1、绝密启用并使用完毕前 高三年级期中考试历史试题高三年级期中考试历史试题（2020.112020.11） 注意事项：注意事项： 1.1.答题前，考生先将自己的姓名、考生号、座号填写在相应位置，认真核对条形码答题前，考生先将自己的姓名、考生号、座号填写在相应位置，认真核对条形码 上的姓名、考生号和座号，并将条形码粘贴在指定位置上。上的姓名、考生号和座号，并将条形码粘贴在指定位置上。 2.2.选择题答案必须使用选择题答案必须使用 2B2B 铅笔（按填涂样例）正确填涂；非选择题答案必须使铅笔（按填涂样例）正确填涂；非选择题答案必须使用用 0.50.5 毫米黑色签字笔书写，字体工整、字迹清楚。毫米黑色签
2、字笔书写，字体工整、字迹清楚。 3.3.请按照题号在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿请按照题号在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿 纸、试题卷上答题无效。保持卡面清洁，不折叠、不破损。纸、试题卷上答题无效。保持卡面清洁，不折叠、不破损。 一、选择题：本题共一、选择题：本题共 1515 小题，每小题小题，每小题 3 3 分，共分，共 4545 分。每小题给出的四分。每小题给出的四 个选项中，只有一项是最符合题目要求的。个选项中，只有一项是最符合题目要求的。 1.1.汉宣帝曾教训自己的太子说汉宣帝曾教训自己的太子说： “汉家自有制度，本以霸王道杂之
3、，奈何纯任德教汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教， 用周政乎！且俗儒不达时宜，好是古非今，使人眩于名实，不知所受，何足委任用周政乎！且俗儒不达时宜，好是古非今，使人眩于名实，不知所受，何足委任！ ” 由此可以推知当时（由此可以推知当时（） A A、秦朝部分统治思想得以继承秦朝部分统治思想得以继承B B、黄老之学仍然占据统治地位、黄老之学仍然占据统治地位 C C、皇帝背离、皇帝背离“独尊儒术独尊儒术”的初衷的初衷D D、儒学不能顺应汉朝政治需求、儒学不能顺应汉朝政治需求 2.2.孝经只有孝经只有 388388 个不同的文字，所有的文字都平淡无奇，但它却成为汉代学者个不同的文字，所有的文字
4、都平淡无奇，但它却成为汉代学者 首先要掌握的经典首先要掌握的经典，其所提倡的理念也成为行事正确的基本准则其所提倡的理念也成为行事正确的基本准则。这反映出这反映出（） A A、孝成为普遍接受的伦理道德孝成为普遍接受的伦理道德B B、宗法观念根深蒂固、宗法观念根深蒂固 C C、 孝经）的地位超过孝经）的地位超过“五经五经”D D、儒家思想成为正统、儒家思想成为正统 3.3.魏晋南北朝时期，许多政治家儒玄双修，以儒学治国，以玄学自修；道教称魏晋南北朝时期，许多政治家儒玄双修，以儒学治国，以玄学自修；道教称“求求 仙者仙者，要当以忠孝和顺仁信为本要当以忠孝和顺仁信为本” ，而不少高僧又有高深的玄学造诣
5、而不少高僧又有高深的玄学造诣。这反映了当时这反映了当时 （） A A、儒家思想主导地位动摇、儒家思想主导地位动摇B B、玄学逐渐成为统治思想、玄学逐渐成为统治思想 C C、佛道思想社会影响扩大、佛道思想社会影响扩大D D、思想文化领域碰撞交融、思想文化领域碰撞交融 4.4. 大医精诚大医精诚 出自出自 千金方千金方 ， 是历代医者的必读文献是历代医者的必读文献。 其中提到其中提到： “凡大医治病凡大医治病 无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦，不得问其贵贱贫富无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦，不得问其贵贱贫富饥渴疲饥渴疲 劳，一心赴救，无作功夫形迹之心，如此可为苍生大医劳，
