1、孟子齐桓晋文之事齐桓晋文之事孟子共七篇孟子共七篇,分别为梁惠王公孙分别为梁惠王公孙丑滕文公离娄万章告子尽丑滕文公离娄万章告子尽心。心。各篇又都分为上、下。作为一部语录体著各篇又都分为上、下。作为一部语录体著作作,它记录的是有关孟子重要思想的一些言论。它记录的是有关孟子重要思想的一些言论。到南宋时到南宋时,朱熹把它与礼记中的大学朱熹把它与礼记中的大学中庸以及论语合称为中庸以及论语合称为“四书四书”。“四书四书”成为后世成为后世(如明、清两代如明、清两代)科举考试八股文的重要科举考试八股文的重要取材依据。取材依据。孟子政治方面，“发政施仁”，“民本”思想，“不忍人之心”“恻隐之心”；“乐民之乐者，
2、民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”孟子梁惠王下经济方面，井田制，有恒产，自给自足，尊重生产规律；文教方面，“驱而之善”，兴办教育教化百姓；“有事弟子服其劳。”论语为政法治方面，反对刑罚，感化百姓，道德劝善，预防犯罪；军事方面，不战而胜，“兴甲兵”会“后必有灾”。孟子“王道”主张爱护百姓，得“恒产”天下可运于掌王天下幸福指数提升礼义教化从之也轻“仁政”“王道”“仁政”主张和“王道”思想相互作用孟子与齐宣王的论战背景 战国时期，列强纷争，以征伐为能事，各国诸侯国君都是野心勃勃地战国时期，列强纷争，以征伐为能事，各国诸侯国君都是野心勃勃地追求追求“莅中国
3、而抚四夷莅中国而抚四夷”的霸主地位。对外连年征战，对内盘剥人民，于的霸主地位。对外连年征战，对内盘剥人民，于是就出现是就出现“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”的惨烈局面，致的惨烈局面，致使广大人民使广大人民“仰不足以事父母，俯不足以蓄妻子；乐岁终身苦，凶年不免仰不足以事父母，俯不足以蓄妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死亡于死亡”，过着苦难的生活。而齐国在东方诸侯中又号称强国，齐宣王子，过着苦难的生活。而齐国在东方诸侯中又号称强国，齐宣王子承父业，野心勃勃，在稷下扩置学宫，招揽学士，任其讲学议论。孟子这承父业，野心勃勃，在稷下扩置学宫，招揽学士，任其讲学
4、议论。孟子这时也以客卿的身份在齐宣王身边供职。于是，孟子便在一次齐宣王问有关时也以客卿的身份在齐宣王身边供职。于是，孟子便在一次齐宣王问有关齐桓晋文称霸之事的时候，针对当时的社会现实，阐发他的齐桓晋文称霸之事的时候，针对当时的社会现实，阐发他的“发政施仁发政施仁”、改革政治、实行改革政治、实行“王道王道”的主张了，这就是本文所述故事的背景。的主张了，这就是本文所述故事的背景。胡胡龁龁hh觳觫觳觫h sh s小小binbin忖度忖度cn ducn du便嬖便嬖pin b吾吾惛惛hn放放辟辟 p畜畜妻子妻子x彘彘zh庠庠序序xing孝孝悌悌 t朗读，注意下列字音。朗读，注意下列字音。任务一：整体感
5、知任务一：整体感知 分角色朗读课文，通过朗读初步感知文意，并思考孟子和齐宣王这分角色朗读课文，通过朗读初步感知文意，并思考孟子和齐宣王这次谈话的主要内容是什么，结构层次是怎样安排的。次谈话的主要内容是什么，结构层次是怎样安排的。1.1.孟子和齐宣王谈话的主要内容是什么？孟子和齐宣王谈话的主要内容是什么？孟子说服对方实行仁政，实现孟子说服对方实行仁政，实现王道。王道。2.2.孟子的中心观点是什么？孟子的中心观点是什么？保民而王保民而王3、结构层次第一部分（第一部分（1-41-4节），提出保民而王的主张。节），提出保民而王的主张。第二部分（第二部分（5-345-34节），分析为什么实行节），分析为
