1、 很高兴和大家一起走进丰富多彩的语文天地。很高兴和大家一起走进丰富多彩的语文天地。 在这天地在这天地里有一块古代文学的瑰宝，它是人类童年时期的一个产物里有一块古代文学的瑰宝，它是人类童年时期的一个产物神话。大家喜欢看神话吗？神话。大家喜欢看神话吗？那我们现在去浏览一下中那我们现在去浏览一下中国古代神话中的几个动画片断。你们能说出哪些神话故事的国古代神话中的几个动画片断。你们能说出哪些神话故事的名称吗？名称吗？ 举例：盘古开天、夸父追日、钻木取火、女娲造人举例：盘古开天、夸父追日、钻木取火、女娲造人说起女娲，同学们，可能并不陌生，今天我们学习这篇神话说起女娲，同学们，可能并不陌生，今天我们学习这
2、篇神话女娲造人女娲造人。神话传说神话传说女娲造人女娲造人2121 袁珂袁珂(19162001)(19162001)，神话学家。论著有，神话学家。论著有中国古代神话中国古代神话 古神话选释古神话选释山海经校注山海经校注神话论文集神话论文集中国神话传说词典中国神话传说词典。 课文是根据课文是根据风俗通风俗通中有关中有关“女娲造人女娲造人”的记的记载改编的。作者以大胆、新奇的想象，在原有故事基载改编的。作者以大胆、新奇的想象，在原有故事基础上进行富有人性化的演绎与扩充，使得这个古老的础上进行富有人性化的演绎与扩充，使得这个古老的神话传说充满生活气息，焕发出迷人的色彩。神话传说充满生活气息，焕发出迷人
3、的色彩。 神话，民间文学的一种。它是人类早期的不自觉的神话，民间文学的一种。它是人类早期的不自觉的艺术创作。神话并非现实生活的科学反映，而是人们以艺术创作。神话并非现实生活的科学反映，而是人们以贫乏的生活经验为基础，借助想象和幻想把自然力和客贫乏的生活经验为基础，借助想象和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。观世界拟人化的结果。神话神话 中国神话是中华文化的瑰宝，通过口耳相传或书面中国神话是中华文化的瑰宝，通过口耳相传或书面文字记载等形式流传在寓言、小说、宗教、舞蹈、戏曲文字记载等形式流传在寓言、小说、宗教、舞蹈、戏曲中。中国神话多数发生在很古老的三皇五帝时代。中。中国神话多数发生在很古老的三
4、皇五帝时代。 (1) (1)我国最早的神话主要有女娲补天、后羿我国最早的神话主要有女娲补天、后羿(y)(y)射射日、鲧日、鲧(gn)(gn)禹治水、夸父逐日、精卫填海、刑天舞干禹治水、夸父逐日、精卫填海、刑天舞干戚、黄帝擒蚩戚、黄帝擒蚩(ch)(ch)尤、共工触山等。我国最早的神话尤、共工触山等。我国最早的神话多在山海经楚辞淮南子等书中记载。多在山海经楚辞淮南子等书中记载。神神 话话 常常 识识 (2) (2)三皇五帝的名称：五帝一般有三种说法。第一三皇五帝的名称：五帝一般有三种说法。第一种说法，依次为黄帝、颛顼种说法，依次为黄帝、颛顼(Zhun x)(Zhun x)、帝喾、帝喾(k)(k)、
5、尧、尧(yo)(yo)、舜、舜(shn)(shn)；第二种说法，依次为少昊；第二种说法，依次为少昊(ho)(ho)、颛、颛顼、帝喾、尧、舜；第三种说法，依次为太昊、炎帝、顼、帝喾、尧、舜；第三种说法，依次为太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼。黄帝、少昊、颛顼。 三皇指我国古代传说中的三个帝王，一般有两种说三皇指我国古代传说中的三个帝王，一般有两种说法。第一种说法，依次为天皇、地皇、人皇；第二种说法。第一种说法，依次为天皇、地皇、人皇；第二种说法，依次为伏羲法，依次为伏羲(x)(x)、燧、燧(su)(su)人、神农。现在大多数人、神农。现在大多数采用第二种说法。采用第二种说法。一一 读一读字音读一读字
6、音女女娲娲 澄澄澈澈莽莽榛榛莽莽榛榛 幽幽光光 w w chng chng mng mng zhn zhn yu yu 二二 写一写字形写一写字形ruru( ( ) )团团 minmin( ( ) )延延 复复bb( ( ) ) 开开pp( ( ) ) 气气gigi( ) ( ) 灌灌gigi( )( )辟辟绵绵溉溉辟辟概概魔法记忆之口诀法：魔法记忆之口诀法：灌溉要用水。气概可撼大树。灌溉要用水。气概可撼大树。揉揉三三 记一记词义记一记词义1 1澄澈：澄澈：清澈透明。清澈透明。2 2灵敏：灵敏：反应快；能对极其微弱的刺激迅速反应。反应快；能对极其微弱的刺激迅速反应。灵敏、灵活辨析：灵敏、灵活辨
7、析：两个词都是形容词，都表示敏捷、不呆板，都可两个词都是形容词，都表示敏捷、不呆板，都可用来形容头脑、动作等。但二者的侧重点有所不用来形容头脑、动作等。但二者的侧重点有所不同：同：“灵敏灵敏”侧重于敏捷、迅速，如：这台测试侧重于敏捷、迅速，如：这台测试仪反应灵敏，能很好地检测患者的病情。仪反应灵敏，能很好地检测患者的病情。“灵活灵活”侧重于随机应变，如：我们要懂得灵活处理问题。侧重于随机应变，如：我们要懂得灵活处理问题。3 3绵延：绵延：延续不断。延续不断。4 4莽莽榛榛：莽莽榛榛：草木丛生的样子。草木丛生的样子。5 5眉开眼笑：眉开眼笑：形容高兴愉快的样子。形容高兴愉快的样子。例句：班主任眉
8、开眼笑地捧着成绩单，宣布我们班获得年例句：班主任眉开眼笑地捧着成绩单，宣布我们班获得年级第一。级第一。6. 6. 兴高采烈：兴高采烈：形容兴致高，情绪热烈。形容兴致高，情绪热烈。例句：星期六，同学们在老师的带领下去森林公园春游，例句：星期六，同学们在老师的带领下去森林公园春游，坐在大巴车上，大家兴高采烈地唱个不停。坐在大巴车上，大家兴高采烈地唱个不停。7 7神通广大：神通广大：泛指本领极大。神通，原是佛教用语，指无所不能泛指本领极大。神通，原是佛教用语，指无所不能的力量，今指特别高明的本领。的力量，今指特别高明的本领。例句：孙悟空神通广大，能够呼风唤雨，还具有七例句：孙悟空神通广大，能够呼风唤
9、雨，还具有七十二般变化。十二般变化。8 8疲倦不堪：疲倦不堪：非常疲乏，不能坚持下去。非常疲乏，不能坚持下去。例句：第一支赶到灾区的部队已经连续奋战了三个例句：第一支赶到灾区的部队已经连续奋战了三个昼夜，战士们早已是疲倦不堪了。昼夜，战士们早已是疲倦不堪了。 请同学们听读课文，并在课本上及时做好旁请同学们听读课文，并在课本上及时做好旁批和圈点。体会作者感情，感受文章自然的风格。批和圈点。体会作者感情，感受文章自然的风格。 女娲造人女娲造人朗读。朗读。圈点要求圈点要求1.1.划分文章部分、层次分别用划分文章部分、层次分别用双竖线、单竖线双竖线、单竖线。2.2.认为用得好的词语用认为用得好的词语用
10、方框方框。3.3.关键语句（或写得好的语句）用关键语句（或写得好的语句）用波浪线波浪线。4.4.有疑问的地方，用有疑问的地方，用问号问号标注。标注。1.1.请用一句话概括本文内容。请用一句话概括本文内容。【答案答案】本文介绍了女娲抟土造人的故事。本文介绍了女娲抟土造人的故事。2.2.女娲造人的缘由是什么？女娲造人的缘由是什么？【答案答案】世间荒凉，孤独。世间荒凉，孤独。1.1.本文第段有什么作用本文第段有什么作用? ?【答案答案】本段有引出下文的作用本段有引出下文的作用. .写天地开辟后写天地开辟后, ,没有没有 人类的世间显得荒凉寂寞人类的世间显得荒凉寂寞, ,为下文女娲造人作铺垫。为下文女
11、娲造人作铺垫。2.2.第段的景物描写和人物的心情有什么关系第段的景物描写和人物的心情有什么关系? ?【答案答案】原野广阔原野广阔, ,草木丛生草木丛生, ,眼前空旷的景象增加了眼前空旷的景象增加了女娲的孤独感。女娲的孤独感。3.3.第段对女娲主要采用了什么描写第段对女娲主要采用了什么描写? ? 突出了女娲突出了女娲 什么特点什么特点? ? 有什么作用有什么作用? ?【答案答案】动作描写、心理描写。这些描写突出了女动作描写、心理描写。这些描写突出了女娲是一个活泼可爱、富有思想、充满活力和创造力娲是一个活泼可爱、富有思想、充满活力和创造力的女神。的女神。作用作用: :为后文写女娲以自己为模型用黄泥
12、捏泥娃娃作为后文写女娲以自己为模型用黄泥捏泥娃娃作铺垫。铺垫。 4.4.人类落地后人类落地后, ,第一句话是喊第一句话是喊“妈妈妈妈”, ,有什么丰富有什么丰富 意蕴意蕴? ?【答案答案】人类落地后人类落地后, ,开口就喊开口就喊“妈妈妈妈”, ,这种喜悦感这种喜悦感, , 体现出人类自身对获得生命的欢呼体现出人类自身对获得生命的欢呼, ,说明妈妈孕育生说明妈妈孕育生 命的重要性命的重要性, ,表达了对母亲的爱。表达了对母亲的爱。“妈妈妈妈”的呼唤的呼唤, , 使死寂的天地瞬间获得了生机使死寂的天地瞬间获得了生机, ,更使世间充满了温情。更使世间充满了温情。5.5.“她工作了许久她工作了许久,
13、 ,还没有达到她的志愿还没有达到她的志愿, ,而她本人已而她本人已 经疲倦不堪了经疲倦不堪了”一句中一句中“疲倦不堪疲倦不堪”有什么表达有什么表达 效果效果? ?【答案答案】“疲倦不堪疲倦不堪”形象地写出了女娲造人的劳形象地写出了女娲造人的劳 累累, ,也为下文写女娲想出一个也为下文写女娲想出一个“绝妙的创造人类的绝妙的创造人类的 方法方法”作铺垫。作铺垫。6.6.“她想出了一个绝妙的创造人类的方法她想出了一个绝妙的创造人类的方法”一句中一句中 “绝妙绝妙”换成换成“奇妙奇妙”好不好好不好? ? 为什么为什么? ?【答案答案】不好。不好。“绝妙绝妙”表示方法巧妙到了极点表示方法巧妙到了极点,
14、, 而而“奇妙奇妙”表示方法新奇表示方法新奇, ,给人新颖的感觉给人新颖的感觉, ,在文在文 中中,“,“绝妙绝妙”更妥帖更妥帖. .7.7.第第1515段中段中“拉拉”“”“伸伸”“”“搅搅”“”“挥洒挥洒”等动词有什么等动词有什么 表达效果表达效果? ?【答案答案】这一系列的动词生动、准确地写出了女娲造这一系列的动词生动、准确地写出了女娲造人的又一方法的具体过程人的又一方法的具体过程, ,体现了女娲作为体现了女娲作为“神神”的聪的聪明智慧和非凡能力。明智慧和非凡能力。8.8.“后来她终于想出了一个办法后来她终于想出了一个办法”中的中的“终于终于”有什么有什么 表达作用表达作用? ?【答案答
15、案】 “终于终于”一词体现了女娲的思索之苦和一词体现了女娲的思索之苦和思索时间之长思索时间之长,充分体现了女娲的智慧和对人类绵充分体现了女娲的智慧和对人类绵延生息的巨大贡献。延生息的巨大贡献。【答案答案】本题运用本题运用人物形象五分析法。人物形象五分析法。女娲是文章的核女娲是文章的核心人物心人物, ,她是神通广大的她是神通广大的“神神”, ,具有非凡的能力具有非凡的能力, ,她造她造人的手段、方法体现了人的手段、方法体现了“神神”的威力的威力, ,但是她也有人的但是她也有人的情感、人的情怀。广阔的天地情感、人的情怀。广阔的天地, ,莽莽榛榛的原野莽莽榛榛的原野, ,死寂的死寂的气氛气氛, ,使
16、神通广大的女神感到了寂寞孤独使神通广大的女神感到了寂寞孤独;“;“人人”的产生的产生, ,使女娲体会到做母亲的自豪和欣慰使女娲体会到做母亲的自豪和欣慰; ;晚霞里晚霞里, ,星光下星光下, ,女女娲的忙碌疲倦娲的忙碌疲倦, ,正表现出一位母亲勤劳、智慧、伟大的正表现出一位母亲勤劳、智慧、伟大的特征。在女娲的身上特征。在女娲的身上, ,既体现了神的威力既体现了神的威力, ,也体现了人的也体现了人的品格。品格。 1. 1.【难点探究】【难点探究】分析文中的女娲的形象。分析文中的女娲的形象。【答案答案】一是大胆想象。一是大胆想象。作者以大胆新奇的想象作者以大胆新奇的想象, ,在神话传说的基础上进行富
17、有人性化的演绎与扩在神话传说的基础上进行富有人性化的演绎与扩充。作者就女娲为什么要造人充。作者就女娲为什么要造人, ,怎样造人怎样造人, ,怎样造怎样造更多的人更多的人, ,怎样让人类自己繁衍生息怎样让人类自己繁衍生息, ,作了丰富的作了丰富的想象想象。 2. 2.【手法手法探究】探究】本文在塑造女娲的形象时采用了本文在塑造女娲的形象时采用了 哪些写法哪些写法? ?二是运用多种描写方法。二是运用多种描写方法。为了丰富女娲这一女神的形象为了丰富女娲这一女神的形象, ,作者对女娲的心理、神态等进行了细致的描绘。如作者对女娲的心理、神态等进行了细致的描绘。如 “她觉得在这天地之间她觉得在这天地之间,
18、 ,应该添一点儿什么东西进去应该添一点儿什么东西进去, ,让让它生气蓬勃起来才好它生气蓬勃起来才好”,”,表现了女娲表现了女娲 内心的孤独以及她内心的孤独以及她要创造有活力的世界的愿望要创造有活力的世界的愿望; ;听着听着“人人”喊妈妈的声音喊妈妈的声音, ,她则她则“满心欢喜满心欢喜, ,眉开眼笑眉开眼笑”表现了女娲的喜悦之情。表现了女娲的喜悦之情。女娲造人女娲造人造人过程造人过程: :女娲用捏泥成团、挥藤洒女娲用捏泥成团、挥藤洒泥的方法造人泥的方法造人; ;分出男女分出男女, ,自我繁衍自我繁衍缘由缘由: :世间荒凉世间荒凉有了造人的想法有了造人的想法创造生命创造生命的快乐的快乐 课文详细
19、叙述了女娲造人的具体过程，表现了原课文详细叙述了女娲造人的具体过程，表现了原始初民对人类自身来源的好奇、追索，以及在当时社始初民对人类自身来源的好奇、追索，以及在当时社会生活条件下所做出的极富想象力的解释。会生活条件下所做出的极富想象力的解释。1.1.想象丰富，绚丽奇特，塑造了女娲这个想象丰富，绚丽奇特，塑造了女娲这个 具有神奇力量的神的形象。具有神奇力量的神的形象。 如写女娲造人及用分出男女的办法让人类自己繁衍如写女娲造人及用分出男女的办法让人类自己繁衍 后代，这样的想象，符合人的特点，而且也很神奇。后代，这样的想象，符合人的特点，而且也很神奇。2.2.对女娲造人的描述详略得当，重点突出。对
20、女娲造人的描述详略得当，重点突出。 如写女娲捏泥造人较详细，写女娲用挥藤洒泥的如写女娲捏泥造人较详细，写女娲用挥藤洒泥的 方法造人并分出男女较简略。因为第一种方法最能方法造人并分出男女较简略。因为第一种方法最能 体现出女娲造人的精神，是其他两种方法的基础，体现出女娲造人的精神，是其他两种方法的基础， 这样就突出了重点，揭示了中心。这样就突出了重点，揭示了中心。 比较女娲造人与伊甸园里，拓展思维空间。比较女娲造人与伊甸园里，拓展思维空间。伊甸园里伊甸园里 上帝在创造天地和万物以后，在第六日造人。上帝上帝在创造天地和万物以后，在第六日造人。上帝按照自己的形象，用地上的尘土造一个人，往他的鼻孔按照自