6、一心赴救，无作功夫形迹之心，如此可为苍生大医。 ”这言论（这言论（） A A、反映了理学思想影响加深反映了理学思想影响加深B B、强调医者崇高的社会责任感强调医者崇高的社会责任感 C C、标志着中医学理论的成熟标志着中医学理论的成熟D D、体现了实事求是的实证精神体现了实事求是的实证精神 5.5.北史北史载载： “ （北北）魏之先魏之先，出自黄帝轩辕氏出自黄帝轩辕氏。 ” 辽史辽史载载： “炎帝氏炎帝氏、黄帝氏子黄帝氏子 孙众多孙众多辽本炎帝之后辽本炎帝之后。 ”这些记述体现出（这些记述体现出（） A A、国家统一的历史趋势国家统一的历史趋势B B、尊宗敬祖的宗法观念尊宗敬祖的宗法观念 C C
7、、多元一体的认同意识多元一体的认同意识D D、家国同构的政治理念家国同构的政治理念 6.6.明夷待访录中写道明夷待访录中写道“天下不能一人而治，则设官以治之，是官者，分身之君天下不能一人而治，则设官以治之，是官者，分身之君 也也天子之子不皆贤天子之子不皆贤，尚赖宰相传贤尚赖宰相传贤，足相补救足相补救，则天子亦不失传贤之意则天子亦不失传贤之意。 ”由此由此 可知黄宗羲主张（可知黄宗羲主张（） A A、君臣关系平等君臣关系平等B B、恢复官僚政治恢复官僚政治 C C、限制君主权力限制君主权力D D、改革选官制度改革选官制度 7.7.从司马迁从司马迁“网罗天下放失旧闻网罗天下放失旧闻，考之行事考之行
8、事，稽其成败兴坏之理稽其成败兴坏之理” ，到刘知己到刘知己“史之史之 为用，其利甚博，乃生人急务，为国家之要道为用，其利甚博，乃生人急务，为国家之要道” ，再到龚自珍的，再到龚自珍的“出乎史，出乎史，入入乎道乎道， 欲知大道，必先为史欲知大道，必先为史” 。这反映出中国史学的优良传统是（。这反映出中国史学的优良传统是（） A A、以经世致用为撰述宗旨以经世致用为撰述宗旨B B 以书写信史为追求目标以书写信史为追求目标 C C、以秉笔直书为记事原则以秉笔直书为记事原则D D、以官修史书为史学正统、以官修史书为史学正统 8.8.苏格拉底在传道解感的时候分文不取苏格拉底在传道解感的时候分文不取，安提
9、丰质疑苏格拉底的生活因此穷困潦倒安提丰质疑苏格拉底的生活因此穷困潦倒。 苏格拉底回答道苏格拉底回答道： “我没有收取酬金的欲望我没有收取酬金的欲望，所以我会选择我讲授的对象所以我会选择我讲授的对象，对于那些对于那些 我不喜欢的人，我会选择不为他们服务我不喜欢的人，我会选择不为他们服务。 ”这反映出苏格拉底（这反映出苏格拉底（） A A、主张扩大受教育范围主张扩大受教育范围B B、采取灵活多样的教育方式采取灵活多样的教育方式 C C、重视人的素质和内涵重视人的素质和内涵D D、继承智者学派的教育理念、继承智者学派的教育理念 9.9.1515 世纪前后，意大利的许多市民虽然十分蔑视和反感腐败的教会
10、。但是对日常生世纪前后，意大利的许多市民虽然十分蔑视和反感腐败的教会。但是对日常生 活中的宗教仪式却采取了默认态度并坚决维持，他们的生活方式就是以世俗享乐满活中的宗教仪式却采取了默认态度并坚决维持，他们的生活方式就是以世俗享乐满 足肉体需要，以宗教活动满足精神需要。这说明当时（足肉体需要，以宗教活动满足精神需要。这说明当时（） A A、教会放松对市民生活的控制教会放松对市民生活的控制B B、人文主义思想广泛传播人文主义思想广泛传播 C C、文艺复兴运动缺乏社会基础文艺复兴运动缺乏社会基础D D、社会观念处于转型时期、社会观念处于转型时期 10.10.18951895 年之前年之前，中国的公开出
11、版物多数由教会或传教士发行中国的公开出版物多数由教会或传教士发行，主要服务于商业机构主要服务于商业机构 或宗教团体。或宗教团体。18951895 年后民间的政论报刊迅速兴起，从年后民间的政论报刊迅速兴起，从 18951895 年至年至 18981898 年出版的中文年出版的中文 报纸杂志大约有报纸杂志大约有 120120 种种，其中其中 80%80%归国人所有归国人所有。这一时期报刊创办热潮的出现反映出这一时期报刊创办热潮的出现反映出 （） A A、报刊成为新的大众媒介报刊成为新的大众媒介B B、国人救亡意识的高涨国人救亡意识的高涨 C C、民众参与政治的环境改善民众参与政治的环境改善D D、
