1、登 泰 山 记姚 鼐1.1.了解作者姚鼐及桐城派的相关知识，了解游记的文体特点。了解作者姚鼐及桐城派的相关知识，了解游记的文体特点。2.2.掌握掌握文中重要的文言实词、虚词、特殊句式等文言知识点文中重要的文言实词、虚词、特殊句式等文言知识点。能疏通全文。能疏通全文。3.3.学习本文烘托手法及比喻、拟人等修辞手法的运用，通过反学习本文烘托手法及比喻、拟人等修辞手法的运用，通过反复阅读欣赏精彩的写景片段。体会本文简明生动的语言风格。复阅读欣赏精彩的写景片段。体会本文简明生动的语言风格。4.4.领略五岳之尊的神秀壮丽，开扩胸襟，感受祖国壮美领略五岳之尊的神秀壮丽，开扩胸襟，感受祖国壮美山河山河，陶冶
2、情操陶冶情操。姚鼎姚鼎：(1732一一1815)，清代著名散文家清代著名散文家。字姫传，书斋名为。字姫传，书斋名为“惜抱惜抱轩轩”，故世称，故世称“惜抱先生惜抱先生”，“姚惜抱姚惜抱”。桐城。桐城(今属安徽今属安徽)人人，乾隆二十乾隆二十八年（八年（1765）中进士，历任山东、湖南副考官。四库全书馆开，任纂）中进士，历任山东、湖南副考官。四库全书馆开，任纂修员。不久，请病假辞官还乡，先后主讲梅花、钟山、紫阳等书院，达修员。不久，请病假辞官还乡，先后主讲梅花、钟山、紫阳等书院，达四四十余年十余年。是是清代著名文派清代著名文派“桐城派桐城派”的奠基人之一，与方苞、刘大櫆并称的奠基人之一，与方苞、刘
3、大櫆并称为为“桐城派三祖桐城派三祖”。主要主要作品作品：著著有有惜抱轩文集惜抱轩文集，从历代作品中精选各类文体的，从历代作品中精选各类文体的名作编辑成名作编辑成古文辞类纂古文辞类纂，作为学习古文的范本，流传很广。曾参与编，作为学习古文的范本，流传很广。曾参与编撰撰四库全书四库全书 主张主张：姚鼐是桐城派姚鼐是桐城派的的集大成者集大成者，师承师承刘大櫆，提出刘大櫆，提出“义理义理”、“考据考据”、“辞章辞章”三三者兼备的观点者兼备的观点。（要求要求文章要表达一定的道理，即文章要表达一定的道理，即:韩愈的韩愈的“文以载道文以载道”、“文以明道文以明道”；并且有坚实的事实证据；同时也并且有坚实的事实
4、证据；同时也要生动、文采要生动、文采斐然斐然），他，他的散文简洁、精炼，温润、清新，富有文采的散文简洁、精炼，温润、清新，富有文采 乾隆三十九年（乾隆三十九年（17741774），姚鼐），姚鼐以养亲为名，告归田里。道经泰安以养亲为名，告归田里。道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯（字子颍）与挚友泰安知府朱孝纯（字子颍）于此年于此年1212月最后一日傍晚同上泰山月最后一日傍晚同上泰山山顶，五更时分至日观峰的日观亭，山顶，五更时分至日观峰的日观亭，观赏日出，写下了这篇游记。观赏日出，写下了这篇游记。十二地支十二地支zchu yn mo chnswwi shn yux hi子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥jiybn
5、g dng wjgng xnrngu甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十天干十天干12345678910甲子甲子乙丑乙丑丙寅丙寅丁卯丁卯戊辰戊辰己巳己巳庚午庚午辛未辛未壬申壬申癸酉癸酉11121314151617181920甲戌甲戌乙亥乙亥丙子丙子丁丑丁丑戊寅戊寅己卯己卯庚辰庚辰辛巳辛巳壬午壬午癸未癸未21222324252627282930甲申甲申乙酉乙酉丙戌丙戌丁亥丁亥戊子戊子己丑己丑庚寅庚寅辛卯辛卯壬辰壬辰癸巳癸巳31323334353637383940甲午甲午乙未乙未丙申丙申丁酉丁酉戊戌戊戌己亥己亥庚子庚子辛丑辛丑壬寅壬寅癸卯癸卯41424344454647484950甲辰甲辰乙巳乙巳丙午丙午丁未丁
