1、答司马谏议书王安石 回顾历史，一些力图富国强兵的变法者往往回顾历史，一些力图富国强兵的变法者往往遭到传统势力的阻挠，王安石也不例外。作为改遭到传统势力的阻挠，王安石也不例外。作为改革者的王安石与作为保守派的司马光是两股针锋革者的王安石与作为保守派的司马光是两股针锋相对的势力。他们都试图说服对方，实现自己的相对的势力。他们都试图说服对方，实现自己的政治主张。政治主张。当时任翰林学士、右谏议大夫的司马当时任翰林学士、右谏议大夫的司马光给王安石写了一封信，列举了实施新法的弊端光给王安石写了一封信，列举了实施新法的弊端，要求他废弃新法，恢复旧制。王安石写了一封，要求他废弃新法，恢复旧制。王安石写了一封
2、回信，批驳司马光的看法。今天我们要学习的回信，批驳司马光的看法。今天我们要学习的答司马谏议书答司马谏议书就就是王安石写给司马光的回信。是王安石写给司马光的回信。通过这封信，我们且看通过这封信，我们且看王安石如何坚持自己的王安石如何坚持自己的政治主张，对司马光来信中的观点一一驳斥。政治主张，对司马光来信中的观点一一驳斥。学习目标 1.诵读课文，分类归纳文言文基础知识 2.掌握这篇驳论文章的反驳方法及语言特色。3.结合时代背景，学习作者不畏责难、矢志变法的精神。4.理解文章阐述的“度义而后动，是而不见可悔故也”的道理。答答 回复回复 ；司马司马 司马光的姓；司马光的姓；谏议谏议 官职名官职名，谏议
3、大夫；谏议大夫；书书 古代的一种文体，就是古代的一种文体，就是书信书信的意思。的意思。古人写信，多有题目，说明是写给谁的。信古人写信，多有题目，说明是写给谁的。信题多为题多为“报报书书”“”“与与书书”“”“上上书书”“”“答答书书”等。等。王安石，王安石，字介甫字介甫，晚年，晚年号号半山半山，临川人临川人（江西（江西省），曾被封为荆国公，世称省），曾被封为荆国公，世称王荆公王荆公，卒谥文，卒谥文，又称王文公。他是又称王文公。他是北宋著名的政治家，两次出任北宋著名的政治家，两次出任宰相，坚持推行变法，宰相，坚持推行变法，世称王安石变法。世称王安石变法。列宁称列宁称他是他是“中国十一世纪的改革家
4、中国十一世纪的改革家”。王安石又是著王安石又是著名的名的文学家文学家，他是，他是唐宋八大家之一唐宋八大家之一，他在，他在诗、词、诗、词、散文散文等方面都有独特的成就，他等方面都有独特的成就，他主张为文应主张为文应“有有补于世补于世”，“以适用为本以适用为本”。（中国有。（中国有“诗言志诗言志”传统）传统）他的著作有他的著作有临川先生文集临川先生文集、王荆公诗文王荆公诗文集集。作家作品作家作品写作背景：写作背景：北宋中期，社会矛盾尖锐。宋神宗任命王安石为参知政事，实北宋中期，社会矛盾尖锐。宋神宗任命王安石为参知政事，实行变法，力图通过整军理财以求富国强兵。新法的实行，抑制了行变法，力图通过整军理
5、财以求富国强兵。新法的实行，抑制了大官僚大地主和豪强的特权，激起既得利益者的强烈反对。保守大官僚大地主和豪强的特权，激起既得利益者的强烈反对。保守派代表人物司马光一再致书王安石，要求罢黜新法，恢复旧制。派代表人物司马光一再致书王安石，要求罢黜新法，恢复旧制。熙宁变法第二年（熙宁变法第二年（10701070年），年），司马光以书信的形式，从司马光以书信的形式，从5个方个方面针对刚开始推行的各项改革措施，向王安石提出反对意见，这面针对刚开始推行的各项改革措施，向王安石提出反对意见，这5个方面第一是个方面第一是“侵官侵官”，主要是，主要是“财利不以委三司而自制之财利不以委三司而自制之”；第二是第二是
