1、议论文的取材有3大原则，无论如何不能乱来。 一篇成功的议论文，要立意好，逻辑好，文笔好。 1.事实的确凿性，你可千万别自个编 一篇文章，不会因为一句话一个事例而实现质的飞跃，也不会因为少一句话或者一个事例就大量掉分。但是，如果是被抓到张冠李戴，弄虚作假，且不说文章论证的效果大打折扣，万一阅卷老师觉得你在羞辱人家智商，那可怎么办？没得办，你就等着扣分吧。 更可怕的是，那风险的大小对于你来说是不可控的。 我们举个例子，曾经有学生写作文要写题记。他说：“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明”写到这，他忘记了是作者是谁，觉得这诗是自己偶然看的，应该挺小众，老师有大概率不会知道。于是他写下一个破折号
2、，后面跟的是泰戈尔。 顾城的棺材板，眼看就要压不住。 你我都知道，这首诗可一点都不小众，是诗人顾城的代表作一代人。 这个故事告诉我们，你所以为的小众，可能就恰是别人的耳熟能详。世界太大了，千万不要低估老师。我们国家发展太快，文化素养提升得太快。现在的语文老师不比当年，有几个不是高等院校毕业，在文史哲这一块摸爬滚打多年？你说哪句是村上春树写的，人转头怼过去一个，巧了，村上春树的树我全看过，偏偏没有你写的那一句。你讲了一个马尔克斯的故事，人转头给你怼一个，巧了，我大学毕业论文写的就是马尔克斯，难道我们认识的不是同一个人？ 平时考试倒也罢了，顶多扣点分。那万一是高考呢？你怎么知道你的阅卷老师是长于哪
3、个领域呢？风险太大，收益太小顶多了也就那么三两分的事。 讲完利益，现在我们可以踩上道德高地说这件事了。 同样也不能做，弄虚作假骗分，和欺诈无异，和作弊无异。不过是比直接作弊发现的概率稍小一些罢了。 如果说你写一些“唐太宗派郑和下西洋，爱因斯坦发明电灯泡”之类，顶多算记得不牢，张冠李戴。 但是如果你要写华盛顿砍倒樱桃树；爱迪生7岁帮人动阑尾手术；飞船上肉眼看长城；鲁迅劝年轻人少上网，那就是蔫坏了，是不厚道。 这会是一个道德问题。今日能解释说作假是为了混两个分，多年以后就能托辞欺骗也不过是为混口饭吃。听起来，后者仿佛比前者还要来得更加紧迫。 大学的新闻系是不敢要这样学生的，怕毕业了去做虚假新闻；好
4、学校的历史系是不敢要的，怕多年后的史书再也没法读；好学校的农科是不敢要的，怕小麦亩产两万八 2.明确的目的性 03年的高考作文题目是“感情亲疏和对事物的认知”。题干在此： 宋国有个富人，一天大雨把他家的墙淋坏了。他儿子说：“不修好，一定会有人来偷窃。”邻居家的一位老人也这样说。晚上富人家里果然丢失了很多东西。富人觉得他儿子很聪明，而怀疑是邻居家老人偷的。 以上是韩非子中的一个寓言。直到今天，我们仍然可以在现实生活中听到类似的故事。但是，也常见到许多不同的甚至相反的情况。我们在认识事物和处理问题的时候，感情上的亲疏远近和对事物认知的正误深浅有没有关系呢？是什么样的关系呢？请就“感情亲疏和对事物的
5、认知”这个话题写一篇文章。 有个学生用的例子，是白居易的长恨歌：“马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。”多美的故事。但他试图写唐玄宗当时没办法，只能让杨玉环死去，来证明感情的亲疏和对事物的认知，这就完蛋了。怎么联系得上呢？联系不上，目的含糊而不明确。 论据是你论证论点的根据，是需要为论点服务的。如果和论点不一致，或者侧重点有所偏离，不但会丧失说服力，反而会成为文章的累赘。 除此，对于一些内含丰富的材料，它背后的成因往往是多层次，多方面的。在运用的时候需要仔细斟酌，这就是个需要动脑的活啦。你需要思考这个大事件，大人物之中，和你论点能够匹配上的细枝末节，把它摘取出来，成为你文章的有力支撑。 3.选择的
6、典型性 事实论据只有典型的，有代表性的论据才能有说服力。 那些发生在我们身边的一些小事，宜记叙抒情，但不宜议论说理。因为它往往不具备代表性。比方说论述“近墨者未必黑”这个观点时，用“我邻友某某锒铛入狱而我还在好好念书。”这样的事例，往往令人难以置信，缺乏说服力，论辩性不强。 缺少共性，不具备普遍意义的事情，作为论据是不当的，会让你的论点站不住脚。 而同时，你所选取的材料，务必是逻辑链清晰而简练的，你只需要交代清楚梗概就好，突出能证明你观点的那一个部分，而不需要讲述太多细节。 举个大腿的例子： 天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生，长育出来的，所以没有这种民众，就没
