1、 桃花源记桃花源记 一、一、【作者作品简介】作者作品简介】 选自陶渊明集。陶渊明（约 365-427），又名潜，字元亮，浔阳柴桑人，东晋 著名诗人。 他从小受儒家思想的教育， 对生活充满了幻想， 希望通过仕途来实现自己 “大 济苍生”的宏 愿。自二十九岁起，曾先后担任江州祭酒、镇军参军等职。几度出仕，使 他逐渐看清了官场 的黑暗污浊。四十一岁最后一次出任彭泽（今属江西）县令时，因不 愿“为五斗米折腰”，仅 八十多天就辞官回家。从此寄身田园，过着“躬耕自资”的隐 居生活。忧愤、饥寒、劳累、 疾病一起折磨着他，六十三岁去世。后称靖节先生。他一 生不慕荣华， 热爱自然， 归隐后写 了大量反映田园生活
2、的诗文， 意境平和、 静穆、 深远， 语言朴实自然、亲切有味。具有独特 的风格。 代表作归去来兮辞、桃花源诗并序、归园田居、五柳先生传等。 桃花愿记原是桃花源诗的序，后来独立成篇。本文写作年代大约是宋永初 二年 （421 年），其时陶渊明已经五十七岁了。他拒绝同当时的政权合作，不满黑暗的政治 现实， 同时由于他和农民接近，理解他们追求理想社会的愿望，所以写了这篇记和诗。以“记”为 题成为传世名文，足见人们对它的喜爱。 二、二、字字音音 俨然(yn) 阡陌(qin m) 间隔(jin) 垂髫(tio) 语 云 (y) 平 旷 (kung) 诣 (y) 遣 (qin) 要 (yo) 刘 子 骥 (
3、j) 郡 下 (jn) 三、三、节节奏划分奏划分 晋/太原中,武陵人/捕鱼为业，缘/溪行，忘/路之远近。忽逢/桃花林，夹岸/数/百 步，中无/杂树，芳草/鲜美，落英/缤纷，渔人/甚/异之；复/前行，欲穷/其林。林尽/ 水源，便得/一山，山有/小口，仿佛/若有光。便/舍船，从/口入。初/极狭，才/通人。 复行/数十步，豁然/开朗。 土地/平旷， 屋舍/俨然， 有/良田美池/桑竹之属。 阡陌/交通， 鸡犬/相闻。其中/往来种作，男女/衣着，悉如/外人。黄发/垂髫，并/怡然自乐。 见/渔人，乃/大惊，问/所从来，具/答之，便要/还家，设酒/杀鸡/作食，村中/闻 有此人，咸来/问讯。自云/先世避/秦时
4、乱，率/妻子邑人，来此/绝境，不复/出焉；遂/ 与/外人间隔。问今/是何世，乃/不知有汉，无论/魏晋。此人/一一/为具言所闻，皆/叹 惋。余人/各复/延至其家，皆出/酒食。停数日/辞去，此中人/语云：“不足/为外人/道 也！” 既出，得/其船，便扶/向路，处处/志之。及/郡下，诣/太守,说/如此。太守/即/遣人随其往，寻向/所志，遂迷,不复/得路。南阳/刘子骥，高尚/士也，闻之，欣然/规往， 未果，寻/病终。后/遂无问津者。 四、四、解解释下列词语。释下列词语。 芳草鲜美：鲜嫩而美丽。 仿佛若有光：隐隐约约。 阡陌交通：交错相通 率妻子邑人：妻子儿女。 来此绝境：与人世隔绝的地方。 遂与外人间
5、隔：断，隔绝。 无论魏晋：不要说，（更）不必说。 不足为外人道也：不值得。 余人各复延至其家：邀请。 后遂无问津者：渡口。 处处志之：做标记。 寻向所志：寻，寻找。志，标记。 遂 迷 ： 终 于 。 遂 与 外 人 间 隔 ： 就 ， 于 是 。 便 舍 船 ： 离 开 。 屋 舍 俨 然 ： 名 词 ， 房 屋 。 捕鱼为业：作为。 不足为外人道也：对，向。 具 答 之： 代 词 ， 问 题 渔 人 甚 异 之： 异 ， 鸡 犬 相 闻： 听 见 。 闻 有 此 人 ： 听 说 不 复 出 焉 ： 出 去 。 皆 出 酒 食 ： 拿 出 。 欲穷其林：走到尽头。 复前行：名词做状语，向前，往