6、“生事生事”，主要是，主要是“尽变更祖宗旧法，先者后之，上者下尽变更祖宗旧法，先者后之，上者下之之”；第三是；第三是“征利征利”，主要是，主要是“首建制置条例司首建制置条例司欲尽夺商欲尽夺商贾之利，又分遣使者散青苗钱于天下而收其息贾之利，又分遣使者散青苗钱于天下而收其息”；第四是；第四是“拒拒谏谏”，主要是，主要是“微言新令之不便者，介甫辄艴然加怒，或诟骂以微言新令之不便者，介甫辄艴然加怒，或诟骂以辱之，或言于上而逐之辱之，或言于上而逐之”；第五是；第五是“致怨致怨”，主要是，主要是“士大夫在士大夫在朝廷及自四方来者，莫不非议介甫，如出一口朝廷及自四方来者，莫不非议介甫，如出一口”。王安石以此
7、信作答，信中逐条驳斥对方对新法的责难，批判王安石以此信作答，信中逐条驳斥对方对新法的责难，批判了士大夫因循守旧、苟且偷安、不恤国事的保守思想，表示了坚了士大夫因循守旧、苟且偷安、不恤国事的保守思想，表示了坚定不移地推行新法的决心。定不移地推行新法的决心。诵读课文，注意字词诵读课文，注意字词 guchngjshpnn rnxxdwdu强强聒聒 重重念念 冀冀君实或见君实或见恕恕也也辟辟邪说邪说 难难 壬壬人人 不不恤恤国事国事 胥胥怨者民也怨者民也 盘庚不为怨者故改其盘庚不为怨者故改其度度 会会晤晤 度度义而后动义而后动 整体感知整体感知第一段：交代写信的缘由。第一段：交代写信的缘由。第二段：针
8、对司马光信中所指责的实第二段：针对司马光信中所指责的实 施新法施新法的弊端，逐一驳斥。的弊端，逐一驳斥。第三段：分析反对派对新法声势汹汹、怨恨第三段：分析反对派对新法声势汹汹、怨恨诽谤的原因，表明自己不会为怨诽之多而诽谤的原因，表明自己不会为怨诽之多而退缩的坚定态度。退缩的坚定态度。第四段：书信常规的结束语，使全文结构严第四段：书信常规的结束语，使全文结构严谨。谨。朗读课文朗读课文,疏通文意疏通文意9 第一段 某某启启：昨日：昨日蒙蒙教。教。窃以为窃以为与君实与君实游处游处相好之日久，而议相好之日久，而议事事每每不合，不合，所所操操之术多异之术多异故故也也，虽欲强，虽欲强聒聒，终必不蒙，终必不
9、蒙见见察察，故略故略上报，不上报，不复复一一自一一自辨辨；重念重念蒙君实蒙君实视遇视遇厚，于厚，于反复不宜反复不宜卤卤莽，故今莽，故今具具道道所以所以，冀冀君实君实或或见恕也。见恕也。启：启：禀告禀告蒙：蒙：承蒙承蒙窃：窃：我私下，私自，谦词。我私下，私自，谦词。以为：以为：认为认为游处：游处：交往交往每：每：往往，常常。往往，常常。操操：持：持故故：缘故，原因：缘故，原因聒聒：语声嘈杂。这里指解释：语声嘈杂。这里指解释见察：被理解见察：被理解故：所以，因此故：所以，因此略：简略略：简略复：再复：再辨：同辨：同“辩辩”，辩解，辩解视遇：对待视遇：对待卤：同卤：同“鲁鲁”，鲁莽，鲁莽具：详细具：
10、详细所以：所以：的原因的原因冀：希望冀：希望或：或许或：或许思考：思考：1 1、王安石与司马光、王安石与司马光“每议事不合每议事不合”的原因是什的原因是什么？么？“所操之术多异故也。所操之术多异故也。”（政治主张不同）（政治主张不同）2 2、王安石为什么要写这封信？、王安石为什么要写这封信？“略上报略上报”“重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽，故今具重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以道所以”（以前回信简单，如今司马光反复来信，所以要（以前回信简单，如今司马光反复来信，所以要详加解释）详加解释）第二段第二段 盖盖儒者儒者所争，尤在于所争，尤在于名实名实。名实已。名实已明明，而天下之理得
