1、必读中国成语故事（八） 请君入瓮 唐朝武则天当皇帝的时候，有两个酷吏，一个是尚书右丞周兴，另一个是御 史中丞来俊臣。这两个人经常伪造罪名强加在他们 憎恶的人身上，并且采用各种非常残酷的刑罚来迫使这些人认罪。 后来，周兴密谋反叛，被人告发，武则天派来俊臣审讯这个案子。来俊臣深 知周兴是个老奸巨猾、很难对付的办案老手，要他认罪，可并不是一件容易的事 情。来俊臣思来想去，终于有了主意。 来俊臣准备了一桌丰盛的酒席，把周兴请到自己家里。两个人边喝边聊。酒 过三巡，来俊臣叹口气说： “最近我审理案件，有些罪犯特别狡猾，各种刑具都 用过了，可他们就是不肯认罪。老兄你说，我如何对付他们才好呢？”残暴狠毒 的
2、周兴得意地说： “这还不好办，用一个大瓮，四面都烧起旺火，然后命令犯人 钻到瓮中，这样没有人敢不招认。 ”来俊臣马上叫人按照他的说法布置好，对周 兴说： “宫里有命令，让我审问你，那么，就请君入瓮吧。 ”周兴一听，手里的酒 杯啪的一声掉在地上，跟着又扑通一声跪倒在地，连连磕头说： “我有罪，我有 罪，我招供。 ” 后来，人们把“请君入瓮”作为成语，用来表示拿某人整治别人的法子来整 治他自己。瓮，口小腹大的大坛子。 罄竹难书 隋朝末年，隋炀帝骄奢淫逸，挥霍无度，好大喜功，多次劳师远征高丽，大 兴土木，破坏农业生产，人民不堪重负，农民起义此起彼伏。越国公杨玄感趁农 民起义纷起的时候，起兵反隋，但不
3、久即战败被杀。 杨玄感手下的部将李密是个有才能的人，他在分析形势之后，就投奔了瓦岗 起义军，游说起义军首领翟让联合全国各地起义军共同反抗隋炀帝。后来李密在 起义军的地位一步步上升，并最终取得了全军领导权，被称为魏公。 李密取得大权后，为了进一步联合各路起义军，便在进攻隋都洛阳的时候， 发布了一篇讨伐隋炀帝的檄（）文，号召全国的有识之士联合起来，共同推 翻隋朝的统治。檄文在历数隋炀帝的残暴统治、祸国殃民的十大罪状之后写道： “罄（）南山之竹，书罪未穷；决东海之波，流毒难尽。 ”意思是说， 把终南山所有的竹子砍来制成竹简， 也写不完杨广的罪过； 用尽东海的滔滔大水， 也冲洗不清他的罪恶。 过了几年
4、，隋炀帝被部下宇文化及所逼，上吊自杀，隋朝灭亡。隋朝大将李 渊建立了唐朝，李密也归顺了唐朝。 成语“罄竹难书”由“罄南山之竹，书罪未穷”缩略而来，人们常用它来形 容某些人罪大恶极，所犯的罪行多得写不完。罄，空、尽，在这里是用尽的意思； 竹，指用竹片制作的竹简，用于书写文字；书，写。 取而代之 项羽是秦朝末年一支主要起义军的领袖。 他出身于楚国的旧贵族， 少年时候， 既不愿意好好读书， 也不愿意练习剑术。 他的叔父项梁对此很不满， 经常责备他。 项羽却说： “读书认字多了有什么用呢？只需要记住姓名就可以了，学习剑术也 只能抵挡很少的几个人，不值得学。我要学习能战胜万人的本领。 ”项梁见他很 有抱
