1、 浪淘沙令浪淘沙令 王安石王安石伊吕两衰翁，历遍穷通。一为钓叟一耕佣。若使当时身不遇，伊吕两衰翁，历遍穷通。一为钓叟一耕佣。若使当时身不遇，老了英雄。汤武偶相逢，风虎云龙。兴王只在谈笑中。直至老了英雄。汤武偶相逢，风虎云龙。兴王只在谈笑中。直至如今千载后，谁与争功！如今千载后，谁与争功！鉴赏：鉴赏：这首词歌咏伊尹和吕尚这首词歌咏伊尹和吕尚“历遍穷通历遍穷通”的遭际和名垂千载的遭际和名垂千载的功业，的功业， 以抒发作者获得宋神宗的知遇，以抒发作者获得宋神宗的知遇， 政治上大展宏图、政治上大展宏图、春风得意的豪迈情怀。春风得意的豪迈情怀。答司马谏议书王王安安石石【文本解读文本解读】答司马谏议书是宋
2、神宗熙宁三年王安石给司马光的回信，逐一反驳对方所加罪名，表明自己推动变法的决心。文章行文简洁，说理严谨，理足气盛。诵读课文，把握其主要观点，体会作者对国家大事的担当精神，领略文章骈散结合的行文特点，学习其思虑周详的说理艺术。你变法，让官难当，没事找事，扣老百姓的钱呀！我不同意。司马光司马光王安石王安石必须变法，理财，整军，是时候正一正风气啦！宋神宗宋神宗支持你，干就完了王安石王安石(10211086)(10211086)，字介甫，号半山，谥号文。抚，字介甫，号半山，谥号文。抚州临川州临川( (今江西抚州今江西抚州) )人，北宋政治家、思想家、文学家。人，北宋政治家、思想家、文学家。在政治上，强
3、调“权时之变”，反对因循守旧，被列宁称为“中国11世纪伟大的改革家”。王安石在文学上也有很高的成就。他博古好学，不迷信古人，主张为文要“补于世”；他的散文雄健刚劲（雄健峭拔），诗歌遒劲清新。著有著有临川先生文集临川先生文集。了解作者了解作者少年时期少年时期 聪慧好学，记忆超群，随父宦游，知民疾苦。聪慧好学，记忆超群，随父宦游，知民疾苦。2 1 2 1 岁岁 进士第四，仕途顺利，多次升官，治绩斐然。进士第四，仕途顺利，多次升官，治绩斐然。4 8 4 8 岁岁 主持变法，曲折不顺，保派阻挠，有得有失。主持变法，曲折不顺，保派阻挠，有得有失。6 5 6 5 岁岁 元祐更化元祐更化 ，废除新法，晚年郁
4、结，因病而终。，废除新法，晚年郁结，因病而终。 王安石， 字介甫，号半山字介甫，号半山，临川临川人（江西省），曾被封为荆国公，世人（江西省），曾被封为荆国公，世称王称王荆公荆公，谥号文，又称，谥号文，又称王文公王文公。 他是北宋著名的他是北宋著名的政治家政治家，两次出任宰，两次出任宰相，坚持推行变法，世称相，坚持推行变法，世称王安石变法王安石变法。列。列宁称他是宁称他是“中国十一世纪的中国十一世纪的改革家改革家”。王。王安石又是著名的安石又是著名的文学家文学家，风格雄健峻拔，风格雄健峻拔，唐宋八大家之一，著作有唐宋八大家之一，著作有临川先生文临川先生文集集、王荆公诗文集王荆公诗文集。了解作者了
5、解作者司马光(1019年11月17日1086年10月11日)，字君实，号迂叟，陕州夏县涑水乡(今山西省夏县)人 ，世称涑水先生 。北宋政治家、史学家、文学家，自称西晋安平献王司马孚之后代。宋仁宗宝元元年(1038年)，进士及第，累迁龙图阁直学士。宋神宗时，反对王安石变法，离开朝廷十五年，主持编纂了编年体通史资治通鉴。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，官至尚书左仆射兼门下侍郎。元佑元年(1086年)，去世，追赠太师、温国公，谥号文正。名列元佑党人，配享宋哲宗庙廷，图形昭勋阁;从祀于孔庙，称先儒司马子;从祀历代帝王庙。为人温良谦恭、刚正不阿;做事用功，刻苦勤奋。以日力不足，继之以夜自诩，堪称儒学教化
