1、2021 高考作文复习：高考作文复习：最热主题联考作文汇编最热主题联考作文汇编 做事做人，演讲稿做事做人，演讲稿 （福建省厦门市湖滨中学 2021 届高三模拟） 阅读下面的材料，根据要求写作。 全国政协常委、 农工民主党中央常委、 中国科学院院士、 厦门大学教授张乾二， 于 2020 年 5 月 3 日安详逝世，享年 93 岁。 张乾二早年参与了水溶液中培养晶体、研制粉末衍射仪的照相机等研究，1963 年在配 位场理论研究方面获得突破，20 世纪 90 年代带领课题组开展价键理论计算程序化的攻坚 研究。曾获国家自然科学奖一等奖、二等奖等。 张乾二曾说： “科学家必须热爱他的工作。如果一个科学家
2、不为探求真理，只为求名求 利，在科学方面就不会有什么成就。所以真正的大科学家首先必须是一个纯粹的人，纯粹 为科研兴趣，或纯粹为国家需要。 ” 请综合以上材料，在学校团委组织的以“做事与做人”为主题的演讲会中，写一篇演 讲稿。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露 个人信息；不少于 800 字。 做一个纯粹的人做一个纯粹的人 亲爱的同学们： 你们好！今天我演讲的题目是“做一个纯粹的人” 。 人之心非江河湖泊之大， 仅一拳即可度量， 若内心劳碌， 不仅苦了自己， 也烦了别人。 一心一意，方能洒脱。张乾二即为实例。生活纵然曲折，我也宁做纯粹的人；生活纵然丰 富，
3、我也宁做纯粹的人。 活得纯粹，活得洒脱不羁，如鱼在海底遨游，如鹰在天空翱翔。 林清玄说： “今天扫完今天的落叶，明天的树叶不会在今天掉下来，不要为明天烦恼， 要努力活在今天这一刻。 ”诚如斯言，为太多未知的事物考虑太多，一个人总是会生活地很 累，压力剧增，身心上承载巨大压力，精神上束缚太多自我。与其如此，何不就活得洒脱 些，做一个纯粹的人。 当我们用真心对待每一天，不为从前后悔，不为未来担忧，做一个纯粹的人，生活就 会在自己手中无限美好。三毛天生热爱流浪，这个自称口袋里只有三毛钱的小人物，一路 走来，享受生活，她说： “生活是一种缓缓如夏日流水般的前进，我们不必焦虑，三十岁的 时候不要急五十岁
4、的事情，我们生的时候不必期望死的来临。 ”她曾在台湾追逐青春，在西 班牙释放热情，在德国饱读书籍她自由不羁却又渴望安宁，走遍万水千山只为安抚今 生不安的灵魂，人生不就该像她一样没有包袱地生活吗？ 活得纯粹，活得真情实意，如秋菊高洁傲岸，如幽兰散发清香。 要说活得真性情，非阮籍不让。他作为“竹林七贤”之一，在 1500 年前留下了一些真 性情的东西，而这些东西是道统文化不敢去面对的。有一天上山，走着走着没路了，结果 他就坐下来大哭，这便是有名的“穷途而哭” 。他还爱跑到山林里去啸歌，虽然疯疯癫癫， 但听他啸歌的人却能烦恼一扫而光。现实中，很少有人敢做阮籍，因为我们要面对社会的 所有规则！大仁大恶
5、的人估计都不会做这样的事情，可阮籍就是这样邪谬。如若我们敢用 真性情面对生活，做另一个阮籍，那么生活也一定不会苛待我们。 然而，洒脱不羁也是建立在原则之上，如果一个人没有责任心，总是将今天的事推脱 到明天去做，那么他的生活注定不会是洒脱。回首凝望，他会发现自己偏离原来的轨迹已 经好远，而他需要花更多的时间去弥补自己曾经卸下的一份又一份责任。所以我们只要将 每天过好，无需安排，无需担忧，生活便会自然而然地细水长流。 活得纯粹，活得简单专注，如松柏挺拔屹立，如翠竹在丛林摇曳多姿。 张乾二曾说： “科学家必须热爱他的工作。如果一个科学家不为探求真理，只为求名求 利，在科学方面就不会有什么成就。所以真