6、前。 未 果： 实 现 。 忘 路 之 远 近 ： 助 词 ， 的 。 并怡然自乐：快乐的样子。 悉如外人：全，都。 土地平旷：空阔，宽阔。 具答之：详细，详尽。 咸来问讯：全部，都。 停数日，辞去：告辞。 便扶向路：沿，顺着。 诣太守：到。 欣然规往：高兴的样子。 欣然规往：计划。 自云先世避秦时乱：说。 此中人语云：告诉。 五、五、翻翻译句子。译句子。 1.渔人甚异之。 渔人对这种美丽的桃林感到很惊异。 2.土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。 这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类 的东西。 3.阡陌交通，鸡犬相闻。 田间小路交错相通，村落间能听到鸡鸣
7、狗叫的声音。 4.黄发垂髫并怡然自乐。 老人和小孩都悠闲愉快，自得其乐。 5.率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。 带领妻子儿女和乡邻们来到这与人世隔绝的地方，没有再从这里出去过，于是和 桃花源以外的世人隔绝了。 6.问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 （源中人）问现在是什么朝代，竟不知道有过汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。 7.余人各复延至其家，皆出酒食。 其他的人各自又邀请渔人到自己的家中，都拿出酒和饭菜来招待。 8.此中人语云：“不足为外人道也。 这里的人告诉他说：“这里的情况不值得对桃花源以外的世人说啊。 9.及郡下，诣太守，说如此。 回到郡里，去拜见太守，报告了这些情况。 10.
8、闻之，欣然规往。未果，寻病终。 （刘子骥）听到这件事，高高兴兴地计划前往。没有实现，不久病死了。后来就没有探访的人了。 六、默写 1.桃花源记中“ ， ”两句色彩绚丽，突出了桃花林的绝美景色。 2.桃花源记 中渔人离开桃花源后， 找到了他的船， “ ， ”想给再进桃花源留下线索。 3.桃花源记中综合视觉和听觉，描写桃花源社会环境安定平和的两句 是 ： ， 。 4.桃花源记 中从穿着的角度表现桃花源与世隔绝的句子： “ ， ” 5.桃花源记 中， 桃花源人自己表明来桃花源居住原因的句子是： “ ， 。 6.桃花源记中，通过选取两个不同年龄阶段的人来传达桃花源之中人们生活安 乐 自 在 的 句 子
9、 是 ：“ ， ” 7 . 桃花源记 中， 桃花源人与渔人交流， “ ， ”之后不再出去，跟桃花源外面的人断绝了来往。 8.桃花源记 中桃花源人询问渔人如今是什么朝代， 渔人才发现他们 “ ， ” 于是把自己所知道的事一一详细地告诉了他们。 9.桃花源记中写桃花源中其他人热情款待渔人的句子是： “ ， 。 ” 10.桃花源记中捕鱼人前走几十步，眼前变得开阔明亮，呈现在渔人眼前的是“ ， ” 的 淳 朴 自 然 的 乡 村 美 景 。 答案：答案： 1.芳草鲜美，落英缤纷。 2.便扶向路，处处志之。 3.阡陌交通，鸡犬相闻。 4.男女衣着，悉如外人。 5.自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境。
10、6.黄发垂髫，并怡然自乐。 7.自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境 8.乃不知有汉，无论魏晋。 9.余人各复延至其家，皆出酒食。 10.屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。 七、七、段段落大意落大意 全文以武陵人的行踪为线索，可以分为三个部分。 第一部分（第 1 段）：交代渔人发现桃花林的经过。 第二部分（第 23 段）：写桃花源中宁静的生活和淳朴的社会风尚。 第 2 段：写桃花源中的生活环境。 第 3 段：写桃花源中人的社会风尚。 第三部分（第 45 段）：故事的结局人们再也找不到这个桃花源。 八、八、问问题探题探究究 1.文中是什么吸引渔人“欲穷其林”的？ 忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳
11、草鲜 美，落英缤纷。 2.第二段，作者是从哪几个方面对桃花源中的人们进行描写的？ 一是活动（往来种作），二是穿戴（男女衣着，悉如外人），三是精神状态（黄发垂髫，并怡然自乐）。 3.本文最能体现桃花源人热情好客、民风淳朴的句子有哪些？ 便要还家，设酒杀鸡作食。 村中闻有此人，咸来问讯。 余人各复廷至其家，皆出酒食。 4.表现“村人”都来关心渔人的句子是？ 村中闻有此人，咸来问讯。 5.文中第三段描写了桃花源人社会风尚的哪两个方面？ 生活幸福；民风淳朴。 6.他们在送渔人离开时嘱咐他“不足为外人道也”，为什么？ 他们害怕世人来破坏他们与世隔绝的和平安宁的生活（意合即可 7.文中哪些话表明桃源人听了
12、渔人的话之后，仍想继续在桃花源中生活？他们为什 么 不愿离开？ 第一问：不足为外人道也。第二问：源中生活安宁，能安居乐业，和睦相处。 8.本文的哪两件事能说明桃花源是虚构的理想社会？目的是什么？ 两件事：寻向所志，遂迷，不复得路；未果，寻病终。 虚构目的：描绘无剥削、压迫，自食其力和平宁静、人人自得其乐的社会，与当时 的黑 暗社会形成鲜明对比，表达了作者不满当时现实，对当时黑暗社会的批判，客观上反映了广 大人民对美好生活和理想社会的向往与追求。 9.本文“此人一一为具言所闻，皆叹惋。”桃花源人为何叹惋不已，“皆叹惋”的 内容 又是什么？ 问今何世，乃不知有汉，无论魏晋。“皆叹惋”的内容是世界变
13、化大。时间过 得快。外面得世界战争频繁，依然黑暗腐朽。庆幸自己得社会和平安定。 10.作者为什么写刘子骥寻访桃花源“未果”？ 表明桃花源可望而不可即，给桃花源增添奇异色彩，也表明桃花源在现实生活中的 不存 在，隐含作者无力改变社会现实的无奈。 11.渔人是一个怎样的人，写渔人有怎样的作用？ 渔人是一个背信弃义、不守承诺的人。 写渔人的作用：一方面与桃花源中的淳朴好客形成鲜明对比，加深人们对桃花源外 社会 的认识，突出了桃花源是理想的社会。另一方面，本文以渔人进出桃花源的行踪为线索，写 渔人是组织材料的需要。 12.你如何看待桃花源人避难于桃花源，不复出焉的行为的？ 桃花源人在当时是很幸运的，躲
14、避祸患，生活安定，但从积极意义上来讲，躲避不 是永 久的，应该起来抗争。（谈自己的想法即可） 13.作者笔下的桃花源具有怎样的特点？（作者追求的是怎样的生活？） 环境优美、生 活幸福、民风淳朴，无剥削、压迫，自食其力和平宁静，人人自得 其乐的理想社会。 14.怎样看待陶渊明笔下的理想社会？ 它与当时的黑暗社会形成鲜明对比，是作者不满当时现实的一种精神寄托，是对当 时黑 暗社会的批判，客观上反映了广大人民的愿望，是有一定的积极意义；但它又有原始共 耕的 痕迹，有一定的复古倾向，在阶级社会中也只能是一种幻想，是不可能实现的。 15.渔人偶遇桃源，“处处志之”，最终却“不复得路”，其中寄寓了作者怎样
15、的思 想? 示例：寄寓了作者对美 好的理想社会的追求，以及在当时社会条件下理想无法实现的矛盾思想。“桃源”即代 表了 他心目中的理想社会，文中的渔人虽“处处志之”，但终“不复得路”，暗示了桃源并不存 在，这样的理想无法实现。 16.针对第二段语句作简要评注。 本段骈散结合，朗朗上口，三字句和四字句连贯流畅，精炼有意境。“黄发垂髫” 又运用 借代修辞，增强了语言表现力。 17.陶渊明的“世外桃源”其实并不存在，郭沫若的“天上的街市”也只是诗人心中的 “桃花源”，古今文人描写这些想像中的世界有什么相同的用意？ 陶渊明描绘桃花源这样一种没有剥削、没有战乱、自给自足的社会，与当时社会现 实形 成鲜明对
