1、新教材必修下册文言文挖空训练合集，期末复习或是一轮复习都能用上！新教材必修下册文言文挖空训练合集，期末复习或是一轮复习都能用上！教师讲解版教师讲解版子路、曾皙、冉有、公西华侍坐子路、曾皙、冉有、公西华侍坐（陪侍长者闲坐）。子曰：“以（介词，因为）吾一日（一两天）长乎（于）尔（你们），毋吾以（同“已”，停止）也。居（闲居在家）则曰：不吾知（了解）也。（句式：宾语前置句）如（假如）或（有人）知尔，则何以（用，做）哉？（句式：宾语前置句）”子路率尔（轻率急忙的样子。尔，助词，表状态）而对曰：“千乘（乘，车辆。春秋时，一辆兵车，配甲士 3 人，步卒 72 人，称一乘）之国，摄（夹，迫近）乎大国之间，加
2、（加到上）之以师旅（侵略的军队），因（接着）之以饥馑（饥荒。五谷不熟曰饥，蔬菜不熟曰馑）；由也为（治）之，比及（等到）三年，可使有勇，且知方（道，指是非准则）也。”夫子哂（笑）之。“求，尔何如（怎么样）？”对曰：“方（方圆）六七十，如（或者）五六十，求也为之，比及三年，可使足（使动，使富足）民。如（至于）其礼乐，以俟（等待）君子。”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能（达到）之，愿学焉。宗庙之事，如（或者）会（诸侯相见）同（诸侯共同朝见天子），端（古代用整幅布做的礼服。在这里做动词）章甫（古代礼帽，用布制。在这里做动词），愿为（做）小相（诸侯祭祀、会盟或朝见天子时，替国君主持赞礼和司仪的官。相分卿、
3、大夫、士三个等级，小相指最低的士这一级。）焉。”“点，尔何如？”鼓瑟希（通“稀”，稀疏），铿尔（铿的一下），舍（放下）瑟而作（起），对曰：“异乎三子者之撰（才能）。”子曰：“何伤（何妨）乎？亦各言其志也！”曰：“莫（通“暮”）春者，春服既（已经）成，冠者（成年人）五六人，童子六七人(定语后置)，浴乎沂（句式：状语后置句），风（动词，吹风，乘凉）乎舞雩（句式：状语后置句），咏（唱歌）而归。”夫子喟然叹曰：“吾与（赞成）点也。”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼（句式：状语后置句），其言不让（谦让），是故哂之。唯（句首发
4、语词）求则非邦（国家，这里指国家政治）也与？安见（怎见得）方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为（介词，给，替）之小（形容词作动词，做小相），孰（谁）能为之大（形容词作动词，做大事）？”齐桓晋文之事齐桓晋文之事齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事可得闻（讲给我听讲给我听）乎？”孟子对曰：“仲尼之徒（这一类人这一类人）无道（述说、谈论述说、谈论）桓文之事者，是以（以是、因此以是、因此）后世无传焉，臣未之闻也（句式：宾语前置宾语前置）。无以（不得已。“以”通通“已已”，止，止），则王（名词用作动词，即王天下，指行王道仁政以统名词用作动词，即王天下，指行王道仁政以统一天下
5、。一天下。）乎？”曰：“德何如（如何，怎么样如何，怎么样），则可以王矣？”曰：“保民（安民，养民安民，养民）而王，莫之能御也（翻译：没有人可以抵御他没有人可以抵御他。句式：宾语前置宾语前置）。”曰：“若（像像）寡人（古代诸侯王自称，即古代诸侯王自称，即“寡德之人寡德之人”）者，可以保民乎哉？”曰：“可。”曰：“何由（由何，宾语前置由何，宾语前置）知吾可也？”曰：“臣闻之胡龁曰：王坐于（在在）堂上，有牵牛而过堂下者。王见之，曰：“牛何之（即即“之何之何”，到哪里去到哪里去。之之，动词动词，往往，到到。宾语前置句宾语前置句）？”对曰：“将以衅钟（衅钟：古代新钟铸成古代新钟铸成，宰杀牲口宰杀牲口，取
6、血涂钟行祭取血涂钟行祭，叫做叫做“衅钟衅钟”。“以以”后省略后省略“之之”，省略句，省略句）。”王曰：“舍（释放释放）之！吾不忍其觳觫（恐惧发抖的样子恐惧发抖的样子），若（如此如此）无罪而就（走向）死地。”对曰：“然则（既然这样，那么既然这样，那么）废衅钟与（同同“欤欤”，吗，吗）？“曰：何可废也？以羊易（替换替换）之。不识（知道知道）有诸（兼词，相当于兼词，相当于“之乎之乎”）？”曰：“有之。”曰：“是（这种这种）心足以王矣。百姓皆以王为爱（吝啬吝啬）也，臣固（本来本来）知王之不忍也。”王曰：“然（对对），诚（的确，确实的确，确实）有百姓者。齐国虽褊小（狭小狭小），吾何爱一牛？即不忍其觳觫，
7、若无罪而就死地，故（所以所以）以羊易之也。”曰：“王无异（对对感到奇异感到奇异，形容词的意动用法形容词的意动用法）于百姓之以王为爱（句式句式：状语后置状语后置）也。以小（小的东西小的东西，形容词活用为名词形容词活用为名词）易大，彼恶（疑问代词，怎么、哪里疑问代词，怎么、哪里）知之？王若（如果）隐（痛惜，哀怜痛惜，哀怜）其无罪而就死地，则牛羊何择（区别区别）焉？”王笑曰：“是诚（究竟）何心（心理）哉？我非爱其财而易之以羊也，宜（应当应当，理所当然理所当然）乎百姓之谓我爱也（百百姓说我吝啬是理所应当的了，主谓倒装姓说我吝啬是理所应当的了，主谓倒装）。”曰：“无伤（妨碍妨碍）也，是（这这）乃（是是）
