1、说说你的生活中哪些事物与美术有关？对于 这些美术现象，你有什么印象和感受？ 你主要通过哪些途径来了解美术的？ 接接 触触 途途 径径 课堂教学课堂教学 接接 受受 程程 度度 经常接触经常接触 日常生活日常生活间或接触间或接触 网络资源网络资源很少接触很少接触 展览机构展览机构完全没接触完全没接触 在人民大会堂挂着这样一幅巨作江山如此多娇， 面对这幅作品，你有哪些疑问？ 实际上，这些疑问就已经涉及了美术的鉴赏问题。 一、为何要学习美术鉴赏 中唐时期有位著名的画家，他用精巧的构思和令 人叹服的细节刻画并描绘了这一景象，再现了历史 的真实，让我们一起来欣赏吧。 捣练图捣练图 中国画（卷中国画（卷
2、局部局部 宋摹）绢本设色宋摹）绢本设色 37cmx145.3cm 张萱张萱 唐唐 波士顿美术馆（美国）波士顿美术馆（美国） 问问： 这幅画的作者是谁？尺寸多大？画面是以什么形式展开的？题这幅画的作者是谁？尺寸多大？画面是以什么形式展开的？题 材是什么？画了几个场景？这些人物分别在做什么？材是什么？画了几个场景？这些人物分别在做什么？ 画家表现妇女捣练活动，不只是描绘捣练、络线、织修、熨烫等的活动过程，画家表现妇女捣练活动，不只是描绘捣练、络线、织修、熨烫等的活动过程，而是注重对劳动场面中流露情而是注重对劳动场面中流露情 绪的细小动作的描绘，似求得更好地展示出笔下人物的性格和心理活动。如捣练中的
3、挽袖，缝衣时灵巧的理绪的细小动作的描绘，似求得更好地展示出笔下人物的性格和心理活动。如捣练中的挽袖，缝衣时灵巧的理 线，执绢的妇女身躯稍向后仰，似在微微着力线，执绢的妇女身躯稍向后仰，似在微微着力,在绢下好奇地窥视的女孩，以及畏热而回首的煽火女童，使画在绢下好奇地窥视的女孩，以及畏热而回首的煽火女童，使画 面中的人物与场景真实生动，充满生活情趣。面中的人物与场景真实生动，充满生活情趣。他既重视人物形象的塑造，而又注意刻画某些富有情趣的细节，他既重视人物形象的塑造，而又注意刻画某些富有情趣的细节， 使得所反映的内容，更具有生活气息，人物造型有唐代人物画的共同特点：脸型丰满，设色工丽。使得所反映的
4、内容，更具有生活气息，人物造型有唐代人物画的共同特点：脸型丰满，设色工丽。 小组讨论回答：小组讨论回答： 1.画面中的人物形象（头发、体画面中的人物形象（头发、体 态、动态、神态）有什么特点？态、动态、神态）有什么特点？ 哪些细节让你最有感受？哪些细节让你最有感受？ 2.你从这幅作品中还读出了什么？你从这幅作品中还读出了什么？ u 捣练图是中国古代仕女画的重要代表作。是 唐代画家张萱的作品。此图描绘了唐代城市妇女在捣 练、理线、熨平、缝制劳动操作时的情景。刻画了不 同人物的仪容与性格。表现的是妇女捣练缝衣的场面， 人物间的相互关系生动而自然。画中人物动作凝神自 然、细节刻画生动，使人看出扯绢时
5、用力的微微后退 后仰，表现出作者的观察入微。其线条工细遒劲，设 色富丽，其“丰肥体”的人物造型，反映出盛唐崇尚 健康丰腴的审美情趣，代表了那个时代人物造型的典 型时代风格。 u捣练图是1912年由美国波士顿美术馆东方部 部长（日本人）从北京一位贵族手上购买的，并于当 年8月正式入藏美国波士顿美术馆。 临流抚琴图临流抚琴图 中国画中国画 (绢本水墨绢本水墨 ) 夏圭夏圭 南宋南宋 故宫博物院故宫博物院 u 临流抚琴图是画家夏圭创作的一幅作品，该图是国家 一级文物，图中绘一高士临流而坐，气象萧疏，意境深远。 u墨笔急扫之后，迅速以水笔接染，笔墨衔接自然， 一气呵成。由于墨与水的使用恰到好处，使得整
