1、插秧歌 杨万里 杨 万 里 简 介 杨万里(1127-1206)，南宋诗人，字廷秀，学者称他为诚 斋先生，吉州吉水(今江西省吉水县)人。绍兴(宋高宗年 号，1131-1162)进士，曾任秘书监，主张抗金。诗与陆 游、范成大、尤袤齐名，并称“中兴四大家”或“南宋 四家”。初学江西诗派，后转以王安石及晚唐诗为宗， 终则脱却江西、晚唐窠臼，以构思精巧、语言通俗明畅 而自成一家，形成了他独具的诗风，号为“诚斋体”。 走近杨万里 杨 万 里 简 介 杨万里学问渊博，才思健举，不仅能文，对理 学亦颇注意。相传有诗二万余首，现存诗四千 二百余首，诗文全集一百三十三卷，名诚斋 集。代表作有晓出净慈寺送林子方小
2、 池宿新市徐公店闲居初夏午睡起 新柳等。 走近杨万里 插秧歌 田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。 笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。 唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答。 秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭。 插秧歌诵读感知 du mu su ji sh sh z zho 插 秧 歌 田夫/抛秧/田妇/接，小儿/拔秧/大儿/插。 笠是/兜鍪/蓑是/甲，雨从/头上/湿到/胛。 唤渠/朝餐/歇/半霎，低头/折腰/只/不答。 秧根/未牢/莳/未匝，照管/鹅儿/与/雏鸭。 插秧歌诵读感知 插 秧 歌 种田的农夫将秧苗抛在半空，农妇一把接住，小 儿子把秧苗拔起，大儿子再把秧苗插入水中。斗 笠是头盔，蓑衣是战甲，但似
3、乎没什么用，雨水 从头上进入，直湿到肩胛。喊他停下来吃早餐好 休息一会儿，那农夫低头弯腰，努力插秧，半天 不回答。秧苗根部尚不牢固，栽种也还没完成， 一定要照看好小鹅小鸭，不要让它们来破坏秧苗。 插秧歌诵读感知 概括诗歌的主要内容 全诗生动地描绘了江南农户全家总动员插秧 的情景；田夫、田妇、大儿、小儿各有分工， 拔秧、抛秧、接秧、插秧，紧张忙碌而秩序 井然。前四句，纯用描写手法，极富表现力； 后四句宛若一组特写镜头，绘形绘声。 插秧歌诵读感知 全诗围绕一个什么字来描绘的？如果要你给诗歌加一个 “诗眼”，你会想到哪个字？为什么？ 首联以极其通俗生动的语言展示了插秧的繁忙景象：“抛”“接”“拔 ”
4、“插”描绘出全家老少齐上阵，为抢农时忙碌不停的场景。 颔联通过环境描写衬托插秧之“忙”。 颈联诗人巧妙地插入了画外音，给紧张忙碌的插秧场面以灵动的点染。 尾联勾勒出了一位时时尽力、事事操心的忙碌的农人形象。 忙 此诗是一幅描绘农忙时节的风俗图画，其中第三句“笠是兜 鍪蓑是甲”有人认为“游离诗外”了，你怎么看？ 此句在结构上有承上启下的作用；内容上 用“兜鍪”和“甲”分别比喻“笠”和“ 蓑”，有一股火药味儿，暗示抢插稻秧就 像一场紧张的战斗，也突出了农忙抢种的 题旨。所以看似“游离诗外”，实则堪称 “神来之笔”。 结合本诗说说“诚斋体”的语言特点。 诚斋体的特点之一是语言新、奇、活、快，即语言生