8、仁术（仁道，行仁政的方式仁道，行仁政的方式）也（句式：判断句）判断句），见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以（因此因此）君子（有高尚品德的人）远庖厨（把厨房设把厨房设在远离自己的地方。远，形容词的使动用法，使在远离自己的地方。远，形容词的使动用法，使远离远离）也。”王说（同同“悦悦”），曰：“诗云：他人有心，予忖度（揣测揣测）之。夫子（古代对男子的尊称古代对男子的尊称，这里指孟子这里指孟子）之谓也（说的就是你这样的人。宾语前置说的就是你这样的人。宾语前置）。夫我乃（这样这样）行之，反而求之，不得吾心；（我这样做了，回头再去想我这样做了，回头再去想它它，却不
9、知道自己是出于什么想法却不知道自己是出于什么想法）夫子言之，于我心有戚戚（心动的样子心动的样子，指有同感指有同感）焉。此心之所以（的原因的原因）合（符合符合）于王者，何也？”曰：“有复（禀报禀报）于王者曰：吾力足以举百钧（古代以古代以 3030 斤为一钧斤为一钧），而不足以举一羽；明（视力视力，形容词活形容词活用为名词用为名词）足以察秋毫之末（鸟兽秋天生出的绒毛的尖端鸟兽秋天生出的绒毛的尖端，喻极细小的东西喻极细小的东西），而不见舆薪（整车的柴整车的柴）。则王许（认认可可）之（代词，指上述说法代词，指上述说法）乎？”曰：“否。”“今恩足以及（达到达到）禽兽，而功（功德功德）不至于（达到达到）百
10、姓者，独（偏偏、却偏偏、却）何与？然则一羽之不举（不能不能举起一根羽毛，宾语前置举起一根羽毛，宾语前置），为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见（表被动，受到表被动，受到）保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。”曰：“不为者与不能者之形（表现表现），何以异（区别区别）？”曰：“挟（夹在腋下夹在腋下）太山（泰山泰山）以超（跳过跳过）北海（泛指齐国北边的大海泛指齐国北边的大海），语（告诉告诉）人曰：我不能。是诚不能也。为长者折枝（为长者按摩肢体。枝：同为长者按摩肢体。枝：同“肢肢”），语人曰：我不能。是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老
11、（敬爱，形容词用作动词）敬爱，形容词用作动词）吾老（老人，形容词用作名老人，形容词用作名词词），以及人之老；幼（爱护，形容词用作动词爱护，形容词用作动词）吾幼（小孩，形容词用作名词）小孩，形容词用作名词），以及人之幼（敬爱自己的老人，进敬爱自己的老人，进而推广到敬爱别人家的老人；爱护自己的小孩，进而推广到爱护别人家的小孩而推广到敬爱别人家的老人；爱护自己的小孩，进而推广到爱护别人家的小孩）：天下可运于掌（天下可以在手掌上转动，比喻天下很容易治理）。诗云：刑（同同“型型”典范，榜样，这里是名词用作动词典范，榜样，这里是名词用作动词）于寡妻（正妻正妻），至于兄弟，以御（治理治理）于家邦。（给自己的
12、正妻子做榜样给自己的正妻子做榜样，推广到兄弟推广到兄弟，进而治理好一家一国进而治理好一家一国）言举斯心加诸彼而已（这这是说拿这样的心加到别人身上罢了是说拿这样的心加到别人身上罢了）。故推（推广推广）恩足以保四海，不推恩无以（没有办法没有办法）保妻子（妻子儿女妻子儿女）；古之人（古代的明君古代的明君）所以（的原因的原因）大过（大大超过大大超过）人者，无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权（称重称重），然后知轻重；度（计量长短计量长短），然后知长短；物皆然，心为甚。王请度（思量思量）之！抑（还是还是，难道难道，副词副词，表反诘表反诘）王兴甲兵，危（使使受到危害受到危
13、害）士臣，构怨（结怨结怨）于诸侯，然后快于心（在在心里感到快乐心里感到快乐）与？”王曰：“否，吾何快于是（对这感到快乐，状语后置对这感到快乐，状语后置），将以求吾所大欲（追求我最想要的东西追求我最想要的东西）也。”曰：“王之所大欲，可得闻与？”王笑而不言。曰：“为肥甘（肥美香甜的食物，形容词用作名词肥美香甜的食物，形容词用作名词）不足于口与？轻暖（又轻又暖的衣服，又轻又暖的衣服，形容词用作名词形容词用作名词）不足于体与？抑（还是，连词，表选择还是，连词，表选择）为采色（绚丽的服饰，采同绚丽的服饰，采同“彩彩”）不足视于目与？声音（指音乐指音乐）不足听于耳与？便嬖（君主左右受宠爱的人君主左右受宠
14、爱的人）不足使令于前与？王之诸臣皆足以供之，而王岂为（因为因为）是哉？”曰：“否，吾不为是也。”曰：“然则王之所大欲（所字结构所字结构，最想要的东西最想要的东西）可知已（同同“矣矣”）：欲辟（开辟开辟）土地，朝（使使来朝见来朝见，使动用法使动用法）秦楚，莅（临视临视，指统治指统治）中国（古代指中原地区古代指中原地区）而抚（镇抚镇抚）四夷（四方的少数民族四方的少数民族）也。以若（如此如此）所为，求若所欲，犹缘木而求鱼（爬到树上去找鱼。比喻方向、方法不对，一定达不到目的爬到树上去找鱼。比喻方向、方法不对，一定达不到目的）也。”王曰：“若是（像这样像这样）其甚（厉害厉害）与？”曰：“殆（恐怕恐怕，可
