12.1《祝福》ppt课件-2022统编版高中语文必修下册第六单元.rar

祝福关于祥林嫂之死的 刑 侦 报 告死死 者者 分分 析析嫌嫌 疑疑 人分析人分析死亡原因分析死亡原因分析报报 案案 人分析人分析死亡时间分析死亡时间分析死亡地点分析死亡地点分析案件回放案件回放结结 案案序幕序幕结局结局开端开端发展发展高潮高潮尾声尾声12鲁镇祝福景象鲁镇祝福景象情节情节 内容内容 案件回放案件回放序幕序幕结局结局开端开端发展发展高潮高潮尾声尾声12鲁镇祝福景象鲁镇祝福景象情节情节 内容内容第一部分第一部分p98第二部分第二部分p100第三部分第三部分p101第四部分第四部分p105第五部分第五部分p105 祥林嫂离世祥林嫂离世祥林嫂初到鲁镇祥林嫂初到鲁镇祥林嫂被逼改嫁祥林嫂被逼改嫁祥林嫂再到鲁镇祥林嫂再到鲁镇 案件回放案件回放序幕序幕结局结局开端开端发展发展高潮高潮尾声尾声12鲁镇祝福景象鲁镇祝福景象情节情节 内容内容第一部分第一部分p98第二部分第二部分p100第三部分第三部分p101第四部分第四部分p105第五部分第五部分p105 祥林嫂离世祥林嫂离世祥林嫂初到鲁镇祥林嫂初到鲁镇祥林嫂被逼改嫁祥林嫂被逼改嫁祥林嫂再到鲁镇祥林嫂再到鲁镇 再写祝福景象再写祝福景象 案件回放案件回放序幕序幕结局结局开端开端发展发展高潮高潮尾声尾声12鲁镇祝福景象鲁镇祝福景象情节情节 内容内容第一部分第一部分p98第二部分第二部分p100第三部分第三部分p101第四部分第四部分p105第五部分第五部分p105 祥林嫂离世祥林嫂离世祥林嫂初到鲁镇祥林嫂初到鲁镇祥林嫂被逼改嫁祥林嫂被逼改嫁祥林嫂再到鲁镇祥林嫂再到鲁镇 再写祝福景象再写祝福景象倒倒叙叙 案件回放案件回放 思考：本案件用倒叙的方式来叙述有什么作用？思考：本案件用倒叙的方式来叙述有什么作用？作用：作用： 1. 结构上结构上，把悲剧结局放在前面，巧妙地设置了悬念，增强吸引力。，把悲剧结局放在前面，巧妙地设置了悬念，增强吸引力。 2. 内容上内容上，把祝福景象和祥林嫂之死放在一起，以乐景写哀情，形成强烈对比，反衬人物的悲惨命把祝福景象和祥林嫂之死放在一起，以乐景写哀情，形成强烈对比，反衬人物的悲惨命运。运。有关有关“祝福祝福”： 是旧时浙江绍兴一带曾经流行过的一种是旧时浙江绍兴一带曾经流行过的一种迷信习俗迷信习俗。每。每当当 旧历年底，地主和有钱人家举行年终大典，杀鸡、宰旧历年底，地主和有钱人家举行年终大典，杀鸡、宰鹅、买猪肉，并将三牲煮熟作为鹅、买猪肉，并将三牲煮熟作为“福礼福礼”，恭请天神和祖，恭请天神和祖宗享用，感谢他们保佑当年宗享用，感谢他们保佑当年“平安平安”，并祈求来年幸福。，并祈求来年幸福。 死者档案死者档案40岁上下：岁上下： 沦为乞丐、寂然死去沦为乞丐、寂然死去 死者分析死者分析 死者档案死者档案40岁上下：岁上下： 沦为乞丐、寂然死去沦为乞丐、寂然死去26-27岁以前：岁以前： 童养媳童养媳 死者分析死者分析 死者档案死者档案40岁上下：岁上下： 沦为乞丐、寂然死去沦为乞丐、寂然死去26-27岁以前：岁以前： 童养媳童养媳26-27岁：岁： 夫死出逃、鲁镇为工夫死出逃、鲁镇为工 死者分析死者分析 死者档案死者档案40岁上下：岁上下： 沦为乞丐、寂然死去沦为乞丐、寂然死去26-27岁以前：岁以前： 童养媳童养媳26-27岁：岁： 夫死出逃、鲁镇为工夫死出逃、鲁镇为工27-28岁：岁： 被逼改嫁、拼死反抗被逼改嫁、拼死反抗 死者分析死者分析 死者档案死者档案40岁上下：岁上下： 沦为乞丐、寂然死去沦为乞丐、寂然死去26-27岁以前：岁以前： 童养媳童养媳26-27岁：岁： 夫死出逃、鲁镇为工夫死出逃、鲁镇为工27-28岁：岁： 被逼改嫁、拼死反抗被逼改嫁、拼死反抗30岁：岁： 夫死子丧、鲁镇为工夫死子丧、鲁镇为工 死者分析死者分析 死者档案死者档案40岁上下：岁上下： 沦为乞丐、寂然死去沦为乞丐、寂然死去26-27岁以前：岁以前： 童养媳童养媳26-27岁：岁： 夫死出逃、鲁镇为工夫死出逃、鲁镇为工27-28岁：岁： 被逼改嫁、拼死反抗被逼改嫁、拼死反抗30岁：岁： 夫死子丧、鲁镇为工夫死子丧、鲁镇为工31岁：岁： 捐门槛、赎罪无效捐门槛、赎罪无效 死者分析死者分析 要极俭省地画出一个人的特点，最好是画出他要极俭省地画出一个人的特点，最好是画出他的眼睛。的眼睛。 死者分析死者分析 刑侦专家刑侦专家 鲁鲁 迅迅 死者分析死者分析初到鲁镇：初到鲁镇： 肖像：肖像：头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，但两颊还是头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，但两颊还是红的。