16、照，是作者不满现实的一种精神寄托，表现了他对理想社会的追求。郭沫若写牛朗 织女的幸福生活，也表现出诗人对当时黑暗现实的憎恶和对自由美好生活的向往。在这 一方 面两者是相同的。 18.本文的语言简洁而含蕴丰富，试举一例进行说明。 我的鉴赏： 如在叙述渔人与村人相互问话时的语言就是一个证明， 作者不正面叙述， 而 用“乃不知有汉，无论魏晋”来概括。但简洁中还有丰富，一切问话的内容尽在其中， 又见 其丰富。 19.作者陶渊明在本文中寄托了怎样的一种社会理想？这种社会理想在当时的条件 下能 否得以实现？试作评价。 我的探究：没有阶级，没有剥削，没有战乱，自给自足，和平恬静的社会。作者这 一社 会理想，
17、在客观上反映了广大人民的要求，具有一定的积极意义；但在阶级社会中也只能是 一种幻想，是不可能实现的。 九、九、课课文翻译文翻译 译文： 东晋太元年间，有个武陵人以捕鱼为职业。有一天他顺着溪水划船走，忘记了路程 的远近。忽然遇到一片桃花林，桃树夹着溪流两岸，长达几百走，中间没有别的树，地 上香草鲜艳美丽，坠落的花瓣繁多交杂。渔人很惊异这种美景。再往前走，想走完那片 桃林。 桃林在溪水发源的地方就没有了，紧接着就看见一座山，山上有个小洞口，里面好 像有光亮。渔人就丢下小船，从洞口进去。开始洞口很窄，仅容一个人通过。又走了几十走，突然变得开阔敞亮了。这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽
18、 的池塘和桑树竹子之类。田间小路交错相通，村落间能听到鸡鸣狗叫的声音。那里面的 人们来来往往耕田劳作， 男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。 老人和小孩都悠闲愉快，自得其乐。 桃源中人看见渔人，于是很惊奇，问渔人从哪里来。（渔人）详尽地回答了他。他 就邀请渔人到自己家里去，摆酒杀鸡做饭菜。村子里的人听说有这样一个人，都来打听 消息。他们自己说前代祖先为了躲避秦朝时候的祸乱，带领妻子儿女和同乡人来到这写 出人世隔绝的地方，没有再从这里出去过，于是和桃花源以外的世人隔绝了。他们问现 在是什么朝代，竟不知道有过汉朝，更不必说魏晋。这渔人一件件为他们详细说出自己 知道的情况，那些人听罢都感叹惊讶。其他的
19、人各自又邀请渔人到自己的家中，都拿出 酒和饭菜来招待。渔人住了几天，告辞离去。这里的人告诉他说：“这里的情况不值得 对桃花源以外的世人说啊。” 渔人出来后，找到了他的船，就沿着旧路回去，一路上处处作了标记。回到郡里， 去拜见太守，报告了这些情况。太守立即派人跟着他前去，寻找先前做的标记，竟迷失 了方向，没有再找到原来的路。 南阳刘子骥，是个高尚的名士，听到这件事，高高兴兴地计划前往。没有实现，不 久病死了。后来就没有探访的人了。 十、十、课课文中出现的成语。文中出现的成语。 1.世外桃源 成语典故: 原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸 的地方。借指一种空想的脱离现实
20、斗争的美好世界。 2.豁然开朗 成语典故: 豁然：形容开阔；开朗：开阔明亮。从黑暗狭窄变得宽敞明亮。比喻突 然领悟了一个道理。 3.怡然自乐 成语典故: 怡然：安适愉快的样子。形容高兴而满足的样子。 4.无人问津 成语典故: 问津：询问渡口。比喻没有人来探问、尝试或购买。 5.鸡犬相闻 成语典故: 每家鸡和狗的叫声互相听得到，表示很近的距离，也表现一种和睦的景象。 6.阡陌交通 成语典故:田间小路交错相通阡陌，田间小路 7.黄发垂髫 成语典故:指老人和小孩黄发，旧说是长寿的象征，所以用来指老人垂髫，垂下 来的头发，用来指小孩 8.落英缤纷 成语典故:落花纷纷缤纷，纷纷成语出处:晋陶潜桃花源记：忽逢桃花 林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷
