1、黄文燕归园田居目目 录录CONTENTS1/1/整体感知整体感知2/2/文本探究文本探究3/3/深化拓展深化拓展4/4/梳理比较梳理比较整体感知01少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。这首诗的诗眼是什么？归归文本探究02误落尘网中，一去三十年。从何归？尘网：官场从哪个词可以看出作者对官场的厌倦？“误落”猛志逸四海，骞翮思远翥。杂诗其五少年罕人事，游好在六经。饮酒十六少时壮且厉，抚剑独行游。读山
2、海经“陶渊明虽然是一个本性恬静的人，但毕竟也像封建时代许多士大夫一样，怀有建功立业大济苍生的壮志。”袁行霈陶渊明与晋宋之际的政治风云(一)初入世，温饱不足 公元393年，陶渊明(29岁)任江州祭酒江州祭酒，这是他初次为官。此次为官以“不堪吏职，少日自解归”告终。告别田园生活步入官，本是为了“稻、粱”等俗物，“畴昔苦长饥，投耒去学仕。将养不得节，冻馁固缠己”。不久之后，陶渊明就辞官归家。虽闲居在家，但他仍存有建功立业的念头。(二)再为官，失望而归 大约在公元398年，陶渊明再次为官，成为桓玄的幕桓玄的幕僚僚，他想实现大济天下的心愿。但是，掌握军政大权的桓玄，并没有安定社会的想法，反而滥杀无辜，忙
3、于培养亲信，扫清夺权路上的障碍。陶渊明对此深恶痛绝，适逢其母去世，他便借服丧的机会结束了再次为官。(三)三为官，无奈而归 公元404年2月，刘裕等人反对桓玄称帝并对其进行讨伐，40岁的陶渊明任镇军参军镇军参军。陶渊明相信在铲除桓玄势力后，自己有机会实现济世安民的抱负。可世事难料，刘裕稍稍取得成绩就沾沾自喜，耀武扬威，陶渊明隐隐担心刘裕日后会走上桓玄的老路，于是动了辞官念头。(四)四为官，被迫卸任 公元405年，陶渊明投奔刘敬宜，并担任参军投奔刘敬宜，并担任参军。此次任期约四个月，后因刘敬宜被皇帝撤职，只得自动解职回家，第四次短暂的官场生活就此落幕。(五)不违己志,决裂官场返乡后，陶渊明又恢复了
4、穷困潦倒的生活，“幼稚盈室，瓶无储粟。生生所资，未见其术”。后来在叔父陶夔的推荐下，陶渊明做了彭泽县令彭泽县令。当时社会风气浮躁，利益至上，上级官员讲排场，下层官员忙奉承。虽然出任彭泽县令的主要目的是“公田之利,足以为酒”，可他还是无法为五斗米折腰，于是愤然辞官。自此陶渊明彻底退出官场舞台。少无适俗韵，性本爱丘山。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。为何归？如何理解“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”？“羁鸟”、“池鱼”含义、特点、情感。羁鸟：笼中的鸟 池鱼：池中的鱼特点：失去自由，失去最适合它们的生活环境。暗示诗人在官场中如同“羁鸟”、“池鱼”一样失去自由。“自真风告逝，大伪斯兴。闾阎懈廉退之节，市朝驱易进之心。
5、”陶渊明感士不遇赋挂冠归田是诗人基于对自我本性的深刻体认而做出的人生选择。自从自然淳朴的风尚消失，虚伪之风盛行。廉洁谦让的操行在民间渐被淡忘，追逐高官厚禄的投机之心在官场上日益泛滥。开荒南野际，守拙归园田。归向何处？守拙：持守愚拙本性，摆脱尘世束缚“真想”、“素襟”“归去来兮，田园将芜胡不归？”归来去兮辞方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。诗人描写到了哪些田园景色？是如何描绘的？这些田园景色有什么特点？榆柳荫后檐，桃李罗堂前狗吠深巷间，鸡鸣桑树颠暧暧远人村依依墟里烟渡头余落日墟里上孤烟 还有渡头余落日，墟里上孤烟：这余字和上字，难为他
6、怎么想来！我们那年上京来，那日下晚便湾住船，岸上又没有人，只有几棵树，远远的几家人家作晚饭，那个烟竟是碧青，连云直上。谁知我昨日晚上读了这两句，倒像我又到了那个地方去了。”黛玉笑道：“你说他这上孤烟好，你还不知他这一句还是套了前人的来。我给你这一句瞧瞧，更比这个淡而现成。”说着便把陶渊明的“暧暧远人村，依依墟里烟”翻了出来，递与香菱。香菱瞧了，点头叹赏，笑道：“原来上字是从依依两个字上化出来的。”诗人描写到了哪些田园景色？是如何描绘的？这些田园景色有什么特点？方宅草屋榆柳桃李村庄炊烟狗吠鸡鸣视听静动白描衬语言清新质朴恬淡、清幽的环境对田园生活的热爱 白描是中国画技法名，指单用墨色线条勾描形象而