5、负，就教他学习兵法。后来，项梁杀了人，被官府追捕，便带着项羽一起逃 到吴中这个地方。 有一年，秦始皇巡游全国，途中路过吴中时，项梁、项羽一起去看热闹。项 羽看到秦始皇被人前呼后拥、 威风凛凛的样子， 便对项梁说：“彼可取而代之也！ ” 意思是说，我们可以把那个皇帝的位子夺过来代替他做皇帝！项梁听到后又惊喜 又害怕，于是就责备项羽道： “不要胡说八道，这可是要灭门的！ ”他嘴上虽然这 么说，但心里却十分赏识项羽，认为他是一个奇才，将来一定会有一番了不起的 作为。 后来，项羽带兵参加反秦起义，成为抗秦的主要力量，并自立为西楚霸王。 但是，后来他在与以刘邦为首的起义军进行的战争中，由于战略战术的错误
6、，最 后吃了败仗，逃到乌江边上，自杀身亡。 后来，人们就用“取而代之”这一成语，来表示一方取代另一方的意思。 如出一辙 自古以来，出现过许多威名显赫、功高盖世的著名将领，然而其中有不少人 到了晚年却以失败而告终，这都是因为他们居功自傲和轻敌造成的。宋朝学者洪 迈写过一篇读书随笔名将晚谬（） ，举例分析了这一现象。 首先是关羽。三国时期的关羽，是刘备手下的一名猛将。当年他与袁绍作战 时，于万军之中亲手杀死了袁绍的得力干将颜良、文丑。后来，关羽率军进攻樊 城的魏军守将曹仁，曹操派出于禁等大将率领七支人马前去增援，关羽水淹曹魏 七军，活捉了于禁，名震天下，致使曹操都打算把都城迁离许昌，以避开关羽的
7、锐气。可是，如此智勇双全的将领，却没有领悟到东吴吕蒙、陆逊的欺诈，竟然 中了孙权的计谋，败走麦城，被东吴活捉，死在了孙权的手中。 还有一位是南北朝时期西魏的王思政。当年他镇守玉壁，被东魏的高欢所包 围。高欢的军队，营垒连绵四十多里，最终还是被王思政所打败。后来王思政迁 至荆州，高欢又率大军前来进攻，双方对峙五十多天，最后又被王思政所击败。 可是，后来他不听别人的建议，以致做了高澄的俘虏。 此外，洪迈还列举了北齐的慕容绍宗和南朝陈国的吴明彻作为例子。他感慨 道： “此四人之过，如出一辙。 ” 成语“如出一辙”表示好像出自同一个车辙。比喻两件事情非常相似。辙， 车轮碾轧的痕迹。 如鸟兽散 李陵是西
8、汉时的著名将领。他擅长骑马、射箭，作战十分勇敢，对士兵也非 常爱护，因此深得汉武帝的喜爱。 当时，北方匈奴经常出兵侵犯中原。汉武帝为了安定边塞，便封李陵为派骑 都尉，命他率军前去征讨匈奴。他带领五千步兵，从居延（今内蒙古额济纳旗东 南）向北推进，三十天后抵达浚稽山（约今蒙古图音河南） ，被匈奴三万骑兵包 围于两山之间。李陵用战车围成营寨，歼灭匈奴数千人。匈奴单于又召集骑兵八 万人围攻李陵。李陵边战边向南撤退，斩杀匈奴三千多人，向南撤退，途中来到 一大片沼泽中。匈奴从上风放火，李陵也命令士兵从里边放火烧出一溜空地，以 阻止再烧过来的火继续向南漫延。 正在匈奴作战不利，打算撤退的时候，李陵的一个部
9、下投降了匈奴，把汉军 无后援、箭矢将用尽等情况告诉了匈奴，于是匈奴加紧了对汉军的进攻。李陵率 军退入一个山谷，匈奴紧追不舍，并切断了汉军的后路。一场激战，汉军伤亡惨 重。夜里，李陵见自己没有了突围的希望，就召集起将士，沉重地说： “看样子 明天就会被匈奴打败，我们如鸟兽散吧，这样或许还能有逃脱回朝报告皇上的希 望。 ”随后，李陵在夜里突围时被匈奴追击，最后被擒，投降了匈奴。 成语“如鸟兽散”是说像一群飞鸟走兽一样逃散，形容溃败逃散，现多用来 比喻集团或组织解散后，其成员各奔东西。 孺子可教 张良是西汉初期著名的谋士。他年轻的时候，曾计划刺杀秦始皇，刺杀计划 失败以后，便隐居到下邳（在今江苏睢宁