12、西方观念对中国的影响减弱、西方观念对中国的影响减弱 11.11.19021902 年林纾编译的年林纾编译的伊索寓言伊索寓言一经刊行便风行一时一经刊行便风行一时，但作为一部文学作品但作为一部文学作品，译译 者的兴趣却不在于演绎故事，而是在每个篇目后以译者者的兴趣却不在于演绎故事，而是在每个篇目后以译者“识语识语”的形式，借助故事的形式，借助故事 里动物世界的弱肉强食与尔虞我诈来点评晚清时局、抒发自己的思考。这表明林纾里动物世界的弱肉强食与尔虞我诈来点评晚清时局、抒发自己的思考。这表明林纾 A A、开创自由个性的翻译风格开创自由个性的翻译风格B B、专注反帝爱国的政治运动专注反帝爱国的政治运动 C
13、 C、倡导维新救国的政治主张倡导维新救国的政治主张D D、利用进化论宣传革命思想、利用进化论宣传革命思想 12.12.山西举人刘大鹏在退想斋日记山西举人刘大鹏在退想斋日记 （19131913 年年 3 3 月月 2727 日）中写道日）中写道： “自变乱以后，自变乱以后， 学堂之内禁读经书，只令学生读教科书，则圣贤之道将由是而泯焉，吾恐不久学界学堂之内禁读经书，只令学生读教科书，则圣贤之道将由是而泯焉，吾恐不久学界 必更有一场大惨剧演出于世也必更有一场大惨剧演出于世也。 ”材料反映出当时（材料反映出当时（） A A、课程设置超越了时代的要求课程设置超越了时代的要求B B、儒家思想已经丧失正统地
14、位儒家思想已经丧失正统地位 C C、传统观念阻碍社会变革传统观念阻碍社会变革D D、共和政体备受大众质疑、共和政体备受大众质疑 13.13.新中国成立以后的一段时间内，史学界对下列历史人物研究最为集中的一组是新中国成立以后的一段时间内，史学界对下列历史人物研究最为集中的一组是 （） A A、严复、严复 康有为康有为 梁启超梁启超B B、洪秀全、洪秀全 李秀成李秀成 孙中山孙中山 C C、李鸿章、李鸿章 左宗棠左宗棠 曾国藩曾国藩D D、卢梭、卢梭 华盛顿华盛顿 拿破仑拿破仑 14.14.近代西方一文学艺术流派认为近代西方一文学艺术流派认为： “中世纪充满了英雄业绩、高尚的情感和社会和中世纪充满
15、了英雄业绩、高尚的情感和社会和 谐谐” “情感是人类的精髓情感是人类的精髓” “稗史传奇稗史传奇、 神话和民族的民间传统是诗歌和艺术的源泉神话和民族的民间传统是诗歌和艺术的源泉” 。 该流派是（该流派是（） A A、浪漫主义、浪漫主义B B、古典主义、古典主义C C、现实主义、现实主义D D、现代主义、现代主义 15.15.2020 世纪世纪 5050 年代，美国政府推出国防高速公路建设计划，把公路作为躲避洲际导年代，美国政府推出国防高速公路建设计划，把公路作为躲避洲际导 弹袭击时城市疏散的通道。在此背景下，美国文学领域出现了公路叙事文体，它们弹袭击时城市疏散的通道。在此背景下，美国文学领域出
16、现了公路叙事文体，它们 以自由驰骋和漂泊流浪表达对传统的挣脱，对主流价值观的逆反。这一文学现象以自由驰骋和漂泊流浪表达对传统的挣脱，对主流价值观的逆反。这一文学现象 （） A A、具有典型的批判现实主义特征、具有典型的批判现实主义特征B B、突出了战后美国民众的理性思维、突出了战后美国民众的理性思维 C C、说明民众对美国干预政策不满、说明民众对美国干预政策不满D D、反映了冷战导致美国社会的焦虑、反映了冷战导致美国社会的焦虑 二、非选择题：本题共二、非选择题：本题共 4 4 题，题，共共 5555 分。分。 16.16.（1212 分分）华夏认同观念在中国历史发展中影响深远。阅读材料，回答问
17、题华夏认同观念在中国历史发展中影响深远。阅读材料，回答问题。 材料：材料： 内容内容出处出处 “昔黄帝有子二十五人昔黄帝有子二十五人，或内列诸华或内列诸华，或外分荒服或外分荒服，昌意昌意 少子，受封北土，国有大鲜卑山，因以为号少子，受封北土，国有大鲜卑山，因以为号。 ” 魏书魏书 序纪序纪 “辽之先辽之先，出自炎帝出自炎帝奇首奇首（辽先祖名辽先祖名）生都菴山生都菴山，徙徙 潢河之滨潢河之滨。 ” 辽史辽史 太祖本纪太祖本纪 “祀唐尧于平阳祀唐尧于平阳， 舜禹于广宁舜禹于广宁， 夏禹于安邑夏禹于安邑， 周文于洛阳周文于洛阳。 ”北史北史 魏本纪第三魏本纪第三 “其（孔子）道可尊，使万世景仰其（孔