7、不藻修饰与渲染烘托的画法；白描也是文学表现手法之一，主要用朴素简练的文字描摹形象。在文学创作上，“白描”作为一种表现方法，是指用最简练的笔墨，不加渲染，描画出鲜明生动的形象，这种写作手法就是白描。白描 晋宋间诗，以俳偶雕刻为工；靖节则真率自然，倾倒所有，当时人初不知尚也。”“靖节诗直写己怀，自然成文。”质而实绮，癯而实腴 菩萨蛮 温庭筠 小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。照花前后镜，花面交相映。新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。工笔描写户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。归后如何？白日掩荆扉，虚室绝尘想。归园田居（其二）结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。饮
8、酒（其五）轻松悠闲轻松悠闲遗世绝尘遗世绝尘乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。归后如何？想象想象 刚刚看到自己简陋的家门，我心中欣喜，奔跑过去。童仆欢喜地前来迎接，孩子们守候在门前或院子里。院子里的小路快要荒芜了，松树菊花还长在那里；带着孩子们进了屋，美酒已经盛满了酒樽。我端起酒壶酒杯自斟自饮，观赏着庭树（使我）露出愉快的神色；倚着南窗寄托我的傲世之情，深知这狭小之地容易使我心安。每天
9、（独自）在园中散步，成为乐趣,小园的门经常地关闭着；拄着拐杖走走歇歇，时时抬头望着远方（的天空）。白云自然而然地从山峰飘浮而出，倦飞的小鸟也知道飞回巢中；日光暗淡，即将落山，我流连不忍离去，手抚着孤松徘徊不已。然而，实际然而，实际上上天道幽且远，鬼神茫昧然。结发念善事，僶俛六九年。弱冠逢世阻，始室丧其偏。炎火屡焚如，螟蜮恣中田。风雨纵横至，收敛不盈廛。夏日长抱饥，寒夜无被眠。造夕思鸡鸣，及晨愿乌迁。在己何怨天，离忧凄目前。吁嗟身后名，于我若浮烟。慷慨独悲歌，锺期信为贤。怨诗楚调示庞主簿邓治中孤独是陶渊明拒绝与世俗“尚同”的存在方式。欲言无予和，挥杯劝孤影。杂诗十二首（其一）栖栖失群鸟，日暮犹独
10、飞。饮酒（其四）深化拓展03为什么在这样的境况下还是选择归隐田园呢？栖心尘表、解脱世事一直是魏晋名士们的人生理想，他们甚至把心神的超然无累作为最高的人生境界，因而，企希隐逸成为风行几个世纪的时尚。人们以缨于世务为鄙俗，以宅心玄远为清高，隐胜于显，处优于出，已经被魏晋名士们视为理所当然的人生选择，而且也是他们对人事高下优劣的评价标准。然而，实然而，实际上际上大多数人，外尚清高，内耽名利。潘岳闲居赋 石崇思归引大多数人，外尚清高，内耽名利。诗人从二十九岁“起为州祭酒”到四十一岁“解印绶”去彭泽县令之职，曾三番五次涉足于仕途，但每次出仕都觉得如拘如囚，身在仕途通衢而心念山泽园田，最后才认识到自己本“
11、无适俗韵”，“自然”的“质性”不可能偶合宦情，“刚”而且“拙”的个性不可能讨好世俗。置身官场，于人“与物多忤”，于己“深愧平生”（参见归去来兮辞与子俨等疏），在滔滔利禄滚滚红尘中必定失去自我，截断世俗“百情”远离官场争夺才能保得生命的真性。这样，陶渊明的挂冠归田便是基于对自我本性的深刻体认而做出的生存选择。与名士们对隐逸的那些诗意幻想、对隐士生涯的那种轻飘飘的赞美不同，“商歌非吾事，依依在耦耕。投冠旋旧墟，不为好爵萦”（辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口）,“归去来兮，田园将芜胡不归！既自以心为形役，奚惆怅而独悲。悟已往之不谏，知来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非”（归去来兮辞）。陶渊明“投冠旋
12、旧墟”，高吟“归去来”，是经过仕途上多次颠簸和心灵中多次冲突后而作出的庄重决断。他既不因隐逸而自矜其清高，更不自炫什么归隐生活的风雅，赋归去来兮辞之前的诗文抒写的是仕与隐在精神上引起的矛盾、动荡、犹豫及最终抉择，归田以后的诗文所展现的是躬耕生活的喜悦、贫困与艰辛。戴建业：澄明之境：陶渊明新论，上海文艺出版社葛晓音：大家小书：山水有清音：古代山水田园诗鉴要，北京出版社推荐阅读梳理比较04在诵读中比较分析短歌行、归园田居两首诗不同的韵律节奏、语言风格和表达技巧。韵律节奏：短歌行：二二节拍归园田居：二三/二一二语言风格：短歌行：刚健质朴、慷慨雄壮归园田居：清新自然、平淡舒缓表达技巧：短歌行：比兴、直接引用、比喻、用典归园田居：白描、对比、比喻诗词鉴赏考点意象、意境（描绘了什么画面？）思想感情（这句诗/这首诗表现了诗人怎样的思想感情？）艺术手法（修辞、表现手法、表达方式）“炼”字，（xx字用得好吗？/把xx字换成xx字可以吗？）语言风格塑造xx形象，有什么特点行文结构、构思艺术手法修辞表达方式：叙事、描写、抒情、议论抒情（直接抒情、间接抒情借物言志、寓情于景、情景交融、以景衬情、借古讽今）描写（动静结合、虚实结合、点面结合、正侧结合、白描工笔）表现手法：渲染、烘托、衬托、用典、以乐景写哀请黄文燕谢谢