红的。 眼睛：眼睛：顺着眼。顺着眼。 死者分析死者分析初到鲁镇：初到鲁镇： 肖像：肖像：头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，但两颊还是头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，但两颊还是红的。红的。 眼睛：眼睛：顺着眼。顺着眼。再到鲁镇：再到鲁镇： 肖像：肖像：头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色。已经消失了血色。 眼睛：眼睛：顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先 前那样精神了。前那样精神了。 死者分析死者分析初到鲁镇：初到鲁镇： 肖像：肖像：头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，但两颊还是头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，但两颊还是红的。红的。 眼睛：眼睛：顺着眼。顺着眼。再到鲁镇：再到鲁镇： 肖像：肖像：头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色。已经消失了血色。 眼睛：眼睛：顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先 前那样精神了。前那样精神了。临死前：临死前： 肖像：肖像：五年前花白的头发五年前花白的头发,即今已经全白即今已经全白,全不像四十上下的人全不像四十上下的人;脸上瘦削不堪脸上瘦削不堪,黄中带黑黄中带黑,而且消尽了先前悲哀的神色而且消尽了先前悲哀的神色,仿佛是木刻似的仿佛是木刻似的;只有那眼珠间或一轮只有那眼珠间或一轮,还可还可以表示她是一个活物以表示她是一个活物.她一手提着竹蓝她一手提着竹蓝,内中一个破碗内中一个破碗,空的空的;一手拄着一支比她更长一手拄着一支比她更长的竹竿的竹竿,下端开了裂下端开了裂:她分明已经纯乎是一个乞丐了她分明已经纯乎是一个乞丐了.” 眼睛：眼睛：只有那眼珠间或一轮。只有那眼珠间或一轮。 找眼睛找眼睛 论特点论特点初到鲁镇初到鲁镇再到鲁镇再到鲁镇 讲阿毛故事讲阿毛故事捐捐 门门 槛槛不让祝福不让祝福行行 乞乞问有无灵魂问有无灵魂顺着眼顺着眼安分安分顺着眼，眼角带着泪痕顺着眼，眼角带着泪痕 再受打击，内心痛苦再受打击，内心痛苦直着眼直着眼分外有神分外有神失神、窈陷失神、窈陷眼珠间或一轮眼珠间或一轮忽然发光忽然发光精神有些麻木精神有些麻木又有希望又有希望再受打击再受打击麻木麻木一丝希望一丝希望 死者分析死者分析 除了肖像确认，还有无关于祥林嫂的其他讯息？除了肖像确认，还有无关于祥林嫂的其他讯息？ 死者分析死者分析 死者分析死者分析祥林嫂都说过哪些话？祥林嫂都说过哪些话？从中你可以看出她有怎样的心理特征？从中你可以看出她有怎样的心理特征？ 死者分析死者分析祥林嫂都说过哪些话？祥林嫂都说过哪些话？从中你可以看出她有怎样的心理特征？从中你可以看出她有怎样的心理特征？找对话找对话论特点论特点对四婶讲阿毛对四婶讲阿毛对大家讲阿毛对大家讲阿毛与柳妈的对话与柳妈的对话 与我对话灵魂有无与我对话灵魂有无 死者分析死者分析 “我我”和祥林嫂最后一次见面时，她一连问和祥林嫂最后一次见面时，她一连问“我我”问题反映了什么？该怎样认识？问题反映了什么？该怎样认识？ 死者分析死者分析 “我我”和祥林嫂最后一次见面时，她一连问和祥林嫂最后一次见面时，她一连问“我我”问题反映了什么？该怎样认识？问题反映了什么？该怎样认识？分析：分析： 祥林嫂想知道死掉的一家在地狱能见面吗。她希望有，这样就可以和阿毛及贺老六见面，又希望其祥林嫂想知道死掉的一家在地狱能见面吗。她希望有，这样就可以和阿毛及贺老六见面，又希望其无，因为害怕被锯成两半。无，因为害怕被锯成两半。 这是她在封建迷信桎梏下内心的矛盾和痛苦。这是她在封建迷信桎梏下内心的矛盾和痛苦。 她提出这些问题，是在遭受一连串摧残和折磨后对封建传统观念的怀疑。她提出这些问题，是在遭受一连串摧残和折磨后对封建传统观念的怀疑。 死者分析死者分析祥林嫂都说过哪些话？祥林嫂都说过哪些话？从中你可以看出她有怎样的心理特征？从中你可以看出她有怎样的心理特征？找对话找对话论特点论特点 与我对话灵魂有无与我对话灵魂有无封建迷信桎梏下矛盾的心理封建迷信桎梏下矛盾的心理 死者分析死者分析祥林嫂都说过哪些话？祥林嫂都说过哪些话？从中你可以看出她有怎样的心理特征？从中你可以看出她有怎样的心理特征？找对话找对话论特点论特点 与我对话灵魂有无与我对话灵魂有无封建迷信桎梏下矛盾的心理封建迷信桎梏下矛盾的心理对四婶讲阿毛对四婶讲阿毛对大家讲阿毛对大家讲阿毛 死者分析死者分析祥林嫂都说过哪些话？祥林嫂都说过哪些话？从中你可以看出她有怎样的心理特征？从中你可以看出她有怎样的心理特征？找对话找对话论特点论特点 与我对话灵魂有无与我对话灵魂有无封建迷信桎梏下矛盾的心理封建迷信桎梏下矛盾的心理对四婶讲阿毛对四婶讲阿毛对大家讲阿毛对大家讲阿毛痛苦、自责痛苦、自责麻木、空虚麻木、空虚 死者分析死者分析祥林嫂都说过哪些话？祥林嫂都说过哪些话？从中你可以看出她有怎样的心理特征？从中你可以看出她有怎样的心理特征？找对话找对话论特点论特点 与我对话灵魂有无与我对话灵魂有无封建迷信桎梏下矛盾的心理封建迷信桎梏下矛盾的心理对四婶讲阿毛对四婶讲阿毛对大家讲阿毛对大家讲阿毛痛苦、自责痛苦、自责麻木、空虚麻木、空虚与柳妈的对话与柳妈的对话精神重压，陷入恐惧精神重压，陷入恐惧 死者分析死者分析关于祥林嫂的反抗精神关于祥林嫂的反抗精神:抗争表现抗争表现: 逃：山中出逃逃：山中出逃,做工鲁镇做工鲁镇撞：改嫁中的撞：改嫁中的“出格出格”行为行为对婆家为她安排的命运的反抗对婆家为她安排的命运的反抗捐：倾其所有捐：倾其所有,洗刷洗刷“污秽污秽” 追求人的平等权利追求人的平等权利问：死前问我鬼神问：死前问我鬼神对天经地义的神权的质疑对天经地义的神权的质疑敢于直面封建妇道、孝道敢于直面封建妇道、孝道, 维护自我尊严维护自我尊严祥林嫂对不幸的命运抗争过吗祥林嫂对不幸的命运抗争过吗? 死者分析死者分析B:你如何看待祥林嫂的抗争你如何看待祥林嫂的抗争?逃逃暂时做稳奴隶暂时做稳奴隶撞撞保全自己的贞洁保全自己的贞洁捐捐总结总结:抗争是自发的抗争是自发的,缺乏明确的认识缺乏明确的认识,而且方式方法都是错误的。所以而且方式方法都是错误的。所以,抗争的结果只能是逃出抗争的结果只能是逃出“苦海苦海”,又进又进“狼窝狼窝”。封建礼教与迷信在。封建礼教与迷信在祥林嫂头脑中也是根深蒂固的，落后与愚昧仍然是祥林嫂性格祥林嫂头脑中也是根深蒂固的，落后与愚昧仍然是祥林嫂性格中相当突出的因素。中相当突出的因素。寄希望于封建迷信寄希望于封建迷信问问免遭地狱之苦的幻想免遭地狱之苦的幻想 死者分析死者分析 亚里士多德说，悲剧人物要使人怜悯，亚里士多德说，悲剧人物要使人怜悯，“最重要之点，最重要之点，是性格必须善良是性格必须善良”。 她以为辛勤劳作能安心生存；她以为辛勤劳作能安心生存； 她以为丧夫、失子能博得同情；她以为丧夫、失子能博得同情； 她以为捐得门槛能减去罪孽她以为捐得门槛能减去罪孽 祝福之时，她凄凉死去。祝福之时，她凄凉死去。 “我翻开历史一看我翻开历史一看,这历史没有年代这历史没有年代,歪歪斜斜的每页歪歪斜斜的每页上都写着上都写着仁义道德仁义道德几个字。我横竖睡不着几个字。我横竖睡不着,仔细看了半仔细看了半夜夜,才从字缝里看出字来才从字缝里看出字来,满本都写着两个字是满本都写着两个字是吃人吃人!” 鲁迅鲁迅 狂人日记狂人日记 “大小无数的人肉的筵宴，即从有文明以来一直排到大小无数的人肉的筵宴，即从有文明以来一直排到现在，人们就在这会场中现在，人们就在这会场中吃人，被吃吃人，被吃，以凶人的愚妄的，以凶人的愚妄的欢呼，将欢呼，将悲惨的弱者的悲惨的弱者的呼号遮掩，更不消说呼号遮掩，更不消说女人和小儿女人和小儿。”鲁迅鲁迅 灯下漫笔灯下漫笔讨论：祥林嫂之讨论：祥林嫂之死，谁死，谁是是凶手凶手？嫌疑人嫌疑人分析分析讨论：祥林嫂之讨论：祥林嫂之死，谁死，谁是是凶手凶手？嫌疑人嫌疑人分析分析嫌疑人之一嫌疑人之一鲁四老爷鲁四老爷嫌疑人之二嫌疑人之二柳妈柳妈嫌疑人之三嫌疑人之三四婶四婶嫌疑人之四嫌疑人之四卫老婆子卫老婆子嫌疑人之五嫌疑人之五鲁镇的男男女女鲁镇的男男女女嫌疑人之六嫌疑人之六祥林嫂的婆婆祥林嫂的婆婆嫌疑人之七嫌疑人之七庙祝庙祝嫌疑人之八嫌疑人之八“我我”(报案人报案人) 嫌疑人分析嫌疑人分析文中哪些地方可以看出鲁四老爷的性格特点？文中哪些地方可以看出鲁四老爷的性格特点？ 嫌疑人之一嫌疑人之一鲁四老爷鲁四老爷 嫌疑人分析嫌疑人分析文中哪些地方可以看出鲁四老爷的性格特点？文中哪些地方可以看出鲁四老爷的性格特点？ 嫌疑人之一嫌疑人之一鲁四老爷鲁四老爷“谬种谬种”冷酷无情、虚伪冷酷无情、虚伪 嫌疑人分析嫌疑人分析文中哪些地方可以看出鲁四老爷的性格特点？文中哪些地方可以看出鲁四老爷的性格特点？ 嫌疑人之一嫌疑人之一鲁四老爷鲁四老爷“谬种谬种”冷酷无情、虚伪冷酷无情、虚伪三次三次“皱眉皱眉”初到鲁镇，初到鲁镇，“讨厌她是一个寡妇讨厌她是一个寡妇”猜测可能是猜测可能是“逃逃”出来的时候出来的时候二进鲁镇二进鲁镇 “败坏风俗败坏风俗” 嫌疑人分析嫌疑人分析文中哪些地方可以看出鲁四老爷的性格特点？文中哪些地方可以看出鲁四老爷的性格特点？ 嫌疑人之一嫌疑人之一鲁四老爷鲁四老爷“谬种谬种”冷酷无情、虚伪冷酷无情、虚伪三次三次“皱眉皱眉”初到鲁镇，初到鲁镇，“讨厌她是一个寡妇讨厌她是一个寡妇”猜测可能是猜测可能是“逃逃”出来的时候出来的时候二进鲁镇二进鲁镇 “败坏风俗败坏风俗”“可恶！可恶！”“可恶，然而可恶，然而 ”“然而然而”婆婆抢的举动婆婆抢的举动给自己带来麻给自己带来麻烦烦祥林嫂私自逃走祥林嫂私自逃走礼教不容，婆婆礼教不容，婆婆做主理所当然做主理所当然“卫老婆子卫老婆子”先荐后劫先荐后劫像祥林嫂这样勤像祥林嫂这样勤快的劳动力是不快的劳动力是不容易得到的容易得到的 嫌疑人分析嫌疑人分析文中哪些地方可以看出鲁四老爷的性格特点？文中哪些地方可以看出鲁四老爷的性格特点？ 嫌疑人之一嫌疑人之一鲁四老爷鲁四老爷“谬种谬种”冷酷无情、虚伪冷酷无情、虚伪三次三次“皱眉皱眉”初到鲁镇，初到鲁镇，“讨厌她是一个寡妇讨厌她是一个寡妇”猜测可能是猜测可能是“逃逃”出来的时候出来的时候二进鲁镇二进鲁镇 “败坏风俗败坏风俗”“可恶！可恶！”“可恶，然而可恶，然而 ”“然而然而”婆婆抢的举动婆婆抢的举动给自己带来麻给自己带来麻烦烦祥林嫂私自逃走祥林嫂私自逃走礼教不容，婆婆礼教不容，婆婆做主理所当然做主理所当然“卫老婆子卫老婆子”先荐后劫先荐后劫像祥林嫂这样勤像祥林嫂这样勤快的劳动力是不快的劳动力是不容易得到的容易得到的 鲁四老爷他鲁四老爷他迂腐、保守、顽固迂腐、保守、顽固，反对一切改革和革命，尊崇理学和孔孟之道反对一切改革和革命，尊崇理学和孔孟之道，自，自觉维护封建制度和封建礼教。他自私伪善，冷酷无情，对祥林嫂的迫害大都是他授意觉维护封建制度和封建礼教。他自私伪善，冷酷无情，对祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默许的，是他通过或得到他默许的，是他通过“祝福祝福”阻断了祥林嫂的生路，把她逼向死地。阻断了祥林嫂的生路，把她逼向死地。 嫌疑人分析嫌疑人分析嫌疑人之二嫌疑人之二柳妈柳妈柳 妈 嫌疑人分析嫌疑人分析嫌疑人之二嫌疑人之二柳妈柳妈柳 妈脸上已经打皱，眼睛已经干脸上已经打皱，眼睛已经干枯，可是还要给地主去帮工枯，可是还要给地主去帮工 嫌疑人分析嫌疑人分析嫌疑人之二嫌疑人之二柳妈柳妈柳 妈脸上已经打皱，眼睛已经干脸上已经打皱，眼睛已经干枯，可是还要给地主去帮工枯，可是还要给地主去帮工受压迫的受压迫的劳动妇女劳动妇女 嫌疑人分析嫌疑人分析嫌疑人之二嫌疑人之二柳妈柳妈柳 妈脸上已经打皱，眼睛已经干脸上已经打皱，眼睛已经干枯，可是还要给地主去帮工枯，可是还要给地主去帮工受压迫的受压迫的劳动妇女劳动妇女对祥林嫂改嫁时留下的头上对祥林嫂改嫁时留下的头上的伤疤采取奚落的态度的伤疤采取奚落的态度 嫌疑人分析嫌疑人分析嫌疑人之二嫌疑人之二柳妈柳妈柳 妈脸上已经打皱，眼睛已经干脸上已经打皱，眼睛已经干枯，可是还要给地主去帮工枯，可是还要给地主去帮工受压迫的受压迫的劳动妇女劳动妇女对祥林嫂改嫁时留下的头上对祥林嫂改嫁时留下的头上的伤疤采取奚落的态度的伤疤采取奚落的态度善意地把阴司故事讲给祥林善意地把阴司故事讲给祥林嫂听，为祥林嫂寻求赎罪的嫂听，为祥林嫂寻求赎罪的办法，就她跳出苦海，结果办法，就她跳出苦海，结果适得其反。适得其反。 嫌疑人分析嫌疑人分析嫌疑人之二嫌疑人之二柳妈柳妈柳 妈脸上已经打皱，眼睛已经干脸上已经打皱，眼睛已经干枯，可是还要给地主去帮工枯，可是还要给地主去帮工受压迫的受压迫的劳动妇女劳动妇女对祥林嫂改嫁时留下的头上对祥林嫂改嫁时留下的头上的伤疤采取奚落的态度的伤疤采取奚落的态度善意地把阴司故事讲给祥林善意地把阴司故事讲给祥林嫂听，为祥林嫂寻求赎罪的嫂听，为祥林嫂寻求赎罪的办法，就她跳出苦海，结果办法，就她跳出苦海，结果适得其反。适得其反。