5、动、自然、新鲜、活泼 ，富于幽默诙谐的风趣。 该诗似是率口而出，却又不失耐人寻味的新鲜之意和活泼之趣，因而从中也可看出 诚斋体的这一特点。较之当时故作艰深、讲究“无一字无来历”的江西派末流，这 样的作品自然是别具一格。该诗所表现的便是从丰富多彩的现实生活中撷取来的劳 动场景，所以逼真而又自然。唐宋诗:“这首诗，通篇用口语、俗语连缀成句， 用毫不卖弄甚至毫不修饰的白描手法，写出农家插秧的情景，那么浅显，那么真实 ，又是那么生动，那么形象，只觉一股活泼的生活气息从诗中溢出，向人扑来。” 试分析芣苢插秧歌在 描绘劳动场 景、歌颂劳动热情方面的差异 表现手法上：芣苢一诗运用 重章叠唱的手法,直接把快乐
6、采摘 芣苢的全过程绘声绘色地描写出来, 充满了劳动的欢欣,洋溢着劳动的 热情。插秧歌一诗运用白描、 环境烘托、比喻等手法,描写的是 一幅紧张繁忙的劳动图景。 思想主旨上：芣苢这首诗让我们了解了远古太平盛世时 期人们生活的一个场景、精神状态,同时也让我们了解到了古 代人的生活理念:没有战争、暴政、苛捐杂税,内心安宁平静, 生活上能够丰衣足食。插秧歌这首诗是诗人没有像晚唐 诗人李绅那样抱着“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的同情去表现 劳动人民的生活，也不像范成大那样具体深刻地揭露残酷剥削， 同情农民疾苦，而是抱着欣赏的态度，客观地表现劳动场面， 其间也流露出诗人对劳动和劳动者的赞美。 中华民族有热爱劳动
7、的优良传统。读了这两首诗歌， 谈谈你对劳动有怎样的认识？作为新时代的青年， 我们又该树立怎样的劳动观呢？ 无论是欢愉的劳动场面，还是劳动者之间和谐的人际关系，都表明， 劳动从来都是我们这个民族生生不息的不二法门。如果只关注生活的 质量，不关注生活质量的来源，就 会脱离生活实际，走进空虚和腐朽 没落。关注生活中的劳动者，才能 真正认识生活的意义和价值；正是 一位位普通而伟大的劳动者，创造 了生活的物质条件，开拓了生活的 智慧空间，让我们能够幸福生活。 在新的时代，劳动的领域愈发宽广。袁隆平辛勤育种，张秉贵热心服 务群众，钟扬探求生命的边界，这些都是劳动者杰出的代表。在我们 生活的社会里，有无数的
8、大国工匠 在精磨手艺，有无数的科研工作者 在深度探索，有无数的小人物在敬 业奉献。所有这些劳动者，支撑起 了我们这个时代！ 作为新时代的青年，我们应该树立 正确的劳动观。 拓展：阅读下列这首诗歌，分析两首诗的异同 周南卷耳 采采卷耳，不盈顷（qng)筐。 嗟(je)我怀人，寘(zh)彼周行(hng)。 陟(zh)彼崔嵬(we)，我马虺(hu)隤 (tu)。 我姑酌彼金罍(le)，维以不永怀。 陟彼高冈，我马玄黄。 我姑酌彼兕(s)觥(gng)，维以不永 伤。 陟彼砠(j)矣，我马瘏(t)矣。 我仆(p)痡(p)矣，云何吁(x)矣！ 采呀采呀采卷耳，半天不满一小筐。采呀采呀采卷耳，半天不满一小筐