6、正的大科学家首先必须是一个纯粹的人，纯粹 为科研兴趣，或纯粹为国家需要。 ”张乾二恬然对待身外的名利，更多的关注内心，专注于 自身的兴趣与工作，他活得简单专注，以非凡的成果充盈着国家和民族。 不论生活是什么样子，我，一定是有真意，去粉饰，不做作，不卖弄，做一个纯粹的 人！ 我的演讲结束，谢谢大家！ 传承文化，发言稿传承文化，发言稿 【大理、怒江、丽江 2021 届高三模拟】 阅读下面的材料，根据要求写作。 （60 分） 白族语言， 生存危机日益严重， 附于语言之上的白族文化同样面临着消失的危机。 2018 年，云南民族大学发布了中国少数民族语言文学专业、编辑出版学专业的招生简章，白族 语言文学
7、专业正式列入招生计划。 东巴文字，作为世界上唯一活着的象形文字，由于象形文字复杂和难以学习的固有属 性，在日常交流中丽江的纳西族居民很少使用东巴文，但在公共标识和商业招牌上，东巴 文展现出了其独有的价值与魅力。 妇女纹面， 曾是独龙族独特的习俗， 不过现在， 怒江独龙族妇女纹面的传统已经失传， 据当地相关领导介绍，以后开发独龙江旅游时，会以“贴画”的形式再现纹面女的风采。 班级计划举行以“中华民族传统文化的保护与传承”为主题的班会，围绕上述材料展 开讨论。请结合你的感受和思考写一篇发言稿。 要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭； 不得泄露个人信息；不少于
8、800 字。 范文范文： 保护传统，传承文化 亲爱的同学们： 大家好！我今天发言的主题是“中华民族传统文化的保护与传承” 。 （直接切题，点明 演讲主旨。 ） 泱泱华夏，赫赫文明。中华传统文化是凝聚中华民族的强大精神纽带。在中国五千年 文明史的长河中，中华传统文化也在不断地发展与丰富，但随着时间的消逝，一些构成中 华文明不可或缺的东西淡出人们的视野，甚至面临消失的危险。 （点明中华传统文化面临消 失的危机。 ） 白族语言生存危机日益严重，为我们敲响了保护传统文化的警钟。 （以材料中所述白族 语言面临的危机，论证中华传统文化的保护与传承已刻不容缓的问题。 ） 白族语言是白族文化发展传承的重要载体
9、，是白族文化的信息体系和知识体系，是白 族人民认识社会、改造自然的智慧结晶。一个民族的语言承载着一个民族所特有的生活方 式，也是一个民族的重要特征，寄托着这个民族绵延不绝的精神追求。然而，中国如今现 存的 120 种民族语言，其中竟有一半处于衰退甚至消亡的状态。马克思指出： “语言本身就 是一定共同体的存在，而且她是不言而喻的存在。 ”一个民族存在，一种语言存在，就一定 有它存在的价值，我们不能放任它消失！ （从人类语言的重要性，引用马克思的话，论述白 族语言必须存在的价值。 ） 东巴文字的危机也警示我们，保护传统文化迫在眉睫。 作为世界上唯一活着的象形汉字东巴文字，在公共标识和商业招牌上，东
10、巴文展 现出了其独有的价值与魅力。但由于其复杂和难以学习的属性，在日常交流中丽江的纳西 族居民很少使用东巴文。而东巴文字是东巴数代人的智慧结晶，是民族延续的血脉，不应 该陷入无人传承的绝境（以东巴文字陷入绝境的警示，简要论述中华传统文化的保护 与传承所面临的危机。 ）鲁迅先生说：唯有民族魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才 有真进步。我想我们是不是应该，把我们的魂，我们的经典，我们的文化重视起来。 （引用 鲁迅先生的话，点明保护与传承的重要性。 ） 各少数民族的传统习俗也濒临失传的危机。 独龙族妇女纹面的传统已经失传， 曾经遍布全国大街小巷的戏班子， 现在也很少看见， 国粹经典面临无人传承的
11、尴尬局面。 （归纳总结， “妇女纹面”一带而过，诸如此类的传统 文化几乎都面临生存危机，再次警示我们保护与传承刻不容缓。 ）而令人细思极恐的却是， 韩国竟然申请活字印刷和端午节是他们的文化遗产，甚至说汉服也是他们的文化。这也是 在警示我们，要保护好中国的传统文化。 （引述活字印刷和端午节的遭遇，从反面论证保护 与传承传统文化的重要性。 ） 缘何中华民族在历经磨难之时，却能浴火重生、化蛹成蝶？关键在于传统文化的力量 支撑。总书记说过： “中华文明源远流长，自强不息、厚德载物的思想，支撑着中华民族生 生不息、薪火相传。 ”这启示我们，需要以“愚公移山”的恒心、 “滴水穿石”的韧劲，传 承中华文化，