6、什么实行“王道王道”。第一层（第一层（5-205-20节），分析实行节），分析实行“王道王道”的可能性；的可能性；第二层（第二层（21-3421-34节），分析实行节），分析实行“王道王道”的必要性。的必要性。第三部分第三部分(35(35节节)，阐述施行王道的具体措施。，阐述施行王道的具体措施。任务二：疏通文意 齐宣王问曰：齐宣王问曰：“齐桓、齐桓、晋文晋文之之事可得事可得闻闻乎？乎？”孟子对曰：孟子对曰：“仲尼仲尼之徒无之徒无道道桓文之事者，桓文之事者，是以是以后世后世 无传无传焉，臣未焉，臣未之之闻也。闻也。无以无以，则则王王乎？乎？”之：助词，的之：助词，的闻：使闻：使听到听到之：的之：
7、的徒：徒弟徒：徒弟无道：没有谈论无道：没有谈论是以：是以：“是是”，这。，这。“以以”是介词，因、由于。是介词，因、由于。“是以是以”宾语前置，宾语前置，“以是以是”因此。因此。无传：没有流传无传：没有流传之：代词，这件事之：代词，这件事无以：不得已，无以：不得已，“以以”，通，通“已已”，止。，止。王：动词，行王道（以统一天下）王：动词，行王道（以统一天下）曰：曰：“德德何如则何如则可以可以王王矣？矣？”曰：曰：“保保民民而而王，莫王，莫之之能能御御也。也。”曰：曰：“若若寡人者，可以保民寡人者，可以保民乎哉乎哉？”曰：曰：“可。可。”曰：曰：“何由何由知吾可也？知吾可也？”何如：如何何如：
8、如何则：才则：才王：名词作动词，行王道以统一天下王：名词作动词，行王道以统一天下保：安抚保：安抚而：表顺承而：表顺承之：代词，他代指保民而王者之：代词，他代指保民而王者御：阻挡，抵挡御：阻挡，抵挡若：像若：像乎哉：加强疑问语气，乎哉：加强疑问语气，“吗吗”何由：从何处何由：从何处曰：曰：“臣闻之胡龁曰臣闻之胡龁曰：王王坐于堂上，有牵牛而坐于堂上，有牵牛而过堂下过堂下者者，王见之王见之，曰，曰：牛何牛何之之？对曰：对曰：将将以以衅钟。衅钟。王曰：王曰：舍舍之！吾不忍其之！吾不忍其觳觫觳觫，若若无罪无罪而就而就死死地。地。对曰：对曰：然则然则废衅钟废衅钟与与？曰：曰：何可废也？何可废也？以以羊羊易
9、易之。之。不不识识有有诸诸？”之之：到，往：到，往以：用来以：用来舍：放舍：放觳觫：恐惧发抖的样子觳觫：恐惧发抖的样子若：如此，这样若：如此，这样而：表转折而：表转折就：走向就：走向然则：句首连词，既然这样，然则：句首连词，既然这样，那么那么与，通与，通“欤欤”，语气词，表，语气词，表疑问疑问以：用以：用易：换易：换识：知道识：知道诸：兼词，之乎，诸：兼词，之乎，“之之”代代指指“牵牛牵牛”这件事，这件事，“乎乎”表示疑问语气表示疑问语气曰：曰：“有之。有之。”曰：曰：“是心足以王矣。百姓皆是心足以王矣。百姓皆以以王王为爱为爱也，臣也，臣固固知王知王之之不不忍忍也。也。王曰：王曰：“然然，诚诚
10、有百姓者。齐国虽有百姓者。齐国虽褊褊小，吾何爱一牛？小，吾何爱一牛？即即不忍其觳觫，不忍其觳觫，若无罪而就死地，若无罪而就死地，故故以羊易之也。以羊易之也。”以以.为：认为为：认为.是是爱：吝啬爱：吝啬固：本来固：本来之：主谓之间取消句子独立性，之：主谓之间取消句子独立性，不译不译忍：忍心忍：忍心然：是然：是诚：的确诚：的确褊：狭小褊：狭小即：就是即：就是故：所以故：所以曰：曰：“王王无异无异于百姓之于百姓之以王为爱以王为爱也。也。以以小易大小易大，彼，彼恶恶知之？王知之？王若隐若隐其无罪而就其无罪而就死地，则牛羊何死地，则牛羊何择择焉？焉？”王笑曰：王笑曰：“是是诚诚何心哉？我非爱其财而何心
11、哉？我非爱其财而易之以羊也，易之以羊也，宜宜乎百姓之谓我爱也。乎百姓之谓我爱也。”曰：曰：“无伤无伤也，是乃也，是乃仁术仁术也，见牛未见也，见牛未见羊也。君子之于禽兽羊也。君子之于禽兽也，见也，见其生，不忍其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子子远远庖厨也。庖厨也。”无：通无：通“毋毋”不要不要异：形容词做动词，对异：形容词做动词，对.感到奇怪。感到奇怪。恶恶：何，怎么：何，怎么若：如果若：如果隐：隐：怜悯、痛惜怜悯、痛惜择：区别择：区别诚：真的诚：真的宜：应当，理所当然宜：应当，理所当然无伤：没有妨害无伤：没有妨害仁术：仁道，即行仁政的方法、途径仁术
12、：仁道，即行仁政的方法、途径远：形容词作动词，疏远，不接近远：形容词作动词，疏远，不接近王王说说，曰：，曰：“诗云：诗云：他人有心，予他人有心，予忖度忖度之。之。夫子夫子之谓也之谓也。夫我。夫我乃乃行之，反而求行之，反而求之，不得吾之，不得吾心。夫子心。夫子言之，于我心有言之，于我心有戚戚戚戚焉。此心之焉。此心之所以合所以合于于王王者者，何也？何也？”曰：曰：“有有复复于王者曰：于王者曰：吾力足以举百吾力足以举百钧钧，而而不足以举一羽；不足以举一羽；明明足以察足以察秋毫秋毫之末，而之末，而不见不见舆薪舆薪。则则王王许许之乎？之乎？”曰：曰：“否。否。”说：通说：通“悦悦”，高兴，高兴忖度：揣测
13、，估量忖度：揣测，估量夫子之谓也：宾语前置句、夫子之谓也：宾语前置句、判断句判断句乃乃：这样：这样戚戚：有所领悟戚戚：有所领悟所以：所以：.的原因的原因合：符合合：符合复：禀告复：禀告钧：钧：3030斤为一钧斤为一钧明明：形容词作名词，视力：形容词作名词，视力秋毫：鸟兽秋天新生的细毛秋毫：鸟兽秋天新生的细毛舆薪：整车的柴舆薪：整车的柴则：那么则：那么许：赞同，认可许：赞同，认可“今恩足以及禽兽，今恩足以及禽兽，而而功不功不至于至于百姓者，百姓者，独独何与？然则一羽之不举，何与？然则一羽之不举，为为不用力焉；不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓舆薪之不见，为不用明焉；百姓之之不不见见保，为不用
14、恩焉。故王之不王，不为也，保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。非不能也。”曰：曰：“不为者与不能者之不为者与不能者之形何以形何以异异？”而：表转折而：表转折至于至于：到：到独独：却：却为为：因为：因为之：主谓之间，不译之：主谓之间，不译见：表被动见：表被动形：表现形：表现何以：即何以：即“以何以何”凭什么凭什么异：区别异：区别曰：曰：“挟太山挟太山以超以超北海，语人曰：北海，语人曰：我不能。我不能。是诚是诚不能也。为长者不能也。为长者折折枝枝，语人曰：，语人曰：我不能。我不能。是不为也，是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，
15、是折技之超北海之类也；王之不王，是折技之类也。类也。老老吾吾老老，以及以及人之老；人之老；幼幼吾吾幼幼，以及人之幼：天下可运于掌。以及人之幼：天下可运于掌。以：表承接以：表承接超超：跃过：跃过是：这是：这诚：真的诚：真的折枝：折枝：“枝枝”，通，通“肢肢”肢肢体体老：形容词做动词，尊敬老：形容词做动词，尊敬老；形容词做名词，老人老；形容词做名词，老人以：表递进，进而以：表递进，进而及：到及：到幼：形容词做动词，爱护幼：形容词做动词，爱护幼：形容词做名词，孩子幼：形容词做名词，孩子诗云：诗云：刑刑于于寡妻寡妻，至，至于于兄弟，兄弟，以以御御于于家邦。家邦。言言举举斯斯心心加加诸诸彼而已彼而已。故
