1、课前小故事：课前小故事： 1963年，一位叫马莉年，一位叫马莉班尼的女孩写信给芝班尼的女孩写信给芝 加哥论坛报，因为她实在搞不明白，为什么她加哥论坛报，因为她实在搞不明白，为什么她 帮妈妈把烤好的甜饼送到餐桌上，得到的只是一帮妈妈把烤好的甜饼送到餐桌上，得到的只是一 句句“好孩子好孩子”的夸奖，而那个什么都不干，只知的夸奖，而那个什么都不干，只知 道捣蛋的戴维（她的弟弟）得到的却是一个甜饼。道捣蛋的戴维（她的弟弟）得到的却是一个甜饼。 她想问一问无所不知的西勒她想问一问无所不知的西勒库斯特先生，上帝真库斯特先生，上帝真 的是公平的吗？为什么她在家和学校常看到一些的是公平的吗？为什么她在家和学校
2、常看到一些 像她一样的好孩子被上帝遗忘了像她一样的好孩子被上帝遗忘了。 上上帝让你成为好孩子，就是对你的最高奖赏帝让你成为好孩子，就是对你的最高奖赏 西勒西勒库斯特是芝加哥论坛报儿童版栏目的主库斯特是芝加哥论坛报儿童版栏目的主 持人，持人，10多年来，孩子们有关多年来，孩子们有关“上帝为什么不奖上帝为什么不奖 赏好人，为什么不惩罚坏人赏好人，为什么不惩罚坏人”之类的来信，他收之类的来信，他收 到不下千封。到不下千封。 右右手成为右手，本身就非常完美了，是没有必要把饰物再戴手成为右手，本身就非常完美了，是没有必要把饰物再戴 在右手上了。那些有道德的人，之所以常常被在右手上了。那些有道德的人，之所
3、以常常被 忽略，不就是因忽略，不就是因 为他们已经非常完美了吗？后来，西为他们已经非常完美了吗？后来，西勒得勒得出结论，上帝让右手出结论，上帝让右手 成为右手，就是对右手最高的奖赏，同理，上帝让善人成为善成为右手，就是对右手最高的奖赏，同理，上帝让善人成为善 人，也就人，也就 是对善人的最高奖赏。是对善人的最高奖赏。 西西勒发勒发现这一真理后，兴奋不已，他以现这一真理后，兴奋不已，他以“上帝让你成为好孩上帝让你成为好孩 子，就是对你的最高奖赏子，就是对你的最高奖赏”为题，立即给玛为题，立即给玛莉回莉回了一封了一封 信，这信，这 封信在芝加哥论坛报刊登之后封信在芝加哥论坛报刊登之后，被，被美国及
4、欧洲一千多家报美国及欧洲一千多家报 刊转载，并且每年的儿童节他们都要重新刊载一次。刊转载，并且每年的儿童节他们都要重新刊载一次。 前不久，一位中国人不知在什么地方发现了这封信，读后的前不久，一位中国人不知在什么地方发现了这封信，读后的 网页上留言说：网页上留言说：“中国民间有一句古话，叫恶有恶报，善有中国民间有一句古话，叫恶有恶报，善有 善报，不是不报，时候未到。我曾经对恶善报，不是不报，时候未到。我曾经对恶 人迟迟得不到报应人迟迟得不到报应 感到迷惑不解感到迷惑不解。现。现在我终于明白，因为在我终于明白，因为 : 让恶人成为恶人让恶人成为恶人, 就就 是上帝对他们的惩罚。是上帝对他们的惩罚。
5、” 人为善，福虽未至，祸已远离；人为善，福虽未至，祸已远离； 人为恶，祸虽未至，福已远人为恶，祸虽未至，福已远 离。离。 部编教材高一下册第八单元 阿房宫赋阿房宫赋 杜牧 长安回望绣成堆，长安回望绣成堆， 山顶千门次第开。山顶千门次第开。 一骑红尘妃子笑，一骑红尘妃子笑， 无人知是荔枝来。无人知是荔枝来。 过华清宫绝句 过华清宫绝句（其一）（其一） 杜牧杜牧 赋，是介于韵文和散文之间的一种赋，是介于韵文和散文之间的一种 文体。始于战国荀子的文体。始于战国荀子的赋篇赋篇，汉，汉 代成为一种特定的文学体裁。其特征代成为一种特定的文学体裁。其特征 是是“铺采铺采摛摛（chch）文，体物写志文，体物写
