1、1212. 祝祝 福福 鲁鲁 迅迅 【现代小说名篇欣赏】 “祝福祝福”是旧时浙江绍兴一带曾经流行过的一种迷信习俗。每当旧历年底，地 主和有钱人家举行年终大典，杀鸡、宰鹅、买猪肉，并将三牲煮熟作为“福礼”， 恭请天神和祖宗享用，感谢他们保佑当年“平安”，并祈求来年幸福。 原名周树人，浙江绍兴人，是我国原名周树人，浙江绍兴人，是我国 现代伟大的文学家、思想家、革命家。现代伟大的文学家、思想家、革命家。 他一生有大量的创作，对我国现代文学他一生有大量的创作，对我国现代文学 的发展有巨大的影响。作品主要有短篇的发展有巨大的影响。作品主要有短篇 小说集小说集呐喊、彷徨彷徨故事新故事新 编编，散文集，散文
2、集朝花夕拾朝花夕拾，散文诗集，散文诗集 野草野草，以及大量的杂文集，以及大量的杂文集坟坟 而已集而已集二心集二心集华盖集华盖集南南 腔北调集腔北调集且介亭杂文且介亭杂文等。等。 鲁迅鲁迅（18811936） 【鲁迅作品鲁迅作品】 祝福祝福发表于发表于1924年。是小说集年。是小说集彷徨彷徨的第一篇，故事叙的第一篇，故事叙 述的是辛亥革命后中国农村的黑暗现状。述的是辛亥革命后中国农村的黑暗现状。 20世纪20年代，正是中国新文化运动的发展时期。鲁迅以极大 的热情欢呼辛亥革命的爆发，可是不久他看到辛亥革命以后，帝制 政权虽被推翻，但取而代之的却是地主阶级的军阀官僚的统治，封 建社会的基础并没有彻底
3、摧毁，中国的广大人民，尤其是农民，他中国的广大人民，尤其是农民，他 们过着饥寒交迫的生活，们过着饥寒交迫的生活，宗法观念宗法观念、封建礼教封建礼教仍然是压在人民头上仍然是压在人民头上 的精神枷锁的精神枷锁。在这种社会背景下，在个人对社会的责任感驱使下， 1924年2月7日鲁迅先生创作了这篇小说。 【创作背景创作背景】 【小说赏析小说赏析1情节与结构情节与结构】 整体整体阅读全文阅读全文，以“祥林嫂的悲剧命运”为主线概括小说的主要 故事情节，理清小说的情节结构。 序幕序幕 结局结局 开端开端 发展发展 高潮高潮 尾声尾声 鲁四老爷家祝福景象鲁四老爷家祝福景象 沦为乞丐，凄然死去 夫死出逃，初到鲁
4、镇 不幸被抓，被迫改嫁 夫死子亡，再到鲁镇 鲁镇的新年鲁镇的新年祝福景象祝福景象 倒倒 叙叙 祝祝 福福 祝祝 福福 小说把小说把祝福的景象祝福的景象和和祥林嫂的死祥林嫂的死连在一起，形成强烈的对比，连在一起，形成强烈的对比， 有震撼人心的力量，突出反封建的主题。有震撼人心的力量，突出反封建的主题。 【小说赏析小说赏析2语言特点语言特点】 .这篇文章语言最大的一个特点是简练而又传神简练而又传神。 鲁迅用简洁、凝练、深刻、富有个性化的语言为读者展示了祥林嫂 充满辛酸、坎坷的一生，揭示了封建礼教杀人不见血这一深刻的主题。 特别是描写祥林嫂的外貌外貌变化，作者善用白描白描的手法，通过描写祥林嫂 的眼
5、睛眼睛，向我们展示了主人公的内心世界，反映了祥林嫂悲剧命运的几 个过程，也反映了祥林嫂是怎样一步步被封建礼教和封建思想逼到绝境 的，也是对罪恶的封建社会的无声的控诉。 按时间顺序在文中找到关于祥林嫂的肖像描写的语段并赏析： 【深入阅读小说相关内容深入阅读小说相关内容】 头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，年纪大约二十头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，年纪大约二十 六七，六七，脸色青黄，但两颊却还是红的，脸色青黄，但两颊却还是红的，模样还周正，手脚模样还周正，手脚 都壮大，又只是顺着眼，不开一句口，很像一个安分耐劳的人都壮大，又只是顺着眼，不开一句口，很像一个安分耐劳的人 她仍然头上扎