16、故推恩足以保四海，不推恩无以保推恩足以保四海，不推恩无以保妻子妻子。古之人古之人所以所以大过人大过人者者，无无他他焉，善推其所为而已矣。今恩足以焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？与？权权，然后知轻重；，然后知轻重；度度，然后然后知知长短长短。物物皆然，心为皆然，心为甚甚。王请。王请度度之！之！刑：通刑：通“型型”名词作动词，作榜样名词作动词，作榜样寡妻寡妻：自己的妻子或正妻：自己的妻子或正妻以以：表递进：表递进御：治理御：治理举举：拿：拿诸：兼词，相当于诸：兼词，相当于“之于之于”所以：所以：.的原因的原因权：名词作动词，用称秤重量权
17、：名词作动词，用称秤重量度：衡量长短度：衡量长短甚：厉害，严重甚：厉害，严重度：考虑率，思量度：考虑率，思量抑抑王兴甲兵，王兴甲兵，危危士臣，士臣，构怨构怨于于诸侯，然后诸侯，然后快快于于心与？心与？”王曰：王曰：“否，吾何快否，吾何快于于是？将是？将以以求吾所大求吾所大欲也。欲也。”曰：曰：“王之所大欲，可得王之所大欲，可得闻闻与？与？”王笑王笑而而不言。不言。曰：曰：“为肥甘为肥甘不足于口与？不足于口与？轻暖轻暖不足于体不足于体与？与？抑抑为为采色采色不足视于目与？声音不足听不足视于目与？声音不足听于耳与？于耳与？便嬖便嬖不足使令于前与？王之诸臣不足使令于前与？王之诸臣皆足以供之，而王岂为
18、是哉？皆足以供之，而王岂为是哉？”曰：曰：“否，吾不为是也。否，吾不为是也。”抑：副词，难道抑：副词，难道危：使危：使.受到危害受到危害构怨：结怨，构怨：结怨，结仇结仇以：凭借以：凭借闻：使闻：使.听到听到为为：因为：因为肥甘：形容词做名词，肥美甘甜的食物肥甘：形容词做名词，肥美甘甜的食物轻暖：形容词做名词，又轻又暖的衣服轻暖：形容词做名词，又轻又暖的衣服抑：还是抑：还是采色：绚丽的颜色。采，通采色：绚丽的颜色。采，通“彩彩”便便嬖：国君左右受宠爱的人嬖：国君左右受宠爱的人曰：曰：“然则王之所大欲可知然则王之所大欲可知已已：欲：欲辟辟土地，土地，朝朝秦楚，秦楚，莅中国莅中国而抚四夷而抚四夷也。
19、以也。以若若所为，求若所欲，犹缘木所为，求若所欲，犹缘木而而求鱼也。求鱼也。”王曰：王曰：“若若是是其其甚与？甚与？”曰：曰：“殆殆有甚焉。有甚焉。缘木求鱼缘木求鱼，虽不，虽不得鱼，无后灾；以若所为，求若所得鱼，无后灾；以若所为，求若所欲，尽心力欲，尽心力而而为之，后必有灾。为之，后必有灾。”已：通已：通“矣矣”语气词，相当于语气词，相当于“了了”辟：开拓辟：开拓朝：使朝：使.朝见朝见莅：临，这里指统治莅：临，这里指统治中国：指中原地区中国：指中原地区而：表修饰而：表修饰若若：像，如：像，如殆殆：恐怕：恐怕缘木求鱼：比喻方向方法不对，一定达不到缘木求鱼：比喻方向方法不对，一定达不到目的目的。缘
20、缘，攀登。木，树。，攀登。木，树。曰：曰：“可得闻与？可得闻与？”曰：曰：“邹人与楚人战，则邹人与楚人战，则王以为孰王以为孰胜？胜？”曰：曰：“楚人胜。楚人胜。”曰：曰：“然则然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强弱固不可以敌强。海内之地，。海内之地，方方千里者九，齐千里者九，齐集集有有其一。以其一。以一一服服八，何以异于邹敌楚哉？八，何以异于邹敌楚哉？盖盖亦亦反反其其本本矣？今矣？今王发政施仁，使全国仕者皆欲立于王王发政施仁，使全国仕者皆欲立于王之朝，之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之之
