1、授课人授课人 12问题三：为什么说红楼梦是文学经典？ 问题二：能说出红楼梦中6个以上人物名字的， 请举手。问题一：完整看过原著的有没有？有多少？3 背景资料： 红楼梦红楼梦，中国古代，中国古代四大名著之一，章回体四大名著之一，章回体长篇小说，成书于长篇小说，成书于17841784年（清乾隆帝年（清乾隆帝4949年），年），梦觉主人序本正式题为梦觉主人序本正式题为红楼梦红楼梦。它的原名。它的原名石头记石头记情僧录情僧录风月宝鉴风月宝鉴金陵十金陵十二钗二钗等。作者曹雪芹等。作者曹雪芹，续作是由高鹗完成。，续作是由高鹗完成。4一、一、红楼梦红楼梦是一部怎样的文学经典是一部怎样的文学经典5 第一，原作
2、为未完成稿，续作多样，直至如今，第一，原作为未完成稿，续作多样，直至如今，形成了堪称独特的文学现象。形成了堪称独特的文学现象。 自乾隆年间始，各种关于自乾隆年间始，各种关于红楼梦红楼梦的续作纷纷出笼。据有关学者统计，的续作纷纷出笼。据有关学者统计，红红楼梦楼梦的续书种类高达百余种，如的续书种类高达百余种，如后红后红楼梦楼梦、红楼后梦红楼后梦、续红楼梦续红楼梦、红楼复梦红楼复梦、红楼梦补红楼梦补、增补红增补红楼楼、红楼红楼、红楼梦影红楼梦影等。等。67 经历经历220220余年，又余年，又有今人刘心武，以他的有今人刘心武，以他的独特解读再续红楼，成独特解读再续红楼，成为最近的文化热点。为最近的文
3、化热点。8 第二，作者的写作题旨隐晦，意蕴丰富，令后人第二，作者的写作题旨隐晦，意蕴丰富，令后人做多种解读，形成了做多种解读，形成了“说不尽说不尽”的红楼梦。的红楼梦。 曹雪芹自己说：曹雪芹自己说：“满纸荒唐言，一把心酸泪。满纸荒唐言，一把心酸泪。 都云作者痴，谁解其中味。都云作者痴，谁解其中味。” 鲁迅说：鲁迅说：红楼梦红楼梦“单是命意，就因读者的眼光单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见而有种种：经学家看见易易，道学家看见淫，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事闱秘事。” 9 第三，作品结构庞大，叙事复杂，人物众多，
4、世间第三，作品结构庞大，叙事复杂，人物众多，世间小说罕有可比者（俞平伯语）小说罕有可比者（俞平伯语）101112 第四，对第四，对红楼梦红楼梦的改编历久而不衰，由文学的改编历久而不衰，由文学而戏曲、而电影、而电视剧，形成了跨越多个艺而戏曲、而电影、而电视剧，形成了跨越多个艺术门类的独特景观。术门类的独特景观。13 第五，作为文学经典的红楼梦在走出国门的第五，作为文学经典的红楼梦在走出国门的跨文化传播中遭遇问题。跨文化传播中遭遇问题。书名的翻译闹剧书名的翻译闹剧语言的障碍语言的障碍审美欣赏习惯的隔阂审美欣赏习惯的隔阂浦安迪（浦安迪（Andrew H. Plaks）14 第六，网络文化对第六，网络
5、文化对红楼梦红楼梦的影响的影响 刘心武揭秘刘心武揭秘红楼梦红楼梦引发的引发的新一轮红楼热新一轮红楼热 “红楼梦中人红楼梦中人”选秀活动的推选秀活动的推波助澜波助澜 20102010李少红版李少红版红楼梦红楼梦的播的播放引爆大众放引爆大众“红学红学”狂潮狂潮15二二、红楼梦中的爱情悲剧红楼梦中的爱情悲剧161. 何谓悲剧？何谓悲剧？ 鲁迅：鲁迅：悲剧是将人生有价值的东西毁灭了给人看悲剧是将人生有价值的东西毁灭了给人看 HegelHegel：悲剧的构成是两个都有合理性又都有片面悲剧的构成是两个都有合理性又都有片面性的力量之间的冲突。性的力量之间的冲突。 恩格斯：恩格斯：悲剧表现的是历史的必然要求与
