1、 谏太宗十思疏魏征破题入文劝谏劝谏 李世民，是我国历史上李世民，是我国历史上最有成就的开明君主之一，最有成就的开明君主之一，创造了安定富强的政治局面创造了安定富强的政治局面贞观之治贞观之治”； 本文内容，即十本文内容，即十条值得深思的情条值得深思的情况况 一种文体，一种文体，属古文体的属古文体的奏议类，专奏议类，专指臣下向国指臣下向国君陈述意见君陈述意见的奏疏。的奏疏。魏征 魏征魏征 (580643)(580643)，字玄成，早年因避乱而出家做道士，字玄成，早年因避乱而出家做道士，后参加李密反隋的起义军，李密失败后降唐，太宗时拜谏议后参加李密反隋的起义军，李密失败后降唐，太宗时拜谏议大夫，左光
2、禄大夫，封郑国公，世人称魏郑公。死后赠司空，大夫，左光禄大夫，封郑国公，世人称魏郑公。死后赠司空，谥文贞。谥文贞。 魏征从政十六七年，上书言事二百多次，达十万言，起魏征从政十六七年，上书言事二百多次，达十万言，起奏疏收在魏郑公谏录贞观政要中。奏疏收在魏郑公谏录贞观政要中。辅佐唐太宗辅佐唐太宗1717年，年，以以“犯颜直谏犯颜直谏”而闻名。而闻名。他那种他那种“上不负时主，下不阿权贵，上不负时主，下不阿权贵，中不侈亲戚，外不为朋党，不以逢时改节，不以图位卖忠中不侈亲戚，外不为朋党，不以逢时改节，不以图位卖忠” ” 的精神，千百年来，一直被传为佳话。的精神，千百年来，一直被传为佳话。 奏议是古代臣
3、属进呈帝王的奏章的统称。用以给奏议是古代臣属进呈帝王的奏章的统称。用以给皇帝提建议、献对策、报告情况、说明问题等。它包皇帝提建议、献对策、报告情况、说明问题等。它包括括奏、议、疏、表、对策奏、议、疏、表、对策等。其特点是文辞精炼、简等。其特点是文辞精炼、简明扼要、逻辑性强。明扼要、逻辑性强。文章有体序说文章有体序说：“七国以前，七国以前，皆称上，秦初改书曰奏。汉定礼议，是有四品：一曰皆称上，秦初改书曰奏。汉定礼议，是有四品：一曰章，以谢恩；二曰奏，以按劾；三曰表，以陈情；四章，以谢恩；二曰奏，以按劾；三曰表，以陈情；四曰议，以执议。曰议，以执议。” 唐朝初年，唐太宗常以隋朝的暴政为戒，唐朝初年
4、，唐太宗常以隋朝的暴政为戒， 节私欲明赏罚，广开言路，积极纳谏。贞观中期，节私欲明赏罚，广开言路，积极纳谏。贞观中期， 生产有了较大发展，人民生活逐渐富裕，加以对外战争年生产有了较大发展，人民生活逐渐富裕，加以对外战争年年胜利，边防巩固，国威远扬，于是在一片文治武功的武欢呼年胜利，边防巩固，国威远扬，于是在一片文治武功的武欢呼声中，唐太宗渐渐骄奢。尽管声中，唐太宗渐渐骄奢。尽管“百姓颇有怨嗟之言百姓颇有怨嗟之言”，可是这，可是这声音早被朝野上下歌功颂德的欢呼声淹没了。声音早被朝野上下歌功颂德的欢呼声淹没了。正直的魏征对此正直的魏征对此深感担忧，贞观十一年（深感担忧，贞观十一年（637637）从
5、三月到七月，五个月内他）从三月到七月，五个月内他 一连给唐太宗上了四疏，劝太宗一连给唐太宗上了四疏，劝太宗“鉴彼之所亡，念我之鉴彼之所亡，念我之 所以保所以保”，励精政道，巩固统治。，励精政道，巩固统治。诵读体文求木之求木之长长（ ） 浚浚（ ） 殷殷（）忧（）忧 谗谗（ ）邪）邪黜黜（）恶（）恶 谬谬（ ）赏）赏垂垂拱拱（ ） 壅壅（ ）蔽）蔽塞塞（ ）源）源 载载（ ）jnynchnchmigngyng zhng szi释义知文语言建构与运用：语言建构与运用：积累文言知识，领会文句意思。思维发展与提升：思维发展与提升：领悟居安思危、戒奢以俭及十思的积极意义。审美鉴赏与创造：审美鉴赏与创造：
6、鉴赏循循善诱的高超的劝谏艺术。文化传承与理解：文化传承与理解：引导学生虚怀若谷，善于纳谏，传承优秀文化。文本解析：第一段文本解析：第一段 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！之：取消独立性。长：生长，这里指长得好固：使稳固根本：古树的根，今事物的本质。流：泉流，动名。远：形动，流得远浚：疏通、深挖而：却望：希望理：治理的好下愚：最愚昧无知的人明哲：明智的人（君王）文本解析：第一段文本解析：第一段人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休，不念居安思危，戒奢
7、以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。当：主持、掌握神器：帝位。重、大：形名，重权、重位。域中：天地间崇：推崇休：喜庆、福禄念：考虑。安：形名，安逸环境危：形名，危难以：用，实行，厉行处：保持胜：克制斯：这以：而，却。流：水流，名词文本解析：第一段文本解析：第一段人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休，不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。当：主持、掌握神器：帝位。重、大：形名，重权、重位。域中：天地间崇：推崇休：喜庆、福禄念：考虑。安：形名，安逸环境危：形名，危难以：用，实行，厉行处：保持胜：克制斯：这以：