6、幅画 面颜色透亮，一股清新之气扑面而来。画树木，得其 形而又取其势，意笔写出枝干，偃仰屈曲，苍健老硬， 有蛟龙惊虬之势；树叶点染而成，疏密有致，虚实相 生，浓淡相宜，看似不经意，实则惨淡经营。茅屋隐 现于树后，以墨笔勾出轮廓，再施以规则的点皴，极 具装饰意味。画水有独特之处。 u 古代文人看到一棵草、一片落叶都可能生发出一声磋叹与 几分感怀，会写出“感时花溅泪，恨别鸟惊心”这样的诗句。这样 一种感时忧世的情怀是人的精神世界里不可或缺的情感体验， 也是一种鲜活存在的感觉。 u其实，美术鉴赏也是一种情感体验，离我们并不遥 远。当我们漫步在美术馆，为一件美术展品而驻足和 思考时；当我们打开手机、网页
7、或是印刷精美的书籍， 为映入眼帘的美术图片而惊喜时；当我们与某个建筑 或是雕塑合影，为其宏伟、精美而感叹时。 无论何时何地，一旦某件美术作品或是它的图片、复 制品带给我们某种感受时，那么，我们就进入了一个 美术鉴赏的世界。 创作背景：踏歌原是中国民间的一种娱乐形 式，即用足蹬踏节奏而作歌，宋时已经在百姓中流行 开来。人们口唱欢歌、两足蹬踏，动作自由、活泼。 踏歌图描画的正是阳春时节这样一个欢乐的场面 ，也映现着丰收之年的喜庆气氛。 踏歌图 中国画（轴）绢本设色 马远 南宋 故宫博物院 我们要和平是作看为纪念世 界和平运动十周年而作，曾荣获莱 比锡国际版画展银奖。画面上依次 刻印三个少年儿童，分
8、别代表了黄、 白、黑三个人种。前面的孩童，怀 抱和平鸽，后两个则把小手搭在前 面小朋友的肩头，显示了亚、非、 欧美儿童的亲密无间和渴望和平。 作品刻线有力粗壮，色调分明而调 和，又富装饰风味。此后，天真烂 漫、无比可爱的儿童愈来愈成为李 平凡画作的中心题材。他热爱儿童， 也关心儿童版画的发展，在他笔简 意饶的线条和装饰性极强的作品中， 将孩童的纯真可爱表现得分外动人 李平凡李平凡 1959 版画版画 我们要和平我们要和平 结合结合踏歌图踏歌图、我我 们要和平们要和平作品的主题作品的主题 与时代背景，说说艺术与时代背景，说说艺术 家创作的美术作品与社家创作的美术作品与社 会、个人有关系吗？会、个
9、人有关系吗？ 通过对以上美术作品的分析，我们知道了美通过对以上美术作品的分析，我们知道了美 术鉴赏不仅仅是视觉上的美感与趣味，术鉴赏不仅仅是视觉上的美感与趣味， 更需要更需要观者运用感知、经验和相关知识观者运用感知、经验和相关知识 对各类美术作品和美术现象进行对各类美术作品和美术现象进行感受、体验、感受、体验、 欣赏和鉴别欣赏和鉴别，深入探究和评判，了解美术家，深入探究和评判，了解美术家 的人生经历和美术作品之间的关系，以及美的人生经历和美术作品之间的关系，以及美 术作品与时代的关系，以此获得深层的精神术作品与时代的关系，以此获得深层的精神 满足和审美理解的过程。满足和审美理解的过程。 相相