15、能可能）有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾；以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。 ”曰：“可得闻与？”曰：“邹人与楚人战，则王以为孰胜？”曰：“楚人胜。”曰：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌（抵御抵御）强。海内之地，方千里者九（纵横各一千里纵横各一千里的地方有九块的地方有九块），齐集（集，集聚，这里指总计面积集，集聚，这里指总计面积）有其一；以一服（使使降服，征服降服，征服）八，何以异（不同不同）于邹敌楚（和邹国抵挡楚国有什么不同，状语后置和邹国抵挡楚国有什么不同，状语后置）哉？盖（同同“盍盍”，何不，何不）亦反其本（根本，指仁政王道根本，指仁政王道）矣（为什么为什么
16、不回到根本上来呢？不回到根本上来呢？）。今王发政施仁（发布政令，施行仁政发布政令，施行仁政），使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市（做生意的人都想把货物储存在大王的市场上做生意的人都想把货物储存在大王的市场上），行旅皆欲出于王之涂（同同“途途” ，道路道路），天下之欲疾（痛恨痛恨）其君者，皆欲赴愬（跑来诉说跑来诉说。愬愬，同同“诉诉”，诉说诉说）于王；其（如果如果）若是（像这样像这样），孰能御之？”王曰：“吾惛（不明白，糊涂不明白，糊涂），不能进于是（达到这一步达到这一步）矣。愿夫子辅吾志（帮助（实现）我的志愿）帮助（实现）我的志愿），明以教我。我虽不敏（聪明聪明）
17、，请尝试之。”曰：“无恒产（可以长久维持生活的固定财产可以长久维持生活的固定财产）而有恒心（守道不变的善心守道不变的善心）者，惟士（有道德操守的读书人有道德操守的读书人）为能。若民（至于普通百姓至于普通百姓），则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放（放荡放荡）辟（不正不正）邪侈（过度过度），无不为已（不遵不遵守礼义法度，无所不为守礼义法度，无所不为）。及（等到）陷于罪，然后从而刑（处罚处罚）之（接着就加以处罚接着就加以处罚），是罔民（陷害百姓。罔，陷害百姓。罔，同同“网网”，这里用作动词这里用作动词，张网捕捉张网捕捉、陷害陷害）也。焉有仁人（仁爱的人仁爱的人）在位，罔民而可为也？是故（因此因此）明君
18、制（规规定定）民之产，必使仰（向上向上）足以事父母，俯足以畜（养活养活）妻子（妻子儿女妻子儿女）；乐岁终身饱（好年成时终年温饱好年成时终年温饱），凶年（荒年荒年）免于死亡；然后驱而之善（驱使他们向善驱使他们向善），故民之从之也轻（很容易地跟着国君走。之，指国君。轻，很容易地跟着国君走。之，指国君。轻，容易容易）。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟（只只）救死而恐不赡（足足），奚（何何）暇（空闲空闲）治（讲求讲求）礼义哉（这样这样，只是使自己摆脱死亡还不足以做到只是使自己摆脱死亡还不足以做到，哪里还顾得上讲求礼义呢？哪里还顾得上讲求礼义呢？） ！王欲行
19、之，则盍反（同同“返返”返回返回）其本矣：五亩之宅，树之以桑（在四周种上桑树在四周种上桑树），五十者可以衣（穿，名词活用穿，名词活用为动词为动词）帛矣；鸡、豚、狗、彘（猪猪）之畜（这些牲畜这些牲畜），无失其时（季节。这里指家禽家畜生长繁殖的时节季节。这里指家禽家畜生长繁殖的时节），七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺（不要耽误不要耽误）其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序（古代的地方学校，后泛指学校古代的地方学校，后泛指学校）之教（重视学校教育重视学校教育），申（反复说明反复说明）之以孝悌（善事父母为善事父母为“孝孝”，敬爱兄长为，敬爱兄长为“悌悌”）之义，颁（同同“斑斑”）白者不负（背着东西背着东西
20、）戴（顶着东西顶着东西）于道路矣（头发花白的老人不会在路上背着或顶着东西头发花白的老人不会在路上背着或顶着东西）。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而（这样却这样却）不王者，未之有（宾语前置句宾语前置句）也。”庖丁解牛庖丁解牛庄子庖丁庖丁（名丁的厨工。先秦古书往往以职业放在人名前）为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履履（名作动，踩），膝之所踦踦（y 支撑，接触），砉然砉然（hu 皮骨相离的声音）向向（通“响”）然，奏刀騞然騞然（hu 形容比砉然更大的进刀解牛声），莫不中中（合乎，符合。劝学“木直中中绳，輮以为轮。”）音。合于桑林之舞，乃中经首合于桑林之舞，乃中经首之会之会（桑林：传说中商汤时
