1、22 22 文言文二则文言文二则 六语上 统 编 第一课时 课时目标： 1.会写“哉、巍、弦”3个生字。 2.能正确、流利地朗读伯牙鼓 琴，并背诵。 3.能说出对伯牙鼓琴最后一句 话的理解，并结合“资料袋”和同学 交流感受。（重难点） 新 课 导 入 同学们，我们听到的同学们，我们听到的 这支优美动人的曲子，名这支优美动人的曲子，名 字叫作高山流水。这字叫作高山流水。这 支曲子的背后，还流传着支曲子的背后，还流传着 一个感人的故事。今天就一个感人的故事。今天就 让我们一起走进课文，来让我们一起走进课文，来 了解这个故事。了解这个故事。 吕氏春秋：战国末期秦吕氏春秋：战国末期秦 相吕不韦组织门客
2、共同编撰的一相吕不韦组织门客共同编撰的一 部杂家代表著作，又称吕览。部杂家代表著作，又称吕览。 知 识 锦 囊 书中内容以儒、道思想为主，书中内容以儒、道思想为主， 兼及名、法、墨、农、兵及阴阳兼及名、法、墨、农、兵及阴阳 家言。议论中引证许多古史旧闻家言。议论中引证许多古史旧闻 和有关天文、音律等方面的知识。和有关天文、音律等方面的知识。 01自由朗读，读准字音，读通句子。 02在初步感知内容的基础上读好停顿。 初 读 感 知 伯牙鼓琴，锺伯牙鼓琴，锺（zhnzhn）子期听之。方鼓子期听之。方鼓 琴而志在太山，锺子期曰：琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍善哉乎鼓琴，巍 巍乎若太山。巍乎
3、若太山。”少（少（shosho）选之间而志在流水，）选之间而志在流水， 锺子期又曰：锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤善哉乎鼓琴，汤（shnshn）汤汤 乎若流水。乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身 不复鼓琴，以为世无足复为不复鼓琴，以为世无足复为（wiwi）鼓琴者。鼓琴者。 哉哉 “哉”字的斜钩从竖中线 右侧起笔，向右下斜行 钩出，略长。 辨辨 字字 识识 记记 善善哉哉 怪怪哉哉 栽栽树树 三年五三年五载载 书 写 指 导 巍巍 “巍”字形容山体高大， 上部的“山”可略宽，下 部的“魏”要写紧凑。 辨辨 字字 识识 记记 巍巍峨峨 巍巍然然 魏魏国国 瑰瑰丽丽
4、书 写 指 导 借助注释和工具书，和同学合作弄懂课文意思。 课 文 解 读 伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志志在在太山太山， 锺子期曰：锺子期曰：“善哉善哉乎鼓琴，乎鼓琴，巍巍乎若太山巍巍乎若太山。” 注 释【志】【志】心志，情志。心志，情志。 【太山】【太山】泛指大山、高山。一说指东岳泰山。泛指大山、高山。一说指东岳泰山。 【善哉善哉】好啊。好啊。 【巍巍乎若太山巍巍乎若太山】像大山一样高峻。巍巍，高像大山一样高峻。巍巍，高 大的样子。若，像。大的样子。若，像。 伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山， 锺子期曰：锺子期曰
5、：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。” 课 文 解 读 【翻译】伯牙弹琴，伯牙弹琴，锺锺子期听他弹琴。子期听他弹琴。伯牙伯牙想着高想着高 山时弹琴，锺子期说：山时弹琴，锺子期说：“弹得好呀，就像那巍峨的弹得好呀，就像那巍峨的 高山。高山。” 课 文 解 读 少选少选之间而志在流水，锺子期又曰：之间而志在流水，锺子期又曰：“善善 哉乎鼓琴，哉乎鼓琴，汤汤乎若流水汤汤乎若流水。” 注 释【少选】【少选】一会儿，不久。一会儿，不久。 【汤汤乎若流水】【汤汤乎若流水】像流水一样浩荡。汤汤，水像流水一样浩荡。汤汤，水 流大而急的样子。流大而急的样子。 翻 译 不一会儿，伯牙又想到流水
6、，锺子期不一会儿，伯牙又想到流水，锺子期说：说：“弹弹 得好呀，就像那浩浩荡荡的流水。得好呀，就像那浩浩荡荡的流水。” 课 文 解 读 锺子期死，伯牙锺子期死，伯牙破琴绝弦破琴绝弦，终身不，终身不复复鼓琴，鼓琴， 以为世无足复为鼓琴者以为世无足复为鼓琴者。 注 释【破琴】【破琴】把琴摔碎。把琴摔碎。 【绝弦】【绝弦】扯断琴弦。扯断琴弦。 【以为世无足复为鼓琴者】【以为世无足复为鼓琴者】认为世上再没有值认为世上再没有值 得他为之弹琴的人了。得他为之弹琴的人了。 翻 译 锺子期死后，伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴，锺子期死后，伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴， 他认为世上再也没有值得他为之弹琴的人了。他认为
7、世上再也没有值得他为之弹琴的人了。 自 主 探 究 l什么叫知音？从哪里看出锺子期是伯牙的知什么叫知音？从哪里看出锺子期是伯牙的知 音？用音？用“_ _”在文中画出相关句子。在文中画出相关句子。 l伯牙鼓琴。他的琴艺怎么样呢？在文中如何伯牙鼓琴。他的琴艺怎么样呢？在文中如何 表现出来的？表现出来的？ l锺子期听之。他从伯牙的琴声中听到了什么锺子期听之。他从伯牙的琴声中听到了什么 呢？用呢？用“ ”在文中画出相关句子。在文中画出相关句子。 讨 论 交 流 l 善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。 l 善哉乎鼓琴，善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水汤汤乎若流水。 l如果你是锺子期，伯牙鼓琴志
8、在高山、志在如果你是锺子期，伯牙鼓琴志在高山、志在 流水时，你眼前仿佛出现了什么画面？流水时，你眼前仿佛出现了什么画面？ 巍峨的高山；绵亘蜿蜒的高山；滔滔不绝的江水，巍峨的高山；绵亘蜿蜒的高山；滔滔不绝的江水， 水流湍急；一望无际的大海水流湍急；一望无际的大海 大家一起想象伯牙正在鼓琴，子期正在听 琴的画面。当伯牙鼓琴志在清风、志在明月时， 锺子期会怎样赞叹？ 讨 论 交 流 l 善哉乎鼓琴，善哉乎鼓琴，_乎若清风。乎若清风。 l 善哉乎鼓琴，善哉乎鼓琴，_乎若明月乎若明月。 徐徐徐徐 皎皎皎皎 只有锺子期能听懂伯牙的琴声，只有他最能 明白伯牙内心深处的表白，这就是知音。知 音相聚，满怀喜悦、
9、激动、兴奋让我们带着 这种感情一齐读一读课文的前三句话。 合 作 探 究 锺子期死，伯牙锺子期死，伯牙破琴绝弦破琴绝弦，终身不，终身不复复鼓琴，鼓琴， 以为世无足复为鼓琴者以为世无足复为鼓琴者。 l锺子期死后，伯牙为什么锺子期死后，伯牙为什么“破琴绝弦，破琴绝弦， 终身不复鼓琴终身不复鼓琴”？ 锺子期死了，伯牙又要回到没有知音、无锺子期死了，伯牙又要回到没有知音、无 人理解的日子。伯牙用破琴绝弦的方式表达他人理解的日子。伯牙用破琴绝弦的方式表达他 对锺子期的无限思念。对锺子期的无限思念。 讨 论 交 流 伯牙“破琴绝弦，终身不复鼓琴”， 有人说这样做不值得，也有人说应该这 样做。请联系课后“资
