1、1.了解文章的写作背景；积累并掌握文中的重点实词、虚词、特殊句式等文言知识。 2. 理清本文的论证思路，学习正反对比论证和比喻论证的方法。 3.认识“居安思危”“戒奢以俭”和“十思”在当时的积极意义和在今天的借鉴意 义。 谏太宗十思疏 魏征（580 643），字玄成，巨鹿（今属河北）人，唐 代政治家。少时孤贫，出家为道士。隋末参加瓦岗起义军，李 密败，降唐。太宗即位，擢为谏议大夫，前后陈谏二百余事。 贞观三年（629）任秘书监，主持校定秘府图籍。后封郑国公。 曾提出“兼听则明，偏信则暗”，多次劝唐太宗以隋亡为鉴， 认为君好比舟，民好比水，“水能载舟，亦能覆舟”，必须 “居安思危，戒奢以俭”“薄
2、赋敛，轻租税”。著有隋书 的绪论，梁书陈书齐书的总论，主编有群书治 要，名篇有谏太宗十思疏十渐不克终疏。 作者 简介 题目 解说 本文是魏征写给唐太宗的奏章。也称 “论时政第二疏”。 “谏太宗”交代了写作目的；“十思” 则高度概括了文章的主要内容，即十种值 得深思的情况；“疏”是一种文体，属古 文体中的奏议类，专指臣下向国君陈述意 见的奏章。疏，是分条论述的意思。 文学 常识疏 疏，奏文的一种。作为文体，是古代官员向皇帝进言以使下情上达 的进谏文书。“疏”始创于汉代，后世又以“奏疏”作为这类进言文体 的总称。“疏”的用途广泛，论谏、劝请、陈乞、待罪、推荐、辞官等， 均可用“疏”。比较著名的如贾
3、谊的论积贮疏、诸葛亮的街亭自 贬疏、魏征的谏太宗十思疏等。有时私人交往的书信也称为 “疏”，如陶渊明的与子俨等疏。 写作 背景 这篇奏疏是魏征于贞观十一年（637）写给唐太宗的。 当时，经过战后的休养生息，社会经济得到了发展，人民生活也富裕了起 来，加上对外战争连年胜利，唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，四处巡游。 魏征在这一年的三月至七月，“频上四疏，以陈得失”，这是其中的第二疏。 唐太宗看了这些奏疏后猛醒，感到很惭愧，写了答魏征手诏，称赞魏 征，表示从谏改过。魏征死后，唐太宗悲痛不已，亲自为他写了碑文并对侍臣说： “夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得 失今魏征
4、殂逝，遂亡一镜矣！” 资料链接 并不和谐的“君圣臣贤”标范 李世民与魏征，两人的关系并不像后人想象得那么亲密与互相信任。李世 民与魏征不但有旧怨（魏征曾劝李建成除掉李世民），魏征还多次犯颜直谏， 让李世民下不了台。为此，李世民几欲亲手毁掉这面“明得失”的镜子。魏征 死后，唐太宗登凌烟阁观其画像，并赋诗悼痛。但后来，魏征举荐的杜正伦因 犯罪被免职、侯君集因参与太子谋逆而被诛，又闻魏征拿自己的谏辞给史官褚 遂良看，更是不高兴。于是，不但取消了衡山公主与魏征长子的婚约，还令人 将魏征的墓碑推倒。 吴国和越国的恩怨 春秋时期，吴国和越国地处当时的“蛮夷之地”，位于现在的东南沿海地 区。两国虽为邻居，但
5、兵戎不断。先是吴王阖闾发兵攻打越国，越王勾践在文种 等人的辅佐下，设下伏兵重创吴国军队。结果吴王阖闾在战争中受了重伤，不久 死去。吴国与越国从此结下了血海深仇。吴越争霸也由此开始。吴王夫差励精图 治，很快让吴国强大起来，发兵攻打越国，几乎要灭掉越国了。越王勾践为了避 免亡国的命运，向夫差投降。受尽了羞辱，卧薪尝胆二十年，暗中积蓄力量，最 终灭掉了吴国。至此，勾践也成为了春秋时期的最后一位霸主。 课文探究 1.文章开篇是如何引出正题的？ 开篇并没有直接提出“十思”的内容，而是以生动的比喻从正面 引出正题“思国之安者，必积其德义”。三个并列的句子，两个作比 喻，一个明事理，浅显易懂，不容置疑。 （