21、的乐曲名。经首：传说中尧乐曲咸池中的一章。会：指节奏。以上两句互文，即“乃合于桑林、经首之舞之会”之意）。文惠君曰：“嘻，善哉！技盖盖（通“盍”，何，怎么。兼词，何不，齐桓晋文之事：“盖盖亦反其本矣！”）至此乎？”庖丁释释（放下）刀对曰：“臣之所好者，道也臣之所好者，道也（判断句），进进（超过）乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全全（完整的。小石潭记：“全全石以为底。”）牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知官知（这里指视觉，对应前文的“目视”）止而神欲神欲（指精神活动。对应前文的“神遇”）行。依乎天理天理（指牛的生理上的天然结构），批大郤批大郤（击入大的缝隙），导大窾导
22、大窾（kun 顺着（骨节间的）空处进刀），因因（依靠，凭借。梦游天姥吟留别 ：“我欲因因之梦吴越。”）其固然固然（指牛体本来的结构），技经肯綮之未尝技经肯綮之未尝（技经：经络。肯：紧附在骨上的肉。綮（qng） ：筋肉聚结处。此句为宾语前置，即“未尝技经肯綮”），而况大軱軱（g 股部的大骨）乎！良庖岁更刀，割也；族族（众，指一般的）庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎硎（磨刀石。劝学：“金就砺砺则利。”）。彼节节（骨节）者有间间（间隙；“批大郤郤”），而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎恢恢乎（宽绰的样子）其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族族
23、（指筋骨交错聚结处），吾见其难为，怵然怵然（ch 警惧的样子）为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋謋（hu 骨肉离开的声音）然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善善（通“缮”，修治。这里是拭擦的意思）刀而藏之。”文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”烛之武退秦师左传晋侯、秦伯围郑，以 （ 因为因为）其无礼于 （ 对对）晋 ， 且 （ 并且并且）贰于楚也。晋军 （ 驻扎驻驻扎驻军军）函陵，秦军 （ 驻扎驻驻扎驻军军）氾南。佚之狐言于 （ 对对）郑伯曰：“国危矣，若 （ 倘若倘若）使烛之武见秦君，师 （ 军队军队）必退。”公从之。辞曰：“臣 之 （主谓之间主谓之间）壮也，犹不如
24、人；今老矣，无能为也已 （同同 “ 矣矣 ” ）。”公曰：“吾不能早用子，今急而 （ 表承接表承接，才才）求子，是寡人之过也（这这是我的过错是我的过错）。 然 （然而然而）郑亡，子亦有不利焉 （ 语气词语气词）！”许之。夜 （ 在夜里在夜里）缒 而 （ 表修饰表修饰）出，见秦伯，曰： “秦、晋围郑，郑既 （ 已经已经）知亡矣。若 （ 倘若倘若） 亡郑而有益于君，敢以 （ 介介词，拿词，拿）烦执事。越国以鄙远，（越过晋国，把远方的郑国作为秦的边邑。以，连词，表目的越过晋国，把远方的郑国作为秦的边邑。以，连词，表目的）君知其难也，焉 （ 为什为什么么） 用亡郑以陪邻？邻之厚， 君之薄也。 （邻国实
25、力变雄厚邻国实力变雄厚， 您秦国的实力就相对变得弱小了您秦国的实力就相对变得弱小了） 若舍郑以 为 （ 以之为以之为，把它作为把它作为）东 道 主 （ 东方道路上的主人东方道路上的主人），行李（使者使者）之 （ 主谓之间主谓之间）往来，共其乏困，君亦无所害。且（况且况且）君 尝 为 （ 给给予予）晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而 （ 表承接表承接）夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？（晋国有什么满足的呢？晋国有什么满足的呢？） 既 东 （在在东边东边） 封郑，又欲肆（扩张扩张） 其 西 封 （疆界疆界） ， 若 不 阙 （侵损侵损，削减削减） 秦 ， 将 焉 （哪里哪里） 取之？阙秦以（而而，却
26、却）利晋，唯 （ 句首语气词句首语气词，表表希望希望）君 图 （ 考虑考虑）之。”秦 伯 说 （ 通通“悦悦”） ， 与郑人盟 （ 订盟约，结盟订盟约，结盟）。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃 （ 于是，就于是，就）还。子犯请击之。公曰：“不可。微 （ 假如没有假如没有）夫人之力不及此。因 （ 依靠依靠）人之力而敝（损害损害）之，不仁；失其所与 （ 结交结交，亲附亲附），不知；以乱易（替代替代）整，不武。吾其 （ 表表商量语气商量语气，还是还是）还也。 ”亦 去 （ 离开离开）之。三鸿门宴一、解释文中加点词语，注意通假、古今异义、词类活用等语言现象；翻译文中画波浪线的句子，注意文言句式、词类活用等语