6、未戊申戊申己酉己酉庚戌庚戌辛亥辛亥壬子壬子癸丑癸丑51525354555657585960甲寅甲寅乙卯乙卯丙辰丙辰丁巳丁巳戊午戊午己未己未庚申庚申辛酉辛酉壬戌壬戌癸亥癸亥 六十年甲子（干支表）返回顶部返回顶部一天十二个时辰（一个时辰相当于现在的两个小时）【子时】夜半夜半，又名，又名子夜子夜、中夜：十二时辰的第一个时辰。、中夜：十二时辰的第一个时辰。（23点点1点）点）“三更”“丙夜”【丑时】鸡鸣，又名荒鸡：十二时辰的第二个时辰。鸡鸣，又名荒鸡：十二时辰的第二个时辰。（1点点3点）点）“四更”“丁夜”【寅时】平旦，又称平旦，又称黎明黎明、早晨早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际。、日旦等：时是夜与
7、日的交替之际。（3点点5点）点）“五更”“戊夜”【卯时】日出，又名日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段日出，又名日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间（时间（5点点7点）点）【辰时】食时食时，又名早食等：古人，又名早食等：古人“朝食朝食”之时也就是吃早饭时间之时也就是吃早饭时间，（，（7点点9点）点）【巳时】隅中隅中，又名日禺等：临近中午的时候称为隅中。，又名日禺等：临近中午的时候称为隅中。（9点点11点）点）【午时】日中日中，又名日正、中午等：，又名日正、中午等：（11点点13点）点）【未时】日日昳昳（die)，又名日跌、日央等：太阳又名日跌、日央等：太阳偏西。
8、（偏西。（13点点15点）。点）。【申时】哺时哺时，又名日铺、夕食等：，又名日铺、夕食等：（15点点17点）点）【酉时】日入，又名日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时候。日入，又名日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时候。（17点点19点）点）【戌时】黄昏黄昏，又名日夕、，又名日夕、日暮日暮、日晚等：此时太阳已经、日晚等：此时太阳已经落山落山，天将天将黑未黑。黑未黑。天地天地昏黄，昏黄，万物万物朦胧，故称朦胧，故称黄昏黄昏。（19点点21点）点）“一更”“甲夜”【亥时】人定，又名定昏等：此时夜色已深，人们也已经停止活动，安歇睡眠了。人定人定，又名定昏等：此时夜色已深，人们也已经停止活动，安歇睡眠了。
9、人定也就是人静。也就是人静。（21点点23点）点）“二更”“乙夜”1、“阴阴”“”“阳阳”:山南水北为阳，山北水南为山南水北为阳，山北水南为阴阴2、“西流西流”:西西，向西，方位名词作状语，向西，方位名词作状语 3、中国古代纪年法中国古代纪年法：（1）王公王公即位年次纪年即位年次纪年：以王公在位以王公在位年数年数来纪年。如来纪年。如左传左传骰之战骰之战：“三十三年春，三十三年春，秦师过周北门。秦师过周北门。”指鲁僖公三十三年。指鲁僖公三十三年。廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传：“赵惠文王十六年，廉颇为赵惠文王十六年，廉颇为赵将。赵将。”（2）年号纪年法：年号纪年法：汉武帝起开始有汉武帝起开始有年号