6、着白头绳，乌裙，蓝夹祆，月白背心，脸色她仍然头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹祆，月白背心，脸色 青黄，只是两颊上已经消失了血色，顺着眼，眼角上带些泪痕，青黄，只是两颊上已经消失了血色，顺着眼，眼角上带些泪痕， 眼光也没有先前那样精神了眼光也没有先前那样精神了。 五年前的花白的头发，即今已经全白，会不像四十上下的人五年前的花白的头发，即今已经全白，会不像四十上下的人 ；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是 木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。她一木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。她一 手
7、提着竹篮。内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿手提着竹篮。内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿 ，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。 （初到鲁镇）（初到鲁镇） （再到鲁镇）（再到鲁镇） （死前相遇）（死前相遇） 【对祥林嫂的三次肖像描写对祥林嫂的三次肖像描写】 衣着打扮衣着打扮 脸脸 色 色 眼眼 睛 睛 精神状态精神状态 初到初到 鲁镇鲁镇 再到再到 鲁镇鲁镇 死前死前 相遇相遇 要极俭省地画出一个人的特点，最好是画出他的眼睛。要极俭省地画出一个人的特点，最好是画出他的眼睛。 鲁迅鲁迅 白头绳，乌裙，蓝白头绳，乌裙，蓝 夹袄，
8、月白背心夹袄，月白背心 仍然仍然头上扎着白头头上扎着白头 绳，乌裙，蓝夹袄，绳，乌裙，蓝夹袄， 月白背心月白背心 头发头发全白，全不像四全白，全不像四 十上下的人提着竹十上下的人提着竹 篮，篮， 下端开了裂；下端开了裂； 她分明已经纯乎是一她分明已经纯乎是一 个乞丐了个乞丐了 脸色青黄，但脸色青黄，但 两颊还是红的两颊还是红的 脸色青黄，只是脸色青黄，只是 两颊上已经消失两颊上已经消失 了血色。了血色。 脸上瘦削不堪脸上瘦削不堪 黄中带黑，黄中带黑， 顺着眼顺着眼 顺着眼，眼角上顺着眼，眼角上 带些泪痕，眼光带些泪痕，眼光 也没有先前那样也没有先前那样 精神了精神了 只有那眼珠间或只有那眼珠间
9、或 一轮，还可以表一轮，还可以表 示她是一个活物示她是一个活物 年轻耐劳年轻耐劳 生机还旺生机还旺 形容憔悴形容憔悴 极端痛苦极端痛苦 神情呆滞神情呆滞 完全麻木完全麻木 【解读解读】小说的三次肖像描写尤其是对祥林嫂眼睛的刻画不仅表现了人物性格，小说的三次肖像描写尤其是对祥林嫂眼睛的刻画不仅表现了人物性格， 更重要的在于展示人物命运的悲剧命运。更重要的在于展示人物命运的悲剧命运。 【小说赏析小说赏析2语言特点语言特点】 个性化的人物语言为我们刻画了一个个鲜活的，典型的人物形象： 小说的语言是探寻小说主题，把握人物形象的一把钥匙，鲁迅正是 用他富有个性化的语言为读者展现了一个丰富多彩的世界。 试