6、志”。 侧重于写景，借景抒情。它讲求字句侧重于写景，借景抒情。它讲求字句 的整齐和声调的和谐，描写事物极尽的整齐和声调的和谐，描写事物极尽 铺陈夸张之能事，而于结尾部分常发铺陈夸张之能事，而于结尾部分常发 一点议论，以寄托讽喻之意。一点议论，以寄托讽喻之意。 写作背景写作背景 杜牧所处的时代，政治腐败，阶级矛盾尖锐，而 藩镇跋扈，吐番、南诏、回鹘等纷纷入侵，更加 重了人民的痛苦，大唐帝国，已处于崩溃的前夕 。杜牧针对这种形势，主张内平藩镇，加强统一 ，外御侵略，巩固国防。他希望统治者励精图治 ，富民强兵，而事实和他的愿望相反。穆宗李恒 以沉溺声色送命，接替他的敬宗李湛，荒淫更甚 “好治宫室，欲
7、营别殿，制度甚广”，“修东都 宫阙及道中行宫”，对于这一切，杜牧是愤慨而 又痛心的。他在上知己文章启中明白地说： “宝历(敬宗的年号引者)大起宫室，广声色 ，故作阿房宫赋。” 交代阿房宫建造背景和巨大耗资交代阿房宫建造背景和巨大耗资 概括外貌概括外貌 细写内部细写内部 先写楼阁先写楼阁 次写长桥复道次写长桥复道 后写宫中歌舞盛况后写宫中歌舞盛况 第一段 第一段 （由概括到具体）（由概括到具体） 建建 筑筑 人人 物物 宏伟壮丽宏伟壮丽 第二段 第二段 宫女宫女 来历来历 众多众多 哀怨哀怨 穷奢极欲穷奢极欲 妃嫔媵嫱妃嫔媵嫱 明星明星所之也所之也 承上段承上段 歌舞之盛歌舞之盛 比喻比喻 排比
8、排比 夸张夸张 缦立、缦立、 望幸、望幸、 不见不见 第三段 第三段 珍宝珍宝 数量数量 处置处置 穷奢极欲穷奢极欲 贪欲贪欲 挥霍挥霍 灭亡灭亡 一人之心一人之心 秦爱纷奢秦爱纷奢 千万人之心千万人之心 人亦念其家人亦念其家 （六个排比）六个排比） 叫、举、一炬叫、举、一炬 常情常情 积怨积怨 爆发爆发 自取灭亡自取灭亡 来源来源 第四段第四段 总结六国和秦灭亡的原因总结六国和秦灭亡的原因 讽谏唐王朝勿悲剧重演讽谏唐王朝勿悲剧重演 卒章显志卒章显志 不爱民不爱民 哀之，鉴之哀之，鉴之 卒章显卒章显志志 不恤百姓不恤百姓 以以史史为鉴为鉴 六王毕六王毕 四海一四海一 蜀山兀蜀山兀 阿房出阿房出
9、 戍卒叫戍卒叫 函谷举函谷举 楚人一炬楚人一炬 可怜焦可怜焦 土土 重笔浓彩重笔浓彩 铺排渲染铺排渲染 绘阿房之奢华绘阿房之奢华 兴兴 亡亡 以铜为镜，可以正衣冠以铜为镜，可以正衣冠 以史为镜，可以知兴替以史为镜，可以知兴替 以人为镜，可以知得失以人为镜，可以知得失 阿房宫赋阿房宫赋 剽掠其人剽掠其人 （建宫宇）（建宫宇） 自灭自灭 秦朝秦朝六国六国 不爱六国之人不爱六国之人 （阿房宫）（阿房宫） 自族自族 唐 唐 宝历宝历 大起宫室大起宫室 广声色广声色 （哀之而不鉴之）（哀之而不鉴之） 自取灭亡自取灭亡 阿房宫阿房宫赋赋 描写描写 议论议论 雄伟壮观雄伟壮观 的阿房宫的阿房宫 总结教训总结
10、教训 警示当世警示当世 宏大宽广宏大宽广 宏伟瑰丽宏伟瑰丽 统一建筑统一建筑 美人之多美人之多 珍宝之富珍宝之富 由描写由描写 转为议论转为议论 阿房宫内阿房宫内 美人珍宝美人珍宝 对比事例对比事例 秦王骄奢秦王骄奢 宫化焦土宫化焦土 戒奢爱民戒奢爱民 借古借古 讽今讽今 赋：赋： 铺铺 采采 摛摛 文文 体体 物物 言言 志志 叙叙 议议 谏谏 总结全文总结全文 v2 2 写作特色：写作特色： v1 1）想象、比喻与夸张相结合，具有很）想象、比喻与夸张相结合，具有很 强的艺术感染力。强的艺术感染力。 v2 2）描写、铺排与议论抒情相结合。）描写、铺排与议论抒情相结合。 v3 3）骈散结合，错
11、落有致。）骈散结合，错落有致。 1 1、主、主题题：借借古讽今，通过阿房宫的兴建及其古讽今，通过阿房宫的兴建及其 毁灭，生动形象地总结了秦朝统治者的骄奢亡毁灭，生动形象地总结了秦朝统治者的骄奢亡 国的历史经验，向唐朝统治者发出了警告。国的历史经验，向唐朝统治者发出了警告。 1、观古今之成败，成，人也，非天也；、观古今之成败，成，人也，非天也； 败，亦人也，非天也。得失之故，归之败，亦人也，非天也。得失之故，归之 于天，亦惑矣！于天，亦惑矣！ 2、“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之 忧者，民亦忧其忧。忧者，民亦忧其忧。” 孟子孟子 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐先天