10、年号(建元建元）。）。此后每个此后每个皇帝皇帝即位都要改元，并以年号即位都要改元，并以年号纪年。纪年。（3）干支纪年法干支纪年法：如：如五人墓碑记五人墓碑记：“予犹记予犹记周公周公之被逮，在之被逮，在丁卯丁卯三月之三月之望望”。丁丁卯卯”指指公元公元1627年；年；黄花冈七十二烈士黄花冈七十二烈士事略事略序序：“死事之惨，以死事之惨，以辛亥辛亥三月二十三月二十九日围攻九日围攻两广督署两广督署之役为最。之役为最。”辛亥辛亥”指公元指公元1911年；年；与妻书与妻书“辛未三月念六夜四辛未三月念六夜四鼓鼓”，“辛未辛未”应为辛亥。应为辛亥。（4）年号、干支年号、干支兼用法：兼用法：纪年时皇帝年号置前
11、，干支列后纪年时皇帝年号置前，干支列后。4 4、朔、望（既望）、朔、望（既望）、晦：晦：（1）朔：农历每月初一）朔：农历每月初一 （2）望：即）望：即“望日望日”，农历每月十五日（有时是十六或十七），农历每月十五日（有时是十六或十七），既望：农历十六或十七既望：农历十六或十七 （3)晦晦：农历：农历每月的最后一天每月的最后一天朗读课文，梳理朗读课文，梳理文章段落文章段落 ：泰山之泰山之阳阳，汶水，汶水西西流；其流；其阴阴，济水，济水东东流。阳流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。谷皆入汶，阴谷皆入济。当当其南北分者，古长城也其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。最高日观峰，在长城南十五里。泰
12、山的南面，汶河向西流去；泰山的北面，济水向东流去。南面向泰山的南面，汶河向西流去；泰山的北面，济水向东流去。南面向阳山谷中的水流进汶河，北面背阴山谷中的水流进济水。在南北山谷分阳山谷中的水流进汶河，北面背阴山谷中的水流进济水。在南北山谷分界的地方，是古长城。最高的日观峰位于长城南十五里的地方。界的地方，是古长城。最高的日观峰位于长城南十五里的地方。第一段第一段1.1.阳、阴：阳、阴：山南、水北为阳；山北、水南为阴。山南、水北为阳；山北、水南为阴。2.2.西：西：向西，名词作状语向西，名词作状语；东：；东：向东，名词作状语。向东，名词作状语。3.3.当：当：在，介词。在，介词。4.4.当其南北分
13、者，古长城也：当其南北分者，古长城也：判断句。判断句。总写泰山地理形势和位置南北分流南北分流南北分界南北分界最高之处最高之处汶和济汶和济古长城古长城日观峰日观峰（为下文写观日出埋下伏笔）（为下文写观日出埋下伏笔）第一段：泰山的地理形势第一段：泰山的地理形势面汶水和济水的分流线古长城点日观峰（为下文叙述登山路线和观日出作好了铺垫）余余以以乾隆三十九年十二月，自京师乾隆三十九年十二月，自京师乘乘风雪，风雪，历历齐河、长清，齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之穿泰山西北谷，越长城之限限，至于至于泰安。泰安。是是月丁未，与知府朱月丁未，与知府朱孝纯子颖由南孝纯子颖由南麓麓登。四十五里，道皆砌石为登。四十
14、五里，道皆砌石为磴磴，其级七千，其级七千有有余。余。我在乾隆三十九年十二月从京城里出发，冒着风雪，经过齐河县、长清我在乾隆三十九年十二月从京城里出发，冒着风雪，经过齐河县、长清县，穿越泰山西北的山谷，跨过长城的界限，到达泰安。这月丁未日县，穿越泰山西北的山谷，跨过长城的界限，到达泰安。这月丁未日（乾隆（乾隆三十九年十二月二十八日）三十九年十二月二十八日），我和泰安知府朱孝纯从南边的山脚登山。行走，我和泰安知府朱孝纯从南边的山脚登山。行走四十五里远，道路都是石板砌成的台阶，共有七千多级。四十五里远，道路都是石板砌成的台阶，共有七千多级。第二段：第二段：1.1.以：以：在，介词。在，介词。2.2.