10、从文中找到关于祥林嫂、鲁四老爷、柳妈等人的个性化语言 来深入探究人物的深层心理和性格特征，并赏析： 【深入阅读小说相关内容深入阅读小说相关内容】 祥林嫂： 就是 就是- 她走近两步，放低了声音，极秘密似的切切的说，她走近两步，放低了声音，极秘密似的切切的说， 一个人一个人 死了之后，究竟有没有魂灵的死了之后，究竟有没有魂灵的？“ “我真傻，真的，我真傻，真的，”祥林嫂抬起她没有神采的眼睛来，接着说。祥林嫂抬起她没有神采的眼睛来，接着说。“我我 单知道下单知道下”（三次说起）（三次说起） 鲁四老爷： 可恶！然而可恶！然而。 四叔说。四叔说。 可恶！可恶！ 四叔说四叔说。 然而然而。 四叔说四叔说
11、。 【身受压制、心存怀疑身受压制、心存怀疑 】 【再遭打击、精神麻木再遭打击、精神麻木 】 【冷漠、鄙夷冷漠、鄙夷 、虚伪、虚伪】 四婶： 你放着罢，祥林嫂！你放着罢，祥林嫂！ 四婶慌忙大声说四婶慌忙大声说。 【无声宣判、彻底崩溃无声宣判、彻底崩溃 】 柳妈： 我想，你不如及早抵当。你到土地庙里去捐一条门槛，当作你的替我想，你不如及早抵当。你到土地庙里去捐一条门槛，当作你的替 身，给千人踏，万人跨，赎了这一世的罪名，免得死了去受苦身，给千人踏，万人跨，赎了这一世的罪名，免得死了去受苦。 【迷信愚昧、加深伤害迷信愚昧、加深伤害 】 【小说探究小说探究谁造成了祥林嫂的悲剧？谁造成了祥林嫂的悲剧？】
12、 悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看。悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看。 （鲁迅）（鲁迅） 祥林嫂是一个受尽封建礼教压榨的穷苦农家妇女。丈夫死后，狠心的婆婆要 将她出卖。她被逼出逃，到鲁镇鲁四老爷家做佣工，受尽鄙视、虐待。很快她又 被婆婆家抢走，并且拿走了她在鲁四老爷家打工的所有工钱，然后卖到贺家成亲。 贺老六是个纯朴忠厚的农民，很快又有了儿子阿毛，祥林嫂终于过上了安稳日子。 然而命运多舛，贺老六因伤寒病复发而死，不久，阿毛又被狼吃掉。经受双重打 击的祥林嫂，丧魂落魄，犹如行尸走肉，于是，走投无路的她只能去再次投奔到 鲁四老爷家。可是人们还说她改嫁有罪，要她捐门槛赎罪，不然到了阴间 还要受苦
13、。她千辛万苦积钱捐了门槛后，依然摆脱不了人们的歧视。最后，她沿 街乞讨，在鲁镇一年一度的祝福的鞭炮声中，惨死在街头。但是，人们非但没 有可怜她，还都骂她是一个谬种。 【小说探究小说探究谁造成了祥林嫂的悲剧？谁造成了祥林嫂的悲剧？】 1. 落后、偏僻、封建礼教意识根深蒂固的社会大环境落后、偏僻、封建礼教意识根深蒂固的社会大环境鲁镇。鲁镇。 （本家和朋友）也都没有什么大改变，单是老了些；家中 却一律忙，都在准备着祝福。 女人的臂膊都在水里浸得通红拜的却只限于男人。 年年如此，家家如此，只要买得起福礼和爆竹之 类的今年自然也如此。 （封闭落后（封闭落后 迷信守旧）迷信守旧） （男尊女卑（男尊女卑 封
