1、第1 课 中华优秀传统文化的内涵与特点【单元课标】【单元课标】 通过本单元的学习，了解中华优秀传统文化的内涵，从通过本单元的学习，了解中华优秀传统文化的内涵，从人类文明发展和世界文化交流的角度认识中华优秀传统文化人类文明发展和世界文化交流的角度认识中华优秀传统文化的特点和价值，认识中华文化的世界意义。的特点和价值，认识中华文化的世界意义。第一单元 源远流长的中华文化 平阴县第一中学 刘玉华【导入新课导入新课】文学艺术科学技术物产风俗【导入新课导入新课】什么是文化？什么是文化？ 观乎天文，以察时变,观乎人文，以化成天下。 周易的贲卦彖传意思是意思是: :通过观察天象，来了解时序的变化通过观察天象
2、，来了解时序的变化; ;通过观察通过观察人类社会的各种现象，用教育感化的手段来治理天下人类社会的各种现象，用教育感化的手段来治理天下。所以，中国文化的根本精神就是所以，中国文化的根本精神就是“人文化成人文化成”。治。治国家者必须观察天道自然的运行规律，又必须把握现国家者必须观察天道自然的运行规律，又必须把握现实社会中的人伦秩序，使人们的行为合乎文明礼仪，实社会中的人伦秩序，使人们的行为合乎文明礼仪，并由此而推及天下，以成并由此而推及天下，以成“大化大化”。【导入新课导入新课】什么是文化？什么是文化？ 文化即是人类改造自然同时文化即是人类改造自然同时改变人性改变人性的一切成就。的一切成就。 张岱
3、年张岱年 所谓所谓“文化文化”，“民族性民族性”，都是空的抽象的字眼，都是空的抽象的字眼，不能离具体的东西而独立。中国文化，就是中国，不能离具体的东西而独立。中国文化，就是中国之历史，艺术，哲学之历史，艺术，哲学之总和体；除此之外，并没之总和体；除此之外，并没有别的东西，可以单叫做中国文化。有别的东西，可以单叫做中国文化。 冯友兰冯友兰【知识结构】【知识结构】 第1 课 中华优秀传统文化的内涵与特点一、一、中华文化的发展历程中华文化的发展历程二、中华优秀传统文化的内涵二、中华优秀传统文化的内涵三、中华优秀传统文化的特点和价值三、中华优秀传统文化的特点和价值一、一、中华文化的发展历程中华文化的发
4、展历程1、多元起源：、多元起源：2、奠基：先秦、奠基：先秦（春秋战国）（春秋战国）3、形成：秦汉、形成：秦汉4、发展：发展：（1）东汉末、魏晋南北朝）东汉末、魏晋南北朝时期：时期：（2）隋唐：）隋唐：（3）宋代：）宋代：（4）宋元）宋元:5、传承和转折：明清、传承和转折：明清（1）明朝中期以后：）明朝中期以后：（2）明清）明清之际：之际：（3）康雍乾时期：）康雍乾时期：6、衰、衰落到复兴：近代以来落到复兴：近代以来（1）鸦片战）鸦片战争后：争后：（2）新文化运动时期：）新文化运动时期：（3）五四运动后：）五四运动后：古代古代近代近代中华文明多元起源。中原华夏族率先成为核心，并向四周辐射，推动着
5、中华文明多元起源。中原华夏族率先成为核心，并向四周辐射，推动着。内迁的戎狄蛮夷逐渐融入华夏，初步形成内迁的戎狄蛮夷逐渐融入华夏，初步形成了了的血缘认同、文化认同；的血缘认同、文化认同；社会大变革，孔子对西周礼乐文明进行多方社会大变革，孔子对西周礼乐文明进行多方面阐述，儒家文化的思想核心形成。面阐述，儒家文化的思想核心形成。百家争鸣的局面出现，学术思想大放异彩，百家争鸣的局面出现，学术思想大放异彩，成为后世文化发展的源头成为后世文化发展的源头（先秦成为中华文化的奠基时期先秦成为中华文化的奠基时期）。）。秦朝秦朝建立起统一多民族国家，秦始皇推崇法家学说。建立起统一多民族国家，秦始皇推崇法家学说。汉