受封建礼受封建礼教和封建教和封建迷信思想迷信思想的毒害的毒害 嫌疑人分析嫌疑人分析嫌疑人之二嫌疑人之二柳妈柳妈柳 妈脸上已经打皱，眼睛已经干脸上已经打皱，眼睛已经干枯，可是还要给地主去帮工枯，可是还要给地主去帮工受压迫的受压迫的劳动妇女劳动妇女对祥林嫂改嫁时留下的头上对祥林嫂改嫁时留下的头上的伤疤采取奚落的态度的伤疤采取奚落的态度善意地把阴司故事讲给祥林善意地把阴司故事讲给祥林嫂听，为祥林嫂寻求赎罪的嫂听，为祥林嫂寻求赎罪的办法，就她跳出苦海，结果办法，就她跳出苦海，结果适得其反。适得其反。受封建礼受封建礼教和封建教和封建迷信思想迷信思想的毒害的毒害 柳妈柳妈同样是一个旧社会的受害者同样是一个旧社会的受害者，虽然她脸上已经，虽然她脸上已经“打皱打皱”，眼睛已经，眼睛已经“干枯干枯”，可是，可是在年节时还要给地主去帮工，可见她是一个受压迫的劳动妇女。但是由于她在年节时还要给地主去帮工，可见她是一个受压迫的劳动妇女。但是由于她受封建迷信受封建迷信思想和封建礼教的毒害很深思想和封建礼教的毒害很深，相信地狱、报应之类的封建迷信思想和，相信地狱、报应之类的封建迷信思想和“饿死事小，失节饿死事小，失节事大事大”的理学信条。至于她讲阴司故事给祥林嫂听，的理学信条。至于她讲阴司故事给祥林嫂听，本身没有什么恶意，也完全是出于本身没有什么恶意，也完全是出于善意善意，主观愿望还是想为祥林嫂寻求，主观愿望还是想为祥林嫂寻求“赎罪赎罪”的办法，救她出苦海，并非要置祥林嫂于死的办法，救她出苦海，并非要置祥林嫂于死地。但柳妈以剥削阶级统治人民的思想地。但柳妈以剥削阶级统治人民的思想封建礼教和封建思想为指导，来寻求解救祥封建礼教和封建思想为指导，来寻求解救祥林嫂的林嫂的“药方药方”，这不但不会产生疗救的效果，这不但不会产生疗救的效果，反而给自己的姐妹造成难以支持的精神重反而给自己的姐妹造成难以支持的精神重压，把祥林嫂推向更恐怖的深渊。压，把祥林嫂推向更恐怖的深渊。 嫌疑人分析嫌疑人分析嫌疑人之三嫌疑人之三四婶四婶柳 妈脸上已经打皱，眼睛已经干脸上已经打皱，眼睛已经干枯，可是还要给地主去帮工枯，可是还要给地主去帮工受压迫的受压迫的劳动妇女劳动妇女对祥林嫂改嫁时留下的头上对祥林嫂改嫁时留下的头上的伤疤采取奚落的态度的伤疤采取奚落的态度善意地把阴司故事讲给祥林善意地把阴司故事讲给祥林嫂听，为祥林嫂寻求赎罪的嫂听，为祥林嫂寻求赎罪的办法，就她跳出苦海，结果办法，就她跳出苦海，结果适得其反。适得其反。受封建礼受封建礼教和封建教和封建迷信思想迷信思想的毒害的毒害 柳妈柳妈同样是一个旧社会的受害者同样是一个旧社会的受害者，虽然她脸上已经，虽然她脸上已经“打皱打皱”，眼睛已经，眼睛已经“干枯干枯”，可是，可是在年节时还要给地主去帮工，可见她是一个受压迫的劳动妇女。但是由于她在年节时还要给地主去帮工，可见她是一个受压迫的劳动妇女。但是由于她受封建迷信受封建迷信思想和封建礼教的毒害很深思想和封建礼教的毒害很深，相信地狱、报应之类的封建迷信思想和，相信地狱、报应之类的封建迷信思想和“饿死事小，失节饿死事小，失节事大事大”的理学信条。至于她讲阴司故事给祥林嫂听，的理学信条。至于她讲阴司故事给祥林嫂听，本身没有什么恶意，也完全是出于本身没有什么恶意，也完全是出于善意善意，主观愿望还是想为祥林嫂寻求，主观愿望还是想为祥林嫂寻求“赎罪赎罪”的办法，救她出苦海，并非要置祥林嫂于死的办法，救她出苦海，并非要置祥林嫂于死地。但柳妈以剥削阶级统治人民的思想地。但柳妈以剥削阶级统治人民的思想封建礼教和封建思想为指导，来寻求解救祥封建礼教和封建思想为指导，来寻求解救祥林嫂的林嫂的“药方药方”，这不但不会产生疗救的效果，这不但不会产生疗救的效果，反而给自己的姐妹造成难以支持的精神重反而给自己的姐妹造成难以支持的精神重压，把祥林嫂推向更恐怖的深渊。压，把祥林嫂推向更恐怖的深渊。 嫌疑人分析嫌疑人分析嫌疑人之三嫌疑人之三四婶四婶 嫌疑人分析嫌疑人分析嫌疑人之三嫌疑人之三四婶四婶 四婶的三次断喝四婶的三次断喝第一次：第一次：“祥林嫂，你放着罢！我来摆。祥林嫂，你放着罢！我来摆。”四婶慌忙的说。四婶慌忙的说。 第二次：第二次：“祥林嫂，你放着罢！我来拿。祥林嫂，你放着罢！我来拿。” 四婶又慌忙的说。四婶又慌忙的说。 第三次：第三次：“你放着罢，祥林嫂！你放着罢，祥林嫂！”四婶慌忙大声说。四婶慌忙大声说。 嫌疑人分析嫌疑人分析嫌疑人之三嫌疑人之三四婶四婶 四婶的三次断喝四婶的三次断喝第一次：第一次：“祥林嫂，你放着罢！我来摆。祥林嫂，你放着罢！我来摆。”四婶慌忙的说。四婶慌忙的说。 第二次：第二次：“祥林嫂，你放着罢！我来拿。祥林嫂，你放着罢！我来拿。” 四婶又慌忙的说。四婶又慌忙的说。 第三次：第三次：“你放着罢，祥林嫂！你放着罢，祥林嫂！”四婶慌忙大声说。四婶慌忙大声说。 