6、1）“源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理， 臣虽下愚 ，知其不可，而况于明哲乎 ! ”有什么作用？ 从反面设喻，突出“德义”对国君的重要性。与上文形成对照， 加重了强调意味。反问的一句，差不多带有 “挑衅”口吻，不仅使文 情跌宕有致，而且强调了此疏的针对性，以引起唐太宗的重视。 2.赏析下面语句，分析其作用。 （2）凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始 者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易守之难乎？ 这几句指出了历代帝王能创业却不能守业的普遍规律。以“善始 者实繁”与“克终者盖寡”对比，暗示居安思危之重要，以“岂 乎”的反问，紧承上文所述历史事实进行反诘，引出对
7、“取之易”而 “守之难”的分析，使论述更深入一层。 （3）昔取之而有余，今守之而不足，何也？盖在殷忧必竭诚以待下， 既得志则纵情以傲物；竭诚则胡、越为一体，傲物则骨肉为行路。 这几句话运用对比论证。将“殷忧”和“得志”两种情况下 君主的态度和造成的结果进行了对比。前后不同的态度，造成了两 种不同的结果，在对比中见优劣。 （4）虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。 “貌恭而不心服”强调民心的重要性。如果失掉民心，即使“董之以 严刑，振之以威怒”也无济于事。承接上文进一步阐释了“竭诚以待下” 对君主的重要性。 （5）怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎？
8、“载舟覆舟”用一个真切生动的比喻来说明帝王与百姓之间的关系， 简洁而传神，直接明了地向唐太宗表明其利害关系。引用古圣先哲的至理 名言，反复阐述，耐心说服，言语婉转动人，用心良苦。 （6）怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其 可忽乎？ “载舟覆舟”用一个真切生动的比喻来说明帝王与百姓之间 的关系，简洁而传神，直接明了地向唐太宗表明其利害关系。引 用古圣先哲的至理名言，反复阐述，耐心说服，言语婉转动人， 用心良苦。 （1）“诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人”。这 “两思”强调了“戒奢以俭”。如喜好器物美色、大兴土木、劳民伤财等， 从物质享受方面规劝唐太宗要克制物欲
9、，适可而止。 3.具体分析“十思”的内容。 （2）“念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川”。此“两思” 为戒骄躁。实际上是要“竭诚以待下”，劝太宗要恪守职分，不骄不躁，虚 怀若谷，从谏如流，以免君臣离心。这是从思想修养方面进行劝谏。 （3）“乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终”。此“两思” 为戒纵欲。从生活和为政方面规劝唐太宗不要放任纵欲，不要盘游懈怠，要 勤勉于政事。 （4）“虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶”。此“两思” 是说“兼听则明”和“偏信则暗”。从用人政策方面规劝太宗要虚心纳谏、 亲贤远佞。 （5）“恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无以怒而
10、滥刑”。最后 “两思”从执法方面劝诫太宗要依法办事，赏罚分明。即赏罚要有尺度，不 要因喜怒而有所偏颇。 内容小 结 主题归 纳 在这篇文章中，魏征紧扣“思国之安者，必积其德义”，对 这种在当时历史条件下安邦治国的重要思想作了非常精辟的论述。 其目的是提醒唐太宗要想使国家长治久安，君王必须努力积聚德义， 具体提出了居安思危、戒奢以俭等十条建议。强调“兼听则明，偏 信则暗”，对唐太宗开创千古称颂的“贞观之治”起了重大作用。 深入探究 说了四个方面的内容：在生活上，应该知足知止，游乐有度；在修养上，应 该谦冲自牧，慎始敬终；在用人上，应该虚心纳下，正身黜恶；在执法上，应该赏罚 分明，不徇私情。 观点