6、武帝汉武帝接受董仲舒建议，尊崇儒术，确立了儒学的接受董仲舒建议，尊崇儒术，确立了儒学的正正 统统地位，从此儒家思想成为两千多年来传统文化的地位，从此儒家思想成为两千多年来传统文化的主流主流。一、一、中华文化的发展历程中华文化的发展历程1、多元起源：、多元起源：2、奠基：先秦、奠基：先秦（春秋战国）（春秋战国）3、形成：秦汉、形成：秦汉4、发展：发展：（1）东汉末、魏晋南北）东汉末、魏晋南北朝时期：朝时期：（2）隋唐：）隋唐：（3）宋）宋代：代：（4）宋元）宋元:5、传承和转折：明、传承和转折：明清清（1）明朝中期以后：）明朝中期以后：（2）明清之际：明清之际：（3）康雍乾时期：）康雍乾时期：6
7、、衰落到复兴：近代以来、衰落到复兴：近代以来（1）鸦片战争后：鸦片战争后：（2）新文化运动）新文化运动时期：时期：（3）五四运动后：）五四运动后：古代古代近代近代中华文明多元起源。华夏族率先成为核心，推动着中华文明多元起源。华夏族率先成为核心，推动着。内迁的内迁的；孔子孔子；百家争鸣百家争鸣。秦始皇推崇法家学说。汉武帝尊崇儒术：秦始皇推崇法家学说。汉武帝尊崇儒术：原因、人物、影响原因、人物、影响佛教传入、道教兴起，魏晋玄学盛行、冲击儒学。佛教传入、道教兴起，魏晋玄学盛行、冲击儒学。传统文化辉煌灿烂；唐代佛学繁荣，儒学受到挑战，也促进了儒学的创新与发展。传统文化辉煌灿烂；唐代佛学繁荣，儒学受到挑
8、战，也促进了儒学的创新与发展。儒、佛、道相互渗透，吸收佛道思想阐释儒学的新学派儒、佛、道相互渗透，吸收佛道思想阐释儒学的新学派理学理学形成。形成。人物、主张、评价人物、主张、评价科技、史学、文学、艺术高度繁荣。科技、史学、文学、艺术高度繁荣。陆王心学得到广泛传播，陆王心学得到广泛传播，人的主体意识逐渐觉醒人的主体意识逐渐觉醒。个性自由的思想出现，进步思想家批判理学、抨击封建专制，倡导经世致用。个性自由的思想出现，进步思想家批判理学、抨击封建专制，倡导经世致用。君主专制高度发展，文字狱，思想受到钳制，也禁锢了中华文化的发展。君主专制高度发展，文字狱，思想受到钳制，也禁锢了中华文化的发展。向西方学
9、习以救亡图存，逐渐成为近代中华文化的潮流。向西方学习以救亡图存，逐渐成为近代中华文化的潮流。抨击封建思想，科学与民主成为中华文化追求的价值目标。抨击封建思想，科学与民主成为中华文化追求的价值目标。马克思主义与中国实际相结合，推动了中华文化的进步。马克思主义与中国实际相结合，推动了中华文化的进步。当今，我们当今，我们强调文化自信，弘扬优秀传统文化。 2017年年1月月25日，两办印日，两办印发发关于实施关于实施中华优秀传统中华优秀传统文化传承发展文化传承发展工程的意见工程的意见，以儒学为代表的中国传统文以儒学为代表的中国传统文化复兴正式升格为化复兴正式升格为国家战略国家战略 截止到截止到2016
10、年底，已在年底，已在140个国个国家建立了家建立了511所所孔子学院孔子学院和和1073个个课堂，各类学员达课堂，各类学员达210万人，成为中万人，成为中外文明交流互鉴的外文明交流互鉴的“架桥人架桥人”和世和世界认识中国、中国与各国深化友谊界认识中国、中国与各国深化友谊和合作的重要窗口。和合作的重要窗口。思考：中华文化源远流长的原因是什么？1.政治上：国家的统一和民族的融合；2.经济上：以农业为基础的自然经济 的发展与繁荣；3.文化上：具有继承性，包容性，兼收并蓄；4.地理上：位置相对隔绝。【课堂探究】【课堂探究】二、中华优秀传统文化的内涵二、中华优秀传统文化的内涵【课堂探究】【课堂探究】尚书