21、市，行旅皆欲出于王之涂涂，全国之欲，全国之欲疾疾其君其君者者皆皆欲欲赴诉赴诉于于王。王。其其若是，孰能是，孰能御之？御之？”方：方圆方：方圆集：会集，总算起来集：会集，总算起来服：使服：使.服服盖：通盖：通”盍盍“，何不，何不反：同反：同”返返“，回到，回到本：根本本：根本涂：通涂：通“途途”疾疾：憎恨，怨恨：憎恨，怨恨赴诉：奔走求告赴诉：奔走求告其：其：如果如果王曰：王曰：“吾吾惛惛，不能进于是矣。，不能进于是矣。愿夫子辅吾志，明愿夫子辅吾志，明以以教教我。我我。我虽虽不不敏敏，请尝试之。，请尝试之。”曰：曰：“无无恒产恒产而有而有恒心恒心者，者，惟士惟士为为能。能。若若民民，则无恒产，则无
22、恒产，因因无恒无恒心。心。苟苟无恒心，无恒心，放辟邪侈放辟邪侈，无不，无不为为已已。及及陷陷于于罪，然后罪，然后从而从而刑之，刑之，是是罔罔民也。民也。惛（惛（hnhn）：糊涂：糊涂恒产：长久维持生活的固定财产恒产：长久维持生活的固定财产恒心：有一定行为准则和道德观念的善心恒心：有一定行为准则和道德观念的善心因：因此因：因此苟苟：假使：假使放、侈：放、侈：放纵、过度放纵、过度辟、邪：不正辟、邪：不正已：通已：通“矣矣”，表示确定语气，表示确定语气于于：在：在.中中从：紧接着从：紧接着而：而：表承接表承接罔：通罔：通“网网”名词作动词，用网捕，陷害名词作动词，用网捕，陷害 焉焉有仁人在位，罔民有
23、仁人在位，罔民而而可为可为也？是故明君也？是故明君制制民之产，必使民之产，必使仰仰足以足以事事父母，父母，俯俯足以足以畜畜妻子妻子，乐岁乐岁终身饱，凶年免于死亡；终身饱，凶年免于死亡；然后驱然后驱而之而之善，故民善，故民之之从从之之也也轻。今也制民之产，仰不足以轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜事父母，俯不足以畜妻子妻子，乐乐岁岁终身苦，凶年不免于死亡。终身苦，凶年不免于死亡。此此惟惟救死救死而而恐不恐不赡赡，奚暇治奚暇治礼礼义义哉哉？焉：哪里焉：哪里而：表转折而：表转折制：规定制：规定事：侍奉，赡养事：侍奉，赡养畜：养活畜：养活妻子：妻子和儿女妻子：妻子和儿女乐岁：丰年乐岁：丰年而
24、：表顺承而：表顺承之：往，走向之：往，走向之：主谓间取消句子独立性之：主谓间取消句子独立性之：代词，指君主之：代词，指君主惟：只惟：只赡赡：足，够：足，够奚：何，哪里奚：何，哪里暇：空闲暇：空闲治：讲求治：讲求王欲行之，则盍王欲行之，则盍反反其其本本矣矣：五五亩之宅，亩之宅，树树之之以以桑，五十桑，五十者可以者可以衣衣帛矣；鸡、帛矣；鸡、豚豚、狗、狗、彘彘之畜，无失其时，七十者之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿可以食肉矣；百亩之田，勿夺夺其时，八口之家可以无饥其时，八口之家可以无饥矣；矣；谨庠序谨庠序之教，之教，申申之之以以孝孝悌悌之义，之义，颁白颁白者不者不负戴负戴于道于道路矣。
25、老者衣帛食肉，黎民路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不不饥不寒寒，然而然而不王者，未不王者，未之有也。之有也。”反：通反：通“返返”回来回来本本:根本根本树：种植树：种植以：把以：把衣：名词作动词，穿衣：名词作动词，穿豚：小猪豚：小猪彘：猪彘：猪夺夺：改变、耽误：改变、耽误谨谨：慎重办理：慎重办理庠序：古代的学校庠序：古代的学校申：反复说明申：反复说明以：把以：把悌：尊敬兄长悌：尊敬兄长颁白：须发花白。颁，通颁白：须发花白。颁，通“斑斑”。负：背负东西负：背负东西戴：头顶东西戴：头顶东西任务三：探究孟子迂回曲折的论辩技巧。任务三：探究孟子迂回曲折的论辩技巧。虽然孟子说过“予岂好辩哉？予不得已也”,但