18、子）道可尊，使万世景仰。 ”金史金史 熙宗本纪熙宗本纪 “受命之君受命之君， 当事天敬神当事天敬神。 有大功德者有大功德者， 朕欲祀之朕欲祀之， 何先？何先？” “孔子大圣，万世所尊，宜先孔子大圣，万世所尊，宜先。 ” 辽史卷七十二辽史卷七十二 “诏设御史大夫诏设御史大夫、御史中丞御史中丞、翰林学士院翰林学士院、大宗正府大宗正府、殿殿 前都点检前都点检（地方）设路、府、州、县（地方）设路、府、州、县。 ” 金史金史 百官志百官志 （1 1）根据材料，概括指出少数民族政权华夏认同的主要角度根据材料，概括指出少数民族政权华夏认同的主要角度。 （6 6 分分） （2 2）根据材料并结合所学知识，简析
19、少数民族政权华夏认同的历史作用）根据材料并结合所学知识，简析少数民族政权华夏认同的历史作用。 （6 6 分分） 17.17.（1919 分）分）女性阅读的演变是社会历史变迁的一个侧面。阅读材料，回答问题。女性阅读的演变是社会历史变迁的一个侧面。阅读材料，回答问题。 材料一材料一 女教典籍是中国古代针对女子的教育训诫读本女教典籍是中国古代针对女子的教育训诫读本，许多女性从习读女教典籍开许多女性从习读女教典籍开 始其阅读之旅。李唐王朝自始其阅读之旅。李唐王朝自“安史之乱安史之乱” （755755763763 年）至唐代灭亡，一直处于藩年）至唐代灭亡，一直处于藩 镇割据镇割据、外族入侵的动荡之中外族
20、入侵的动荡之中，贞元年间贞元年间（785785 一一 805805 年年）宋若莘宋若莘、宋若昭姐妹据前宋若昭姐妹据前 代女训作代女训作女论语女论语 ，包括立身包括立身、学作学作、事舅姑事舅姑、事夫事夫、管家管家、守节等十二章守节等十二章，事无事无 巨细地规范女子的言行举止和持家处世之理。如巨细地规范女子的言行举止和持家处世之理。如“事舅姑事舅姑”章有章有“呼唤不来，饥寒呼唤不来，饥寒 不不顾顾天地不容，雷霆震怒。责罚加身，悔之无路天地不容，雷霆震怒。责罚加身，悔之无路” ， “事夫事夫”章有章有“女子出嫁，女子出嫁， 夫主为亲夫主为亲。前生缘分前生缘分，今世婚姻今世婚姻”等等。此书成为封建社会
21、占有重要地位的女训书籍此书成为封建社会占有重要地位的女训书籍。 据陈秀钦唐代女性阅读活动浅析等据陈秀钦唐代女性阅读活动浅析等 材料二材料二 中国第一批现代意义上的知识女性大多生中国第一批现代意义上的知识女性大多生于于 1 19 9 世纪世纪末末 2 20 0 世纪初的仕宦之家，世纪初的仕宦之家， 有的还曾留学海外。她们幼时有诸子经书与经典名著的根基阅读，少时又广泛接触有的还曾留学海外。她们幼时有诸子经书与经典名著的根基阅读，少时又广泛接触 各类新学报刊和自由平等各类新学报刊和自由平等、民主革命等新学说民主革命等新学说，以及西洋戏剧以及西洋戏剧、小说名著小说名著，到到 2020 世世 纪纪 20
22、20 年代年代，步入青年步入青年、中年的中年的她她们许多开始登上广阔的历史舞台们许多开始登上广阔的历史舞台，成为作家成为作家、学者学者、 医生、报人、科学家等，发掘出更多新的知识领域，其阅读和思考在新思潮的冲击医生、报人、科学家等，发掘出更多新的知识领域，其阅读和思考在新思潮的冲击 下也越发纵深。下也越发纵深。 摘编自李海燕中国新知识女性的阅读史分析摘编自李海燕中国新知识女性的阅读史分析 （1 1）根据材料）根据材料一一并结合所学知识，指出女论语）出现的原因并简析其历史影响并结合所学知识，指出女论语）出现的原因并简析其历史影响。 （7 7 分分） （2 2）根据材料二并结合所学知识，概括指出）
