1、七年级语文下册短文两篇过关练习班级 考号 姓名 总分 陋室铭一、文学常识刘禹锡(772-842)，字（ ），洛阳人，（ ）文学家。诗与白居易齐名，时称“（ ）”。有（ ）。二、重点字词、句子翻译【原文】山不在高，有仙则名。水不在深有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。名：（ ）灵：（ ）斯：（ ）惟：（ ）馨：（ ）【译文】【原文】苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。上：（ ）白丁：（ ）调素琴：（ ）丝竹（ ）劳：（ ）形：（ ）【原文】南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？何陋之有：（ ）。之，（ ）【译文】三、问题归纳1.陋室铭开头
2、两句有什么作用？2.“斯是陋室，惟吾德馨”这句话为全文的什么句？有什么作用？3.“谈笑有鸿儒，往来无白丁”两句话有什么作用？4. “可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”这几句话有什么作用？5. 结尾“何陋之有”有什么作用？爱莲说一、文学常识周敦颐(1017-1073)，字（ ），号（ ），世称“（ ）”，（ ）著名哲学家。（ ）开创者之一。有（ ）行世。二、重点字词、句子翻译【原文】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。之：（ ）蕃：（ ）自：（ ）李唐：（ ）【译文】【原文】予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖,中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植
3、，可远观而不可亵玩焉。予：（ ）独：（ ）之：（ ）濯：（ ）清涟：（ ）妖：（ ）不蔓不枝：（ ）香远益清：（ ）益：（ ）植：（ ）亵玩：（ ）亵：（ ）焉：（ ）【译文】【原文】予谓菊花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。谓：（ ）隐逸：（ ）君子：（ ）噫：（ ）菊之爱：（ ）鲜：（ ）宜：（ ）【译文】三、问题归纳1. “晋陶渊明独爱菊”，句中的“独”字有什么作用？2. 作者眼中的“莲”具有哪些君子品质？表达了作者的什么感情？3. 叹词“噫”有何深刻含义？试结合课文内容具体分析。四、用原文回答问题描写莲花高
4、洁质朴的句子是：（ ）全文的中心句是：（ ）周敦颐爱莲说:咏莲名句：（ ）公园花展，观赏牡丹的人总比观赏其它花的人多,用爱莲说中的话来说，就是：（ ）表现主人不受世俗羁绊，对世俗生活厌弃的句子是：（ ）写莲美好形象的句子是：（ ）同范仲淹岳阳楼记的“微斯人，吾谁与归”意境相同一句是：（ ）人们甚爱牡丹的原因是：（ ）附：参考答案陋室铭一、文学常识刘禹锡(772-842)，字梦得，洛阳人，唐代文学家。诗与白居易齐名，时称“刘白”。有刘宾客文集。二、重点字词、句子翻译【原文】山不在高，有仙则名。水不在深有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。名：名词作动词，出名，著名。灵：形容词作动词，成为灵异的。斯：这。
5、惟：只。馨：香气，这里指品德高尚。【译文】山不在于高，有了仙人就成了名山。水不在于深，有了龙就成为灵异的(水)了。这是简陋的屋子，只是我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。【原文】苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。上：动词，长到。白丁：平民，这里指没有什么学问的人。调素琴：弹奏不加装饰的琴。丝竹：琴瑟、箫管等乐器，这里指奏乐的声音。劳：形容词的使动用法，使劳累。形：形体、身体。【原文】南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？何陋之有：即“有何陋”，属于宾语前置。之，助词，宾语前置的标志，不译。【译文】南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有
6、扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？三、问题归纳1.陋室铭开头两句有什么作用？开头两句运用比兴手法，用有仙之山、有龙之水喻陋室，由虚到实，十分自然地引出陋室。2.“斯是陋室，惟吾德馨”这句话为全文的什么句？有什么作用？“斯是陋室，惟吾德馨”是全文的主旨句，“陋室”二字扣题，“德馨”一词统领全篇。3.“谈笑有鸿儒，往来无白丁”两句话有什么作用？运用对偶写交往人物，以交往人物的才高德美来衬托室主人的德才兼备，从而证明陋室不陋。4. “可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”这几句话有什么作用？写室中生活，以室主人的情趣之雅证明“陋室”不陋。前一句正面实写，可知室主人高雅脱俗的情致；后一