10、西北） 。有一次，张良在下邳的一座桥 上遇到一位老人。老人走到张良前面，故意把鞋子掉到桥下去，然后回头对张良 说： “小伙子，到桥下面去帮我把鞋捡上来。 ”张良毫不犹豫地照办了。当张良把 鞋子捡上来后， 老人又对张良说：“给我穿上。 ” 于是张良跪下又把鞋子给他穿上。 老人笑着走了。走出老远，又回来对张良说： “孺子可教（意思是你这个小伙子 可以教诲）!五天后一大早到桥上来见我。 ” 五天后， 张良一大清早就去了桥头， 却看到老人已经在桥上了。 老人责备道： “和长者见面，怎么能迟到呢？”老人叫他五天后再来。五天后，鸡刚叫张良就 到桥上去，可是老人又先到了。老人还是责备张良来迟了，让他五天后再
11、来。又 过了五天， 张良不到半夜就去桥上等， 他等了好一会儿老人才来。 老人可高兴了， 于是就把一部太公兵法赠给他，让他认真学习。 张良得到兵书后像是得到了宝贝一样，回到家中日夜研究，苦苦地琢磨，终 于成了汉高祖刘邦的开国功臣。 后来人们就用“孺子可教”来赞扬年轻人有培养前途。孺子，小孩子；教， 教诲。 塞翁失马 战国时期边塞有一位老人，名叫塞翁。他养的马突然丢了一匹。邻居们听到 这事，都来安慰他不必太着急。塞翁见有人劝慰，笑笑说： “丢了一匹马损失不 大，没准还会带来福气。 ”邻居听了塞翁的话，心里觉得好笑。可是过了没几天， 丢失的那匹马不仅自动回了家，还带回一匹骏马。 邻居听说马自己回来了
12、，非常佩服塞翁的预见，向塞翁道贺说： “还是您老 有远见，马不仅没有丢，还带回一匹好马，真是福气呀。 ”塞翁却忧虑地说： “白 白得了一匹好马，不一定是什么福气，也许惹出什么麻烦来。 ”塞翁有个独生子， 非常喜欢骑马。他发现带回来的那匹马顾盼生姿，身长蹄大，嘶鸣嘹亮，剽悍神 骏，一看就知道是匹好马。他每天都骑马出游，心中扬扬得意。一天，他高兴得 有些过火，打马飞奔，一个趔趄，从马背上跌下来，摔断了腿。邻居听说，纷纷 来慰问。塞翁说： “没什么，腿摔断了却保住性命，或许是福气呢。 ”邻居们觉得 他又在胡言乱语。 他们想不出， 摔断腿会带来什么福气。 不久， 匈奴兵大举入侵， 青年人都应征入伍，塞
13、翁的儿子因为摔断了腿，不能去当兵。入伍的青年都战死 了，唯有塞翁的儿子保全了性命。 后来，人们把这个故事概括为“塞翁失马” ，比喻虽然受到了暂时的损失， 后来却因此得到了好处。也指好事可以变成坏事，坏事也可以变成好事。 三令五申 春秋时期，有一位著名的军事家名叫孙武，他写出了孙子兵法这部重要 的军事巨著。他带着这部著作到吴国去见吴王，吴王看过以后，对孙武还不完全 相信，便说： “是不是可以用少量的军队来试试你的兵法？”孙武说： “可以。 ” 吴王又问： “用妇女试试可以吗？”孙武也答应了。 于是， 吴王召集了一百八十名宫女， 请孙武训练。 孙武将这些宫女分为两队， 用吴王宠爱的两个妃子为队长。