11、：“十思”概括起来说，就是作者在第一段里所说的“积其德义”“居 安思危”“戒奢以俭”。 好处：作者认为，国君倘能做到“十思”，发扬好的品德，就能出现文武并 用、垂拱而治的政治局面，到那时，就不必“劳神苦思，代下司职”。换句话说，国 君善于“用思”，就可以“无思”，国君不用自己操劳，天下就可以治理好。 1. “十思”大致说了几方面的内容？它们共同说明了什么观点？作者认为做到“十思” 有什么好处？ 多用“下愚”“明哲”“臣闻”（而非“臣以为”）这样的词语， 表达谦恭之意。 魏征在进谏时，有着清醒的头脑。他虽然知道唐太宗懂得“忠言 逆耳利于行”的道理，但在等级森严的封建时代，他没有因唐太宗对 自己的
12、赏识而得意忘形，仍是坚持一贯的谨言慎行的风格。 文中语言真诚谦虚，委婉而又通达，合情而又合理，极富艺术魅 力。 2.本文在措辞上有何特点？试简要分析。 文中用了大量生动的比喻，借以阐发治国安民的思想，具有很强的说服力。 如文章开篇谈论治国要注重“积其德义”这一根本原则时，从两个方面进行 了比喻论证，即“求木之长者，必固其根本”和“欲流之远者，必浚其泉源”，运 用自然中的现象比喻治国的原则，浅显易懂而又生动形象。同样，魏征以水可以载 舟也可以覆舟来比喻人民力量的重要性，至今人们还引以为戒。正反对比论证主要 集中在第一、二段，通过对比，突显了说明的道理，增强了说服力。如“求木之长 者，必固其根本”
13、，从反面来说“根不固而求木之长”，“知其不可”，因此， “根”与“长”的关系自然而然被人们接受了。 3.本文运用了比喻论证和正反对比论证来说理，生动形象，说理透彻。试结合课文 内容具体分析。 文中提出的“居安思危，戒奢以俭”的观点，在当今社会仍然有着极大的现实 意义。尽管改革开放以来，我国社会经济已经获得长足的发展，但国内国际不安定 的因素仍然存在，奢侈浪费之风尚存。因此，仍然要居安思危，时刻保持清醒的头 脑，保持艰苦奋斗、勤俭节约的作风。 “载舟覆舟，所宜深慎”告诉我们，党和政府要坚持以人为本的治国理念，时刻 把人民群众的冷暖挂在心上，始终把最广大人民群众的根本利益作为一切工作的出 发点和落
14、脚点，真正代表、维护广大人民群众的根本利益。只有这样，才能实现国 家的长治久安。 4.本文作为封建时代臣子向帝王的劝谏之文，在当今社会是否还有现 实意义？请联系现实，谈谈你的看法。 “简能而任之，择善而从之”告诉我们，作为领导者要任用有才能的人，要 能够听取下属的合理建议。如果领导者在开展工作时，下属只是当面附和却在 背后议论，心中不服，工作将无法正常开展。只有做到“择善而从之”，每个 人才会尽心尽力做好自己的事。 5.本文语言骈散结合，行文错落有致。试分析说明。 唐代的奏疏，习惯上都用骈文。本文虽不在四六句式上加以雕琢，但 大量运用铺陈排比、对称语句。如“求木之长者，必固其根本；欲流之远 者
15、，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义”“有善始者实繁，能克终者 盖寡”。写“十思”，运用排比，贯穿到底；“十思”后的总结之语，又 用了对偶和排比。 同时，本文又用散文笔法，有机地穿插了一些散句，如“臣虽下愚， 知其不可，而况于明哲乎”“岂取之易而守之难乎”等句，使行文摇曳生 姿，别有一番情趣。 文言知识梳理 1.重要字音。 浚（）其泉源 无疆（）之休 戒奢（）以俭 塞（）源 殷（）忧 载（）舟覆舟 懈（）怠 壅（）蔽 黜（）恶 谬（）赏 jnjin mi shs ch ynzi xiyn 2.通假释义。 振之以威怒 （ ） 则思无因怒而滥刑（ ） “振”同“震”，威吓 “无”同“毋”，不要 3
16、.古今异义。 必固其根本 凡百元首 既得志，则纵情以傲物 古义：树木的根。今义：事物的根源或最重要的部分。 古义：指帝王。今义：国家的最高领导人。 古义：放纵情感。今义：尽情。 傲物则骨肉为行路 役聪明之耳目 古义：路人。今义：走路。 古义：听觉、视觉灵敏。今义：智力发达，记忆和理解能力强。 4.一词多义。 能克终者盖寡 （ ） 既克，公问其故 （ ） 克己奉公 （ ） 克 动词，能够 动词，战胜，打败 动词，克制，约束 必竭诚以待下 （ ） 诚能见可欲 （ ） 战败而亡，诚不得已 （ ） 顾 名词，诚心 连词，表示假设，如果，果真 副词，确实 信者效其忠 （ ） 愿陛下亲之信之 （ ） 信手