7、句反面虚写，可知室主人不受世俗的羁绊。虚实结合，表现了作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣。5. 结尾“何陋之有”有什么作用？“何陋之有”与本文开头的“惟吾德馨”一句遥相呼应，是文章的点睛之笔，引用孔子的话说明“有德者居之，则陋室不陋”。紧扣题目，以反问作结，有力地突出了中心。爱莲说一、文学常识周敦颐(1017-1073)，字茂叔，号濂溪，世称“濂溪先生”，北宋著名哲学家。理学开创者之一。有周元公集行世。二、重点字词、句子翻译【原文】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。之：的。蕃：(草木)茂盛。这里指繁多。自：自从。李唐：指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。【译文】
8、水上、陆地上草本的、木本的花，值得喜爱的有很多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从唐朝以来，天下的人们大多喜爱牡丹。【原文】予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖,中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予：我。独：只，仅仅。之：助词，用于主谓之间，取消句子独立性。濯：洗。清涟：水清而有微波，这里指清水。妖：美丽而不端庄。不蔓不枝：不生枝蔓，不长枝节。香远益清：香气远播，更加显得清香。益：更加。植：立。亵玩：玩弄。亵：亲近而不庄重。焉：助词。【译文】我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不沾染(污秽)，在清水中洗涤过却不显得妖媚，(它的茎)中间贯通，外形挺直，不生枝蔓，不长枝节，香气远播
9、，更加显得清香，它笔直地洁净地立在那里。(人们)只能远远地观赏(它)，但不可以贴近玩弄。【原文】予谓菊花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。谓：认为。隐逸：指隐居的人。君子：指品德高尚的人。噫：叹词，这里表示叹息。菊之爱：对于菊花的喜爱。鲜：少。宜：应当。【译文】我认为，菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中(品德高尚)的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有谁呢？对于牡丹的喜爱，应该有很多人了。三、问题归纳1. “晋陶渊明独爱菊”，句中的“独”字有什么作用？
10、作者以陶渊明“爱菊”和世人“爱牡丹”衬托“予独爱莲” ，突出作者对莲的喜爱。一个“独”字表现了作者不与世俗同流合污的态度。2. 作者眼中的“莲”具有哪些君子品质？表达了作者的什么感情？“出淤泥而不染”象征君子身处污浊环境，不随世俗浮沉的品质；“濯清涟而不妖”象征君子的庄重，质朴，不哗众取宠，不炫耀自己；“中通外直，不蔓不枝”象征君子的特立独行，正直不苟，豁达大度；“香远益清，亭亭净植”象征君子美好的姿质；“可焉”总括莲的品质。表达了作者对“莲”的无限赞美之情。3. 叹词“噫”有何深刻含义？试结合课文内容具体分析。“噫”是叹词，表示深沉的感慨。一叹爱菊者“鲜”，“鲜”不仅有“少”之意，更有“难得
11、”之意；二叹爱莲者少，用反问句，发人深省；三叹爱牡丹者众，厌恶争名夺利的世态，不明说而暗讽，意味深长。四、用原文回答问题描写莲花高洁质朴的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖全文的中心句是：莲，花之君子者也。周敦颐爱莲说:咏莲名句：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。公园花展，观赏牡丹的人总比观赏其它花的人多,用爱莲说中的话来说，就是：牡丹之爱，宜乎众矣。表现主人不受世俗羁绊，对世俗生活厌弃的句子是：莲之爱，同予者何人？写莲美好形象的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。同范仲淹岳阳楼记的“微斯人，吾谁与归”意境相同一句是：莲之爱，同予者何人人们甚爱牡丹的原因是：牡丹，花之富贵者也4