10、同同： 都是在都是在发生的发生的 美美术术欣欣赏：赏： 注重注重，是赏心悦目式的，是赏心悦目式的 美术鉴美术鉴赏：赏： 强调体验基础上对作品强调体验基础上对作品 二、美术鉴赏活动与我们日常生活 说说你的生活中，哪些事物与美术有关？说说你的生活中，哪些事物与美术有关？ 皮影皮影盛装的苗族女孩盛装的苗族女孩晒晾中的蓝印花布晒晾中的蓝印花布 江苏江苏 现实生活中的每一个人，无论愿不愿意，时时刻刻都与美术发生着千现实生活中的每一个人，无论愿不愿意，时时刻刻都与美术发生着千 丝万缕的联系。美术是人认识和掌握世界的一种重要方式，它不仅形丝万缕的联系。美术是人认识和掌握世界的一种重要方式，它不仅形 象生动地
11、记录和反映了人类历史文化发展的面貌，也展示了人的想象象生动地记录和反映了人类历史文化发展的面貌，也展示了人的想象 力、创造力和对精神境界的追求。美术创作来源于生活，美术作品和力、创造力和对精神境界的追求。美术创作来源于生活，美术作品和 美术形式也可成为生活的美的美术形式也可成为生活的美的“点缀点缀”。 中国画中国画 南宋南宋 李唐李唐 采薇图采薇图 采薇图是一幅历史题材的绘画作品，以殷末伯夷、叔齐“不食周粟”的 故事为题。 伯夷和叔齐是殷的诸侯孤竹君的两个儿子，兄弟二人出走后先后投奔了西伯 姬昌。姬昌死后，其子姬发要兴兵讨伐纣王。伯夷、叔齐叩马谏阻，认为臣 子造反、讨伐君王是大逆不道的行为。姬
12、发不听，灭殷后建立了周朝。伯夷 和叔齐决心不吃从周朝土地上长出来的粮食，于是隐居首阳山（今山西永济 县境），以采食野菜充饥度日，最后双双饿死在山里，临死前还作了一首 采薇歌以表示坚决不屈的志向。 油画油画 法法 高更高更 我们从哪里来？我们是谁？我们到哪里去？我们从哪里来？我们是谁？我们到哪里去？ 油画油画 法法 高更高更 我们从哪里来？我们是谁？我们到哪里去？我们从哪里来？我们是谁？我们到哪里去？ 绘画在一片热带丛林中展开，画面中心是一绘画在一片热带丛林中展开，画面中心是一 个站立的中年人正在采摘个站立的中年人正在采摘，有着暗示亚当采摘，有着暗示亚当采摘 。他的右边，前景中坐着三位正热烈。他
13、的右边，前景中坐着三位正热烈 交谈着的女子，女子旁边是个交谈着的女子，女子旁边是个 熟睡的儿；远处是两个穿长袍的母女相互搀扶着向熟睡的儿；远处是两个穿长袍的母女相互搀扶着向 远方走去。远方走去。 美术鉴赏美术鉴赏 通过对美术作品的观察，解读与体悟，去感受通过对美术作品的观察，解读与体悟，去感受 作品的形式语言的魅力和作品的意蕴表达与情感作品的形式语言的魅力和作品的意蕴表达与情感 表现，从而获得一种审美的愉悦与精神的满足。表现，从而获得一种审美的愉悦与精神的满足。 美术鉴赏，可以让美术鉴赏，可以让 我们徜徉在艺术的天我们徜徉在艺术的天 地里，获得美的滋润地里，获得美的滋润 和精神的陶冶，使生和精
14、神的陶冶，使生 活更有光亮。活更有光亮。 三、美术鉴赏活动对三、美术鉴赏活动对 认识功能认识功能 教育功能教育功能 审美功能审美功能 美术是社会存在的产物，因此它担负着社美术是社会存在的产物，因此它担负着社 会功能。会功能。 这些功能只有观者展开充分的鉴赏才能真正得以实现。这些功能只有观者展开充分的鉴赏才能真正得以实现。 认识功能认识功能 清明上河图描绘了北宋时期都城东京（今河南开封）的清明上河图描绘了北宋时期都城东京（今河南开封）的 状况，主要是汴京以及汴河两岸的自然风光和繁荣景象。状况，主要是汴京以及汴河两岸的自然风光和繁荣景象。 清明上河是当时的民间风俗，像今天的节日集会，人们藉以清明上