6、这个要悲剧表现的是历史的必然要求与这个要求事实上不可能实现之间的冲突。求事实上不可能实现之间的冲突。172. 小说文本中的宝黛爱情小说文本中的宝黛爱情 第第3 3回，相见却似旧相识。回，相见却似旧相识。 第第9797回，回，“林黛玉焚稿断痴情，薛宝钗出闺成大林黛玉焚稿断痴情，薛宝钗出闺成大礼礼”。 王熙凤使出调包计，宝玉误与宝钗结婚，如此刺王熙凤使出调包计，宝玉误与宝钗结婚，如此刺激断送了黛玉脆弱的生命。临终前的半句话激断送了黛玉脆弱的生命。临终前的半句话“宝宝玉，你好玉，你好”留下不同猜想。留下不同猜想。1819203. 影视中的宝黛爱情影视中的宝黛爱情 几个桥段：几个桥段： 越剧版唱段越剧
7、版唱段 王扶林版王扶林版 李少红版李少红版21天上掉下个林妹妹 似一朵轻云刚出岫 只道他腹内草莽人轻浮 却原来骨格清奇非俗流 娴静犹如花照水 行动好比风扶柳 眉梢眼角藏秀气 声音笑貌露温柔 眼前分明外来客 心底却似旧时友 22越剧青春版越剧青春版红楼梦红楼梦天上掉下个林妹妹天上掉下个林妹妹 233. 影视中的宝黛爱情影视中的宝黛爱情 几个桥段：几个桥段： 越剧版唱段越剧版唱段 王扶林版王扶林版 李少红版李少红版24黛玉葬花黛玉葬花25宝玉生日夜宴宝玉生日夜宴263. 影视中的宝黛爱情影视中的宝黛爱情 几个桥段：几个桥段： 越剧版唱段越剧版唱段 王扶林版王扶林版 李少红版李少红版27林黛玉初入荣
8、国府林黛玉初入荣国府28 讨论：当今讨论：当今高中高中生如何看待宝黛爱情？生如何看待宝黛爱情？29三、三、红楼梦红楼梦中的人物形象中的人物形象301.1.关于形象诗学关于形象诗学 对文学作品的形象分析，如今对文学作品的形象分析，如今已经在文学理论和文学批评中逐渐已经在文学理论和文学批评中逐渐凸显，形成了被成为凸显，形成了被成为“形象诗学形象诗学”的理论分支和批评模式。在国内，的理论分支和批评模式。在国内，主要由湖南师范大学的赵炎秋教授主要由湖南师范大学的赵炎秋教授（有（有形象诗学形象诗学一书）和我提出一书）和我提出这一概念（有这一概念（有审美文化与形象诗审美文化与形象诗学学一书）。一书）。 3
9、12 2红楼梦红楼梦中的代表性人物形象中的代表性人物形象1 1）宝、黛、钗）宝、黛、钗322 2）王熙凤（凤姐），曾经有王朝闻专著）王熙凤（凤姐），曾经有王朝闻专著论凤姐论凤姐33343 3）晴雯、袭人、紫鹃）晴雯、袭人、紫鹃354)4)红楼二尤红楼二尤36我校校友，美籍华我校校友，美籍华人学者王海龙教授有人学者王海龙教授有专书研究专书研究红楼梦红楼梦中的女性形象。参见中的女性形象。参见曹雪芹笔下的少女曹雪芹笔下的少女和妇人和妇人上海文艺出上海文艺出版社版社20102010年版。年版。37四、四、红楼梦红楼梦的影像传播的影像传播38 1.1.现象：例证（现象：例证（王扶林版与李少红版对比分析王
10、扶林版与李少红版对比分析） 2.2.意义：一是促进文学经典的普及化、大众化。意义：一是促进文学经典的普及化、大众化。红楼梦的文学文本红楼梦的文学文本120120回，共回，共110110多万字，能多万字，能够通读者并不太多。二是影视从文学经典中吸收够通读者并不太多。二是影视从文学经典中吸收精髓，获得力量，提高品位。精髓，获得力量，提高品位。 3.3.分析从文学文本到影视文本的审美方式和审美分析从文学文本到影视文本的审美方式和审美经验经验 我们可以从三个方面来做分析。我们可以从三个方面来做分析。39第一，二度创作中的互文关系第一，二度创作中的互文关系 1 1、关于关于“互文性理论互文性理论”： 巴
11、赫金；克里丝蒂娃。巴赫金；克里丝蒂娃。 单一互文关系与多重互文关系。单一互文关系与多重互文关系。 2 2、二度创作：对原作的理解和再创造；二度创作：对原作的理解和再创造； 再度创作：在原作与改编作品的基础上再创造。再度创作：在原作与改编作品的基础上再创造。 3 3、怀旧心理与审美记忆怀旧心理与审美记忆 以此来分析王扶林版与李少红版的观众反响。以此来分析王扶林版与李少红版的观众反响。40 文学语言具有非文学语言具有非直观性和想象的直观性和想象的丰富性，让人在丰富性，让人在阅读或者收听中阅读或者收听中产生审美想象，产生审美想象，调动自己以往的调动自己以往的审美经验来再现审美经验来再现文学场景。文学
12、场景。 影像语言具有影像语言具有直观的生动性直观的生动性和丰富的视觉和丰富的视觉表现力，可以表现力，可以克服阅读障碍克服阅读障碍而让更多的受而让更多的受众直接感知众直接感知。第二，文学语言与影像语言第二，文学语言与影像语言41 文学描写例证：宋玉文学描写例证：宋玉登徒子好色赋登徒子好色赋 “天下之佳人莫若楚国，楚国之丽者莫若臣里，臣里之美者莫若臣东家之天下之佳人莫若楚国，楚国之丽者莫若臣里，臣里之美者莫若臣东家之子。子。” “增之一分则太长，减之一分则太短。着粉则太白，施朱则太赤。眉增之一分则太长，减之一分则太短。着粉则太白，施朱则太赤。眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齿如含贝。嫣然一笑，惑阳城
13、，迷下蔡。如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齿如含贝。嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。”42第三，文学第三，文学性的多样存在方式性的多样存在方式 视觉文化时代，文学阅读的审美方式逐渐边缘化，视觉文化时代，文学阅读的审美方式逐渐边缘化，但是文学欣赏仍然以多种方式，包括以视听方式存但是文学欣赏仍然以多种方式，包括以视听方式存在。由文学作品到影视作品，在改编中，文学经典在。由文学作品到影视作品，在改编中，文学经典得到了广泛传播。得到了广泛传播。 进一步说，文学与影视之间有着积极的互动关系，进一步说，文学与影视之间有着积极的互动关系，当代文学成就了中国当代电影，反过来，当代电影当代文学成就了中国当代电影，反过来，当代电影也提高了当代作家和作品的影响力。（王朔、莫言也提高了当代作家和作品的影响力。（王朔、莫言、苏童、刘恒、刘震云、北村）、苏童、刘恒、刘震云、北村）43结语结语 对于文学经典的阅读和接受，既是个人化个人化的，（“有一千个读者，就有一千个哈姆莱特有一千个读者，就有一千个哈姆莱特”）也是历史性历史性的，随着时间的流逝，我们对文学经典的审美意蕴会不断地有所发现。重要的是，我们要善于回到经典本身，获得属于自己的审美发现。44谢 谢！45