14、建礼教）封建礼教） （封建（封建意识意识 根深蒂固）根深蒂固） 【总结】鲁迅笔下的鲁镇是一个封建礼教罗网笼罩下的封闭、落后的社会， 这里有许多传统习俗和封建观念，极力维护着男尊女卑的封建等级制度，并 弥漫着浓厚的迷信气氛，是旧中国黑暗社会的一个缩影。 【小说探究小说探究谁造成了祥林嫂的悲剧？谁造成了祥林嫂的悲剧？】 2. 冷漠无情的、形形色色的“鲁镇人”。冷漠无情的、形形色色的“鲁镇人”。 忠实的封建卫道者鲁四老爷们忠实的封建卫道者鲁四老爷们： 说我说我 胖了胖了 之后即大骂其新党之后即大骂其新党 书房里“寿”字和“事理通达书房里“寿”字和“事理通达 心气和平”心气和平”的对联的对联 三次皱眉
15、三次皱眉, ,讨厌祥林嫂是个寡妇讨厌祥林嫂是个寡妇 “既是她的婆婆要她回去既是她的婆婆要她回去, ,那有那有 什么话可说呢。”什么话可说呢。”. “. “可恶！可恶！ 然而然而” 告诫四婶，不让祥林嫂在祝福告诫四婶，不让祥林嫂在祝福 时沾手。死后骂她是个“谬种”时沾手。死后骂她是个“谬种” 自私伪善，冷酷无情，自私伪善，冷酷无情， 自觉维护封建制度和自觉维护封建制度和 封建礼教。封建礼教。 思想迂腐保守，思想迂腐保守， 害怕社会变革。害怕社会变革。 表面仁义道德，表面仁义道德， 实则冷酷无情。实则冷酷无情。 鲁四老爷是地主阶级知识分子的典型地主阶级知识分子的典型。他迂腐，保守，顽固，坚坚 决捍
16、卫封建思想决捍卫封建思想，反对一切改革和革命，尊崇理学和孔孟之道，自觉自觉 维护封建制度和封建礼教维护封建制度和封建礼教。他自私伪善，冷酷无情自私伪善，冷酷无情，在精神上迫害祥 林嫂，才让她生存信心彻底毁灭，是导致祥林嫂惨死的主要人物是导致祥林嫂惨死的主要人物。 【人物赏析人物赏析鲁四老爷鲁四老爷、鲁四婶鲁四婶】 鲁四婶是大户人家的太太，头一次留祥林嫂是因为她能干。祥 林嫂被绑架走后，她害怕给自己惹麻烦。之后惦念祥林嫂不是因为关 心她的命运，而是后来的佣人都没有祥林嫂那么顺心。以后祥林嫂再 来，已不像过去那样灵活能干了，四婶开始不满，进而警告，最 后把祥林嫂赶出家门。可以说，四婶把祥林嫂当作一
17、件工具罢了，没四婶把祥林嫂当作一件工具罢了，没 有把她当人看有把她当人看。 【小说探究小说探究谁造成了祥林嫂的悲剧？谁造成了祥林嫂的悲剧？】 2. 冷漠无情的、形形色色的“鲁镇人”。冷漠无情的、形形色色的“鲁镇人”。 同情祥林嫂也把祥林嫂推向深渊的柳妈同情祥林嫂也把祥林嫂推向深渊的柳妈： 脸上已经打皱，眼睛已经干枯，脸上已经打皱，眼睛已经干枯， 可是还要给地主去帮工可是还要给地主去帮工 对祥林嫂改嫁时留下的头上的对祥林嫂改嫁时留下的头上的 伤疤采取奚落的态度伤疤采取奚落的态度 善意地把阴司故事讲给祥林嫂善意地把阴司故事讲给祥林嫂 听，为祥林嫂寻求赎罪的办法，听，为祥林嫂寻求赎罪的办法， 就她跳
18、出苦海，结果适得其反。就她跳出苦海，结果适得其反。 奚落祥林嫂，缺少真关心奚落祥林嫂，缺少真关心 一个同受压迫的底层劳动一个同受压迫的底层劳动 妇女妇女 同样受到封建礼教和封建同样受到封建礼教和封建 迷信思想的毒害迷信思想的毒害 柳妈和祥林嫂一样都是旧社会的受害者都是旧社会的受害者。她受封建迷信思想和封 建礼教的毒害很深，“贞洁”在她心里十分神圣！至于她讲阴司故事给 祥林嫂听，主观愿望还是想为祥林嫂寻求“赎罪”的办法，可这不但不 会产生“疗效”的效果，反而给自己的姐妹造成了难以支持的精神重压， 无意之中把祥林嫂推向更恐怖的深渊之中把祥林嫂推向更恐怖的深渊之中。 【人物赏析人物赏析柳妈柳妈、祥林