27、言现象。沛公军(驻军)霸上，未得与项羽相见。沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰：“沛公欲王(动词，称王)关中，使子婴为相，珍宝尽有之。”项羽大怒曰：“旦日飨士卒，为击破沛公军(明天犒劳士兵，给我打垮沛公的部队)！”当是时，项羽兵四十万，在新丰鸿门；沛公兵十万，在霸上。范增说项羽曰：“沛公居山东(古义是崤山以东)时，贪于财货，好美姬。今入关，财物无所取，妇女无所幸(封建君王对妻妾的宠爱叫“幸”)，此其志不在小(形容词作名词，小的地方)。吾令人望其气，皆为龙虎，成五采，此天子气也。急击勿失！”楚左尹项伯者，项羽季父(叔父)也，素善(形容词作动词，友好，交好)留侯张良。张良是时从沛公，项伯乃夜驰之(动词
28、，到)沛公军，私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去(把项羽将发动进攻的事全都告诉了他，想叫张良跟他一同离去)，曰：“毋从俱死也。”张良曰：“臣为韩王送沛公，沛公今事有急(形容词作名词，危急的事)，亡去不义，不可不语。”良乃入，具告沛公。沛公大惊，曰：“为之奈何？”张良曰：“谁为大王为此计者？”曰：“鲰生说(音 shu，劝说)我曰：距(通“拒”，把守)关，毋内(通“纳”，接纳)诸侯，秦地可尽王也。故听之。”良曰：“料大王士卒足以当(音 dn，对等，比得上)项王乎？”沛公默然，曰：“固不如也。且为之奈何？”张良曰：“请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。”沛公曰：“君安与项伯有故？”张良曰：“秦时与臣游，
29、项伯杀人，臣活之(秦朝的时候，他跟我交往，他杀了人，我让他活了下来)；今事有急，故幸来告良。”沛公曰：“孰与(与比，哪一个)君少长？”良曰：“长于臣。”沛公曰：“君为我呼入，吾得兄(名词作状语，用对待兄长的礼节)事之。”张良出，要(通“邀”，邀请)项伯。项伯即入见沛公。沛公奉卮酒为寿，约为婚姻(古义是儿女亲家)，曰：“吾入关，秋毫不敢有所近，籍(名词用作动词，登记)吏民，封府库，而待将军。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常(古义是意外的变故)也。日夜望将军至，岂敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍(通“背”，背叛)德也。”项伯许诺，谓沛公曰：“旦日不可不蚤(通“早”，早些)自来谢项王。”沛公曰：“诺。
30、”于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王。因言曰：“沛公不先破关中，公岂敢入乎？今人有大功而击之，不义也。不如因善遇之。”项王许诺。沛公旦日从百余骑来见项王(第二天，沛公带着一百多人马来拜会项王)，至鸿门，谢曰：“臣与将军戮力而攻秦，将军战河北(黄河以北)， 臣战河南， 然不自意能先入关破秦， 得复见将军于此。 今者有小人之言， 令将军与臣有郤(通“隙”，隔阂，嫌怨)。”项王曰：“此沛公左司马曹无伤言之。不然，籍何以至此(否则，我怎么会这样呢)？”项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向(面向东)坐；亚父南向坐，亚父者，范增也；沛公北向坐；张良西向侍。范增数目(名词作动词，使眼色)项王，举所佩玉
31、玦以示之者三，项王默然不应。范增起，出，召项庄，谓曰：“君王为人不忍。若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不(通“否”)者，若属皆且为所虏(你们这些人将来都会被他俘虏)！”庄则入为寿。寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”项王曰：“诺。”项庄拔剑起舞。项伯亦拔剑起舞，常以身翼(名词作状语，像翅膀一样)蔽沛公，庄不得击。于是张良至军门见樊哙。樊哙曰：“今日之事何如？”良曰：“甚急！今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。”哙曰：“此迫矣！臣请入，与之同命。”哙即带剑拥盾入军门。交戟之卫士欲止不内(通“纳”，放他进去)。樊哙侧其盾以撞，卫士仆地。哙遂入，披帷西向立，瞋目视项王，头