12、将先祖的智慧结晶代代相传，展现大国风采。 （引用总书记的话，论述保护与 传承中华文化对中华民族发展的重要性。 ） 中华传统文化的保护与传承已经刻不容缓，我们要传承中华文化基因，坚定中国文化 自信，汲取中国文化智慧，让我们行动起来，为保护与传承中华传统文化献出自己的一份 力量！ （呼吁保护与传承中华传统文化，发出号召！ ） 我的发言到此结束，谢谢大家！ 文明就餐，书信体文明就餐，书信体 （河北省衡水中学 2021 届高三七调） 阅读下面的材料，根据要求写作。 蒋文明同学一家三世同堂，其乐融融，但也经常会出现观念分歧。一天，大家围坐一 起吃火锅，文明建议妈妈： “我们不应该使用大锅，应该使用小火锅
13、和公筷，避免传染病毒 细菌。 ” 爸爸听到后对文明说： “一家人围着一个大锅吃才热闹。 ” 妈妈也应和爸爸： “是呀， 分开吃显得多生分。还是大锅吧。 ”奶奶笑着对文明说： “明明，你嫌弃我们老了?你爸小时 候我还嚼碎东西喂给你爸呢，你爸这不也没生病吗！ ”这时，边吃饭边看电视的爷爷招呼大 家， “你们快来看，中央台正在播放这方面的节目，建议大家以此次疫情为契机，循序渐进 地推行公筷制或分餐制。还有专家建议将公筷制、分餐制纳入公共卫生管理视野，在全国 范围内推行一场餐桌革命呢。 假如你是蒋文明，你准备怎样劝说亲人响应国家呼吁实行公筷和分餐呢？请你以“蒋 文明”的身份，在奶奶、爸爸和妈妈中选择个
14、角色给他(她)写一封信，说明你的观点。 要求：自拟标题，自选角度，确定立意，明确文体：不要套作，不得抄袭：不少于 800 字。 使用公筷，文明就餐，健康饮食 亲爱的爸爸妈妈： 你们好！ 你们知道的，自从新型肺炎疫情暴发以来，戴口罩、勤洗手、少外出已经成了全国人 民的共识。然而，围桌共食、不用公筷的就餐方式也在危及人民的健康，给病毒传播提供 了便捷的途径。这次疫情可以说是为推广分餐制敲了警钟。疫情期间，很多家庭都开始实 行分餐制，可是很难顺利执行，原因不言而喻，我们家庭吃饭，一家人围坐一起吃火锅， 也可以团团圆圆，热热闹闹的，但是你们还相互夹菜，这样吃饭太不健康了。所以，我还 是建议我们不应该使
15、用大锅，应该改用小火锅和公筷，避免传染病毒细菌。 爸妈，你们也知道，西方餐桌那种把每种食物都取好放在自己的盘子里的“分餐制” ， 其实挺好的。妈妈认为分餐会让家人感觉生分、疏远的。我只是建议在家里用小火锅和公 筷，而奶奶竟然说我嫌弃她老了。分餐吃饭并不是嫌弃老人，只是让家人更健康，我们这 样做也是响应央视的建议。大家刚才也看见了，央视节目建议大家以此次疫情为契机，循 序渐进地推行公筷制或分餐制。另外，专家也建议将公筷制、分餐制纳入公共卫生管理视 野，实行分餐制将在全国范围内推行一场餐桌革命呢。 那么，在家里怎样更好实现分餐？首先家人使用固定的餐具。家里的每个成员可以根 据颜色、长短、形状、材质
16、来对餐具进行区分，这样容易辨认，也可以在喂小朋友的时候 更加方便，鼓励孩子尽早独立进食。 最好在家里备个洗碗机。因为分餐之后，使用的碗筷可能就比之前多了，这时候有一 个洗碗机就会方便很多，把所有要清洗的餐具放到里面，既方便卫生也省时省力。 我们可以使用美观的餐盘。 无论何时我们对美的追求都不会改变， 赏心悦目的餐盘可以让我们在吃饭时心情愉悦， 变成一种享受。所以在实行分餐时，不妨试试用漂亮的餐盘先吸引一波注意力，让大家也 慢慢适应分餐的过程。 分好了餐，大家依然围坐在一起享用美食，各自吃自己盘子里的食物，不够的当然还 可以再添加，依然使用公筷。这样其实也不影响用餐的氛围，就是需要每顿饭花出几分