7、有天才。 有一回拿破仑过Alps山，说：“我比Alps山还要高!”这何等英伟。然而不要忘记他后面跟着许多兵；倘没有兵，那只有被山那面的敌人捉住或者赶回。他的举动，言语，都离了英雄的界线，要归入疯子一类了。所以我想，在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土；没有土，便没有花木了；所以土实在较花木还重要。花木非有土不可，正同拿破仑非有好兵不可一样。 未有天才之前 你就猜是谁写的吧，论述得这样有简练而有条理。老故事，硬是被讲出了耳目一新的解读方法。 答，鲁迅。 4.一些漂亮的案例示范 大约是三个点：大材小用，说的是选取大事件中不为人知的小细节；小材大
8、用，说的是选取平凡小人物身上的闪光；选常人未见的视角，这个就纯粹是个技巧和脑力活了，如上面举的未有天才之前。再说一经典的案例，是贾谊。就是那个“屈贾谊于长沙”的贾谊，那个写过秦论的贾谊。西汉大名士，才华横竖都溢，做得了政论，玩得了文学，留下了很多骚体佳作。又恰巧，贾谊有着非常丰富的被贬经历，所以后人写了很多关于他的文章，但主题要么是说他有才华，要么就是叹他被贬的事。上至司马迁李白，下至鲁迅毛泽东，都写过。 但以我看，还是李商隐写得最妙，是那一篇贾生。 “宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席”前三句，都是平淡的叙事，和别人的写法无异，讲贾谊有才华嘛。但到后一句，就厉害了，他说： “不问
9、苍生问鬼神。” 汉文帝找贾谊，畅谈到深夜，不问国事民生，问的全都是鬼神之事。这可比怀才不遇，被贬长沙可憋屈多啦。这么地写，实在是高。 优秀作文的示例供参考 材料：在现代社会中，我们越来越多地听到这样的感慨：“唉，真是没空看书啊！”节假日，在北京的书城，人山人海，人们把看书、逛书城作为一种时尚的消遣。地上坐着的是人，书架旁倚靠的是人，楼梯两侧站立着的还是人。今年元旦北京的书籍销售量惊人地上升，特别是以往是教辅类书籍遥遥挂帅，而今年则是以文化类书籍一路领跑。根据以上的材料，请写一篇800字左右的议论性文章，题目自拟。 范文：人生最重要的约会 承载着千年的文化，蕴涵着无尽的智慧，奔腾着弄潮的畅想，书
10、海无涯。人生无书，则如干涸江流，如枯裂田亩，黯然失色。人生不可无书。 书，使人拓宽视野。“智者阅读群书，亦阅历人生。”林语堂如是说。翻开黄仁宇的历史著作赫逊河畔谈中国历史，眼前豁然一亮。面对悠悠中国史，原来还有这样的问题值得探讨，原来看待问题还可以用这样的思路面前仿佛打开了一扇新窗户。历来被视为彻底的亡国昏君的杨广，在关于其隋炀帝一文中，得到了更客观的分析。我看见他华美文笔，看见他胸襟不凡；见其少为元帅平定江南；亦见其最终逃避现实，众叛亲离。拍案叫绝的，不仅是黄仁宇对于历史人物进行思想性格心理分析，更是其开阔的“大中国历史”的视野。将隋视为第二帝国的开端，关注其以自耕农为社会模式兴起，关注其以
11、管理中层虚弱架构衰弱。书，愈读愈感到眼界的开阔与内心的充实，愈读愈感到需要思考与解答的愈多。 书，教人修养身心。一页心香，掩卷沉思，读书让心灵得到涵养，读书让头脑得到点拨，读书让眼神更为坚定。读诸子百家，明白“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土”。明白“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”。读孙犁“诗体小说”，心弦为荷花淀的村民，为阜平山地的农民而震动。那朴实的善良、生活的希望、艰辛的幸福的强烈感染沁人心脾。读海明威老人与海，那人性的坚毅与执著给心以勇气。大师们的作品在我们心灵扎根，诗人们的佳句在我们血管中运行。 书，为人指明前程。当人生山穷水尽疑无路，翻开书常能见柳暗花明又一村。书中
12、，听先哲语重心长，与智者促膝而谈。读爱因斯坦我的信仰，铭记“照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是真、善和美”。每每在黑夜中回想起这句话，烟涛微茫的前方仿佛又清晰了几分。“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊”。书，启发蒙昧，拓宽视野，驱赶黑暗。喜欢读书，就等于把生活中寂寞的时光换成巨大享受的时刻。读书，应是人生最重要的约会。 孤寂时，与伏尔泰一同体会“当第一遍读一本好书的时候，仿佛觉得我们找到一个朋友；当再读这本书时，仿佛又与老友重逢”。忏悔时，与雨果共同感受“各种蠢事，在每天阅读好书的情况下，仿佛烤在火上一样，渐渐融化”。迷茫时，与培根共同探讨“读书不是为了雄辩和驳斥，也不是为了轻信和盲从，而是为了思考和权衡”。 吾生也有涯，而知也无涯。与书相约，生命无限充实；与书相约，社会百家争鸣；与书相约，人类勇往直前。