17、拈来 （ ） 信 必固其根本 （ ） 则智者尽其谋 （ ） 知其不可 （ ） 其 形容词，诚信 动词，信任 副词，随便 代词，它的 代词，他们的 代词，这，那 斯亦伐根以求木茂 （ ） 戒 奢以俭 （ ） 则思知足以自戒 （ ） 则思三驱以为度 （ ） 虽董之以严刑 （ ） 以 连词，表目的，来 连词，表递进，相当于“而” 臣 闻求木之长者 （ ） 岂取之易而守之难乎 （ ） 之 助词，用于主谓之间，取消句子独立性 代词，代指天下 连词，表目的，来 介词，把 介词，用 源不深而望流之远 （ ） 忧懈怠则思慎始而敬终 （ ） 简能而任之，择善而从之 （ ） 蟹六跪而二螯 （ ） 而 连词，表转折
18、 连词，表并列 连词，表顺承 连词，表并列 5.其他重要实词和虚词。 必浚其泉源 （ ） 而况于明哲乎 （ ） 永保无疆之休（ ） 虽董之以严刑 （ ） 其可忽乎 （ ） 则思谦冲而自牧（ ） 则思正身以黜恶 （ ） 动词，疏通水道 名词，明智的人，这里指唐太宗 名词，喜庆，福禄 动词，督察 动词，轻视，怠慢 动词，养 动词，排斥 简能而任之 （ ） 鸣琴垂拱 代下司职 （ ） 亏无为之大道哉（ ） 能克终者盖寡 （ ） 动词，选拔 动词，垂衣拱手（不亲自处理政务） 动词，管理 语气词，表反问 副词，大概 6.词类活用。 （1）名词的活用 貌恭而不心服 （ ） （ ） 则思江海下百川 （ ）
19、貌：名词作状语，在表面上 心：名词作状语，在内心 名词用作动词，居于之下 （2）动词的活用 臣闻求木之长者，必固其根本（ ） 居域中之大（ ） 则思正身以黜恶（ ） （ ） 择善而从之 （ ） 形容词的使动用法，使稳固 形容词用作名词，重大的地位 正：形容词的使动用法，使端正 恶：形容词用作名词，奸恶小人 形容词用作名词，好的意见、建议 不念居安思危（ ） （ ） 乐盘游则思三驱以为度 （ ） 忧懈怠则思慎始而敬终 （ ） 安：形容词用作名词，安乐的环境 危：形容词用作名词，危难的形势 形容词的意动用法，以为乐 形容词的意动用法，以为忧 7.文言句式。 （1）判断句 斯亦伐根以求木茂，塞源而欲
20、流长者也 （ ） 载舟覆舟，所宜深慎 （ ） （2）省略句 则思三驱以为度 （ ） 终苟免而不怀仁 （ ） （3）状语后置句 虽董之以严刑，振之以威怒 （ ） 者也，表判断 省略“以”的宾语“之” 句首省略主语“民众” “以严刑”“以威怒”后置 直接表判断 （4）定语后置句 人君当神器之重，居域中之大 （ ） （5）固定句式 岂取之易而守之难乎 （ ） “重”“大”形容词作定语，后置，正常语序应为：人君当重 之神器，居大之域中 “岂乎”意为：难道是吗 8.文化知识。 1. 吴越指江东地区，即今江苏南、浙江。因春秋时两个敌对的诸侯国吴国 和越国而得名。 2. 君王的称谓 神器：指“帝位”，古时认
21、为君权神授，所以称帝位为神器。 万岁： 本为古人饮酒上寿的祝词，后用于祝颂帝王。后来为了表示对皇帝的 尊敬，就成为帝王的代称。 陛下： 陛，宫殿的台阶。古代臣子向皇帝进言时不能直呼皇帝，就告诉在陛 下的人，请他们转达。后用陛下代称皇帝。 陛下： 陛，宫殿的台阶。古代臣子向皇帝进言时不能直呼皇帝，就告诉在陛 下的人，请他们转达。后用陛下代称皇帝。 天子： 古人认为君主是秉承天意的，故称天子。 圣驾： 驾，本指皇帝的车驾，古人认为皇帝当乘车行天下，于是用“圣驾” 代称皇帝。 殿下： 古代对仅次于天子的王侯或太子的尊称。“殿”即宫殿，“殿下”本 为宫殿的陛阶之下。汉代在称天子为陛下的同时，称太子、侯
22、王为“殿下”。 1.解释下列句中加点的词。 （1）欲流之远者，必浚其泉源浚： _ （2）人君当神器之重当： _ （3）凡百元首，承天景命景： _ （4）能克终者盖寡克： _ （5）夫在殷忧，必竭诚以待下殷： _ （6）则思谦冲而自牧牧： _ （7）乐盘游则思三驱以为度盘游： _ （8）简能而任之简： _ 课后作业 疏通水道 主持、掌握 大 能够 深 养 娱乐游逸，指田 猎选拔 2.请指出下列句中加点词的活用类型，并加以解释。 （1）必固其根本 （ ） _ （2）欲流之远者 （ ） _ （ 3 ） 则 思 江 海 下 百 川 （ ） _ （ 4 ） 想 谗 邪 （ ） _ （ 5 ） 则 思 正