15、河是当时的民间风俗，像今天的节日集会，人们藉以 参加商贸活动。全图大致分为汴京郊外春光、汴河场景、城参加商贸活动。全图大致分为汴京郊外春光、汴河场景、城 内街市三部分。内街市三部分。 审美功能审美功能 蒙娜丽莎画像没有眉毛和睫毛，面庞看起来十分和谐。直视蒙娜丽莎的嘴巴，会觉得她没怎么笑；蒙娜丽莎画像没有眉毛和睫毛，面庞看起来十分和谐。直视蒙娜丽莎的嘴巴，会觉得她没怎么笑； 然而当看着她的眼睛，感觉到她脸颊的阴影时，又会觉得她在微笑。有研究人员利用微表情理论得出结然而当看着她的眼睛，感觉到她脸颊的阴影时，又会觉得她在微笑。有研究人员利用微表情理论得出结 论：蒙娜丽莎的微笑中，含有论：蒙娜丽莎的微
16、笑中，含有83%的高兴、的高兴、9%的厌恶、的厌恶、6%的恐惧、的恐惧、2%的愤怒的愤怒 7 。蒙娜丽莎，坐在一。蒙娜丽莎，坐在一 把半圆形的木椅上，背后是一道栏杆，隔开了人物和背景，背景有道路、河流、桥、山峦，它们在达把半圆形的木椅上，背后是一道栏杆，隔开了人物和背景，背景有道路、河流、桥、山峦，它们在达芬芬 奇奇“无界渐变着色法无界渐变着色法”的笔法下，和蒙娜丽莎的微笑融为一体，散发着梦幻而神秘的气息。的笔法下，和蒙娜丽莎的微笑融为一体，散发着梦幻而神秘的气息。 南京大屠杀李自健南京大屠杀李自健 鉴赏：鉴赏： 画家用两个狞笑的日本军官，一个哭喊的中国婴儿与一名收拾尸体的僧侣真实再现了当年南
17、京大屠杀的惨状。画家用两个狞笑的日本军官，一个哭喊的中国婴儿与一名收拾尸体的僧侣真实再现了当年南京大屠杀的惨状。 这是一幅让所有中国人永远过目不忘的油画，它展现了这是一幅让所有中国人永远过目不忘的油画，它展现了19371937年日军在南京屠城的暴行。整幅油画由年日军在南京屠城的暴行。整幅油画由“屠屠”、 “生生”、“佛佛”三联组成，宽三联组成，宽3.23.2米、高米、高2.12.1米，画面主体是堆积成山的尸体。米，画面主体是堆积成山的尸体。 左侧为左侧为“屠屠”：两个趾高气扬的日本军官站立着，其中一个正狞笑着擦拭沾满鲜血的战刀。中间一联为：两个趾高气扬的日本军官站立着，其中一个正狞笑着擦拭沾满
18、鲜血的战刀。中间一联为 “生生”：在尸山的上面，一个孩子正趴在裸露着胸膛惨死了的母亲身上哭喊着。：在尸山的上面，一个孩子正趴在裸露着胸膛惨死了的母亲身上哭喊着。 右侧一联为右侧一联为“佛佛”：一位佛家弟子正拖起一位惨死的老人。整座尸山的后面是奔流滚滚的长江。：一位佛家弟子正拖起一位惨死的老人。整座尸山的后面是奔流滚滚的长江。 教育功能教育功能 美术鉴赏除了三个功能外，还可以培美术鉴赏除了三个功能外，还可以培 养健康审美观念，陶冶高尚情操，提高生养健康审美观念，陶冶高尚情操，提高生 活质量，帮我们认识世界不同文明成果，活质量，帮我们认识世界不同文明成果， 坚定中华文化自信，树立正确的文化观，坚定中华文化自信，树立正确的文化观， 激发我们的想象力和创造力，培养创新精激发我们的想象力和创造力，培养创新精 神，促进个体全面而有个性的发展。神，促进个体全面而有个性的发展。 小结 v生活中处处都有鉴赏，时时发生着鉴赏， 如果不懂相关原理，不掌握一定的方法， 我们的体验可能就是零碎的、不成熟的、 肤浅的，甚至有可能是谬误的，我们对美 的判断就会走入歧途。 谢谢同学们！谢谢同学们！