6、下的典范。 生平著作甚多，主要温国文正司马公文集、稽古录、涑水记闻、潜虚等。 司马光，字字君实君实，号，号迂叟迂叟，陕州夏，陕州夏县涑水乡县涑水乡( (今山西省夏县今山西省夏县) )人人 ，世称，世称涑涑（ss）水先生水先生。北宋政治家、史学家、文学家。北宋政治家、史学家、文学家。 宋仁宗宝元元年，进士及第，累迁龙宋仁宗宝元元年，进士及第，累迁龙图阁直学士。宋神宗时，反对王安石变法，图阁直学士。宋神宗时，反对王安石变法，离开朝廷十五年，离开朝廷十五年，主持编纂了编年体通史主持编纂了编年体通史资治通鉴资治通鉴。历仕仁宗、英宗、神宗、。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，官至尚书左仆射兼门下侍郎。哲宗
7、四朝，官至尚书左仆射兼门下侍郎。元佑元年，去世，追赠太师、元佑元年，去世，追赠太师、温国公温国公，谥，谥号号文正文正。了解作者了解作者回顾历史，一些力图富国强兵的变法者往往遭到传统势力的阻挠，王安石也不例外。作为改革者的王安石与作为保守派的司马光是两股针锋相对的势力。他们都试图说服对方，实现自己的政治主张。在这篇答司马谏议书中，王安石以坚定的态度和明确的观点坚持自己的政治主张，对司马光来信中的观点一一驳斥。看我看我“变变变变变变”天下兴亡天下兴亡 匹夫有责匹夫有责 建言献策建言献策 变法图强变法图强写作背景写作背景 王安石变法是宋神宗时期，王安石发动的旨在王安石变法是宋神宗时期，王安石发动的旨
8、在改变北宋建国以来积贫积弱局面的一场社会改革运改变北宋建国以来积贫积弱局面的一场社会改革运动。变法自熙宁二年动。变法自熙宁二年(1069(1069年年) )开始，至元丰八年开始，至元丰八年(1085(1085年年) )宋神宗去世结束，故亦称熙宁变法、熙丰宋神宗去世结束，故亦称熙宁变法、熙丰变法。变法。 王安石变法以发展生产，富国强兵，挽救宋朝王安石变法以发展生产，富国强兵，挽救宋朝政治危机为目的，以政治危机为目的，以 理财理财 、 整军整军 为中心，涉及为中心，涉及政治、经济、军事、社会、文化各个方面，是中国政治、经济、军事、社会、文化各个方面，是中国古代史上继商鞅变法之后又一次规模巨大的社会
9、变古代史上继商鞅变法之后又一次规模巨大的社会变革运动。革运动。写作背景写作背景 变法一定程度上改变了北宋积贫积弱的变法一定程度上改变了北宋积贫积弱的局面，但是抑制了大官僚大地主和豪强的特局面，但是抑制了大官僚大地主和豪强的特权，激起既得利益者的强烈反对。变法在推权，激起既得利益者的强烈反对。变法在推行过程中由于部分举措的不合时宜和实际执行过程中由于部分举措的不合时宜和实际执行中的不良运作，也造成了百姓利益受到不行中的不良运作，也造成了百姓利益受到不同程度的损害同程度的损害( (如保马法和青苗法如保马法和青苗法) )，保守派，保守派代表人物司马光一再致书王安石，要求罢黜代表人物司马光一再致书王安
10、石，要求罢黜新法，恢复旧制。元丰八年新法，恢复旧制。元丰八年(1085(1085年年) )，因宋，因宋神宗去世而告终。神宗去世而告终。“书”是古代的一种文体，即书信。古人写信多有题目，说明写给谁，信题多为“报书”“与书”“上书” “答书”等。了解文体知识了解文体知识书书 复信复信 对象对象 高官高官 回信回信解题答司马谏议书答司马谏议书“答答”，即“答复、回复”之意；“司马司马”，即司马光，字君实，北宋政治家、史学家；“谏议谏议”，指的是“谏议大夫”这个官职；“书书”，文体名。“答司马谏议书答司马谏议书”，即“回复谏议大夫司马光的信”。答答司马谏议司马谏议书书 答复、回复答复、回复 指司马光，
11、因为当时任指司马光，因为当时任翰林学士、右谏议大夫，翰林学士、右谏议大夫，故称司马谏议故称司马谏议 书是古代的一种文体，作书是古代的一种文体，作书信、文件书信、文件讲，说明写给谁。如讲，说明写给谁。如司马司马迁报任安书迁报任安书，林觉民的林觉民的与妻书与妻书，吴均的吴均的与朱元思书与朱元思书，苏辙上枢密韩太尉书苏辙上枢密韩太尉书，王安石的答司马谏议书王安石的答司马谏议书；此外还；此外还作作书写、记载书写、记载讲，如讲，如“明初四杰明初四杰”之一高启的书博鸡者事，之一高启的书博鸡者事，就是记斗鸡赌输赢的人的故事。就是记斗鸡赌输赢的人的故事。解题背景王安石变法 王安石变法，是发生在宋神宗时期的改革
12、，王安石变法，是发生在宋神宗时期的改革，王安石发动的旨在改变北宋建国以来积贫积弱局王安石发动的旨在改变北宋建国以来积贫积弱局面的一场社会改革运动。面的一场社会改革运动。 变法自变法自熙宁二年熙宁二年开始，至开始，至元丰八年元丰八年宋神宗去宋神宗去世结束，故亦称世结束，故亦称熙宁变法、熙丰变法熙宁变法、熙丰变法。 王安石变法以发展生产，富国强兵，挽救宋王安石变法以发展生产，富国强兵，挽救宋朝政治危机为目的，以朝政治危机为目的，以 理财理财 、 整军整军 为中心，为中心，涉及政治、经济、军事、社会、文化各个方面，涉及政治、经济、军事、社会、文化各个方面，是中国古代史上继商鞅变法之后又一次规模巨大是
13、中国古代史上继商鞅变法之后又一次规模巨大的社会变革运动。的社会变革运动。 举几个王安石变法不当的例子。举几个王安石变法不当的例子。 比如比如青苗法青苗法，在每年二五月青黄不接时，由政府以低，在每年二五月青黄不接时，由政府以低息给农民贷款贷粮。本是好意，但息给农民贷款贷粮。本是好意，但办事的人中饱私囊，成办事的人中饱私囊，成了强制农民借贷，而且调高利息，农民负担比原来还重了强制农民借贷，而且调高利息，农民负担比原来还重。 再比如再比如水利法水利法，鼓励开荒，兴修水利，费用由当地住，鼓励开荒，兴修水利，费用由当地住户按贫富等级高下出资，也可以向政府贷款。结果户按贫富等级高下出资，也可以向政府贷款。
14、结果兴修水兴修水利成了官员政绩考核标准，一些地方官员强制百姓交钱修利成了官员政绩考核标准，一些地方官员强制百姓交钱修建，百姓负担更重了建，百姓负担更重了。 王安石变法条目繁多，百姓一时接受不了，中间还被王安石变法条目繁多，百姓一时接受不了，中间还被办事的人肆意解读篡改，弄得怨声载道，民不聊生。办事的人肆意解读篡改，弄得怨声载道，民不聊生。王安王安石出发点是好的，可是好心也会办坏事。石出发点是好的，可是好心也会办坏事。直到神宗死后，直到神宗死后，太后执政，王安石罢官，宣告变法失败。太后执政，王安石罢官，宣告变法失败。变法之弊1. 1. 了解文章的写作背景；积累并掌握文中的重要实词、虚词、了解文章
15、的写作背景；积累并掌握文中的重要实词、虚词、特殊句式等文言知识。特殊句式等文言知识。2. 2. 学习本文结构严谨、说理透彻的特点，掌握这篇驳论文的反学习本文结构严谨、说理透彻的特点，掌握这篇驳论文的反驳方法及语言特点。驳方法及语言特点。3. 3. 体会作者推行新法的坚定立场与对理想的不懈追求。体会作者推行新法的坚定立场与对理想的不懈追求。 某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处（ch）相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒（gu），终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重（chng）念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤（l）莽，故今具道所以，冀（j）君实或见恕也。 盖儒者所争，尤在于名实，名实