11、尚书泰誓上泰誓上中，就有中，就有这样的说法，这样的说法，“惟天地万物惟天地万物之母，惟人万物之灵之母，惟人万物之灵”论语论语雍也雍也 樊迟问知。子曰：务民之义，樊迟问知。子曰：务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。敬鬼神而远之，可谓知矣。 以人为本以人为本 管子管子牧民牧民说：说：“政之所兴，在顺政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心民恶忧劳，民心；政之所废，在逆民心民恶忧劳，我佚乐之；民恶贫贱，我富贵之；民恶危我佚乐之；民恶贫贱，我富贵之；民恶危坠，我存安之；民恶灭绝，我生育之坠，我存安之；民恶灭绝，我生育之” 唐太宗说：唐太宗说：“为君之道，必先存百姓，为君之道，必先存百姓，若损百姓以奉其身，
12、犹割股啖腹，腹胞而若损百姓以奉其身，犹割股啖腹，腹胞而身毙。身毙。”（吴兢贞观政要（吴兢贞观政要. .君道君道）民本思想民本思想 民本思想民本思想：我国传统的民本观念我国传统的民本观念是相对于君本是相对于君本（国本）、（国本）、官本而言官本而言的的（其实两者是对立统一的），其原意是指中国古代的明君、贤臣为（其实两者是对立统一的），其原意是指中国古代的明君、贤臣为维护和巩固其统治而提出的一种统治观，维护和巩固其统治而提出的一种统治观，其基本思想主要表现为重民其基本思想主要表现为重民、贵民、恤民、安民、爱民、顺应民意，强调君民相互依存等、贵民、恤民、安民、爱民、顺应民意，强调君民相互依存等。三、中
13、华优秀传统文化的特点和价值三、中华优秀传统文化的特点和价值1、特点：、特点： 2、价值：、价值： （起源与发展具有）（起源与发展具有）本土性本土性（博大精深、丰富多彩（博大精深、丰富多彩体现体现）多样性多样性（博采众长、兼收并蓄（博采众长、兼收并蓄具有具有）包容性包容性（是中华民族共同文化特质（是中华民族共同文化特质具有具有）凝聚性凝聚性（绵延不绝、传承至今（绵延不绝、传承至今具有具有）连续性连续性中华文化是中华文化是中华民族发中华民族发展的内在展的内在思思想源泉和精想源泉和精神动神动。中华优秀传统文化中华优秀传统文化蕴含着丰富的道德蕴含着丰富的道德理念和规范，体现理念和规范，体现着评判是非曲
14、直的着评判是非曲直的价值标准，潜移默价值标准，潜移默化地影响着中国人化地影响着中国人的的思维方式和行为思维方式和行为方式方式。从未中断的中华文从未中断的中华文化，维护着中国化，维护着中国团团结统一结统一的政治局面，的政治局面，维系着统一多民族维系着统一多民族的大家庭，推动着的大家庭，推动着中国社会的中国社会的发展进发展进步步，为治国理政和，为治国理政和道德建设提供了道德建设提供了有有益借鉴益借鉴。结合材料、教材归纳出中华传统文化的特点本土性本土性凝聚性凝聚性 材料一 中国传统中国传统文化是封闭的生态环文化是封闭的生态环境条件下，农业为主境条件下，农业为主的自然经济的产物。的自然经济的产物。是以
15、汉族为主体，融是以汉族为主体，融合各族人民的智慧，合各族人民的智慧，共同创造的，这一特共同创造的，这一特定区域特定人类圈的定区域特定人类圈的社会精神形态，具有社会精神形态，具有强烈的民族性。强烈的民族性。结合材料、教材归纳出中华传统文化的特点多样性多样性 材料二 诸子百家部分代表：诸子百家部分代表：1 1阴阳家（邹衍、五行、金木阴阳家（邹衍、五行、金木水火土）水火土）2 2纵横家（鬼谷子、苏秦、张纵横家（鬼谷子、苏秦、张仪、战国策）仪、战国策）3 3杂家（吕不韦吕氏春秋）杂家（吕不韦吕氏春秋）4 4小说家（虞初虞初周说）小说家（虞初虞初周说）5 5兵家（孙膑孙膑兵法孙兵家（孙膑孙膑兵法孙武孙子