8、而，却。流：水流，名词提出论点居安思危，戒奢以俭居安思危，戒奢以俭求木之长者，必固其根本；求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，源不深而望流之远，根不固而求木之长，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，德不厚而思国之安，排排比比正正面面反反面面人君当思人君当思文本解析：第二段文本解析：第二段 凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？凡百：所有的景：大殷：深而：递进而：转折能克：同义复词，能够；克：能够盖：语气
9、副词,大概 。岂乎：难道吗 何也：为什么呢文本解析：第二段文本解析：第二段夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体；傲物则骨肉为行路。夫：句首发语词以：连词，表修饰。既：已经以：连词，表并列行路：陌生的路人文本解析：第二段文本解析：第二段虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人，载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎？董：喜庆、福禄以：介词，用振：“震”，威吓苟：苟且怀：感念貌：名词作状语，表面上惟：只是斯：使.颠覆宜：应当慎：警惕、警戒分析问题载舟覆舟载舟覆舟 所宜深慎所宜深慎有善始者实繁有善始者实繁能克终者盖寡能克终者盖寡竭诚则胡越为
10、一体竭诚则胡越为一体傲物则骨肉为行路傲物则骨肉为行路正正反反当思缘由当思缘由正正反反文本解析：第三段文本解析：第三段 君人者，诚能见可欲则思知足以自戒；将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终， 君：名作动，统治诚：如果戒：告诫作：建造，兴建安：使安宁谦冲：谦虚牧：约束，修养下：名动，居于之下乐：意动，以.为乐三驱：网三面，留一面以为：克制斯：以（之）为以：而，却。流：水流，名词文本解析：第三段文本解析：第三段虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。虑：担心壅蔽：（耳目被）堵
11、塞、蒙蔽虚：使动，使谦虚正：使动，使端正恶：形名，奸恶小人无：同“毋”，不要文本解析：第三段文本解析：第三段总此十思，宏兹九德。简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。宏：使动，使广大兹：这简：选拔能：形名，贤能的人善：形名，好的意见尽：形动，用尽惠：恩惠、仁爱信者：诚信的人效：献出文本解析：第三段文本解析：第三段文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化，何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！ 豫游：出游、游乐养：颐养松乔之寿：赤松子与王子乔那样(长)的年寿垂拱：垂衣拱手，形容轻而易举何必：为什么一定司：管理役：役
12、使，劳损亏：毁坏，减损解决问题诚能十思诚能十思 垂拱而治垂拱而治念高危念高危惧满溢惧满溢乐盘游乐盘游忧懈怠忧懈怠虑雍蔽虑雍蔽想谗邪想谗邪恩所加恩所加罚所及罚所及 见可欲见可欲将有作将有作思知止以安人思知止以安人思谦冲以自牧思谦冲以自牧思江海下百川思江海下百川思慎始而敬终思慎始而敬终思虚心以纳下思虚心以纳下思正身以黜恶思正身以黜恶思无因喜以谬赏思无因喜以谬赏思无因怒而滥刑思无因怒而滥刑思知足以自戒思知足以自戒思三驱以为度思三驱以为度戒奢侈扰民戒奢侈扰民 戒骄傲自满戒骄傲自满戒纵欲过度戒纵欲过度戒轻信人言戒轻信人言戒赏罚不公戒赏罚不公治国治国平天平天下下正己正己安人安人正心正心修身修身十思内容十思内容探究延伸探究延伸 如：如：魏征劝唐太宗对天下黎民要竭诚以待，赏罚分明。魏征劝唐太宗对天下黎民要竭诚以待，赏罚分明。 我们今天强调健全法制，倡导社会主义核心价值观，实际上也是为了使天下变成一个公平合理的社会，让老百姓安居乐业。这与魏征的观点是一致的。如：如：见可欲，则思知足以自戒，惧满溢，则思江海下百川。见可欲，则思知足以自戒，惧满溢，则思江海下百川。 这些句子，对我们的修身养性极有启发性，具有丰富的人文价值。. 谢谢大家谢谢大家