16、已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟（b）邪说，难（nn）壬（rn）人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。 人习于苟且非一日，士大夫多以不恤(x)国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量（ling）敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥（x）怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度（d），度（du）义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣
17、；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。 无由会晤（w），不任区区向往之至！原文朗诵答司马谏议书王安石王安石疏通文意某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。 某启某启：本人陈述。：本人陈述。某某，草稿中用以代指本人名字。，草稿中用以代指本人名字。启启，用于书信开头，表明下面开始陈述。，用于书信开头，表明下面开始陈述。 蒙：蒙：敬辞，承蒙。敬辞，承蒙。 窃：窃：私下，表示敬意的谦辞私下，表示敬意的谦辞。 游处：游处：同游共处，交往。同游共处，交往。 每：每：常常常常 操：操：持。持。术：术：方法、主张。方法、主张。 故：故：缘故缘故 安石启：昨天
18、承蒙您来信赐教，我私下认为安石启：昨天承蒙您来信赐教，我私下认为和您往和您往来交好很来交好很久了，但是议论起政事来久了，但是议论起政事来常常意见不合常常意见不合，这是因为我们所持的政治主张多有不同的缘故啊。这是因为我们所持的政治主张多有不同的缘故啊。虽欲虽欲强聒强聒，终必终必不蒙见察不蒙见察，故略上报故略上报，不复一一自不复一一自辨辨。重念重念蒙君实蒙君实视遇视遇厚，厚，于于反覆反覆不宜不宜卤莽卤莽，故，故今今具道所以具道所以，冀冀君实君实或或见见恕。恕。 强聒：强聒：勉强解释勉强解释。强强，勉强。，勉强。聒聒：喧扰：喧扰 不蒙见察：不蒙见察：不能被（您）理解。不能被（您）理解。（被动句（被动
19、句） 故略上报：故略上报：所以只简单地给您回信。所以只简单地给您回信。 辨：辨：同同“辩辩”，分辩。，分辩。 重念：重念：又考虑到。又考虑到。视遇：视遇：看待、对待。看待、对待。 反覆：反覆：指书信往返指书信往返卤莽：卤莽：粗疏草率。粗疏草率。 具道所以：具道所以：详细说出详细说出我我之所以这样做的理由。之所以这样做的理由。所以：所以：【表原因，【表原因，“.“.的原因的原因” 冀：冀：希望希望 或：或：或许或许 见：见：相当于相当于“我我”“”“自己自己”。放在动词前，表示对自己怎么样，。放在动词前，表示对自己怎么样，有称代作用有称代作用 虽然虽然想要想要 （向您）勉强解释（向您）勉强解释，
20、最，最终必定终必定不能被您理不能被您理解解，所以只简所以只简略地略地给您给您写了写了回信回信，不再不再一一一一为自己为自己辩解辩解。又又想到想到蒙受您的优厚对待蒙受您的优厚对待，在书信往来时不，在书信往来时不应该粗疏草率，所以现在详细说出之所以这样做的应该粗疏草率，所以现在详细说出之所以这样做的理由，希望您或许能宽恕我。理由，希望您或许能宽恕我。盖盖儒者所争，儒者所争，尤在于尤在于名实名实，名实已明，名实已明，而天下之理得矣。而天下之理得矣。今君今君实实所以所以见教，见教，以为侵官、以为侵官、生事、征利、拒谏生事、征利、拒谏，以以致致天下天下怨谤怨谤也也。 盖：盖：句首语气词。句首语气词。 名