23、根据材料二并结合所学知识，概括指出 2020 世纪的中国女性阅读的特点并简析世纪的中国女性阅读的特点并简析 其历史背景其历史背景（1212 分分） 18.(1218.(12 分）分）阅读材料，回答问题。阅读材料，回答问题。 材料材料 19491949 年以后年以后，革命史学随着中国共产党的执政由边缘走向中心革命史学随着中国共产党的执政由边缘走向中心。19541954 年年，胡绳胡绳 发表中国近代历史的分期问题一文，确立了中国近代史的基本叙述框架：开端发表中国近代历史的分期问题一文，确立了中国近代史的基本叙述框架：开端 于于 18401840 年鸦片战争，下限为年鸦片战争，下限为 1919191
24、9 年五四运动，以太平天国运动、戊戌维新和义和年五四运动，以太平天国运动、戊戌维新和义和 团运动、辛亥革命团运动、辛亥革命“三次革命高潮三次革命高潮”为主线。此后，戊戌维新因为主线。此后，戊戌维新因“改良改良”而逐渐趋而逐渐趋 向负面评价，辛亥革命亦因向负面评价，辛亥革命亦因“不彻底性不彻底性”而评价低落，只有太平天国和义和团运动而评价低落，只有太平天国和义和团运动 作为作为“反帝反封建反帝反封建”的标杆而成为研究热门。的标杆而成为研究热门。 在在 2020 世纪世纪 7070 年代和年代和 8080 年代年代，中国历史学界出现若干学术争论中国历史学界出现若干学术争论，包括历史发展包括历史发展
25、 动力问题、农民战争评价问题等动力问题、农民战争评价问题等。19791979 年，戴逸提出不能用阶级斗争代替一切，生年，戴逸提出不能用阶级斗争代替一切，生 产斗争、科技发展都是社会发展的伟大动力，这一主张得到广泛支持，对生产力的产斗争、科技发展都是社会发展的伟大动力，这一主张得到广泛支持，对生产力的 研究形成热潮研究形成热潮。随着研究视野的开阔随着研究视野的开阔，人们注意到中国近代史还存在着另一个过程人们注意到中国近代史还存在着另一个过程， 即追求近代化的过程。中国近代史研究逐渐由比较偏重政治史发展为多领域百花齐即追求近代化的过程。中国近代史研究逐渐由比较偏重政治史发展为多领域百花齐 放的局面
26、，形成了门类齐全的完整的研究体系。放的局面，形成了门类齐全的完整的研究体系。 据王建朗据王建朗 中国近代史研究中国近代史研究 7070 年年 （1949194920192019） 根据材料并结合所学知识根据材料并结合所学知识，对对“新中国成立以来的中国近代史研究新中国成立以来的中国近代史研究”进行评述进行评述。 （要求：表述成文、观点明确、论证充分、逻辑清晰（要求：表述成文、观点明确、论证充分、逻辑清晰。 ） 19.19.（1212 分）分）阅读材料，回答问题。阅读材料，回答问题。 材料材料 宗教改革对欧洲近代早期的历史演进产生了重要影响。马克斯宗教改革对欧洲近代早期的历史演进产生了重要影响。
27、马克斯韦伯认为宗教韦伯认为宗教 改革后的新教信仰，尤其是加尔文派新教，促成了一种新的社会伦理，造就了改革后的新教信仰，尤其是加尔文派新教，促成了一种新的社会伦理，造就了“资资 本主义的精神本主义的精神” ，进而认为新教进而认为新教“制造了近代民主制造了近代民主” 、 “导致近代资本主义导致近代资本主义” 、 “是近代是近代 科学之父科学之父” 。但此后几十年中许多学者对此提出了质疑但此后几十年中许多学者对此提出了质疑，他们强调宗教改革有其深厚他们强调宗教改革有其深厚 的中世纪根源，一开始并未与中世纪基督教断裂，它的中世纪根源，一开始并未与中世纪基督教断裂，它“主要是一场宗教运动主要是一场宗教运
28、动理理 论具有超现实与超自然的特点论具有超现实与超自然的特点” ， “关注的是从地狱中拯救灵魂，对他们来说，来世关注的是从地狱中拯救灵魂，对他们来说，来世 的事务更重要的事务更重要” ，他们由此认为宗教改革不是近代之始他们由此认为宗教改革不是近代之始，不是西方通向不是西方通向“现代性现代性”的的 必然基石。必然基石。 摘编自刘城马克斯摘编自刘城马克斯 韦伯与二十世纪宗教改革史学韦伯与二十世纪宗教改革史学 评材料中关于宗教改革的观点评材料中关于宗教改革的观点。 （要求：围绕材料中的一种或两种（要求：围绕材料中的一种或两种 观点展开评观点展开评 论，观点明确，史论结合论，观点明确，史论结合。 ）