26、从齐桓晋文之事这篇文章来看，孟子不仅“好辩”,而且“善辩”,能够将不以为然的齐宣王游说到心悦诚服，这得益于孟子高超的论证技巧。那么他使用了哪些论证技巧呢?(一一)搭台阶，转换话题搭台阶，转换话题 “仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。”用善意的谎言婉言回避宣王的问题，并顺其语势，弃异求同，既保全了宣王的面子，又将话题转到比霸道更高层次“王道”。(二二)赞不忍，获取信任赞不忍，获取信任 孟子从日常生活人手，投其所好。孟子从日常生活人手，投其所好。化解了敌意，缩短了双方的心理距离，为说服化解了敌意，缩短了双方的心理距离，为说服齐宣王奠定了坚实的基础。齐宣王奠定了坚实的基础。“以羊易
27、牛以羊易牛”(三三)立信心，推恩可为立信心，推恩可为 什么是什么是“能能”？什么是？什么是“不能不能”？比喻论证，比喻论证，类比论证，对比论证类比论证，对比论证 用浅显易懂的语言，解除了宣王心中的用浅显易懂的语言，解除了宣王心中的疑惑，打消了他畏难的情绪，激起了他干一疑惑，打消了他畏难的情绪，激起了他干一番事业的雄心，使宣王不再担心自己的能力番事业的雄心，使宣王不再担心自己的能力不足，条件不够。不足，条件不够。(四四)警危害，霸道有灾警危害，霸道有灾 “缘木求鱼缘木求鱼”比喻说理比喻说理，形象地揭示了霸道，形象地揭示了霸道的不可行。的不可行。“邹与楚战邹与楚战”类比论证类比论证，说明了小不可敌
28、大、，说明了小不可敌大、寡不可故众、弱不可敌强的道理。寡不可故众、弱不可敌强的道理。(五五)绘蓝图，王道可期绘蓝图，王道可期“仕者仕者”“”“耕者耕者”“”“商贾商贾”“”“行旅行旅”孟子又描绘了一幅发政施仁后的孟子又描绘了一幅发政施仁后的美好社会图美好社会图景景：国家有凝聚力，有吸引力，仕者、耕者欲至，：国家有凝聚力，有吸引力，仕者、耕者欲至，商者、行者欲来，天下商者、行者欲来，天下“疾其君者疾其君者”欲归附。欲归附。(六六)明措施，制民之产明措施，制民之产 明君良民，政治清明，社会安定，生活富足，教育发展，民风淳厚，既恬静又和谐，带有浪漫主义的尧舜大同气息。多么诱人的前景啊，怎能不让人心驰
29、神往，为之努力奋斗？阐述了发政施仁保民而王的主要措施。阐述了发政施仁保民而王的主要措施。第一点是第一点是“制民之产制民之产”，使百姓有衣有食；，使百姓有衣有食；第二点是第二点是“谨庠序之教谨庠序之教”，使百姓懂得礼义。，使百姓懂得礼义。任务四任务四：齐宣王会接受孟子提出的：齐宣王会接受孟子提出的“王道王道”思想吗思想吗?为什么为什么?“王道王道”和和“霸道霸道”：“王道王道”是儒家提出的以仁义治天下的政治主张；是儒家提出的以仁义治天下的政治主张；“霸道霸道”指君主凭借武力、刑法、权势等进行统治。指君主凭借武力、刑法、权势等进行统治。孟子所处的时代是沿着霸道的方向前进的，凡是行法家主张，孟子所处