17、钟 来做这件小事。 虽然麻烦了点，但是从长远看，这项投资，绝对值得。长期执行，每位家庭成员的健 康状态都能得到改善，既省下太多将来要花在慢性病治疗的钱，又极大地提升每一位家庭 成员的饮食质量。何乐而不为？ 所以，爸爸妈妈，怎么使用餐具，源于一种习惯。热闹气氛与生命健康比起来，我们 是时候该思考我们曾经的习惯。合餐、聚餐、拼餐这些习惯该改变。推广分餐、分筷、公 筷，也需要从我们个人做起。 你们的孩子：蒋文明 2020 年某月某日 文明礼仪，倡议书 阅读下面的材料，根据要求写作。 (一)论语中说： “不学礼，无以立。 ” 荀子里说： “人无礼则不生，事无礼则不 成，国家无礼则不宁。 ” (二)我国
18、是千年文明古国，礼仪之邦。今天， “讲文明，懂礼貌”是每个人耳熟能详的 标语。然而在我们身边，时不时会出现这样一些现象：图书馆内随便占座；学校食堂买饭 不排队；升国旗时交头接耳；行人、非机动车闯红灯；在公物上乱涂乱画；公共场合大声 喧哗；随手丢弃垃圾 上述材料引起了你怎样的思考？某中学将在全校范围内开展文明礼貌月活动。假设你 是该校学生会宣传部部长王军，请结合材料内容，面向本校同学写一封倡议书。倡议大家 “践行文明礼仪，从我做起” ，体现你的认识与思考，并提出希望与建议。 要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息； 不少于 800 字。 文明礼仪从我做起文明礼仪
19、从我做起 亲爱的同学们： 论语中说： “不学礼，无以立。 ”我校文明礼貌月活动开展在即，在此，我向大家 发出倡议：践行文明礼仪，从我做起。 作为中华民族精神瑰宝之一， 文明礼仪不仅关乎着个人的德行修养， 社会的和谐安宁， 也关乎着国家的形象和尊严。为了个人、社会与国家的长远发展，文明礼仪应是我们每个 人的处事信条，应是每个人具有的优秀品质。 人无礼则不生，文明礼仪展示个人品德风貌。 古人有言： “克已复礼，是为君子也。 ”文明礼仪曾是古代中国每个君子的人生信念， 它包含了尊老爱幼、舍生取义、尊师重道等多个行为要求，内涵丰富。孔融稚子让梨奏鸣 了尊老爱幼的悠悠琴音；孟子“万钟则不辩礼义而受之，万
20、钟与我何加焉”震响了舍生取 义的黄钟大吕；韩昌黎一篇师说唤醒了尊师重道的悠久传统我们的先人以文明礼 仪为尺度，丈量出苍竹般的有节品格。可令人惋惜的是如今的中华儿女中不乏一些背离礼 仪、抛弃文明的人：公共场所随意占座、插队、出口成脏一系列恶习不胜权举。因此， 我倡议从个人角度出发，践行文明礼仪。 事无礼则不成，文明礼仪团结社会力量。 讲文明、有礼仪不仅是坚守个人行为规范，更表现在以礼待人，即对待他人的文明有 度上。身处于社会这个大集体中，礼仪让我们每个人都找到自己的坐标，文明让一个个坐 标点汇集，绘成和谐的图案。试想一下，若没有文明礼仪，公共礼堂不再肃穆，喧闹成市 场；公共设施不再被公民爱护，而
21、成为任意霸占的对象。正是有了文明礼仪，我们社会的 各种力量才能有序汇集，推动整个社会发展，因此，我倡议从社会角度出发，践行文明礼 仪。 国家无礼则不宁，文明礼仪彰显大国气度。 “暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容。 ”从古代钟声悠扬的礼仪之邦，到现代社会和平 发展新秩序的有利推动者，中国一直是文明对外、以礼待国的大国形象。但是，埃及金字 塔上的“到此一游” ，美国白宫前的肆意插队、大声喧哗等也给中国挂上了“无礼粗俗”的 标签。 文明礼仪关乎国家形象， 为了祖国的尊严， 我倡议从国家角度出发， 践行文明礼仪。 亲爱的同学们，展示文明礼仪不能坐而论道，只能起而行之。我希望每个同学都能规 范个人的行为习