10、料袋资料袋”，说说你 的看法。 第二课时 课时目标： 1.会写“轴、曝、锦、矣”4个生字。 2.能正确、流利地朗读书戴嵩画 牛。 3.能用自己的话讲书戴嵩画牛 的故事。（重难点） 新 课 导 入 l仔细观察插图，图上画的是什么情景呢？仔细观察插图，图上画的是什么情景呢？ 书戴嵩书戴嵩画牛画牛 【书】书写，记录。书写，记录。 【戴嵩戴嵩】唐代画家。唐代画家。 snsn 人 物 简 介 戴嵩戴嵩，生卒年不详生卒年不详 唐代画家，擅画田家、川原之景，画水牛尤为唐代画家，擅画田家、川原之景，画水牛尤为 著名，后人谓得著名，后人谓得“野性筋骨之妙野性筋骨之妙”。相传曾画饮水。相传曾画饮水 之牛，水中倒影
11、，唇鼻相连，可见观察之精微。传之牛，水中倒影，唇鼻相连，可见观察之精微。传 世作品有斗牛图。世作品有斗牛图。 01自由朗读，读准字音，读通句子。 02结合注释和工具书，理解课文内容。 初 读 感 知 蜀（蜀（shsh）中有杜处士，好书画，所宝以百数。）中有杜处士，好书画，所宝以百数。 有戴嵩有戴嵩牛牛一轴（一轴（zhuzhu），尤所爱，锦囊玉轴，），尤所爱，锦囊玉轴， 常以自随。常以自随。 一日曝（一日曝（pp）书画，有一牧童见之，拊（）书画，有一牧童见之，拊（ff） 掌大笑，曰：掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾此画斗牛也。牛斗，力在角，尾 搐（搐（chch）入两股间，今乃掉尾而斗，
12、谬（）入两股间，今乃掉尾而斗，谬（mimi） 矣。矣。”处士笑而然之。古语有云：处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，耕当问奴， 织当问婢。织当问婢。”不可改也。不可改也。 锦锦 “锦”字要写得左窄右宽， 注意右部“帛”的竖为悬 针竖。 辨辨 字字 识识 记记 锦锦囊囊 锦锦上添花上添花 棉棉花花 绵绵延不绝延不绝 书 写 指 导 曝曝 “曝”字要写得左窄右宽， 左部的“日”窄小偏上， “暴”下不要写成“水”。 辨辨 字字 识识 记记 曝曝晒晒 一一曝曝十寒十寒 瀑瀑布布 爆爆炸炸 书 写 指 导 借助注释和工具书，和同桌合作弄懂课文意思。 课 文 解 读 注 释【处士】【处士】本指有德而不愿去
13、做官的人，后来也本指有德而不愿去做官的人，后来也 指未做官的士人。指未做官的士人。 【所宝】【所宝】所珍藏的（书画）。所珍藏的（书画）。 【牛】【牛】指戴嵩画的斗牛图。指戴嵩画的斗牛图。 【锦囊玉轴】【锦囊玉轴】用锦缎作画囊，用玉作画轴。用锦缎作画囊，用玉作画轴。 蜀中有杜蜀中有杜处士处士，好书画，好书画，所宝所宝以百数。有戴嵩以百数。有戴嵩 牛牛一轴，尤所爱，一轴，尤所爱，锦囊玉轴锦囊玉轴，常以自随。，常以自随。 蜀中有杜蜀中有杜处士处士，好书画，好书画，所宝所宝以百数。有戴嵩以百数。有戴嵩 牛牛一轴，尤所爱，一轴，尤所爱，锦囊玉轴锦囊玉轴，常以自随。，常以自随。 课 文 解 读 【翻译】四
14、川有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的 书画数以百计。其中有一幅是戴嵩画的牛，书画数以百计。其中有一幅是戴嵩画的牛， 杜处士尤其珍爱。他用玉做了画轴，用锦杜处士尤其珍爱。他用玉做了画轴，用锦 囊装起来，经常随身带着。囊装起来，经常随身带着。 课 文 解 读 注 释【拊掌拊掌】拍手。拍手。 【搐搐】抽缩。抽缩。 【股】【股】大腿。大腿。 【乃】【乃】却。却。 【掉】【掉】摆动，摇。摆动，摇。 一日曝书画，有一牧童见之，一日曝书画，有一牧童见之，拊掌拊掌大笑，曰：大笑，曰： “此画斗牛也。牛斗，力在角，尾此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐搐入两入两股股间，今间，今 乃掉