14、队伍站好后，孙武就问： “你们知道怎样向左转、 向右转吗？” 宫女们回答： “知道。 ” 随后孙武搬出杀人的刑具， “即三令五申之” ， 即三番五次地说明要服从命令，听从指挥，说完便击鼓发出向右行的命令。宫女 们从来没有受过军事训练，听到命令后不但没有执行，反而大笑起来。孙武严肃 地说道： “解释不明，交代不清，是将官的过错。 ”于是，他又将刚才的一番话详 尽地向她们解释了一番。然后，他再次击鼓，发出向左行进的命令。宫女们仍然 只是笑而不执行命令。孙武便命令行刑士兵将两个队长推出去斩首。 吴王忙派人前去讲情。可是，孙武说： “将在军中，君命有所不受。 ”说完就 将两个队长斩首了。宫女们严肃起来
15、，所有动作都能按照号令认真去做了。 后来，人们用“三令五申”来表示三番五次地命令、告诫。申，申明。 三人成虎 战国时期，国与国之间为了使双方都能信守诺言，在订立盟约时，往往要将 本国的太子交给对方做人质。 有一次，魏王和赵王联盟，按规定，魏王必须把儿子送到赵国都城邯郸去做 人质。于是，魏王决定派大臣庞葱陪儿子同去。庞葱知道魏王是一个偏听偏信的 人， 便担心自己走后， 原来反对他的人会制造流言蜚语。 临行前， 庞葱对魏王说： “如果现在有人报告大王，说街上来了一只老虎，您会相信吗？”魏王回答说： “我不相信。 ”庞葱接着问： “如果有第二个人来报告，说大街上跑来一只老虎， 您相信吗？”魏王说：
16、“如果有两个人这么说，我就半信半疑了。 ”庞葱又问： “那 么，如果有第三个人来向您报告，说街上有一只老虎，您信还是不信呢？”魏王 答道： “大家都这么说，我当然相信了。 ” 这时，庞葱说： “大街上没有跑来老虎，可是因为有三个人说有，您就真的 相信有老虎。我走后，议论我的人一定不少，还希望大王您能明察。 ”魏王说： “我都知道了，你放心去吧。 ”庞葱告别了魏王陪太子到赵国以后，果然有一些 人在魏王面前说他的坏话，魏王本来不相信，可是说的人越来越多，魏王就开始 怀疑了。 后来， 人们根据这个故事编成了 “三人成虎” 的成语， 比喻谣言一再被重复， 就有可能掩盖事情的真相，使人信以为真。 身无长
17、物 东晋时期，有一个叫王恭的人，做过将军、刺史等高官，还担任过太子的老 师。但是，他的家境并不十分富裕，生活也相当俭朴。 有一次，王恭跟随父亲到了会稽（，今浙江绍兴） ，因为那里 盛产竹子，所以回都城建康（今江苏南京）时带了一领精美的竹席。 回到建康后，一个叫王忱的朋友去看望他。王忱见他坐的那领竹席既舒适又 美观，心里非常喜欢，便对王恭说： “你从盛产竹子的地方回来，这样的好席子 一定带了不少吧？是不是可以送给我一领呢？”王忱笑笑，便答应了他。 王忱走了以后，王恭便让人把竹席给王忱送了过去。因为仅有的一张竹席已 经送给了王忱，所以王恭读书、吃饭只好坐在草垫子上。 王忱知道这个情况以后，十分吃惊