16、兵法武孙子兵法6 6医家（扁鹊、淳于意、张仲医家（扁鹊、淳于意、张仲景、华佗、孙思邈、李时珍）景、华佗、孙思邈、李时珍）结合材料、教材归纳出中华传统文化的特点包容性包容性 材料三 两汉之际，两汉之际，来自古印度的佛教传人来自古印度的佛教传人中国。魏晋南北朝时期，中国。魏晋南北朝时期，佛教逐渐同儒家文化和佛教逐渐同儒家文化和道家文化相融合。隋唐道家文化相融合。隋唐时期，佛教完成中国化。时期，佛教完成中国化。到宋明时期，以儒家学到宋明时期，以儒家学说为核心兼容佛教和道说为核心兼容佛教和道教理论的宋明理学形成。教理论的宋明理学形成。外来佛教融合为中国文外来佛教融合为中国文化的一部分。化的一部分。结合
17、材料、教材归纳出中华传统文化的特点 材料四 巴比伦王国早已经消失在沙漠中了，曾经无巴比伦王国早已经消失在沙漠中了，曾经无比繁华的空中花园，如今只剩下空荡荡的遗址；古埃及除比繁华的空中花园，如今只剩下空荡荡的遗址；古埃及除了留给后人几座谜一样的金字塔和解不开的文字之外，再了留给后人几座谜一样的金字塔和解不开的文字之外，再无任何曾经辉煌的文明的迹象了；古印度的代表无任何曾经辉煌的文明的迹象了；古印度的代表“哈拉巴哈拉巴文化文化”经过异族的侵略和摧残之后，已经灭绝，现今的印经过异族的侵略和摧残之后，已经灭绝，现今的印度语言和古印度语言已经不能同日而语了，印度的原生文度语言和古印度语言已经不能同日而语
18、了，印度的原生文明已经彻底消失。明已经彻底消失。 中国中国几千年来，也和古印度、古巴比伦、古埃及一样，几千年来，也和古印度、古巴比伦、古埃及一样，不断遭受异族文明摧毁。五胡乱华时期，北宋末期，中原不断遭受异族文明摧毁。五胡乱华时期，北宋末期，中原地带的中华文明遭受了严重的摧残；元朝和清朝是中国两地带的中华文明遭受了严重的摧残；元朝和清朝是中国两次最大的被异族统治的时期，但是一个被推翻，一个被中次最大的被异族统治的时期，但是一个被推翻，一个被中华文化同化。华文化同化。18401840年到年到19451945年是中国最危险的时刻，但是年是中国最危险的时刻，但是中国依然屹立不倒，没有消亡。中国依然屹
19、立不倒，没有消亡。连续性连续性 阅读材料，结合教材内容，概括中华文化的 价值。 材料一材料一 周易周易说：说：“天行健，君子以自强不天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。息；地势坤，君子以厚德载物。”自强不息，激励自强不息，激励古往今来的人们奋勇前进；厚德载物，要求人们以古往今来的人们奋勇前进；厚德载物，要求人们以深厚的仁德之心承载万事万物。深厚的仁德之心承载万事万物。中华文化是中华民族发展中华文化是中华民族发展的内在思想源泉和精神动。的内在思想源泉和精神动。 阅读材料，结合教材内容，概括中华文化的 价值。 材料二：材料二：在以家庭为基础的社会认知中，传统文化注重人在以家庭为基础的社
20、会认知中，传统文化注重人的德性的形成和培养。论语开篇的德性的形成和培养。论语开篇“学而时习之，不亦悦学而时习之，不亦悦乎乎”，其中，其中“学学”与与“习习”指的就是对于德性的修养和践行。指的就是对于德性的修养和践行。大学亦是如此：大学亦是如此：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。至善。” 家庭中家庭中“父慈子孝、兄友弟恭父慈子孝、兄友弟恭”的伦理规范在的伦理规范在国家层面进一步塑造出国家层面进一步塑造出“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”的的政治生态，它对维护家庭和国家的伦理政治秩序具有重要作用。政治生态，它对维护家庭和国家的伦理