19、嫂的婆婆祥林嫂的婆婆】 祥林嫂的婆婆是一个精明强干、有心计的女人精明强干、有心计的女人，也是封建社会中 自私自利的典型形象自私自利的典型形象。她拿走了祥林嫂的工钱，把祥林嫂当成工具， 并且不顾祥林嫂的反对，就把她嫁到偏僻的村庄来获取高额的彩礼钱。 同时她也精明能干，面对鲁四爷的时候从容应对。她是把祥林嫂一步她是把祥林嫂一步 步推向死亡的间接帮凶步推向死亡的间接帮凶。 【小说探究小说探究谁造成了祥林嫂的悲剧？谁造成了祥林嫂的悲剧？】 2. 冷漠无情的、形形色色的“鲁镇人”。冷漠无情的、形形色色的“鲁镇人”。 缺少同情心、爱取笑祥林嫂的鲁镇众生缺少同情心、爱取笑祥林嫂的鲁镇众生： 祥林嫂再到鲁镇时
20、，人们“音调和先祥林嫂再到鲁镇时，人们“音调和先 前很不同”，“笑容也冷冷的了”前很不同”，“笑容也冷冷的了” 对于她的故事，开始是同情，很快就对于她的故事，开始是同情，很快就 感到厌烦，常打断她的话，走开去，感到厌烦，常打断她的话，走开去， 后来还故意用别的孩子去逗引她，戳后来还故意用别的孩子去逗引她，戳 她的痛处，对她进行嘲弄。她的痛处，对她进行嘲弄。 祥林嫂死后，短工“简捷地说”“祥林嫂死后，短工“简捷地说”“我我 说不清”“淡然地回答”，漠不关心。说不清”“淡然地回答”，漠不关心。 这是一群麻木无情，缺这是一群麻木无情，缺 乏同情心、又被封建思乏同情心、又被封建思 想支配、不觉悟的“鲁
21、想支配、不觉悟的“鲁 镇人”。镇人”。 【小说探究小说探究谁造成了祥林嫂的悲剧谁造成了祥林嫂的悲剧？】 2. 冷漠无情的、形形色色的“鲁镇人”。冷漠无情的、形形色色的“鲁镇人”。 祥林嫂正是封建礼教以及受封建礼教思想役使的一群鲁镇人祥林嫂正是封建礼教以及受封建礼教思想役使的一群鲁镇人 合谋的牺牲品合谋的牺牲品！ 【总结总结】 1. 落后、偏僻、封建礼教意识根深蒂固的社会大环境落后、偏僻、封建礼教意识根深蒂固的社会大环境鲁镇。鲁镇。 祥林嫂是非死不行的,同情他的人,冷酷的人和自私的人是一样 把他往死里赶,是一样使她精神上增加痛苦。 丁 玲 祥林嫂是旧中国劳动妇女的典型形象，她勤劳善良，朴实顽强，
22、但 在封建礼教和封建思想占统治地位的旧社会，她被践踏、被迫害、被摧她被践踏、被迫害、被摧 残，以至被旧社会所吞噬残，以至被旧社会所吞噬。 封建礼教对她的种种迫害，她曾不断地挣扎与反抗，但并不是为了不是为了 自由而反抗，自由而反抗，而是为了顺从封建礼教而反抗而是为了顺从封建礼教而反抗，祥林嫂从始至终都选择 了对封建礼教的屈服，最后还是被社会压垮了。 【人物赏析人物赏析祥林嫂祥林嫂】 祥林嫂的悲剧深刻揭示了旧社会封建礼教旧社会封建礼教对劳动妇对劳动妇 女的摧残和迫害，控诉了女的摧残和迫害，控诉了封建礼教吃人的本质封建礼教吃人的本质。 【小说探究小说探究如何看待如何看待祥林嫂对悲苦命运的反抗祥林嫂对
23、悲苦命运的反抗？】 祥林嫂一生的反抗活动主要有四次：即逃、撞、捐、问。 第一次：她从山里逃出来做工，是在上有严厉的婆婆，外有封建礼教和封建妇 道的环境下逃出来的，其行为无疑是一种对维护封建制度的力量的抗争； 第二次：改嫁时“出格”的吵闹“一头撞在香案角上”“一路上只是嚎， 骂，”是她对婆家为她所安排的命运的一种反抗； 第三次：倾尽辛苦劳动所挣来的十二鹰洋到土地庙去捐门槛，洗刷污秽，好让 自己享有做人的权利； 第四次：临死之前对鬼神的怀疑，问“我”魂灵的有无，则更是体现了她对天 经地义的神权的叛逆。 结论一：这四次反抗性的活动反映了祥林嫂人生命运发展的基本历程，这一切 就足够证明了她是具有反抗性