15、乃掉尾而斗，尾而斗，谬谬矣。矣。” 一日曝书画，有一牧童见之，一日曝书画，有一牧童见之，拊掌拊掌大笑，曰：大笑，曰： “此画斗牛也。牛斗，力在角，尾此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐搐入两入两股股间，今间，今 乃掉乃掉尾而斗，尾而斗，谬谬矣。矣。” 课 文 解 读 【翻译】有一天，他摊开了书画晒太阳，有一天，他摊开了书画晒太阳，有个牧童看见了有个牧童看见了 戴嵩画的牛，拍手大笑着戴嵩画的牛，拍手大笑着说：说：“这张画画的是斗这张画画的是斗 牛啊！牛打斗的时候，力气用在角上，尾巴紧牛啊！牛打斗的时候，力气用在角上，尾巴紧 紧地夹在两腿中间，现在这幅画上的牛却是翘紧地夹在两腿中间，现在这幅画上的牛却是
16、翘 着尾巴在斗，错了！着尾巴在斗，错了！” 课 文 解 读 处士笑而处士笑而然之然之。古语有云：。古语有云：“耕当问耕当问奴奴， 织当问婢。织当问婢。”不可改也。不可改也。 注 释【然之】【然之】认为他说得对。认为他说得对。 【奴】【奴】文中指农民。文中指农民。 翻 译杜处士笑笑，觉得他说得很有道理。古人有杜处士笑笑，觉得他说得很有道理。古人有 句话说：句话说：“耕种的事应该去问农民，织布耕种的事应该去问农民，织布的的 事应该去问女佣。事应该去问女佣。”这个道理是不会改变的。这个道理是不会改变的。 自 主 探 究 l牧童是怎样评价这幅画的？他的理由是什么？牧童是怎样评价这幅画的？他的理由是什么
17、？ l你觉得牧童身上有一种什么精神？你觉得牧童身上有一种什么精神？ 此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉 尾而斗，谬矣。尾而斗，谬矣。 牧童有善于观察、敢于向权威挑战的精神。牧童有善于观察、敢于向权威挑战的精神。 l杜处士面对牧童的话有什么表现？他是一个杜处士面对牧童的话有什么表现？他是一个 什么样的人？什么样的人？ 处士笑而然之。杜处士是一个乐于接受别人意见的人。处士笑而然之。杜处士是一个乐于接受别人意见的人。 这篇课文告诉我们，要认真、仔细地观察这篇课文告诉我们，要认真、仔细地观察 事物，不能凭空想象；不能迷信权威，要从客事物，不能凭
18、空想象；不能迷信权威，要从客 观事实出发；要因事求人，每个人都有自己的观事实出发；要因事求人，每个人都有自己的 特长。特长。 自 主 探 究 l这篇文章告诉了我们什么道理？这篇文章告诉了我们什么道理？ 随 堂 演 练 l 选择一个角色，从角色的角度来练习说故事。 杜处士 我乃杜处士，非常喜欢书画我乃杜处士，非常喜欢书画 今天我赶着牛儿去山上吃草，还没出村子，看见今天我赶着牛儿去山上吃草，还没出村子，看见 牧 童 吾乃苏东坡，听说四川有个杜处士，尤爱书画吾乃苏东坡，听说四川有个杜处士，尤爱书画 苏东坡 古人学问无遗力，少壮工夫老始成。古人学问无遗力，少壮工夫老始成。 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 宋宋 陆陆 游游 拓 展 延 伸 冬夜读书示子聿冬夜读书示子聿 古人做学问是不遗余力的，往往从年轻时开始努力，要古人做学问是不遗余力的，往往从年轻时开始努力，要 到老年才取得成就。从书本上得来的知识，终究是浅薄的。到老年才取得成就。从书本上得来的知识，终究是浅薄的。 如果想深入理解其中的道理，必须要亲自躬行实践。如果想深入理解其中的道理，必须要亲自躬行实践。