15、乘：乘：冒。冒。3.3.历：历：经过。经过。4 4.限：限：界限。界限。5 5.至于：至于：到达。到达。6 6.麓：麓：山脚。山脚。7 7.磴：磴：石级。石级。8 8.有：有：同同“又又”。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始余始循以循以入入，道少半道少半，越中岭，复循西谷，遂至其，越中岭，复循西谷，遂至其巅巅。古时登山，循。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。泰山正南面有三条山谷。当中那条山谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所泰山正南面有
16、三条山谷。当中那条山谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水。我开始沿着中间这条山谷往里走。道路不到一半，翻过中岭，再沿说的环水。我开始沿着中间这条山谷往里走。道路不到一半，翻过中岭，再沿着西边的那条山谷走，就到了泰山的顶巅。古时候登泰山，沿着东边的山谷进着西边的那条山谷走，就到了泰山的顶巅。古时候登泰山，沿着东边的山谷进入，道路中有座天门。东边的山谷，古时候称它为天门溪水，是我没有到过的。入，道路中有座天门。东边的山谷，古时候称它为天门溪水，是我没有到过的。1.1.以：以：相当于相当于“而而”，表修饰表修饰。2.2.余始循以入余始循以入：省略句；省略句；循：循：沿着。沿着。3 3.道少半
17、：道少半：路不到一半。路不到一半。4 4.巅：巅：顶峰。顶峰。今所经中岭及山巅，今所经中岭及山巅，崖崖限限当道者当道者，世皆谓之天门，世皆谓之天门云云。道中迷雾。道中迷雾冰滑，磴冰滑，磴几几不可登。不可登。及既及既上，苍山上，苍山负负雪，明雪，明烛烛天南，望晚日照天南，望晚日照城廓，汶水、徂徕如画，而半山城廓，汶水、徂徕如画，而半山居居雾若带雾若带然然。现在经过的中岭和山顶像门槛一样阻挡道路的山崖，世人都称它为现在经过的中岭和山顶像门槛一样阻挡道路的山崖，世人都称它为“天天门门”。一路上大雾迷漫、冰冻溜滑，石板石阶几乎无法攀登。等到已经。一路上大雾迷漫、冰冻溜滑，石板石阶几乎无法攀登。等到已经
18、登上山顶，只见深青色的山被白雪覆盖，明亮的雪光照耀着南边的天空。登上山顶，只见深青色的山被白雪覆盖，明亮的雪光照耀着南边的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，停留远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带似的。在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带似的。1.1.限：限：门槛；门槛；当：当：横；横；2.2.崖限当道者：崖限当道者：定语后置句。定语后置句。3.3.云：云：助词，无实义。助词，无实义。4 4.几：几：几乎。几乎。5 5.及：及：等到；等到；既：既：已经。已经。6 6.负负：背，覆盖。：背，覆盖。7
19、7.烛烛：照，：照，n.-v.n.-v.8.8.城郭：城郭：城市。城市。9 9.居：居：停留。停留。1010.然：然：的样子，形容词词尾。的样子，形容词词尾。京师京师泰安泰安南麓南麓中谷中谷中岭中岭(天门天门)西谷西谷山巅山巅乘、历、乘、历、穿、越穿、越由由循循越越复循复循遂至遂至第二段，主要以游踪为线第二段，主要以游踪为线索，记述作者登山的经过，索，记述作者登山的经过，叙写登山的艰难和到达山叙写登山的艰难和到达山巅后所见的景象。巅后所见的景象。作者描写山顶上的景色时，用字传神，请结合文本鉴赏。作者描写山顶上的景色时，用字传神，请结合文本鉴赏。“负负、烛、居、若、烛、居、若带带”“负负”：“背