32、发上指，目眦尽裂。项王按剑而跽曰：“客何为者？”张良曰：“沛公之参乘樊哙者也。”项王曰：“壮士！赐之卮酒。”则与斗卮酒。哙拜谢，起，立而饮之。项王曰：“赐之彘肩。”则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖之。项王曰：“壮士！能复饮乎？”樊哙曰：“臣死且不避，卮酒安足辞！夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑(名词作动词，对人用刑，泛指处罚)人如恐不胜，天下皆叛之。怀王与诸将约曰：先破秦入咸阳者王之。今沛公先破秦入咸阳，毫毛不敢有所近，封闭宫室，还军霸上，以待大王来。故遣将守关者，备他盗出入与非常也。劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说(小人的谗言)，欲诛有功之人，此亡秦之续耳。窃为大王
33、不取也！”项王未有以应，曰：“坐。”樊哙从良坐。坐须臾，沛公起如厕，因招樊哙出。沛公已出，项王使都尉陈平召沛公。沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何？”樊哙曰：“大行不顾细谨，大礼不辞小让(做大事不必注意细枝末节，行大礼不必讲究小的谦让)。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？”于是遂去。乃令张良留谢。良问曰：“大王来何操？”曰：“我持白璧一双，欲献项王，玉斗一双，欲与亚父。会其怒，不敢献。公为我献之。”张良曰：“谨诺。”当是时，项王军在鸿门下，沛公军在霸上，相去四十里。沛公则置(放弃，丢下)车骑，脱身独骑，与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人持剑盾步走，从郦山下，道(取道)芷阳间行(抄小路走)。沛公谓
34、张良曰：“从此道至吾军，不过二十里耳。度我至军中，公乃入。”沛公已去，间至军中。张良入谢，曰：“沛公不胜杯杓，不能辞。谨使臣良奉白璧一双，再拜献大王足下，玉斗一双，再拜奉大将军足下。”项王曰：“沛公安在？”良曰：“闻大王有意督过之，脱身独去，已至军矣。”项王则受璧，置之坐上。亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破(使动用法，使破碎)之，曰：“唉！竖子不足与谋！夺项王天下者必沛公也。吾属今为之虏矣！”沛公至军，立诛杀曹无伤。谏逐客书谏逐客书臣闻吏议逐客，窃窃私下以为过过过错矣。昔穆公求士，西西名作状语，向西取由余于戎于戎状语后置，于戎取由余，于，从，东东名作状得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋
35、此三句都是状语后置。此五子者，不产于秦于秦状语后置，而缪公用之，并国二十，遂霸省略现象，省略“于”西戎。孝公用商鞅之法，移移改变风易俗，民以省略现象，省略“之”殷盛，国以省略现象，省略“之”富强，百姓乐用百姓乐用被动，被用，诸侯亲服，获楚、魏之师师军队，举举占领地千里，至今治治古今异义，这里是形容词，指安定，今译是动词，治理强。惠王用张仪之计，拔拔攻取三川之地，西西名作状，向西并巴蜀，北名作状，向北收上郡，南名作状，向南取汉中，包包吞并九夷，制控制鄢、郢，东据据占据成皋之险险定语后置，险要的地方，割割占领，割取膏腴之壤，遂散散瓦解六国之从通假字，通“纵”，合纵，使之西西名作状，向西面事事动词，
36、侍奉秦，功施施（y ，延续）到今。昭王得范睢，废穰侯，逐华阳，强强使动公室王室，杜私门贵族豪门，蚕蚕名作状，像蚕一样食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使向使从前假使四君却却拒绝客而不内内通假字，通“纳”，疏士而不用，是使国无富利富利富强有利之实实事实而秦无强大之名也。今陛下致致获得昆山之玉，有随、和之宝，垂垂悬挂明月之珠，服服佩带太阿之剑，乘纤离之马，建建树立翠凤之旗，树树陈设灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉焉语助词，无实意，而陛下说说通假字，通“悦”之，何也？必秦国之所生然后可可可以使用，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑、魏之女不充后宫，而骏良不实外
37、厩厩马棚，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采采通假字，通“彩”，彩饰。所以所以用来的饰后宫、充下陈犹后列、娱娱使动心意、说说使动耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅傅通假字，通“附”，缀着玑不圆的珠，泛指小珠子之珥耳环、阿缟东阿出产的丝织品之衣、锦绣锦织刺绣之饰不进进进献于前，而随俗雅化闲雅变化，佳冶窈窕赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶，弹筝搏髀而歌呼呜呜快快使动耳目者，真秦之声也；郑卫桑间、韶虞武象指代当时的音乐，比较优雅者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就就取用郑卫，退退摒弃，不要弹筝而取韶虞，若是者若是者像这样何也？快意当前，适适适合，满足观而已矣。今取人则则就不然。不问可否，不论曲直，非秦者去离