18、，他找到王恭，非常抱歉地对他说： “我 还以为你有好几领这样的席子呢，所以才开口向你要的，没想到你只有一领。 ” 王恭笑了笑，说： “看来你还不怎么了解我。我在生活上从来没有多余的东西。 ” （原文是： “丈人不悉恭，恭作人无长物。 ” ） 后来，人们引申出“身无长（）物”这个成语，表示没有多余的 东西。现在常用来比喻生活穷困，一无所有；有时也比喻为官清廉。长物，多余 的东西。 生吞活剥 唐高宗时期，有一个地方的县尉张怀庆，附庸风雅，喜欢诗文创作，但他文 笔不是很好，为了出名，就经常把别人的作品改头换面地抄袭过来，冒充自己的 作品。 当时，有个诗人名叫李义府，他写了这样一首五言诗： “镂月为歌
19、扇，裁云 作舞衣。自怜回雪影，好取洛川归。 ”张怀庆看见以后，就马上把它拿来，在每 句前面加上两个字，改成了一首根本不通的七言诗： “生情镂月为歌扇，出性裁 云作舞衣。照鉴自怜回雪影，来时好取洛川归。 ”人们读了张怀庆的这首诗，无 不哗然大笑。 那时，朝中有两个官居高位的大诗人，一个是张昌龄，一个是郭正一。他们 两人的作品常常遭到张怀庆的剽窃篡改。因为张怀庆有不懂装懂、剽窃抄袭、随 便改动别人作品来冒充自己创作的恶劣习惯， 并且常常剽窃张昌龄和郭正一的作 品，所以当时的人们就给他编了两句顺口溜： “活剥张昌龄，生吞郭正一。 ” 成语“生吞活剥”就是由“活剥张昌龄，生吞郭正一”简化演变来的。人们
20、 常用它来比喻生硬地抄袭或模仿别人的言论和文章， 也指原样照搬别人的工作经 验。 拭目以待 三国时期，曹操势力强大，严重威胁着江东的孙权和荆州的刘备。孙权和刘 备准备联合起来，共同对付曹操。于是，诸葛亮带着刘备联合孙权的使命来到了 东吴。 当时曹操给孙权发来了檄文，对东吴以武力相威胁。孙权就召集群臣商量对 策，并且邀请诸葛亮一同参加。孙权的谋士张昭主张向曹操投降，便首先跳出来 向诸葛亮发难。张昭说： “先生把自己比作管仲、乐毅，而管仲作为齐桓公的相 国，治国有方，称霸于诸侯；乐毅扶持微弱的燕国，让它变得越来越强大。刘备 在没有得到先生相助的时候，尚且能纵横天下，割据城池；可是得了先生以后， 却
21、见曹兵一出，便弃甲抛戈，望风披靡，如今失地无数，连安身的处所也将没有 了。难道管仲乐毅，也是这样的吗？现在，那些朝廷大臣和山林隐士，对你帮助 刘备复兴汉室、除去曹操都在拭（）目以待呀！ ” 诸葛亮听了，笑笑说： “大鹏一飞冲天，哪里是燕雀之类的小鸟所能了解的。 军事上的事，就如同给一个人治病一样，开始时只能用稀粥调养，用温和的药治 疗；等到他身体好些的时候，才能用肉食进补，同时下猛药治疗。目前刘备虽然 还不够强大，却使夏侯惇（dn） 、曹仁等心惊胆战。就是管仲、乐毅用兵，也 不过如此吧？” 后来， 人们用 “拭目以待” 形容期望十分殷切， 也表示确信某件事物会出现。 拭，擦；待，等待。 是可忍
22、，孰不可忍 在奴隶社会中，等级制度在奴隶主阶级内部也十分森严。按照周礼规定，演 奏乐舞的行列，天子可以用八佾（） ，即八行八列，共六十四人所组成的乐 舞队进行演奏和舞蹈；诸侯则用六佾，共三十六人；卿大夫用四佾，共十六人； 士则只能用二佾，即只有四人。如果谁违反了这些规定，就是违反了周礼，应该 受到惩罚。 当时，鲁国有一个卿大夫，叫季平子。季氏世代为卿，权重势大，操纵着国 家政权，国君实际上已在他的控制之下。作为卿大夫，他本来只能用十六人的乐 舞队，可是他自比天子，便在自家的庭院里用六十四人的乐舞队奏乐和舞蹈。这 件事被孔子知道后，认为季平子破坏了周礼。 有一次，孔子谈论季平子，在谈到这件事的时