24、的她是具有反抗性的。应该说祥林嫂的这种反抗性是属于自发的是属于自发的，更甚 至可以说是其本能的反映。 【小说探究小说探究如何看待如何看待祥林嫂对悲苦命运的反抗？祥林嫂对悲苦命运的反抗？】 祥林嫂的抗争带有浓厚的封建礼教和封建迷信色彩。 祥林嫂为了反对再嫁，她进行了“出格”的反抗，是为了保持自己的“贞 节”；为了赎“罪”，她去土地庙里捐了门槛。她是在封建礼教和封建迷信的泥沼 中进行挣扎进行反抗的。这决定了她不仅逃不出造成她人生悲剧的苦海，而且最终 只能走向死亡的深渊。从某种意义上说，祥林嫂的反抗本身就祥林嫂的反抗本身就带有浓厚的悲剧性。 她临终时对“灵魂”的怀疑，她希望死后能见到儿子，她又希望没
25、有地狱， 死后不被锯成两半，她的这些对命运的反抗，是她对封建礼教和封建迷信并没有明是她对封建礼教和封建迷信并没有明 确认识下进行的确认识下进行的有限度的反抗有限度的反抗。 结论二：她不知道造成自己人生悲剧的真正根源，她当然也更不懂得，要改变 自己的人生命运，只能推翻这造成人们人生悲剧的万恶的封建制度，而这正是作品 留给人们的思考所在。 1.“我”是小说的视角视角（线索人物），祥林嫂的故事就是通过“我”的观察和叙述 才得以展现的。 “我”是鲁迅虚构的一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形具有进步思想的小资产阶级知识分子的形 象象，也是祥林嫂故事的唯一的批判者唯一的批判者。 2.我是一个对鲁四老
26、爷充满憎恨，对鲁镇保守、冷漠的社会气氛感到愤懑， 虽无力拯救祥林嫂，但却是小说中唯一深刻同情祥林嫂悲剧命运的人唯一深刻同情祥林嫂悲剧命运的人。相对于漠 然的短工、麻木迷信的柳妈和鉴赏祥林嫂痛苦的民众，我我依然不失为一个有正义依然不失为一个有正义 感、有觉悟的新党感、有觉悟的新党。 3.另一方面，小说写出了我对祥林嫂虽然深切同情，但却无力挽救的困境， 深刻地表现了在封建思想、封建伦理道德禁锢着整个社会思想的情况下，少数觉少数觉 醒的知识分子那种醒的知识分子那种欲救拔而不能的无可奈何欲救拔而不能的无可奈何的复杂心情的复杂心情。 【小说探究小说探究如何理解如何理解“我”“我”在小说中的作用在小说中的
27、作用】 小说起于祝福，终于祝福，中间一再写到祝福， 情节的发展与祝福密切相关； 祥林嫂的悲惨遭遇是在祝福的欢乐气氛中展开的， 鲜明的对照对照增强了作品的悲剧色彩,深化了小说的主题深化了小说的主题。 【小说探究小说探究小说为什么以“小说为什么以“祝福祝福”为题？”为题？】 祝祝 福福 祝福通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革 命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了封建礼教和封建揭露了封建礼教和封建 迷信思想吃人的本质，指出彻底反封建的必要性迷信思想吃人的本质，指出彻底反封建的必要性。 【小说的主题小说的主题】 祝祝 福福 “我翻开历史一看我翻开历史一看, ,这历史没有年代这历史没有年代, ,歪歪斜歪歪斜 斜的每叶上都写着仁义道德几个字。我横斜的每叶上都写着仁义道德几个字。我横 竖睡不着竖睡不着, ,仔细看了半夜仔细看了半夜, ,才从字缝里看出字来才从字缝里看出字来, , 满本都写着两个字是吃人满本都写着两个字是吃人!”!” 鲁迅鲁迅 狂人日记狂人日记