21、政治秩序具有重要作用。中华优秀传统文化蕴含着丰富的道德理念和规范，体现中华优秀传统文化蕴含着丰富的道德理念和规范，体现着评判是非曲直的价值标准，潜移默化地影响着中国人的着评判是非曲直的价值标准，潜移默化地影响着中国人的思维方式和行为思维方式和行为方式。方式。【课堂探究】【课堂探究】 阅读材料，结合教材内容，概括中华文化的 价值。 材料三：材料三：儒家思想同中华民族形成和发展过程中所产儒家思想同中华民族形成和发展过程中所产生的其他思想文化一道，记载了中华民族自古以来在建设生的其他思想文化一道，记载了中华民族自古以来在建设家园的奋斗中开展的精神活动、进行的理性思维、创造的家园的奋斗中开展的精神活动
22、、进行的理性思维、创造的文化成果，反映了中华民族的精神追求，是中华民族生生文化成果，反映了中华民族的精神追求，是中华民族生生不息、发展壮大的重要滋养。不息、发展壮大的重要滋养。.中国优秀传统文化的中国优秀传统文化的丰富哲学思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以丰富哲学思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以为人们认识和改造世界提供有益启迪，可以为治国理政提为人们认识和改造世界提供有益启迪，可以为治国理政提供有益启示，也可以为道德建设提供有益启发。供有益启示，也可以为道德建设提供有益启发。 2014年9月 国家主席习近平在纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会上讲话讲话从未中断的中华文化，
23、维护着中国团结统一的政治局面，从未中断的中华文化，维护着中国团结统一的政治局面，维系着统一多民族的大家庭，推动着中国社会的发展进步，维系着统一多民族的大家庭，推动着中国社会的发展进步，为治国理政和道德建设提供了有益借鉴。为治国理政和道德建设提供了有益借鉴。中华传统文化的当代价值为解决人类问题贡献中国智慧为社会主义核心价值观构建提供思想源泉为社会主义市场经济发展提供价值导向为马克思主义中国化提供文化沃土是彰显文化自信的有力支撑一、一、中华文化的发展历程中华文化的发展历程1、多元起源：、多元起源：2、奠基：先秦、奠基：先秦（春秋战国）（春秋战国）3、形成：秦汉、形成：秦汉4、发展：发展：（1）东汉
24、末、魏晋南北）东汉末、魏晋南北朝时期：朝时期：（2）隋唐：）隋唐：（3）宋）宋代：代：（4）宋元）宋元:5、传承和转折：明、传承和转折：明清清（1）明朝中期以后：）明朝中期以后：（2）明清之际：明清之际：（3）康雍乾时期：）康雍乾时期：6、衰落到复兴：近代以来、衰落到复兴：近代以来（1）鸦片战争后：鸦片战争后：（2）新文化运动）新文化运动时期：时期：（3）五四运动后：）五四运动后：古代古代近代近代中华文明多元起源。华夏族率先成为核心，推动着中华文明多元起源。华夏族率先成为核心，推动着。内迁的内迁的；孔子孔子；百家争鸣百家争鸣。秦始皇推崇法家学说。汉武帝尊崇儒术：秦始皇推崇法家学说。汉武帝尊崇儒
25、术：原因、人物、影响原因、人物、影响佛教传入、道教兴起，魏晋玄学盛行、冲击儒学。佛教传入、道教兴起，魏晋玄学盛行、冲击儒学。传统文化辉煌灿烂；唐代佛学繁荣，儒学受到挑战，也促进了儒学的创新与发展。传统文化辉煌灿烂；唐代佛学繁荣，儒学受到挑战，也促进了儒学的创新与发展。儒、佛、道相互渗透，吸收佛道思想阐释儒学的新学派儒、佛、道相互渗透，吸收佛道思想阐释儒学的新学派理学理学形成。形成。人物、主张、评价人物、主张、评价科技、史学、文学、艺术高度繁荣。科技、史学、文学、艺术高度繁荣。陆王心学得到广泛传播，陆王心学得到广泛传播，人的主体意识逐渐觉醒人的主体意识逐渐觉醒。个性自由的思想出现，进步思想家批判