23、候，孔子愤怒地说： “他竟然 敢在自家的庭院里违背周礼，用六十四人的乐舞队奏乐舞蹈，对这样的事情如果 能容忍的话，还有什么事情是不能容忍的呢！ ” （原文是： “八佾舞于庭，是可忍， 孰不可忍也！ ” ） 后来，人们就用“是可忍，孰不可忍”这句成语，指事情恶劣到了让人不能 忍耐的地步。孰，什么。 树倒猢狲散 宋高宗时有个侍郎叫曹咏，他善于逢迎拍马，深得奸相秦桧的欢心，所以官 运亨通，连升三级，当了朝中的大官。 曹咏当了大官后，有很多人来巴结他，唯一让他感到气恼的是，他的大舅子 厉德斯却从不向他献殷勤。原来，厉德斯头脑清醒，他知道曹咏并非凭真才实学 而是靠依顺秦桧才得以升官的，所以料定曹咏这种人
24、没有好下场，便不肯与他同 流合污。对此，曹咏耿耿于怀，一心想找个茬儿整整厉德斯，无奈厉德斯洁身自 好，曹咏也无从下手。 后来，秦桧死了，那些依附秦桧的家伙一个个倒台了，曹咏也被贬到了新州 （今广东新兴） 。曹咏在离开京城前往新州的时候，突然收到了厉德斯托人捎来 的一封信。 原来， 厉德斯得到消息后， 非常高兴， 就写了一篇题为 树倒猢狲 （ ）散（） 的赋寄给曹咏。文中将秦桧比作一棵大树，把曹咏等 人比作树上的猢狲，揭露了曹咏这种人依靠秦桧这棵大树作威作福、鱼肉百姓的 丑恶行径。文中说如今大树一倒，猢狲四散，于国于家，真是可喜可贺。曹咏看 了这篇文章后，气得半天说不出话来。很快， “树倒猢狲散
25、”这句话便在都城临 安（今浙江杭州）传开了。 这个成语原来的意思是，树倒了，依附此树生活的猢狲也就四散而去了。后 来，人们就用“树倒猢狲散”比喻一旦为首的头儿垮了台，追随他的人也只能一 哄而散了。猢狲，猴子。 水滴石穿 在宋朝的时候，崇阳县有一个县令，名叫张乖崖。当时，崇阳县里经常发生 军卒侮辱将帅、小吏侵犯长官的事。张乖崖认为这是一种极为反常的现象，便下 定决心要予以整治。 有一天，张乖崖看见一个管理钱库的库吏从钱库里往外走时，顺手拿了钱库 里的一文钱装进了自己的口袋。张乖崖将他喝住，上前盘问。库吏不敢隐瞒，如 实承认了。 于是张乖崖下令把他捉进县衙， 命手下衙役对他施以杖刑， 以示警戒。
26、库吏不服，喊道： “不就一文钱嘛，有什么了不起的？就为这么一文钱你就打我， 你还能打死我不成？” 张乖崖听了这话，气愤至极，提笔在案卷上批道： “一日一钱，千日一千； 绳锯木断，水滴石穿。 ”意思是说，一天偷一文钱，看上去确实算不了什么，但 是一千天就是一千文钱；绳子虽然很钝，但是日子久了，也可以把木头锯断；水 从上往下滴虽然没有多大力量， 但时间长了， 也可以把很坚硬的石头滴穿。 写罢， 他下令把这名库吏斩首。 成语“水滴石穿”就是从这个故事中得来的，有时也写作“滴水穿石” ，有 时又直接引用原文“绳锯木断，水滴石穿”合起来使用。意思是说，缺点、错误 虽然不大，但天长日久积累起来，就会产生巨大的破坏作用。现在人们多从积极 方面加以使用，表示虽然力量暂时十分弱小，但是只要坚持不懈，持之以恒，就 能战胜困难，获得成功。