21、己的形象，用地上的尘土造一个人，往他的鼻孔里吹一口气，有了灵气，人就活了。能说话，能行走，里吹一口气，有了灵气，人就活了。能说话，能行走，上帝给他取一个名字叫亚当。后来，亚当成了伊甸园的上帝给他取一个名字叫亚当。后来，亚当成了伊甸园的守护神。亚当给伊甸园里的各种飞禽走兽起了名字，它守护神。亚当给伊甸园里的各种飞禽走兽起了名字，它们都听从于亚当。上帝看亚当辛苦，决定为他造一个配们都听从于亚当。上帝看亚当辛苦，决定为他造一个配偶，以便帮助他工作。偶，以便帮助他工作。 于是，上帝在亚当睡觉时，抽了亚当的一根肋骨造于是，上帝在亚当睡觉时，抽了亚当的一根肋骨造成一个女人叫夏娃，做了亚当的妻子。从此，亚当
22、和夏成一个女人叫夏娃，做了亚当的妻子。从此，亚当和夏娃在伊甸园里无忧无虑，过着和谐美满的生活。娃在伊甸园里无忧无虑，过着和谐美满的生活。46凡事不要说我不会或不可能，因为你根本还没有去做！47成功不是靠梦想和希望，而是靠努力和实践48只有在天空最暗的时候，才可以看到天上的星星49上帝说：你要什么便取什么，但是要付出相当的代价50现在站在什么地方不重要，重要的是你往什么方向移动。51宁可辛苦一阵子，不要苦一辈子52为成功找方法，不为失败找借口53不断反思自己的弱点，是让自己获得更好成功的优良习惯。54垃圾桶哲学：别人不要做的事，我拣来做！55不一定要做最大的，但要做最好的56死的方式由上帝决定，
23、活的方式由自己决定！57成功是动词，不是名词！28、年轻是我们拼搏的筹码，不是供我们挥霍的资本。59、世界上最不能等待的事情就是孝敬父母。60、身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也； 立身行道，扬名於后世，以显父母，孝之终也。孝经61、不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海。荀子劝学篇62、孩子：请高看自己一眼，你是最棒的！63、路虽远行则将至，事虽难做则必成！64、活鱼会逆水而上，死鱼才会随波逐流。65、怕苦的人苦一辈子，不怕苦的人苦一阵子。66、有价值的人不是看你能摆平多少人，而是看你能帮助多少人。67、不可能的事是想出来的，可能的事是做出来的。68、找不到路不是没有路，路在脚下。6
24、9、幸福源自积德，福报来自行善。70、盲目的恋爱以微笑开始，以泪滴告终。71、真正值钱的是分文不用的甜甜的微笑。72、前面是堵墙，用微笑面对，就变成一座桥。73、自尊，伟大的人格力量；自爱，维护名誉的金盾。74、今天学习不努力，明天努力找工作。75、懂得回报爱，是迈向成熟的第一步。76、读懂责任，读懂使命，读懂感恩方为懂事。77、不要只会吃奶，要学会吃干粮，尤其是粗茶淡饭。78、技艺创造价值，本领改变命运。79、凭本领潇洒就业，靠技艺稳拿高薪。80、为寻找出路走进校门，为创造生活奔向社会。81、我不是来龙飞享福的，但，我是为幸福而来龙飞的！82、校兴我荣，校衰我耻。83、今天我以学校为荣，明天学校以我为荣。84、不想当老板的学生不是好学生。85、志存高远虽励志，脚踏实地才是金。86、时刻牢记父母的血汗钱来自不易，永远不忘父母的养育之恩需要报答。87、讲孝道读经典培养好人，传知识授技艺打造能人。88、知技并重，德行为先。89、生活的理想，就是为了理想的生活。 张闻天90、贫不足羞，可羞是贫而无志。 吕坤