38、开，为为是客者逐。然则然则既然如此，那么是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内驾驭天下制制制服诸侯之术术方法也。臣闻地广者粟多，国大者人众，兵军队强则士勇。是以是以因此太山不让让排斥土壤，故能成成形成，实现其大；河海不择择选择，挑选细流，故能就其深深深度；王者不却众庶，故能明明使动，使德明其德。是以是以因此地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以之所以的原因无敌也。今乃却弃黔首黔首指代平民以资资资助敌国，却宾客以业业使动词，使完成事业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹停止足不入秦，此所谓“藉藉借给寇兵而赍赍赠送，给予盗粮”者也。夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦
39、，而愿忠者众。今逐客以以来，表目的资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨结怨于诸侯，求国无危，不可得实现也。促织促织蒲松龄宣德间，宫中尚（崇尚。又如“礼尚往来”）促织之戏，岁征民间（句式：省略句，“于民间”；活用：每年）。此物故非西产（句式：判断句，以“非”为标志；本来）；有华阴令欲媚（讨好）上官，以一头进（进献），试使斗而才（活用：名作动，显示才能），因（于是。又如“因舍其名”）责（要求）常供。令以责之里正。市中游侠儿得佳者笼（活用：名作状，用笼子）养之，昂（活用：使动，使高，抬高）其直，居（储存）为奇货。里胥猾黠，假（凭借）此科敛丁口，每责一头，辄倾（活用：使动，使尽）数家之产。邑有成名者，操
40、童子业（从事职业），久不售（考中）。为人迂讷，遂为猾胥报充里正役（句式：被动句，为+人+动词），百计营谋不能脱。不终岁，薄产累（受牵累）尽（活用：形作动，赔光）。会（恰逢，正碰上；同义词“适”“值”）征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿，忧闷欲死。妻曰：“死何裨益（同义复词，补益，好处）？不如自行搜觅，冀（希望；同义词“幸”“愿”）有万一（万分之一）之得。”成然（活用：意动，认为对）之。早出暮归，提竹筒丝笼，于败堵丛草处，探石发（打开）穴，靡（没有什么）计不施，迄（最终，最后；同义词“卒”）无济（成功；又有“帮助”“渡河”之义）。即（即使）捕得三两头，又劣弱不中（符合）于款。宰严限追比，旬（十天
41、）余，杖（活用：名作动，用竹板打）至百，两股（大腿）间脓血流离，并虫亦不能行捉矣。转侧床头，惟思自尽。时村中来一驼背巫，能以神卜。成妻具（准备）资（钱财）诣（到，往）问。见红女白婆，填塞门户。入其舍，则密室垂帘，帘外设香几。问者爇香于鼎（句式：介宾后置，“于”），再拜（叩拜两次）。巫从旁望空代祝，唇吻翕（合）辟（开），不知何词。各各竦立以（连词，表修饰）听。少间（过了一会儿），帘内掷一纸出，即道人意中事，无毫发爽（差错）。成妻纳钱案上，焚拜如前人（句式：介宾后置，“如”）。食顷（一顿饭的功夫），帘动，片纸抛落。拾视之，非字而画：中绘殿阁，类（像）兰若；后小山下，怪石乱卧，针针丛棘，青麻头伏焉（
42、兼词，于之）；旁一蟆，若将跃舞。展玩不可晓（知道；同义词“谕”“喻”）。然睹（看到）促织，隐中胸怀。折藏之，归以示（给看）成。成反复自念，得无（莫非，恐怕）教我猎虫所耶？细瞻（看）景状，与村东大佛阁逼（副词，很）似。乃强起扶杖，执图诣（到，往）寺后，有古陵（坟墓）蔚起。循（沿着，顺着）陵而走，见蹲石鳞鳞，俨然类画。遂于蒿莱中侧听徐（慢慢地）行，似寻针芥（小草）。而心目耳力俱（都）穷（活用：形作动，穷尽，用尽），绝无踪响（名词，声音）。冥搜未已，一癞头蟆猝然（突然）跃去。成益愕，急逐趁之，蟆入草间。蹑（跟踪，跟随）迹披（拨开）求，见有虫伏棘根。遽（急忙）扑之，入石穴中。掭以尖草（句式：介宾后置，
43、“以”），不出；以筒水灌之，始（才）出，状极俊健。逐而得之。审视，巨身修（长）尾，青项（脖子）金翅。大喜，笼（活用：名作动，用笼子装）归，举（全）家庆贺，虽连城拱璧不啻（止）也。上于盆而养之，蟹白栗黄，备极护爱，留待限期，以塞官责。成有子九岁，窥（偷看）父不在，窃（偷偷地）发（打开）盆。虫跃掷径（径直，直接）出，迅不可捉。及（等到）扑入手，已股落腹裂，斯须（随即）就毙。儿惧，啼告母。母闻之，面色灰死，大惊曰： “业根，死期至矣！而（通“尔” ，你的）翁归，自与汝复算耳！”儿涕而去。未几（不久），成归，闻妻言，如被冰雪（句式：被动句；覆盖，又有“遭受”之义）。怒索儿，儿渺然不知所往。既而得其尸于