23、 身 以 黜 恶 （ ） _ （6）弘兹九德 （ ） _ （7）择善而从之 （ ） _ （ 8 ） 乐 盘 游 （ ） _ 形容词的使动用法 使稳固 动词活用作名词 泉水 名词活用作动词 居于之下 形容词活用作名词 爱说坏话陷害别人的邪恶之人 形容词活用作名词 奸恶小人 形容词的使动用法 使 光大 形容词活用作名词 好的方面 形容词的意动用法 以为乐 3.下列句子中，加色词的古今意义和用法相同的一项是 （） A. 必固其根本B. 凡百元首，承天景命 C. 既得志，则纵情以傲物D. 傲物则骨肉为行路 答案：D 解析：A.根本，古义，植物的根。今义，事物的根源或最重要的部分； 主要的，重要的；本来
24、，从来；从头到尾；彻底。B.元首，古 义，帝王；今义，国家的最高领导人。C.纵情，古义，放纵自己的性情； 今义，尽情。D.骨肉，古今皆指父母兄弟子女。 4.对下列各句的句式特点的说明，不正确的一项是（） A. 居域中之大（定语后置句） B. 虽董之以严刑（状语后置句） C. 斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也（判断句） D. 虑壅蔽则思虚心以纳下（省略句） 答案： D 解析：D 项为被动句。 5.下列对文中的文学、文化常识的解说，不正确的一项是（） A. 太宗，是中国古代帝王常见谥号，从汉朝始，王朝第二代帝王谥号常常为“太 宗”。 B.“愚”谦称自己不聪明。其他的谦称还有：“鄙”谦称自己学识浅
25、薄；“敝”谦称 自己或自己的事物不好；“卑”谦称自己身份低微；“舍”谦称自己的家或自己的卑 幼亲属。 C.“域中”指天地间。语出老子第二十五章：“道大，天大，地大，王亦大。域 中有四大，而王居其一焉。” D“. 九德”，九种优良的品德。语出尚书皋陶谟“：宽而栗，柔而立，愿而恭， 乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，强而义。” 答案： A 解析：A 项，太宗，是中国古代帝王常见庙号，而不是谥号。从汉朝始，王朝第二代帝 王庙号常常为“太宗”。 6.下列对原文的分析和概括，不正确的一项是 （） A. 文章第一段以“固木”“浚泉”为喻，提出全文主旨：“思国之安者，必积其德义。” 接着在原来比喻的基
26、础上从反面设喻，一正一反，对比鲜明。 B. 第二段指出历代帝王能有好的开始却不能坚持到底的原因是“既得志，则纵情以傲 物”，劝说唐太宗要竭诚以待下。这给当时骄奢忘本的唐太宗当头棒喝。 C. 文章第三段提出“十思”的内容，是“积其德义”的具体化。并诚挚地指出，若照其 行事就可以不必“劳神苦思”了。 D. 进谏的方法有两种，一种是直言不讳，想说什么就说什么，效果强烈，但是比较冒险； 另一种就是婉转进谏，更像是在讲故事，却不乏趣味，魏征用的是第二种。 答案：D 解析：魏征用的是第一种方法。 7.把下列句子翻译成现代汉语。 （1）有善始者实繁，能克终者盖寡。 （2）怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深
27、慎。 （3）念高危则思谦冲而自牧。 开始做得好的实在太多，能够保持到底的大概很少。 引起民怨不在于事情的大小，可怕的是人民（的力量）；人民（像水能负载 船只，也能倾覆船只一样）能拥戴皇帝，也能推翻他的统治，这是应当深切 戒慎的。 想到（君位）高而险，就要不忘谦虚，加强自身的道德修养。 8.根据意思，填写名句。 （1）魏征在谏太宗十思疏中用“_， _” 说明人们开始都能做得很好，但很少有能坚持到最后的。 （2）谏太宗十思疏开篇用生动的比喻推理引出本文的中心论题： _， _ 。 （3）谏太宗十思疏中劝导君主待人诚恳、不可倨傲的句子是： _， _ 。 （4）谏太宗十思疏中作者提出“十思”，其中劝皇帝不要放任纵欲的 句子是：_ 。 有善始者实繁 能克终者盖寡 思国之安者 必积其德义 夫在殷忧 必竭诚以待下 乐盘游则思三驱以为度