20、，覆盖背，覆盖”。以动写静以动写静，显出雪的厚度，又以，显出雪的厚度，又以拟人拟人手手法，使雪山奕奕传神。法，使雪山奕奕传神。“烛烛”：“照照”。名词活用为动词名词活用为动词，显出雪光的亮度，写出日光，显出雪光的亮度，写出日光和雪光相映的奇景。和雪光相映的奇景。“居居”：“停留停留”。以动写静以动写静，写出雾的轻，呈停聚不动的状态。，写出雾的轻，呈停聚不动的状态。“若带若带”：“像是一条舞动的飘带像是一条舞动的飘带”。比喻比喻，写出云雾的具体形，写出云雾的具体形状，烘托出泰山的高峻雄伟。状，烘托出泰山的高峻雄伟。戊申戊申晦晦，五鼓，五鼓，与子颖坐日观亭与子颖坐日观亭，待日出待日出。大风扬积雪击
21、。大风扬积雪击面，亭东自足下皆云面，亭东自足下皆云漫漫，稍见稍见云中白若云中白若摴蒱摴蒱数十立者，山也数十立者，山也。戊申日正是十二月的最后一天，五更时，我和朱孝纯坐在日观亭上，等着戊申日正是十二月的最后一天，五更时，我和朱孝纯坐在日观亭上，等着看日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾迷漫，看日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾迷漫，渐渐地看到云中几十个小白点像骰子一样立在那里，都是远山。渐渐地看到云中几十个小白点像骰子一样立在那里，都是远山。1.1.晦：晦：阴历每月最后一天；朔，阴历每月第一天；望，阴历每阴历每月最后一天；朔，阴历每月第一天；
22、望，阴历每 月月 十五十五；既望：阴历每月十六。；既望：阴历每月十六。2.2.五鼓：五鼓：五更。五更。3 3.与子颖坐日观亭：与子颖坐日观亭：省略句。省略句。4.4.漫：漫：弥漫。弥漫。5 5.稍稍：(1)1)、泛指事物的末端、泛指事物的末端、枝叶枝叶 (2)2)、俸禄、官员的、俸禄、官员的薪水薪水 (3)3)、逐渐、逐渐、慢慢慢慢 (4)(4)、稍微、略微、稍微、略微 (5)5)、表示程度深，、表示程度深，相当相当“颇颇”“甚甚”6.6.稍见云中白若摴蒱数十立者，山也：稍见云中白若摴蒱数十立者，山也：定语后置，判断句。定语后置，判断句。第第三段：三段：极极天云一天云一线线异色，异色，须臾须臾
23、成五成五采采。日上日上，正赤如，正赤如丹丹，下有红，下有红光动摇光动摇承承之，或曰：之，或曰：此东海也此东海也。回视回视日观以西峰，或得日日观以西峰，或得日或否，或否，绛皓驳绛皓驳色，而皆若色，而皆若偻偻。天边云彩上有一线奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色。太阳升起来了，纯天边云彩上有一线奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色。太阳升起来了，纯正的红色像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说，那就是东海。正的红色像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说，那就是东海。回首观望日观峰以西的山峰，有的被日光照着，有的没有，深红、淡白，各回首观望日观峰以西的山峰，有的被日光照着，有的没有，深红、淡
24、白，各种深浅不同的颜色，又都像弯腰曲背的样子。种深浅不同的颜色，又都像弯腰曲背的样子。1.1.极：极：尽头尽头 极极天：天：天边天边2 2 须臾须臾：极短的时间、片：极短的时间、片刻：不可刻：不可离离 采采：同同“彩彩”3 3.丹：丹：朱砂朱砂。4 4.承承：托着托着。5.5.此东海也：此东海也：判断句。判断句。6.6.绛：绛：大红；大红；皓：皓：白；白；驳：驳：杂。杂。7.7.偻：偻：脊背弯曲的样子。引申为鞠躬的样子。脊背弯曲的样子。引申为鞠躬的样子。日观峰四面诸峰都比日观峰低，所以说日观峰四面诸峰都比日观峰低，所以说“若偻若偻”佝偻佝偻：gu lu gu lu ，脊背向前弯曲，脊背向前弯曲
25、。伛。伛偻：偻：y l y l ，弯腰曲背、俯身，也表示恭，弯腰曲背、俯身，也表示恭敬的样子敬的样子第三段主要写了什么内容？第三段主要写了什么内容？描写描写泰山顶上的日出是按照什么顺序写景物变化的？泰山顶上的日出是按照什么顺序写景物变化的？主要主要写写山顶观山顶观日出日出 （绚丽壮美）（绚丽壮美）按照按照时间时间顺序顺序 依次依次写了写了待日出待日出稍见稍见须臾须臾日日上上回视，日出前、日出时和日出后回视，日出前、日出时和日出后的不同景色，展现出一的不同景色，展现出一幅泰山日出迅速变化的图画。幅泰山日出迅速变化的图画。运用哪些修辞手法？运用哪些修辞手法？“白若摴蒱白若摴蒱”、“正赤如丹正赤如丹
26、”用用比喻比喻写色彩；写色彩；“而皆若偻而皆若偻”以以拟人拟人手法，烘托出日观峰凌驾于群峰之上的雄手法，烘托出日观峰凌驾于群峰之上的雄伟气势。伟气势。运用哪些修辞手法？运用哪些修辞手法？如果如果说说“夕照图夕照图”画面明净，色彩柔和，画面明净，色彩柔和，景象恬静，充满阴柔之美，景象恬静，充满阴柔之美，那么这那么这幅幅“日出日出图图”则色泽炽烈，气势雄阔，生机勃勃，对则色泽炽烈，气势雄阔，生机勃勃，对 比映衬之下，足见其阳刚之美。比映衬之下，足见其阳刚之美。亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫，在碧霞元君亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫，在碧霞元君祠东。祠东。是日是日观道中石刻，自唐显庆以来
27、；其远古刻尽观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫失漫失。僻僻不不当当道者，皆不及往。道者，皆不及往。日观亭西面有一座东岳大帝庙，又有一座碧霞元君庙。日观亭西面有一座东岳大帝庙，又有一座碧霞元君庙。皇帝的行宫就在碧霞元君庙的东面。这天看见途中路两旁刻皇帝的行宫就在碧霞元君庙的东面。这天看见途中路两旁刻写的石碑，是从唐显庆年间以来的；那些更古老的石碑都磨写的石碑，是从唐显庆年间以来的；那些更古老的石碑都磨灭不清了。至于偏僻不在路边的石碑，都没来得及去看。灭不清了。至于偏僻不在路边的石碑，都没来得及去看。1.漫失：漫失：模糊或缺失。模糊或缺失。2.僻：僻：偏僻。偏僻。3.当：当：在。在。第第四段：
28、四段：本段写本段写了哪些人文景观？有什么作用？了哪些人文景观？有什么作用？人文景观人文景观：岱岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宫、道中石刻祠、碧霞元君祠、皇帝行宫、道中石刻 作用作用：表现表现泰山的古老风貌和悠久的历史，突出其作为文化宝库的泰山的古老风貌和悠久的历史，突出其作为文化宝库的作用。作用。山多石，少土。石山多石，少土。石苍苍黑色，多黑色，多平方平方，少，少圜圜。少杂树，多松，。少杂树，多松，生石生石罅罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。树，而雪与人膝齐。桐城姚鼐记。桐城姚鼐记。山上石头多，泥土少。山石都呈青黑
29、色，大多是平整、方正的，很少圆山上石头多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平整、方正的，很少圆形的。杂树很少，多是松树，松树都生长在石头的缝隙里，树顶是平的。到形的。杂树很少，多是松树，松树都生长在石头的缝隙里，树顶是平的。到处是冰雪，没有瀑布溪水，也没有飞鸟走兽的声音和踪迹。到日观峰几里以处是冰雪，没有瀑布溪水，也没有飞鸟走兽的声音和踪迹。到日观峰几里以内没有什么树木，积雪厚得同人的膝盖一样平齐。内没有什么树木，积雪厚得同人的膝盖一样平齐。桐城人姚鼐记述。桐城人姚鼐记述。第五、第五、六段：六段：苍：苍：深青色。深青色。平方：平方：古今异义。古：平整方正。今：数学名词。古今异义。古：平整方正。今