26、理学、抨击封建专制，倡导经世致用。个性自由的思想出现，进步思想家批判理学、抨击封建专制，倡导经世致用。君主专制高度发展，文字狱，思想受到钳制，也禁锢了中华文化的发展。君主专制高度发展，文字狱，思想受到钳制，也禁锢了中华文化的发展。向西方学习以救亡图存，逐渐成为近代中华文化的潮流。向西方学习以救亡图存，逐渐成为近代中华文化的潮流。抨击封建思想，科学与民主成为中华文化追求的价值目标。抨击封建思想，科学与民主成为中华文化追求的价值目标。马克思主义与中国实际相结合，推动了中华文化的进步。马克思主义与中国实际相结合，推动了中华文化的进步。当今，我们当今，我们强调文化自信，弘扬优秀传统文化。二、中华优秀传
27、统文化的内涵二、中华优秀传统文化的内涵【课堂小结】【课堂小结】1、特点：、特点： 2、价值：、价值： 三、中华优秀传统文化的特点和价值三、中华优秀传统文化的特点和价值 第1 课 中华优秀传统文化的内涵与特点中华文化是中华民族发展中华文化是中华民族发展的内在的内在思想源泉和精神动思想源泉和精神动。中华优秀传统文化蕴含着丰富的道德理念和中华优秀传统文化蕴含着丰富的道德理念和规范，体现着评判是非曲直的价值标准，潜移规范，体现着评判是非曲直的价值标准，潜移默化地影响着中国人的默化地影响着中国人的思维方式和行为思维方式和行为方式方式。从未中断的中华文化，维护着中国从未中断的中华文化，维护着中国团结统一团
28、结统一的政治局面，维系着统一多民族的大家庭，推的政治局面，维系着统一多民族的大家庭，推动着中国社会的动着中国社会的发展进步发展进步，为治国理政和道德，为治国理政和道德建设提供了建设提供了有益借鉴有益借鉴。（起源与发展具有）（起源与发展具有）本土性本土性（博大精深、丰富多彩（博大精深、丰富多彩体现体现）多样性多样性（博采众长、兼收并蓄（博采众长、兼收并蓄具有具有）包容性包容性（是中华民族共同文化特质（是中华民族共同文化特质具有具有）凝聚性凝聚性（绵延不绝、传承至今（绵延不绝、传承至今具有具有）连续性连续性四、拓展：中华文化的当代价值？四、拓展：中华文化的当代价值？ 中华文化源远流长的原因？中华文
29、化源远流长的原因？ 做一个有思想从容 而又有智慧的老师 阅读材料，结合教材内容，概括中华文化的 价值。 材料三材料三 核心价值观成长于中华大地，凝结着中国人乃核心价值观成长于中华大地，凝结着中国人乃至中华民族的文化共识与价值趋向，从战国时期的百家争鸣，至中华民族的文化共识与价值趋向，从战国时期的百家争鸣，到与儒家、道家、法家的思想融合，再到近代以来，对西方到与儒家、道家、法家的思想融合，再到近代以来，对西方优秀文化理念的借鉴，特别是对马克思主义基本原理的崇尚，优秀文化理念的借鉴，特别是对马克思主义基本原理的崇尚，每个时代的核心价值观都会根据国家、社会发展的需要，继每个时代的核心价值观都会根据国家、社会发展的需要，继承并传承传统文化，同时又推陈出新。承并传承传统文化，同时又推陈出新。 中华优秀传统文化与社会主义核心价值观的内在联系中华优秀传统文化与社会主义核心价值观的内在联系从未中断的中华文化，维护着中国团结统一的政治局面，从未中断的中华文化，维护着中国团结统一的政治局面，维系着统一多民族的大家庭，推动着中国社会的发展进步，维系着统一多民族的大家庭，推动着中国社会的发展进步，为治国理政和道德建设提供了有益借鉴。为治国理政和道德建设提供了有益借鉴。