四婶只是看祥林嫂能干，把她当工具一样使用，并没有把她当人看。她的三次断喝暴露了她的虚四婶只是看祥林嫂能干，把她当工具一样使用，并没有把她当人看。她的三次断喝暴露了她的虚伪冷酷。伪冷酷。尤其是左后一次断喝，让祥林嫂精神遭遇极大打击，以致死亡。尤其是左后一次断喝，让祥林嫂精神遭遇极大打击，以致死亡。 嫌疑人分析嫌疑人分析嫌疑人之四嫌疑人之四卫老婆子卫老婆子 嫌疑人分析嫌疑人分析嫌疑人之四嫌疑人之四卫老婆子卫老婆子 卫老婆子是一位利欲熏心、毫无人情味、虚伪狡黠的中人形象。卫老婆子是一位利欲熏心、毫无人情味、虚伪狡黠的中人形象。她她以介绍人打工为职业，从中谋利。即使对祥林嫂这样一个善良、安分耐以介绍人打工为职业，从中谋利。即使对祥林嫂这样一个善良、安分耐劳、命运悲惨的人，也把她当作自己谋取金钱的工具，即使对鲁四老爷劳、命运悲惨的人，也把她当作自己谋取金钱的工具，即使对鲁四老爷这样有钱有势的大户人家，这样有钱有势的大户人家，她为了拿到祥林嫂婆婆的一点施舍，也敢于她为了拿到祥林嫂婆婆的一点施舍，也敢于欺骗，合伙将祥林嫂劫走，她认为祥林嫂被卖给贺老六是欺骗，合伙将祥林嫂劫走，她认为祥林嫂被卖给贺老六是“交了好运交了好运”。 在鲁镇，她奔走于大户人家和穷困潦倒人家之间，凭借一张能说会在鲁镇，她奔走于大户人家和穷困潦倒人家之间，凭借一张能说会道的嘴，貌似有同情、怜悯之心，活得有滋有味。因为她被金钱所迷、道的嘴，貌似有同情、怜悯之心，活得有滋有味。因为她被金钱所迷、被封建礼教所缚，不能认识自己的所作所为实为封建统治者的奴才勾当被封建礼教所缚，不能认识自己的所作所为实为封建统治者的奴才勾当，她认为自己在鲁镇能左右逢源，能说会道，且会挣钱，是一个能人。，她认为自己在鲁镇能左右逢源，能说会道，且会挣钱，是一个能人。实际上，她被金钱和礼教吞噬了灵魂，而同时又帮着封建礼教吞噬任何实际上，她被金钱和礼教吞噬了灵魂，而同时又帮着封建礼教吞噬任何一位她认为有可能被吞噬的人。一位她认为有可能被吞噬的人。 祥林嫂被四婶赶出家门，卫老婆子再也不来帮她介绍打工的人家了祥林嫂被四婶赶出家门，卫老婆子再也不来帮她介绍打工的人家了，因为她认为祥林嫂再也没有能力充当她赚钱的工具。因为她认为祥林嫂再也没有能力充当她赚钱的工具。 嫌疑人分析嫌疑人分析嫌疑人之五嫌疑人之五鲁镇的男男女女鲁镇的男男女女 大家都叫她祥林嫂大家都叫她祥林嫂 大家仍旧叫她祥林嫂大家仍旧叫她祥林嫂 镇上的人们也仍旧叫她祥林嫂，但音调和先前很不同，也不和她讲话，但笑容却冷冷的了。镇上的人们也仍旧叫她祥林嫂，但音调和先前很不同，也不和她讲话，但笑容却冷冷的了。 嫌疑人分析嫌疑人分析嫌疑人之五嫌疑人之五鲁镇的男男女女鲁镇的男男女女 大家都叫她祥林嫂大家都叫她祥林嫂 大家仍旧叫她祥林嫂大家仍旧叫她祥林嫂 镇上的人们也仍旧叫她祥林嫂，但音调和先前很不同，也不和她讲话，但笑容却冷冷的了。镇上的人们也仍旧叫她祥林嫂，但音调和先前很不同，也不和她讲话，但笑容却冷冷的了。 鲁镇上的人们对祥林嫂的遭遇鲁镇上的人们对祥林嫂的遭遇没有任何的同情没有任何的同情，他们一开始只是，他们一开始只是用祥林嫂的悲剧用祥林嫂的悲剧满足满足一下自己的一下自己的猎奇心理猎奇心理，等到，等到厌倦厌倦了，便对之了，便对之嘲笑嘲笑唾弃唾弃，表现出一种，表现出一种冷漠厌烦冷漠厌烦的态度。的态度。 他们的态度，也增加了祥林嫂精神上的他们的态度，也增加了祥林嫂精神上的痛苦痛苦，他们和鲁四老爷一，他们和鲁四老爷一起，把祥林嫂起，把祥林嫂逼逼上了死路。上了死路。 封建礼教已经以一种神圣的标准、公理的化身被所有人接受并维封建礼教已经以一种神圣的标准、公理的化身被所有人接受并维护着、遵守着，已经成为人们身体的一部分。鲁镇的人们用一出护着、遵守着，已经成为人们身体的一部分。鲁镇的人们用一出集体集体无意识无意识演绎着演绎着人性的荒漠人性的荒漠。 嫌疑人分析嫌疑人分析嫌疑人之六嫌疑人之六祥林嫂的婆婆祥林嫂的婆婆 嫌疑人分析嫌疑人分析嫌疑人之六嫌疑人之六祥林嫂的婆婆祥林嫂的婆婆 婆婆强迫祥林嫂改嫁，说明旧社会劳动妇女婆婆强迫祥林嫂改嫁，说明旧社会劳动妇女没有人身自由没有人身自由，丈夫死了还得受制于婆婆。绳子一捆，塞在花轿里，以八十，丈夫死了还得受制于婆婆。绳子一捆，塞在花轿里，以八十千的价格千的价格“卖卖”掉了。祥林嫂的出格反抗也不可能改变她的命运掉了。祥林嫂的出格反抗也不可能改变她的命运。 从中我们还可看到一个从中我们还可看到一个矛盾矛盾：婆婆卖媳妇是应该的婆婆卖媳妇是应该的，甚至，甚至人们还夸她精明，人们还夸她精明，祥林嫂的反抗是不应该的祥林嫂的反抗是不应该的。 