11、，而天下之理得矣。矣。今君实今君实所以所以见教者，见教者，以为以为侵官、生事、征利、拒谏，侵官、生事、征利、拒谏，以致以致天下怨天下怨谤谤也。也。某则以谓受命于人主，某则以谓受命于人主，议法度而修之议法度而修之于朝廷于朝廷，以授之于，以授之于有司有司，不，不为为侵官；侵官；举举先王之政，以兴先王之政，以兴利利除除弊弊，不为生事；为天下，不为生事；为天下理理财，不为征利；财，不为征利；辟辟邪说，邪说，难难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前固前知其如此也。知其如此也。儒者：儒者：这里指读书人。这里指读书人。名实：名实：名称和实际名称和实际明：明：明确明确所以：所以
12、：用来用来的的以为：以为：认为认为以致：以致：因而招致。因而招致。谤：谤：指责指责有司：有司：负有专责的官吏负有专责的官吏为：是为：是举：举：施行，推行。施行，推行。利：有利的事业利：有利的事业弊：弊病弊：弊病理：治理，整顿理：治理，整顿辟：批驳辟：批驳难：难：排斥。排斥。固：本来固：本来。前：前：预先预先 1、司马光是如何指责王安石的？、司马光是如何指责王安石的？“以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也”2 2、王安石认为判断是非的原则是什么？、王安石认为判断是非的原则是什么？“名实已明，而天下之理得矣。名实已明，而天下之理得矣。”（名实相符（名
13、实相符 ）3、王安石是如何对司马光的指责逐一反驳的？、王安石是如何对司马光的指责逐一反驳的？“受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。怨诽之多，则固前知其如此也。”思考：思考：第三段第三段 人习于人习于苟且苟且非一日，士大夫多非一日，士大夫多以以不恤国事、不恤国事、同同俗自媚俗自媚于众于众为为善善，上上乃欲变此，而某不量敌之众
14、寡，欲出力助乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以上以抗抗之，则众之，则众何为何为而不汹汹然？盘庚之迁，而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨胥怨者民者民也，非也，非特特朝廷士大夫而已朝廷士大夫而已。盘庚不。盘庚不为为怨者故改其怨者故改其度度，度度义义而后动，而后动，是是而不见悔而不见悔故故也也。如君实责我以在位久，未。如君实责我以在位久，未能助上大能助上大有为有为，以，以膏泽膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不一切不事事事事，守前所为而已，则非某之所敢知。，守前所为而已，则非某之所敢知。苟且：苟且：得过且过得过且过以以为：为：把把作为作为上：上：皇上皇上抗：抗：抵制，对抗
15、抵制，对抗何为：何为：为什么为什么胥怨：胥怨：相怨相怨特：特：只，仅仅只，仅仅为：为：因为因为度：度：计划。计划。度度（dudu）：估计，考虑。估计，考虑。义：适宜义：适宜是：是：认定正确。认定正确。膏泽：膏泽：恩泽恩泽事事：事事：做事。前一做事。前一“事事”字是字是动词，后一动词，后一“事事”字是名词。字是名词。守：墨守。守：墨守。知：领教。知：领教。1、司马光实施变法的原因有哪些？、司马光实施变法的原因有哪些？“人习于苟且非一日人习于苟且非一日”“士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善”“上乃欲变此上乃欲变此”“而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之而某不量敌
16、之众寡，欲出力助上以抗之”2 2、王安石举盘庚迁都的历史事例有什么作用？、王安石举盘庚迁都的历史事例有什么作用？充分表明了自己对变法不会因为怨诽之多而退充分表明了自己对变法不会因为怨诽之多而退缩的坚定态度。缩的坚定态度。思考：思考：无由会无由会晤晤，不任，不任区区区区向往之至。向往之至。晤：晤：见面见面。区区：区区：谦辞，用于自称。谦辞，用于自称。第四段第四段 思考：思考：从全文看，这段话有什么作用？从全文看，这段话有什么作用？古代书信的套语，与开头相呼应，使全文结古代书信的套语，与开头相呼应，使全文结构更严谨。构更严谨。本文是一篇经典的驳论文，作者本文是一篇经典的驳论文，作者是如何驳论的？是
17、如何驳论的？1、针对对方错误论点直接反驳。、针对对方错误论点直接反驳。错误论点：错误论点：侵官、生事、征利、拒谏，以致天下侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。怨谤也。有理有据地逐点批驳：有理有据地逐点批驳：以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，于有司，不为侵官不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，举先王之政，以兴利除弊，不为生事不为生事；为天下理财，为天下理财，不为征利不为征利；辟邪说，难壬人，辟邪说，难壬人，不为拒谏不为拒谏。至于怨诽之多至于怨诽之多，则固前知其如此也。，则固前知其如此也。学习驳论 本文是一篇经典的驳论文，作者本文是一篇经
18、典的驳论文，作者是如何驳论的？是如何驳论的？1、针对对方错误论点直接反驳。、针对对方错误论点直接反驳。2、举出历史的事实来进行反驳。、举出历史的事实来进行反驳。（引用（引用 先王盘庚迁都的经典史实。）先王盘庚迁都的经典史实。）3、深挖对方错误思想根源进行批驳。、深挖对方错误思想根源进行批驳。“人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善俗自媚于众为善”。这样的社会风气，正是保守势力的社会思想这样的社会风气，正是保守势力的社会思想基础，是基础，是“怨诽怨诽”的客观原因。的客观原因。学习驳论梳理文言知识梳理文言知识一、古今异义一、古今异义 1、故略
19、、故略上报上报 古：写回信古：写回信 今：向上级报告今：向上级报告 2、今君实、今君实所以所以见教者见教者 古：用来古：用来的的 今：表因果关系今：表因果关系二、一词多义二、一词多义 故故 所操之术多异故也所操之术多异故也 暮去朝来颜色故暮去朝来颜色故 君安与项伯有故君安与项伯有故 从六国破亡之故事从六国破亡之故事 故今具道所以故今具道所以 名词，缘故名词，缘故 形容词，衰老形容词，衰老 名词，交情名词，交情 形容词，旧的，原来形容词，旧的，原来 的的 连词，所以，因此连词，所以，因此 具具 故今具道所以故今具道所以 政通人和，百废具兴政通人和，百废具兴 各具形态各具形态 故人具鸡黍故人具鸡黍
20、 副词，详细地副词，详细地 副词，全，都副词，全，都 动词，具备动词，具备 动词，准备动词，准备 名名 名实已明名实已明 有仙则名有仙则名 不能名其一处也不能名其一处也 名之者谁？名之者谁？赢得生前身后名赢得生前身后名 名词，名称名词，名称 动词，出名动词，出名 动词，说出动词，说出 动词，命名动词，命名 名词，名声，名望名词，名声，名望三、词类活用三、词类活用 如曰今日当一切不事事如曰今日当一切不事事 事：名事：名动，做动，做 同俗自媚于众为善同俗自媚于众为善 善：形善：形名，美德名，美德 以兴利除弊以兴利除弊 利：形利：形名，有利的事业名，有利的事业 弊：形弊：形名，有害的事情名，有害的事情四、特殊句式所操之术多异故也终必不蒙见察议法度而修之于朝廷（“议法度而于朝廷修之”）以谓受命于人主（“以谓于人主受命”）判断句被动句状语后置句状语后置句