44、井（句式：介宾后置，“于”；不久），因而化怒为悲，抢（撞）呼欲绝。夫妻向隅（角落），茅舍无烟，相对默然，不复聊赖。日将暮，取儿藁（活用：名作状，用草席）葬。近抚之，气息惙然。喜置榻上，半夜复苏。夫妻心稍慰，但（只，只是）儿神气痴木，奄奄思睡。成顾（看）蟋蟀笼虚（空），则气断声吞，亦不复以儿为念，自昏达曙，目不交睫。东曦既驾，僵卧长愁。忽闻门外虫鸣，惊起觇（察看）视，虫宛然尚（还，仍然）在。喜而捕之，一鸣辄跃去，行且速。覆之以掌（句式：介宾后置，“以”），虚若无物；手裁（通“才”）举，则又超忽而跃。急趋之，折过墙隅，迷其所在。徘徊四顾，见虫伏壁上。审谛（仔细看）之，短小，黑赤色，顿非前物。成以（
45、因为）其小，劣（活用：意动，认为不好）之。惟彷徨瞻顾，寻所逐者。壁上小虫忽跃落襟袖间，视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良。喜而收之。将献公堂，惴惴恐不当（符合；同义词“中”）意，思试之斗以觇之。村中少年好事者（句式：定语后置，“名词+者”），驯养一虫，自名“蟹壳青”，日与子弟角，无不胜。欲居（储存）之以为利，而高（活用：使动，使高，抬高）其直，亦无售（买）者。径造（到，往；同义词“诣”）庐访成，视成所蓄，掩口胡卢而（连词，表修饰）笑。因出己虫，纳比（靠近）笼中。成视之，庞然修伟，自增惭怍，不敢与较。少年固（坚持，坚决）强之。顾（只，只是）念蓄劣物终无所用，不如拼博一笑，因（于是）合纳斗
46、盆。小虫伏不动，蠢若木鸡（句式：介宾后置，“若”）。少年又大笑。试以猪鬣毛撩拨虫须，仍不动。少年又笑。屡（屡次，多次；同义词“数”）撩之，虫暴（突然）怒，直（径直；同义词“径”）奔，遂相腾击，振奋作声。俄（不一会儿）见小虫跃起，张尾伸须，直龁（咬）敌领（脖子）。少年大骇，急解令休止。虫翘然矜（骄傲；又有“怜悯”“注重”“自夸”之义）鸣，似报主知。成大喜。方（正在）共瞻玩，一鸡瞥来，径进以啄。成骇立愕呼，幸啄不中，虫跃去尺有（通“又”）咫。鸡健进，逐逼之，虫已在爪下矣。成仓猝莫知所救，顿足失色（脸上）。旋（一会儿）见鸡伸颈摆扑，临（靠近）视，则虫集（停止）冠上，力叮不释（放）。成益惊喜，掇置笼中
47、。翼（通“翌”）日进宰，宰见其小，怒呵成。成述其异（活用：形作名，奇异的本领），宰不信。试与他虫斗，虫尽靡（倒下，失败）。又试之鸡，果如成言。乃赏成，献诸（兼词，之于）抚军。抚军大悦，以金笼进上，细疏（陈述）其能。既（已经，之后）入宫中，举（全）天下所贡蝴蝶、螳螂、油利挞、青丝额一切异状遍试之，莫出其右者。每闻琴瑟之声，则应节而舞。益奇（活用：意动，对感到奇异）之。上大嘉悦，诏（下诏）赐抚臣名马衣缎。抚军不忘所自，无何（不久），宰以（介词，凭借）卓异闻。宰悦，免成役。又嘱学使俾（使）入邑庠（学校）。后岁余，成子精神复旧，自言身化促织，轻捷善斗，今始（才）苏耳。抚军亦厚赉（赏赐）成。不数年，田百
48、顷，楼阁万椽，牛羊蹄躈各千计；一出门，裘马过世家焉。异史氏曰：“天子偶用一物，未必不过此已忘；而奉行者即为定例。加以官贪吏虐，民日贴妇卖儿，更无休止。故天子一跬步（一小步），皆关民命，不可忽也。独（只，只是）是（代词，这，这个）成氏子以蠹贫，以促织富，裘马扬扬。当其为（担任）里正，受扑责时，岂意（意料，料想）其至此哉！天将以酬长厚者，遂使抚臣、令尹，并受促织恩荫。闻之：一人飞升，仙及鸡犬。信（确实，实在）夫！”谏太宗十思疏谏太宗十思疏臣闻求木之长者，必固（活用：使稳固）其根本（树根）；欲流（水流）之远（活用：形作动，流得远）者，必浚（疏通）其泉源；思国之安（安定）者，必积其德义。源不深而望流之
49、（助词，主谓间，取独）远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当（主持，执掌）神器之重，居（处于）域中之大，不念居安思危，戒奢以（连词，表并列）俭，斯（代词，这）亦伐根以（连词，表目的）求木茂，塞源而欲流长也。凡百（所有）元首，承天景（形容词，大）命，善始者实繁，克（动词前，能够）终者盖寡。岂取之易守之难乎？盖在殷忧，必竭诚（诚心，诚意）以待下；既（已经）得志，则纵情以傲（傲视，看不起）物（他人）。竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟（苟且）免（免除（惩罚）而不怀仁，貌（活用：名作状，在表面上）恭而不心（活用：名作状，在心里）
50、服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。诚（连词，如果）能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危（高），则思谦冲（谦虚）而自牧（养，修养）；惧满溢，则思江海下（活用：名作动，处于之下）百川；乐盘游，则思三驱以为度（限度）；忧懈怠，则思慎始而敬（谨慎）终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以（连词，表因果）谬赏；罚所及，则思无以（因为）怒而滥刑；总此十思，宏兹九德，简（挑选，选择）能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治（形容词，治理得好，太平）。何必劳神苦思，代百司（百官）之职役哉？阿房宫赋阿