在这个角度上，封建思想是支持她婆婆的，婆婆可以支配在这个角度上，封建思想是支持她婆婆的，婆婆可以支配媳妇的命运。媳妇的命运。但改嫁又偏偏是祥林嫂最大也是唯一的罪名但改嫁又偏偏是祥林嫂最大也是唯一的罪名。在。在这个方面，封建思想又不可能原谅祥林嫂的这个方面，封建思想又不可能原谅祥林嫂的“罪罪”。在这个矛盾。在这个矛盾中，我们看不到祥林嫂的活路。中，我们看不到祥林嫂的活路。 嫌疑人分析嫌疑人分析嫌疑人之七嫌疑人之七祝福祝福 他们也都没有什么大改变，单是老了些；家中却一律忙，他们也都没有什么大改变，单是老了些；家中却一律忙，都在准备着都在准备着“祝福祝福”。这是鲁镇年终的大典，致敬尽礼，迎接福。这是鲁镇年终的大典，致敬尽礼，迎接福神，拜求来年一年中的好运气的。杀鸡，宰鹅，买猪肉，用心神，拜求来年一年中的好运气的。杀鸡，宰鹅，买猪肉，用心细细的洗，女人的臂膊都在水里浸得通红，有的还带着绞丝银细细的洗，女人的臂膊都在水里浸得通红，有的还带着绞丝银镯子。煮熟之后，横七竖八的插些筷子在这类东西上，可就称镯子。煮熟之后，横七竖八的插些筷子在这类东西上，可就称为为“福礼福礼”了，五更天陈列起来，并且点上香烛，恭请福神们来了，五更天陈列起来，并且点上香烛，恭请福神们来享用，拜的却只限于男人，拜完自然仍然是放爆竹。年年如此享用，拜的却只限于男人，拜完自然仍然是放爆竹。年年如此，家家如此，家家如此，只要买得起福礼和爆竹之类的只要买得起福礼和爆竹之类的今年自然今年自然也如此。也如此。 第第一一次次祝祝福福案发地点案发地点 三次三次“祝福祝福” 他们也都没有什么大改变，单是老了些；家中却一律忙，他们也都没有什么大改变，单是老了些；家中却一律忙，都在准备着都在准备着“祝福祝福”。这是鲁镇年终的大典，致敬尽礼，迎接福。这是鲁镇年终的大典，致敬尽礼，迎接福神，拜求来年一年中的好运气的。杀鸡，宰鹅，买猪肉，用心神，拜求来年一年中的好运气的。杀鸡，宰鹅，买猪肉，用心细细的洗，女人的臂膊都在水里浸得通红，有的还带着绞丝银细细的洗，女人的臂膊都在水里浸得通红，有的还带着绞丝银镯子。煮熟之后，横七竖八的插些筷子在这类东西上，可就称镯子。煮熟之后，横七竖八的插些筷子在这类东西上，可就称为为“福礼福礼”了，五更天陈列起来，并且点上香烛，恭请福神们来了，五更天陈列起来，并且点上香烛，恭请福神们来享用，拜的却只限于男人，拜完自然仍然是放爆竹。年年如此享用，拜的却只限于男人，拜完自然仍然是放爆竹。年年如此，家家如此，家家如此，只要买得起福礼和爆竹之类的只要买得起福礼和爆竹之类的今年自然今年自然也如此。也如此。 第第一一次次祝祝福福案发地点案发地点 三次三次“祝福祝福”祝福祝福1：揭示祥林嫂悲剧的社会根源，预示祥林嫂悲剧的必然性；：揭示祥林嫂悲剧的社会根源，预示祥林嫂悲剧的必然性；案发地点案发地点第二次第二次“祝福祝福” 只是暗暗地告诫四姑说，这种人虽然似乎很可怜，但是败坏风俗的，用只是暗暗地告诫四姑说，这种人虽然似乎很可怜，但是败坏风俗的，用她帮忙还可以，祭祀时候可用不着她沾手，一切饭莱，只好自已做，否则，不干她帮忙还可以，祭祀时候可用不着她沾手，一切饭莱，只好自已做，否则，不干不净，祖宗是不吃的。不净，祖宗是不吃的。 四叔家里最重大的事件是祭祀，祥林嫂先前最忙的时候也就是祭祀，这回她四叔家里最重大的事件是祭祀，祥林嫂先前最忙的时候也就是祭祀，这回她却清闲了。桌子放在堂中央，系上桌帏，她还记得照旧的去分配酒杯和筷子。却清闲了。桌子放在堂中央，系上桌帏，她还记得照旧的去分配酒杯和筷子。 “祥林嫂，你放着罢！我来摆。祥林嫂，你放着罢！我来摆。”四婶慌忙的说。四婶慌忙的说。 她她讪讪讪讪的缩了手，又去取烛台。的缩了手，又去取烛台。 “祥林嫂，你放着罢！我来拿。祥林嫂，你放着罢！我来拿。”四婶又慌忙的说。四婶又慌忙的说。 她转了几个圆圈，终于没有事情做，只得疑惑的走开。她在这一天可做的事她转了几个圆圈，终于没有事情做，只得疑惑的走开。她在这一天可做的事是不过坐在灶下烧火。是不过坐在灶下烧火。 冬至的祭祖时节，她做得更出力，看四婶装好祭品，和阿牛将桌子抬到堂屋冬至的祭祖时节，她做得更出力，看四婶装好祭品，和阿牛将桌子抬到堂屋中央，她便坦然的去拿酒杯和筷子。中央，她便坦然的去拿酒杯和筷子。 “你放着罢，祥林嫂！你放着罢，祥林嫂！”四婶慌忙大声说。四婶慌忙大声说。案发地点案发地点第二次第二次“祝福祝福” 只是暗暗地告诫四姑说，这种人虽然似乎很可怜，但是败坏风俗的，用只是暗暗地告诫四姑说，这种人虽然似乎很可怜，但是败坏风俗的，用她帮忙还可以，祭祀时候可用不着她沾手，一切饭莱，只好自已做，否则，不干她帮忙还可以，祭祀时候可用不着她沾手，一切饭莱，只好自已做，否则，不干不净，祖宗是不吃的。