30、：数学名词。圜：圜：同同“圆圆”。罅：罅：石缝石缝。第五段：自然景观第五段：自然景观三多：多石、多平方、多松三多：多石、多平方、多松三少：少土、少圜、少杂树三少：少土、少圜、少杂树三无：无瀑水、无鸟兽音迹、无树三无：无瀑水、无鸟兽音迹、无树1.1.突出泰山突出泰山苍劲峻峭的面貌苍劲峻峭的面貌2.2.泰山之冬的静美泰山之冬的静美 写法探讨：写法探讨：作为作为“桐城派桐城派”集大成者的姚鼎的代表作集大成者的姚鼎的代表作登泰山记登泰山记，一定有它独特的匠心，一定有它独特的匠心。我们。我们就探讨它在语言、结构就探讨它在语言、结构(剪裁布局剪裁布局)、题材选取、写景状物的技巧等方面的过人之处、题材选取、
31、写景状物的技巧等方面的过人之处。一一、通读全文，概括每段内容，理清思路。体会作者在、通读全文，概括每段内容，理清思路。体会作者在结构布局结构布局方面的方面的匠心。匠心。1、概括介绍泰山的地理位置 说明 略 （让读者对泰山有一个（让读者对泰山有一个总体总体印象）印象）2、叙述登山过程。叙述 详 3、描写山顶日出的壮观。描写 详 4、介绍泰山的人文景观。叙述 略 5、总述泰山的景观特点。叙述 略 （最后补写泰山人文景观和冬季（最后补写泰山人文景观和冬季总体总体特色）特色）6、例行署名 既有既有宏观的全景，又有精微的细部描写；详略得当，重点突出；宏观的全景，又有精微的细部描写；详略得当，重点突出；语
32、言明净简洁，但语言明净简洁，但却却“简而丰简而丰”“”“简而雅简而雅”，片言传神，趣味，片言传神，趣味盎然，富有简约之盎然，富有简约之美，体现了桐城派散文美，体现了桐城派散文“雅雅洁洁”的特点的特点二、五岳二、五岳(东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山)之首的泰之首的泰山，以其深厚的文化山，以其深厚的文化底蕴、突兀底蕴、突兀挺拔的挺拔的气势、雄性气势、雄性壮丽的景色，深得文人壮丽的景色，深得文人墨客的喜爱。孔子墨客的喜爱。孔子“登东山而小鲁，登泰山而小天下登东山而小鲁，登泰山而小天下”，杜甫，杜甫“会当凌绝会当凌绝顶，一览众山顶，一览
33、众山小小”，那么，那么在如此多的佳作之后，姚鼐如何凭一篇在如此多的佳作之后，姚鼐如何凭一篇登泰登泰山记山记一枝独秀，写出了新意呢？我们看本文作者在一枝独秀，写出了新意呢？我们看本文作者在选材上的选材上的匠心匠心。1、特定的时间、特定的时间 隆冬隆冬 2、特定的景物、特定的景物 雪、雪、日出日出 3、特定的感受、特定的感受 艰辛跋涉之后的幸福感艰辛跋涉之后的幸福感给我们写作的启示给我们写作的启示：例如、李健吾：例如、李健吾雨中登泰山雨中登泰山三、体会本文在三、体会本文在写景方面写景方面的的技巧技巧 欣赏文中的景物描写欣赏文中的景物描写 1、动词动词运用准确传神。例如运用准确传神。例如:“苍山负雪
34、苍山负雪”的的“负负”。2、比喻比喻新颖、新颖、拟人拟人形象。例如形象。例如“半山居雾若带然半山居雾若带然”、“而皆若偻而皆若偻”3、既写形态，又写色彩既写形态，又写色彩。例如。例如“绛皓驳色，而皆若偻绛皓驳色，而皆若偻”，色彩绚丽，色彩绚丽，生动有趣生动有趣 4、善于运用、善于运用烘托烘托的手法。如的手法。如:写泰山的高峻，作者就用写泰山的高峻，作者就用“其级七千有其级七千有余余”暗暗点出，暗暗点出，“用白若樗蒲用白若樗蒲”侧面烘托，给人以无穷的想象侧面烘托，给人以无穷的想象。5 5、小细节与大印象相结合、小细节与大印象相结合。在对细节特征的刻画中，侧面烘托。在对细节特征的刻画中，侧面烘托泰
35、山的大印象。如写泰山高峻，不直接写山高。而且泰山的大印象。如写泰山高峻，不直接写山高。而且“其极七千有余其极七千有余”，站在日观亭中，站在日观亭中，“足下皆云漫足下皆云漫”。又如写雪，用。又如写雪，用“明烛天南明烛天南”从侧面烘托。从侧面烘托。写天气寒冷，用写天气寒冷，用“无瀑水无瀑水”、“无鸟兽音迹无鸟兽音迹”的细节来渲染的细节来渲染 1 1、泰山夕照、泰山夕照 “及既上及既上.而而半山居雾若带然。半山居雾若带然。”描绘描绘了一幅夕阳晕染的泰山美景。青山覆盖着白雪，雪光一下子照亮了一幅夕阳晕染的泰山美景。青山覆盖着白雪，雪光一下子照亮了南面的天空。夕阳向泰安城、汶水、徂徕山洒下的金色的余辉，