30、的时代是沿着霸道的方向前进的，凡是行法家主张，讲求耕战，富国强兵，便取得胜利。讲求耕战，富国强兵，便取得胜利。司马迁史记司马迁史记孟子荀卿列传说：孟子荀卿列传说：“当世之时，秦用商君，富国当世之时，秦用商君，富国强兵。楚、魏用吴起，战胜弱敌。齐宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东强兵。楚、魏用吴起，战胜弱敌。齐宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合纵连横，以攻伐为贤；而孟轲乃述唐虞三代之德，面朝齐。天下方务于合纵连横，以攻伐为贤；而孟轲乃述唐虞三代之德，是以所如者不合。是以所如者不合。”总结孟子的论辩特点总结孟子的论辩特点顺手一推，让宣王落水顺手一推，让宣王落水援之以手，救他上岸援之以手
31、，救他上岸 知音之感满是感动知音之感满是感动 1 1、迂回曲折。迂回曲折。任务五任务五：孟子的论辩特点孟子的论辩特点2 2、善用比喻、类比以及对比来阐述自己的观点善用比喻、类比以及对比来阐述自己的观点 形象生动又浅显易懂。3 3、排比增气势排比增气势 “然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。”“为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？抑为采色不足视于目与？声音不足听于耳与？便嬖不足使令于前与？”孟子勾画出一幅美好的政治蓝图衣食无忧，守礼知义，天下归心，远人来附。然而，当时的诸侯醉心于征战杀伐，武力兼并，尽管个别君王可能愿意让孟子陈述自己的主张，也对他的思想主张
32、表示叹服，但没有一个统治者真正愿意践行。更何况，从社会发展的角度来看，孟子的思想主张更适用于太平盛世时期的国家建设，而不适用于天下分崩离析、战乱频仍的战国时代，他的政治思想在当时是“不合时宜”的，因此必然无法实现。但是，孟子思想中以民为贵、保民而王、爱惜民力、发展民生的主张闪耀着人本主义的光辉，具有巨大的进步性，在任何一个时代都是值得称颂的，也成为一代代仁人志士奋力追求的目标，其所代表的儒家思想是中国传统文化中重要的精神资源。任务四任务四：齐宣王会接受孟子提出的：齐宣王会接受孟子提出的“王道王道”思想吗思想吗?为什么为什么?任务五：字词整理回顾通假字通假字为长者折枝 王说 刑于寡妻 抑为采色不
33、足视于目与盖亦反其本矣 行旅皆欲出于王之涂 无不为已 是罔民也颁白者不负戴于道路 通通“肢肢”，肢体，肢体通通“悦悦”，高兴，高兴 通通“型型”，作榜样，作榜样 通“彩”，绚丽 通“盍”，何不。通“返”通通“途途”通通“矣矣”，表示确定语气，表示确定语气 通通“网网”，作动词，张开罗网捕捉，作动词，张开罗网捕捉通通“斑斑”古今异义词古今异义词吾何爱一牛 此心之所以合于王者 明足以察秋毫之末 反而求之 不推恩无以保妻子莅中国而抚四夷也然后从而刑之 不能进于是 吝啬吝啬的原因的原因视力视力回过来去回过来去妻子儿女妻子儿女中原地区中原地区这样之后这样之后在这方面在这方面词类活用词类活用无以，则王乎
34、王无异于百姓之以王为爱也 是以君子远庖厨也老吾老，以及人之老幼吾幼，以及人之幼权，然后知轻重度，然后知长短 王，动词，行王道以统一天下。王，动词，行王道以统一天下。感到奇怪。感到奇怪。远离远离。敬爱；老人。敬爱；老人。爱护；幼儿。爱护；幼儿。用秤称。用秤称。用尺量。用尺量。特殊句式特殊句式是乃仁术也夫子之谓也 是诚不能也 是折枝之类也是罔民也 判断句判断句百姓之不见保 被动句被动句将以衅钟 将以求吾所大欲也 省略句省略句王坐于堂上 构怨于诸侯 使天下仕者皆欲立于王之朝 状语后置句状语后置句宜乎百姓之谓我爱也 主谓倒装句主谓倒装句臣未之闻也莫之能御也 何由知吾可也 夫子之谓也牛何之 然则一羽之不举 舆薪之不见 何以异 未之有也 宾语前置句宾语前置句特殊句式特殊句式