不净，祖宗是不吃的。 四叔家里最重大的事件是祭祀，祥林嫂先前最忙的时候也就是祭祀，这回她四叔家里最重大的事件是祭祀，祥林嫂先前最忙的时候也就是祭祀，这回她却清闲了。桌子放在堂中央，系上桌帏，她还记得照旧的去分配酒杯和筷子。却清闲了。桌子放在堂中央，系上桌帏，她还记得照旧的去分配酒杯和筷子。 “祥林嫂，你放着罢！我来摆。祥林嫂，你放着罢！我来摆。”四婶慌忙的说。四婶慌忙的说。 她她讪讪讪讪的缩了手，又去取烛台。的缩了手，又去取烛台。 “祥林嫂，你放着罢！我来拿。祥林嫂，你放着罢！我来拿。”四婶又慌忙的说。四婶又慌忙的说。 她转了几个圆圈，终于没有事情做，只得疑惑的走开。她在这一天可做的事她转了几个圆圈，终于没有事情做，只得疑惑的走开。她在这一天可做的事是不过坐在灶下烧火。是不过坐在灶下烧火。 冬至的祭祖时节，她做得更出力，看四婶装好祭品，和阿牛将桌子抬到堂屋冬至的祭祖时节，她做得更出力，看四婶装好祭品，和阿牛将桌子抬到堂屋中央，她便坦然的去拿酒杯和筷子。中央，她便坦然的去拿酒杯和筷子。 “你放着罢，祥林嫂！你放着罢，祥林嫂！”四婶慌忙大声说。四婶慌忙大声说。祝福祝福2：推动情节发展，增强人物形象的真实性和感染力；：推动情节发展，增强人物形象的真实性和感染力；案发地点案发地点第三次第三次“祝福祝福” 我给那些因为在近旁而极响的爆竹声惊醒，看见豆一般大的黄色我给那些因为在近旁而极响的爆竹声惊醒，看见豆一般大的黄色的灯火光，接着又听得毕毕剥剥的鞭炮，是四叔家正在的灯火光，接着又听得毕毕剥剥的鞭炮，是四叔家正在“祝福祝福”了；知了；知道已是五更将近时候。我在蒙胧中，又隐约听到远处的爆竹声联绵不道已是五更将近时候。我在蒙胧中，又隐约听到远处的爆竹声联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。我在这繁响的拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜的疑虑，。我在这繁响的拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了，只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟，都全给祝福的空气一扫而空了，只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中蹒跚，豫备给鲁镇的人们以无限的幸福。醉醺醺的在空中蹒跚，豫备给鲁镇的人们以无限的幸福。案发地点案发地点第三次第三次“祝福祝福” 我给那些因为在近旁而极响的爆竹声惊醒，看见豆一般大的黄色我给那些因为在近旁而极响的爆竹声惊醒，看见豆一般大的黄色的灯火光，接着又听得毕毕剥剥的鞭炮，是四叔家正在的灯火光，接着又听得毕毕剥剥的鞭炮，是四叔家正在“祝福祝福”了；知了；知道已是五更将近时候。我在蒙胧中，又隐约听到远处的爆竹声联绵不道已是五更将近时候。我在蒙胧中，又隐约听到远处的爆竹声联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。我在这繁响的拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜的疑虑，。我在这繁响的拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了，只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟，都全给祝福的空气一扫而空了，只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中蹒跚，豫备给鲁镇的人们以无限的幸福。醉醺醺的在空中蹒跚，豫备给鲁镇的人们以无限的幸福。 祝福祝福3：首尾呼应，有钱人在祈求幸福，穷苦人却在祝福中死去。：首尾呼应，有钱人在祈求幸福，穷苦人却在祝福中死去。深化主题。深化主题。 社会环境社会环境 （鲁镇鲁镇）封闭的农村社会封闭的农村社会封建迷信的毒害封建迷信的毒害封建礼教的束缚封建礼教的束缚群众的淡薄、冷漠群众的淡薄、冷漠 嫌疑人分析嫌疑人分析嫌疑人之八嫌疑人之八我我“我我”是谁？是谁？“我我”是谁？是谁？一个归乡者一个归乡者一个探求人生之谜的寻路者一个探求人生之谜的寻路者一个具有一个具有进步思想进步思想的的小资产阶级知识分子小资产阶级知识分子“我我”是谁？是