22、惯，文明律己；遵守社会公共秩序，文明待人；向国际展示礼仪风采，文 明立国。因此，我倡议从个人、社会、国家角度践行文明礼仪，从你我做起，从身边的小 事做起，从现在做起！ 倡议人：学生会宣传部部长 王军 2020 年 2 月 15 日 乡村振兴乡村振兴，组合类，组合类 （湖南省长沙市长郡中学 2021 届高三模拟） 阅读下面的材料，根据要求写作。 绿树村边合，青山郭外斜。（唐）孟浩然过故人庄 独出前门望野田，月明荞麦花如雪（唐）白居易村夜 稻花香里说丰年，听取蛙声一片。（宋）辛弃疾西江月夜行黄沙道中 逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山。（唐）司空图漫书五首 中国是农业大国，乡村是中国的根，习近平总书记
23、曾说:“中国要美，农村必须美。 ” 以上材料触发了你怎样的思考和感悟？请挑选 23 则，写一篇文章。 要求：自选角度，自拟标题；文体不限（诗歌除外） ，文体特征明显；不少于 800 字；不得抄袭，不得套作。 乡村振兴成就美丽中国 随着“乡村振兴”战略的提出和稳步实施，乡村发展被摆放到了一个更高的高度，乡 村振兴成就美丽中国。作为新时代的青年，我们应该承担起振兴乡村的重担，助力伟大复 兴中国梦的实现。 古人云： “绿树村边合，青山郭外斜。 ”实施乡村振兴战略，是解决新时代社会主要矛 盾、实现“两个一百年”的奋斗目标的必然要求，具有重大现实意义和深远历史意义。农 业强不强、农村美不美、农民富不富，
24、决定着全面小康社会的成色和社会主义现代化的质 量。 “中国，从根本上说，是乡土性的” ，一个个兼有文化底蕴和现代文明的美丽乡村才会 展现一个最为真实的立体中国。由此看来，乡村兴则国家兴，乡村衰则国家衰。要让中国 屹立于世界，乡村振兴刻不容缓。乡村振兴战略是时代的召唤，是建设中国特色社会主义 的必然选择。 乡村振兴，关键在人。在这样一个大发展、大繁荣的时代，广大青年应有大作为，大 抱负，自觉主动肩负起乡村振兴的重任。领袖曾多次寄语广大青年： “到基层去，到祖国最 需要的地方去，扎根人民，奉献国家。 ”为响应领袖的号召，我国涌现出一批为乡村建设做 贡献的积极分子最美村官秦玥飞放弃了在美国工作的机会
25、，毅然回乡改善村民生活； “骑手”女司机严克美辞去上海工作，在崇山峻岭中骑出一番天地，为乡村振兴献上自己 的一份力。 当“青年”遇上“乡村振兴” ，可以绕道走，也可以迎难而上。后者的选择让理想有了 钙，灵魂有了根，技能有了平台。青年投身大众创业、万众创新的热潮，把理想种到土地 上，是最正确的报效祖国的方式。青年强则国家强，身处“两个一百年”奋斗目标的历史 交汇期， 我们应把人生梦想汇入时代潮流， 让蓬勃青春与家国共振， 我们应参与乡村建设， 为祖国发展无私奉献。 农业乡村如今是大有作为的广阔天地。越来越多的青年志愿者上山下乡，2018 年更有 280 万驻村干部奋战在脱贫一线。参与乡村建设是青
26、年锤炼坚强意志的过程，是回报祖国 的重要途径，也是我们建功立业的舞台。我们应把个人理想与国家前途命运紧密联系在一 起，在中国特色社会主义实践中放飞青春梦、实现中国梦。 昔人有言： “逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山。 ”新时代乡村振兴的战鼓已经擂响， 乡村振兴、建设美丽中国绝不是一句空口号。作为新时代的青年，我们应肩负起新时代的 历史担当，切实为振兴乡村、建设社会主义现代化强国做出自己的贡献。 自然法则，思辨类自然法则，思辨类 （华中师大海南附中 2021 届高三模拟） 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于 800 字的文章。 在自然纪录片行业中有一条 “永不干涉” 原则， 即尊重大自然环境下发