21、实：名实：名和实（是否相符）名和实（是否相符）。立场角度不同，对。立场角度不同，对同一件事（即同一件事（即“实实”）是否合理（即）是否合理（即“名名”是否是否“正正”）的看法，就）的看法，就会有所不同会有所不同 所以所以：表凭借，用来表凭借，用来.的。的。 以为：以为：认为。认为。 侵官、生事、征利、拒谏：侵官、生事、征利、拒谏：侵官权，生事端，征侵官权，生事端，征民利，拒纳言。民利，拒纳言。 以致：以致：因而招致。因而招致。怨谤：怨谤：怨恨和诽谤。怨恨和诽谤。 读书人所争论的问题，特别是在于名和实是否相读书人所争论的问题，特别是在于名和实是否相符，如果名和实的关系已经明确了，符，如果名和实的
22、关系已经明确了，那么天下的那么天下的根本根本道理就清楚了道理就清楚了。现在君实您用来指教我的，。现在君实您用来指教我的，是认为我侵是认为我侵夺官吏职夺官吏职权权，生事生事扰民扰民，与与民民争争利利，拒拒绝接受不同意见，绝接受不同意见，因而招致天下人的怨恨和因而招致天下人的怨恨和非非议议。某某则以谓受命于人则以谓受命于人主，议法度而修之主，议法度而修之于朝廷，以授之于于朝廷，以授之于有司有司，不为侵官；不为侵官；举举先王之政，先王之政，以兴以兴利利除除弊弊，不为生事；不为生事；则：则：连词，连词，表转折，却。表转折，却。以谓：以谓：认为。认为。受命于人主：受命于人主：在皇帝那里接受命令。在皇帝那
23、里接受命令。（状语后置）（状语后置）人主：君主人主：君主举：举：施行施行不为：不是，不算不为：不是，不算利弊：利弊：形容词用作名词，好的事情和不好的事情形容词用作名词，好的事情和不好的事情我本人却认为我本人却认为从从皇帝那里接受命令皇帝那里接受命令，议定，议定法令制度，法令制度，又在又在朝廷之上修正，朝廷之上修正，把它把它交交给给负有专责负有专责的官员管理执行的官员管理执行。这不这不是侵是侵夺官吏职权夺官吏职权；施行；施行先先主的主的政治主张政治主张，以此以此来兴利来兴利除弊，除弊，这也不是生事扰民这也不是生事扰民；为天下为天下理财理财，不为征利；不为征利；辟邪辟邪说，说，难壬人难壬人，不，不
24、为拒谏。为拒谏。至于怨诽之多，至于怨诽之多，则则固前固前知其如此也。知其如此也。理财理财: :治理整顿财政。治理整顿财政。辟：辟：批驳批驳邪：邪：奸邪，文中指不正确的。奸邪，文中指不正确的。难：难：排斥。排斥。壬人：壬人：善于巧言献媚，不行正道的人。善于巧言献媚，不行正道的人。固：固：本来。本来。前：前：预先。预先。为天下治理整顿财政，这不是与民争利为天下治理整顿财政，这不是与民争利；批批驳荒谬有害的言论驳荒谬有害的言论，排斥巧言献媚之人，排斥巧言献媚之人，这这不是拒绝不是拒绝接受他人的规劝接受他人的规劝。至于。至于天下对我的天下对我的 怨恨和怨恨和非议这么多非议这么多，那是我那是我本来本来预
25、先料到预先料到会会这样这样的的。人习于人习于苟且苟且非一日，非一日，士大夫多以不士大夫多以不恤恤国事、国事、同俗自媚同俗自媚于众为于众为善善，上乃欲变此，上乃欲变此，而某不而某不量量敌之众寡，敌之众寡，欲出力助上以抗之，欲出力助上以抗之，则众则众何为何为而不而不汹汹然汹汹然？苟且：苟且：恤：恤：同俗自媚于众：同俗自媚于众：量量：估量。估量。汹汹然：汹汹然：形容声势盛大或凶猛。形容声势盛大或凶猛。则众则众何为何为而不汹汹然？而不汹汹然？（古文疑问句中，疑问代词做宾语，表反问，宾语前置，常见疑问词）人们习惯于得过且过不是一天人们习惯于得过且过不是一天两天两天的事了的事了，士大夫士大夫大多把不大多把
26、不忧虑忧虑国国事事、附和世俗附和世俗，向众人谄媚当作向众人谄媚当作美美德德。皇上才想。皇上才想要要变革这种变革这种状况状况，我不我不去考虑反去考虑反对者对者的多少，想出力帮助皇上来抵抗这股势力，那么的多少，想出力帮助皇上来抵抗这股势力，那么这这些人些人又又怎么会怎么会不大吵大闹呢不大吵大闹呢？盘庚盘庚之之迁迁，胥怨胥怨者民也，者民也，非特非特朝廷士大夫而已；朝廷士大夫而已；盘盘庚不为怨者故改其庚不为怨者故改其度度，度度义义而后动，而后动，是是而不见而不见可悔可悔故也。如君实责我以为位故也。如君实责我以为位久，未能助上大有为，以久，未能助上大有为，以膏泽斯民，膏泽斯民，则某知罪矣；则某知罪矣；迁
27、：迁：迁都。迁都。胥怨：胥怨：相怨，指百姓对上位者的怨恨。相怨，指百姓对上位者的怨恨。非特：非特：不不仅仅度（度（dd）: :计划计划(du)(du)考虑。考虑。义：义：适宜适宜是：是：认为正确。认为正确。可悔：可悔：值得反悔的地方。值得反悔的地方。膏泽斯民：膏泽斯民：施恩惠给人民。施恩惠给人民。盘庚迁都的时候盘庚迁都的时候，怨恨他的是老百姓啊怨恨他的是老百姓啊，并并不只是不只是朝廷士大夫朝廷士大夫而已；而已；盘庚不因为有人怨恨的缘故就改盘庚不因为有人怨恨的缘故就改变自己的计划变自己的计划，考虑考虑这样做合宜这样做合宜就就采取行动采取行动，是因是因为他为他认为认为自己做得正确且看不出有自己做得
28、正确且看不出有什么什么可以可以后悔的后悔的地方的缘故啊。地方的缘故啊。如果如果您责备您责备我在位我在位时间很久时间很久，没能没能帮助皇上帮助皇上干一番大事业干一番大事业，使百姓，使百姓受益受益，那么我，那么我知罪；知罪；如曰今日当一切如曰今日当一切不不事事事事，守前所为守前所为而而已，已，则非某之所敢则非某之所敢知知。 无由会晤无由会晤，不任不任区区区区向往之至向往之至。不事事：不做事，无所作为。前一个事是动词，办（事）。守前所为：墨守前人的做法。知：知道，这里是“领教”的意思。不任:不胜区区:小,用作自称的谦辞 如果如果您您说现在应该说现在应该不做任何事不做任何事，守着，守着以以前前的的成法
29、就行了成法就行了，那么，那么这就这就不是我敢受领不是我敢受领教的教的了了。 无无缘缘与您与您见面见面，内心不胜仰慕至极。，内心不胜仰慕至极。1 1、答司马谏议书第一段主要内容是什么？、答司马谏议书第一段主要内容是什么？2 2、措辞有何特点？、措辞有何特点？3 3、体现了王安石什么样的形象？体现了王安石什么样的形象？第一段分析：第一段分析：1 1、答司马谏议书第一段主要内容是什么？、答司马谏议书第一段主要内容是什么？第一段第一段 阐明写信原因和目的阐明写信原因和目的。 “议事每不合，所操之术多异故也议事每不合，所操之术多异故也”政见不合政见不合“虽欲强聒，终必不蒙见察虽欲强聒，终必不蒙见察”矛盾
30、不可调和矛盾不可调和“具道所以具道所以”写信原因：写信原因：回应回应司马光司马光的的抨击抨击，陈说推行新法陈说推行新法的缘由。的缘由。2 2、措辞有何特点？、措辞有何特点？措辞彬彬措辞彬彬有礼有礼（蒙教，上报，见恕蒙教，上报，见恕）3 3、体现了王安石什么样的形象？、体现了王安石什么样的形象？ 有礼节、有风度、有风骨的政治家形象。有礼节、有风度、有风骨的政治家形象。语调语调含蓄委婉含蓄委婉（强聒强聒，不宜卤莽不宜卤莽，冀君实，冀君实或或见恕也）见恕也） 暗藏锋芒暗藏锋芒（终（终必必不蒙不蒙见察见察） 作者认为判断是非的原则是什么？作者认为判断是非的原则是什么？名实已明，而天下之理得矣。名实已明
31、，而天下之理得矣。（名实相符是辩别是非的原则（名实相符是辩别是非的原则 ） 第二段分析：第二段分析：司马光认为王安石变法有哪些危害？l “侵官侵官”，指王安石变法，增设新官，侵夺原来官，指王安石变法，增设新官，侵夺原来官吏的职权；吏的职权；l “生事生事”，指派人到各地推行新法，生事扰民；，指派人到各地推行新法，生事扰民；l “征利征利”，指设法生财，与民争利；，指设法生财，与民争利；l “拒谏拒谏”，指朝中有反对的意见，拒不接受；，指朝中有反对的意见，拒不接受；l “致怨致怨”，指招致天下人的怨恨和诽谤。，指招致天下人的怨恨和诽谤。王安石如何一一反驳司马光的观点？王安石作为执行者，自己“受命