9、。 我啊想念心上人，菜筐弃在大路旁。我啊想念心上人，菜筐弃在大路旁。 攀那高高土石山，马儿足疲神颓丧。攀那高高土石山，马儿足疲神颓丧。 且先斟满金壶酒，慰我离思与忧伤。且先斟满金壶酒，慰我离思与忧伤。 登上高高山脊梁，马儿腿软已迷茫。登上高高山脊梁，马儿腿软已迷茫。 且先斟满大杯酒，免我心中长悲伤。且先斟满大杯酒，免我心中长悲伤。 艰难攀登乱石冈，马儿累坏倒一旁，艰难攀登乱石冈，马儿累坏倒一旁， 仆人精疲力又竭，无奈愁思聚心上！仆人精疲力又竭，无奈愁思聚心上！ 阅读下列这首诗歌，分析两首诗的异同 周南周南卷耳卷耳第一章是以思念征夫的妇女的口第一章是以思念征夫的妇女的口 吻来写的，写思妇怀念服役
10、的丈夫；后三章则是吻来写的，写思妇怀念服役的丈夫；后三章则是 以思家念归的备受旅途辛劳的男子的口吻来写的，以思家念归的备受旅途辛劳的男子的口吻来写的， 极力铺写他苦难的军旅生活和思妻念子的心情。极力铺写他苦难的军旅生活和思妻念子的心情。 犹如一场表演着的戏剧，男女主人公各自的内心犹如一场表演着的戏剧，男女主人公各自的内心 独白在同一场景同一时段中展开。诗人坚决地隐独白在同一场景同一时段中展开。诗人坚决地隐 去了“女曰”“士曰”一类的提示词，让戏剧冲去了“女曰”“士曰”一类的提示词，让戏剧冲 突表现得更为强烈，让男女主人公“思怀”的内突表现得更为强烈，让男女主人公“思怀”的内 心感受交融合一。心
11、感受交融合一。 课后作业 再找一首诗经中的诗歌，尝试从内容和形 式角度进行赏析。 预习插秧歌，分析这两首诗歌的异同。 1.文言文是一种十分讲究形式美的书面语言，古人写文章时，总是从声律、音节、句式等各方面考虑，对文章的语言加以修饰，以使语言尽善尽美。因此文言文中的修辞方式格外丰富，这成为文言语言的鲜明特色，如押韵、对偶、排比等等。这些修辞方式的存在，也为我们给文言文断句提供了方便。 2.景物是情感的载体，我们可以通过景物的冷暖色调或时令色彩等来揣摩作者的情感情绪。明丽绚烂的景色一般表现愉悦的心态，而色彩暗淡的景物往往表达伤感之意。当然也有特例，作者以悲景写乐情或以乐景写悲情，这种情况要结合诗作
12、具体内容来分析。 3.景物也有时令色彩。一般而言，早春之景给人的感觉是充满生机，富有生命力，抒发喜悦、向上的情感；暮春之景衰败纷乱，抒发感伤、惋惜之情；秋冬给人凄凉萧瑟之感，抒发悲哀惆怅之情。 4.善于抓住景物前面的修饰语及后面的动词、形容词，把握景物特征，从特征中捕捉背后的情感特征。 5.先是忽然看到临水人家的惊喜，接着写宁静安详的村市给词人带来的一种有所依托的温暖和慰藉。同时，眼前如画的村落，也触发了词人一缕思乡之情。 6.该读书节的标志将爱心、书本和纽带等元素变化组合而成。爱心和书本的寓意是热爱读书、用心读书。心形纽带寓意是以读书为纽带，齐心协力推动学习型城市的创建(齐心协力建构和谐社会)。 7.对理想的追求和对人生的悲观经常在他身上发生冲突。在斯特林堡的作品中，尽管人们的命运是悲惨的，但我们仍然能感觉到一种奋发向上的力量，虽然这种努力往往以失败而告终，但这种追求本身，就带有一种震撼人心的悲壮与崇高。 8.小说的结尾，主人公收起那弥足珍贵的半张纸，“走出去时并不是垂头丧气的”，而是“高高地抬起了头”，这告诉我们主人公将以一种更为积极的人生态度，奋然前行，去开拓新的人生。他勇敢地面对命运，承受人生的一切幸与不幸，在生活面前保持着骄傲与快乐的姿态。由此可见，主人公是一位达观而又坚强的人。 感谢观看，欢迎指导！感谢观看，欢迎指导！