12、下之忧而忧，后天下之乐而乐” 我们应坚持继承的中国知识分子的高我们应坚持继承的中国知识分子的高 尚情怀尚情怀 我从本文获得的启示：我从本文获得的启示： 实 词 1.1.四海四海一一 2.2.骊山北骊山北构构而西折而西折 3.3.直直走走咸阳咸阳 4.4.各各抱抱地势地势 5.5.为为秦宫人秦宫人 6.6.渭渭流流涨腻涨腻 统一统一 构筑构筑 延伸延伸 依，依着依，依着 成为成为 水水 7.7.雷霆乍雷霆乍惊惊 8.8.矗不知其几千万矗不知其几千万落落 9.9.不知其所不知其所之之也也 10.10.一旦不能一旦不能有有 11.11.人亦人亦念念其家其家 12.12.使使六国各爱其人六国各爱其人
13、13.13.楚人一炬，楚人一炬，可怜可怜焦土焦土 往，到往，到 占有占有 顾念顾念 假使假使 可惜可惜 座座 惊响惊响 古今异义 原指宫室建筑结构错综精密。原指宫室建筑结构错综精密。 现多比喻各用心机，明争暗斗。现多比喻各用心机，明争暗斗。 1.1.钩心斗角钩心斗角 2. 2. 韩魏之韩魏之经营经营 3.3.可怜可怜焦土焦土 指筹划并管理（企业等）；也泛指指筹划并管理（企业等）；也泛指 计划和组织。计划和组织。 指怜悯或值得怜悯；也指（数量少指怜悯或值得怜悯；也指（数量少 或质量坏到）不值一提。或质量坏到）不值一提。 词类活用 1.1.骊山骊山北北构而构而西西折折 2.2.辞楼下殿，辞楼下殿，
14、辇辇来于秦来于秦 3 3.朝朝歌歌夜夜弦弦 4.4.朝朝歌歌夜夜弦弦 5.5.鼎鼎铛铛玉玉石，石，金金块块珠珠砾砾 在北边在北边/ /向西向西 乘坐辇车乘坐辇车 名词用作动名词用作动 词：词： 当作铁锅当作铁锅 当作石头当作石头 当作土块当作土块 当作碎石当作碎石 在早晨、在夜里在早晨、在夜里 唱歌唱歌 弹琴弹琴 7.7.鼎鼎铛铛玉玉石，石，金金块块珠珠砾砾 8.8.楚人一炬，可怜楚人一炬，可怜焦土焦土 9.9.缦立远视，而望缦立远视，而望幸幸焉焉被宠幸被宠幸 化为焦土化为焦土 名词用作状语：名词用作状语： 把鼎、把玉、把金、把珠把鼎、把玉、把金、把珠 一词多义 一词多义 盘盘焉，囷囷盘盘焉，
15、囷囷焉焉 缦立远视，而望幸缦立远视，而望幸焉焉 廊腰廊腰缦缦回回 缦缦立远视立远视 使使负栋之柱负栋之柱 使使六国各爱其人六国各爱其人 杳不知其所杳不知其所之之也也 后人哀后人哀之之而不鉴之而不鉴之 相当于相当于“然然” ” 助词助词 语气助词语气助词 丝绸丝绸 通通“慢慢”。久久地。久久地 让让 假使假使 往，到往，到 它（指代秦的灭亡）它（指代秦的灭亡） 一旦一旦 统一、一致统一、一致 专一专一 黄鹤黄鹤一一去不复返去不复返 六王毕，四海六王毕，四海一一 上食埃土，下应黄泉，用心上食埃土，下应黄泉，用心一一也也 长烟长烟一一空，皓月千里空，皓月千里 一一死生为虚诞死生为虚诞 独夫之心，日益骄独夫之心，日益骄固固 诸侯之所大患，诸侯之所大患，固固不在战矣不在战矣 根不根不固固而求木之长而求木之长 顽固顽固 本来本来 稳固，牢固稳固，牢固 全全 把把看成一样看成一样 爱爱其子，择师而教之其子，择师而教之 秦秦爱爱纷奢，人亦爱其家纷奢，人亦爱其家 使秦复使秦复爱爱六国之人六国之人 喜爱喜爱 爱护爱护 喜爱喜爱 青，青，取取之于蓝，而青之于蓝，而青 于蓝于蓝 秦以攻秦以攻取取之外之外 取取之尽锱铢，用之如泥沙之尽锱铢，用之如泥沙 取取妻如之何？妻如之何？ 留留取取丹心照汗青丹心照汗青 取出，提取取出，提取 攻取，攻下攻取，攻下 夺取夺取 同同“娶娶” 助词，助词，“着着”