32、于人主”，与大家在朝廷公开地议论修订，负有专责的官吏去推行。新法是全国法令，名正言顺，公开透明。一片公心，赤诚可见，增设新官，侵夺原来官吏职权的“侵官”之说便不攻自破。“侵官侵官”受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司变法的决定权在皇帝制定权在朝廷推行权在有司王安石如何一一反驳司马光的观点？这样的“事”，上合先王之道，下利国家百姓，自然不是“生事扰民”。“生事生事”举先王之政，以兴利除弊，理论根据根本目的王安石如何一一反驳司马光的观点？ 问题不在于是否征利，而在于为谁征利。根本出发点正确，“征利”的责难也就站不住脚。“征利征利”为天下理财，不为征利王安石如何一一反驳司马光的观点？只有拒绝
33、正确的批评才叫拒谏“拒谏拒谏”辟邪说，难壬人，不为拒谏王安石如何一一反驳司马光的观点？不再从正面反驳，仅用“预先知道”一语带过，大有对此不屑一顾的轻蔑意味。展现了他无所畏惧的政治家胆略“”固前知其如此从文中看，王安石为什么要进行这场变法？从文中看，王安石为什么要进行这场变法？（1 1）人）人“习于苟且习于苟且” （2 2）士大夫）士大夫“不恤国事不恤国事”“同俗自媚于众同俗自媚于众”（3 3）上）上 “欲变此欲变此”第三段分析：说明说明“怨诽之多怨诽之多”并不是评定是非的唯一标准；并不是评定是非的唯一标准；只要确认自己做得对，就不会因别人的毁谤而放弃新法只要确认自己做得对，就不会因别人的毁谤而
34、放弃新法的推行；的推行；同时也表明自己会力排众议，坚持变法，表达了自己同时也表明自己会力排众议，坚持变法，表达了自己坚坚持变法的决心持变法的决心。文中使用“盘庚之迁”的用意是什么？3 3、本文语言有何特点？、本文语言有何特点？ 柔中带刚柔中带刚（多用谦称，谦词，并称（多用谦称，谦词，并称“与君实游处相与君实游处相好好”，但立场坚定），但立场坚定） 态度委婉而坚决态度委婉而坚决（列出指责自己的罪名，再一一批驳，（列出指责自己的罪名，再一一批驳，采用驳论的论证方法）采用驳论的论证方法） 言简意赅言简意赅（语言精练，客观清晰分析变法原因）（语言精练，客观清晰分析变法原因） 不容置辩不容置辩（有理有据
35、，驳论有力，立场坚定）（有理有据，驳论有力，立场坚定） 作为作为“11世纪的改革家世纪的改革家”，王安石在本文中哪些地方体，王安石在本文中哪些地方体现了他非凡的政治胆略？现了他非凡的政治胆略？“至于怨诽之多，则固前知其如此至于怨诽之多，则固前知其如此”，改革前就已经将这种，改革前就已经将这种情况洞明于心，却敢于挑战，体现非凡的胆略。情况洞明于心，却敢于挑战，体现非凡的胆略。“人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善为善”，直斥当时苟且偷安，不思进取，墨守成规的现象，不，直斥当时苟且偷安，不思进取，墨守成规的现象，不回避，不妥协，不
36、遮掩，体现一种直言不讳的勇气。回避，不妥协，不遮掩，体现一种直言不讳的勇气。明知寡不敌众，却明知寡不敌众，却“欲出力助上以抗之欲出力助上以抗之”。在论辩中面对司马光这样的政敌，使用在论辩中面对司马光这样的政敌，使用“何为而不汹汹然？何为而不汹汹然？”之类的强烈反诘语气。之类的强烈反诘语气。 本文与谏太宗十思疏在论证方式上有什么不同？请简要分析。本文采用了本文采用了驳论驳论的论证方式，文中对司马光加给作者的的论证方式，文中对司马光加给作者的“侵官、生事、征利、拒谏、致怨侵官、生事、征利、拒谏、致怨”五个罪名逐一作了反驳，五个罪名逐一作了反驳，并批评士大夫阶层的因循守旧，表明坚持变法的决心。并批评