36、美艳如了南面的天空。夕阳向泰安城、汶水、徂徕山洒下的金色的余辉，美艳如画，如此停留在半山腰到的云雾，像一条舞动的飘带灵动而又飘逸。画，如此停留在半山腰到的云雾，像一条舞动的飘带灵动而又飘逸。（拟人、比喻、动静结合（拟人、比喻、动静结合）2 2泰山日出泰山日出 “亭东自足下皆云漫亭东自足下皆云漫而皆若偻而皆若偻(l)。”描绘了一幅泰山日出瑰丽的景象。脚下都是云雾弥漫，下面的几十个描绘了一幅泰山日出瑰丽的景象。脚下都是云雾弥漫，下面的几十个山峰看着就像骰子似的。天边的云彩形成一条线奇异的颜色，一会儿又变山峰看着就像骰子似的。天边的云彩形成一条线奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色的。太阳升上来了，红的
37、像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着成五颜六色的。太阳升上来了，红的像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说，这是东海。回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照到，托着它。有人说，这是东海。回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照到，有的没照到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。（比有的没照到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。（比喻、拟人、色彩、形态，动静结合、正面侧面结合喻、拟人、色彩、形态，动静结合、正面侧面结合）四、姚鼎四、姚鼎提出提出“义理、考据和辞章义理、考据和辞章”三者兼备的观点，要三者兼备的观点，要求文章要表达一定的道理。如果说咱们的景物描写体现了求文章要
38、表达一定的道理。如果说咱们的景物描写体现了他的他的“辞章辞章”之美。那么，本文的之美。那么，本文的“义理义理”之美体现在哪之美体现在哪里？我们呢，来欣赏本文里？我们呢，来欣赏本文立意立意方面的方面的匠心匠心 1、经过艰难跋涉之后，看到美景的喜悦和幸福感崇高、经过艰难跋涉之后，看到美景的喜悦和幸福感崇高感，感，对祖国壮丽河山的热爱对祖国壮丽河山的热爱 2、借、借“登山的艰险登山的艰险”以及以及“日出前后美景日出前后美景”的描写，的描写，将人类的情感起伏与自然景物的变化完美结合。将将人类的情感起伏与自然景物的变化完美结合。将“最初最初的艰难辛苦感的艰难辛苦感”与与“最初的艰难登山过程最初的艰难登山
39、过程”融合在一起；融合在一起；“最后的幸福感、伟岸感最后的幸福感、伟岸感”和和“日出之后的美景、以及群日出之后的美景、以及群山向日观峰鞠躬行礼山向日观峰鞠躬行礼”这样一个联想结合在一起这样一个联想结合在一起，形成一，形成一个完美的融合，达到了天人合一的审美境界个完美的融合，达到了天人合一的审美境界 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，至泰安。是月丁未，由南麓登山。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。雪与人膝齐。及既上，苍山负雪，明烛天南;望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。次日五鼓，坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴蒱，数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。同游者，唯知府朱孝纯子颖。及下山，从者一人某谓余曰：“莫说先生痴，更有痴似先生如朱太守者！”仿仿湖心亭看雪改写一篇泰山看雪湖心亭看雪改写一篇泰山看雪