27、生的一切事情， 工作人员不得对自然环境下的物种活动进行干预。然而在 BBC 出品的纪录片王朝拍摄 时，摄制组在南极拍摄帝企鹅过程中发现有约 50 只帝企鹅被困冰坑，历时两天无法走出困 境，出现很多伤亡，濒临“全军覆没” 。摄制组经过深思熟虑，用铲子在冰坑周围斜坡上挖 沟成楼梯状，让帝企鹅成功走出冰坑。摄制组的“间接干预”赢得观众的支持和赞美，当 然也有一些反对的声音。 上面的材料引发了你怎样的思考？要求： 综合材料内容及含意， 选好角度， 确定立意， 明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭。 温暖的人性高于冰冷的原则 如果有这样的遭遇：一只刚刚失去母亲、双眼未睁的小狗挣扎着在草堆边沿摔滚；几
28、只被风刮落于地、羽翼未丰的肉色小鸟伸直了脖子叽叽喳喳直叫；一群摇摇摆摆、胖得可 爱的企鹅正在你的镜头下被冰山逼得一步步走向“全军覆没”朋友，你真会奉行所谓 的“永不干涉”原则，任其摔滚、叫唤，直至全军覆没吗？我感动于摄制组闪耀着人性光 辉的抉择，他们为企鹅挖出了一条生命通道，毕竟温暖的人性高于冰冷的原则。 遵循原则不能以泯灭人性为代价。孟子有云： “无恻隐之心，非人也。 ”对弱者生命的 同情， 对深陷危境生命的同情， 是人之所以成为人的根本所在。 当一只只活泼可爱的企鹅， 在我们眼皮底下被冰山逼向死亡的时候，我们怎么能见死不救？所以在同情生命、尊重生 命、恪守人性面前，请不要用原则来框定我。试
29、问，若要确保风雨之路的平安，一定要上 学不迟到？若要救助一位轻生的女子，一定要保护好你家阳台的窗户？若要抢救一个危重 的病人，一定要等红绿灯？如果是这样，这该是被原则规定得多么冰冷、无情的世界，以 至于置企鹅的生死于不顾，泯灭了我们温暖的人性，这般遵循原则还有什么意义呢？ 所以， 在冰冷的原则和温暖的人性发生冲突时， 当恪守人性， 必要时可以采用适当的、 恰如“间接干预”一类的方法突破原则。为此，遵循原则之前，我们可以追问自己的内心， 问问是否与人性契合。救助企鹅走出绝境的纪录片摄制组，无疑是这样做的。历史上一定 有许多恪守温暖人性，采用适当的方法突破了冰冷原则的人。你还记得德国那个法官对看
30、守柏林墙士兵的指责吗？作为士兵，你不得不遵循原则，执行开枪的命令，但是作为一个 有人性的人，你可以把枪口抬高一厘米，可以打不中啊！还记得氓中那位爱得深沉的 女子吗？尽管诗经那个年代婚姻已经遵从“父母之命，媒妁之言” ，但她依然坚守爱情 这一至深至暖的人性， 背着父母蹚过淇水， 登上垝垣， 一会儿泣涕涟涟， 一会儿载笑载言。 还记得不把女性当人，把女性当成男人附庸的大量古典文学创作“潜规则”吗？然而，曹 雪芹坚持讴歌女性， 讴歌人性， 用他的生花妙笔， 把大观园中的女儿置于无可替代的高度。 他们纷纷举起人性的大旗，以适当的方法，打破了那些束缚人性的冰冷原则，他们的生命 因此在坚守温暖的人性、突破
31、冰冷的原则之中得以闪光。所以，摄像师们打破原则、解救 企鹅的举动该是一个值得整个摄影圈推崇的暖心壮举！ 当然，温暖的人性高于冰冷的原则，并不是提倡只讲人性，不讲原则。其实纪录片拍 摄时主张的“永不干涉”原则有着它的合理性。如果这些企鹅即将被饥饿的海豹咬住，如 果羚羊即将被老虎放倒，如果鱼儿已经被鱼鹰叼起这些不是自然灾害，而是冰冷的弱 肉强食的自然法则，这是需要我们尊重、永不干涉的。因为你救了企鹅、羚羊、鱼儿，就 可能饿死了海豹、老虎、鱼鹰。而企鹅被冰坑围困，陷入自然灾害制造的绝境与上述情形 是迥然不同的，况且它们的遭遇恰巧被人类看见，所以这种情况不适合运用永不干涉的原 则，当伸出援手，体现我们人性的温暖。 原则和人性时常发生冲突，请运用理性和智慧追问内心，仔细思考，再做出抉择，牢 记温暖的人性高于冰冷的原则，为被冰山逼入绝境的企鹅们挖出一条生命通道。