37、士大夫阶层的因循守旧，表明坚持变法的决心。谏太宗十思疏谏太宗十思疏采用了采用了立论立论的论证方式，首先引喻立的论证方式，首先引喻立论，阐明中心论点，再用比较论证突显国君不积累德义的严论，阐明中心论点，再用比较论证突显国君不积累德义的严重后果，最后提出厚积德义的措施重后果，最后提出厚积德义的措施十思，环环相扣，逐十思，环环相扣，逐层深入。层深入。第一段：写信的缘由。第二、三段：针对来信，逐一驳斥。分析遭反对的原因，坚持变法。第四段：书信结束语。写作特色写作特色第一个特点，第一个特点，行文简洁、结构严谨、没有枝蔓行文简洁、结构严谨、没有枝蔓。第二个特点，第二个特点，反驳方法多样反驳方法多样，直接反
38、驳、举出根据进，直接反驳、举出根据进行反驳、举出史实进行反驳。行反驳、举出史实进行反驳。 第第三个特点，三个特点，气势磅礴，寓刚于柔。气势磅礴，寓刚于柔。立足于理，理足立足于理，理足则气势，并则气势，并擅于排比、反问。擅于排比、反问。驳论驳论过程过程1 1、中心论点：、中心论点：反驳论敌指责变法反驳论敌指责变法“侵官、生事、征利、拒谏侵官、生事、征利、拒谏”2 2、论据：、论据：理论论据理论论据：事实论据事实论据：名实相符的原则名实相符的原则新法的实际情况新法的实际情况 盘庚迁殷盘庚迁殷书信体书信体 驳论文驳论文 效果：使反驳建立在坚实的理论原则基础之上效果：使反驳建立在坚实的理论原则基础之上
39、3 3、论证方法：、论证方法： 道理论证道理论证 举例论证举例论证【拓展】驳论的艺术驳驳论论文文段段摆谬论摆谬论( (树靶子树靶子):):侵官、生事、征利、拒谏、怨谤驳谬论驳谬论立观点：立观点：不为侵官、不为生事、不为征利、不为拒谏、固前知其如此（怨谤）驳论角度驳论角度论证方法论证方法：挖根源挖根源示危害示危害示缺点示缺点人习于苟且，士大夫不恤国事，同俗自媚于众盘庚之迁道理论证、举例论证道理论证、举例论证扩展阅读扩展阅读司马光在收到王安石的回复后，又写了司马光在收到王安石的回复后，又写了与王介甫书第三书与王介甫书第三书，同样对王安石，同样对王安石的回复进行了辩驳，分析司马光对哪些观点进行了辩驳
40、并完成下面表格。的回复进行了辩驳，分析司马光对哪些观点进行了辩驳并完成下面表格。君子和而不同：君子和而不同：与王介甫书与王介甫书与与与王介甫书与王介甫书群文阅读群文阅读篇目篇目与王介甫书与王介甫书答司马谏议书答司马谏议书立场立场 争议论题争议论题 论证技巧论证技巧论证严谨度论证严谨度 富国利民王安石该不该变法釜底抽薪，演绎推理简朴有力，论证严谨富国利民王安石该不该变法不完全归纳推理以偏概全，不够严谨人物评价人物评价司马光：人言安石奸邪，则毁之太过；但不晓事，又执拗耳梁启超：若乃于三代下求完人，惟公庶足以当之矣。悠悠千年，间生伟人，此国史之光，而国民所当买丝以绣，铸金以祀也。距公之后，垂千年矣，
41、此千年中，国民之视公何如，吾每读宋史，未尝不废书而恸也。毛泽东：可谓有专门之学者矣，而卒以败者，无通识，并不周知社会之故，而行不适之策也。蒋介石：我对中国古代的政治家，在秦汉以前则推周公，至于秦汉以后的政治家，所最佩服的就是王安石。列宁：王安石是中国十一世纪时的改革家，实行土地国有未成。 资料链接见相左的诤友王安石和司马光都有着磊落的襟怀，他们虽在政见上有很大分歧，但都是以维护宋王朝统治为出发点。两人互相保持着对对方人格的敬重。一个反对新法的官员死后，司马光为其作墓志铭，其中有讽刺变法的话。有好事者将这个墓志铭献给王安石，以为王安石会迁怒于司马光。不料，王安石却将铭文挂在墙上，向其门下之士赞曰：“君实之文，西汉之文也。”而司马光在洛阳记述宋朝历史时，也能对王安石作客观评价。用司马光的话说，“光与介甫趣向虽殊，大归则同”。王安石也承认，他们“议事每不合，所操之术多异故也”。
