1、【课文导入】回顾历史，一些力图富国强兵的变法者往回顾历史，一些力图富国强兵的变法者往往遭到传统势力的阻挠，王安石也不例外。往遭到传统势力的阻挠，王安石也不例外。作为改革者的王安石与作为保守派的司马光作为改革者的王安石与作为保守派的司马光是两股针锋相对的势力。他们都试图说服对是两股针锋相对的势力。他们都试图说服对方，实现自己的政治主张。在这篇答司马方，实现自己的政治主张。在这篇答司马谏议书中，王安石以坚定的态度和明确的谏议书中，王安石以坚定的态度和明确的观点坚持自己的政治主张，对司马光来信中观点坚持自己的政治主张，对司马光来信中的观点一一驳斥。的观点一一驳斥。答司马谏议书 王安石王安石 作者简介
2、作者简介 王安石：王安石：字字介甫介甫，晚号，晚号半山半山。抚。抚州临川州临川(今属江西今属江西)人，曾被封为荆国人，曾被封为荆国公，世公，世称王荆公称王荆公。卒谥文，故世称。卒谥文，故世称王王文公文公。北宋著名的政治家、思想家、。北宋著名的政治家、思想家、文学家。唐宋八大家之一。他在诗、文学家。唐宋八大家之一。他在诗、词、散文等方面都有独特的成就。宋词、散文等方面都有独特的成就。宋神宗熙宁二年神宗熙宁二年(1069)实行变法，因保实行变法，因保守派反对，新法遭到阻碍。列宁称他守派反对，新法遭到阻碍。列宁称他为为“中国十一世纪的改革家。中国十一世纪的改革家。”梁启梁启超更是把他比作中国的克伦威
3、尔，称超更是把他比作中国的克伦威尔，称其为其为“三代以下唯一完人三代以下唯一完人”。王安石名言王安石名言1.1.天天变不足畏，祖宗不足法，人言不足变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤恤。天象的变异不足以害怕，祖宗的成规不天象的变异不足以害怕，祖宗的成规不足以效法，人们的议论和攻击不足以忧足以效法，人们的议论和攻击不足以忧虑虑。2.2.不畏不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层浮云遮望眼，自缘身在最高层。3.3.自古自古驱民在诚信，一言为重百金轻驱民在诚信，一言为重百金轻4.豪华豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双尽出成功后，逸乐安知与祸双？5.5.看似看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。寻常最奇崛，成如容易却艰辛。
4、6.浓绿浓绿万枝红一点，动人春色不须多万枝红一点，动人春色不须多。7.百年百年养不足，一日毁有余养不足，一日毁有余。8.当时当时迦叶无尘染迦叶无尘染，何事阌（何事阌（wn）乡）乡有土思有土思。9.舌根舌根已净谁能坏，足迹如空我得寻已净谁能坏，足迹如空我得寻。10.忠忠者不饰行以侥荣，信者不食言以者不饰行以侥荣，信者不食言以从利从利。内心内心忠诚的人不会特意去修饰自己的行忠诚的人不会特意去修饰自己的行为以求侥幸地获得荣耀，恪守信用的人为以求侥幸地获得荣耀，恪守信用的人不会为了一点私利而违背诺言。不会为了一点私利而违背诺言。砸砸缸缸圆圆木警枕木警枕司马光司马光司马光与王安石是好友，他们与吕公著、韩
5、维并称为“嘉祐四友嘉祐四友”，年轻时在京为官，经常聚在一起玩。时隔十五年，67岁的司马光回到了开封。他进京这一天，万人空巷，场面堪比一线明星演唱会。司马光可能从没恨过王安石，他要推翻的只是新法，因为他亲眼见过，百姓因新法而受苦。他们二人都自以为占据了道德的高地，也许，王安石只在意新法的好，而司马光只看到新法的恶，他们各自的执意改革，都是为了大宋。司马光的改革与守旧，从来就不是为了自己。司马光名言名句 1、不宝金玉，而忠信为宝。2、众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭朴为美。3、小事不糊涂之谓能，大事不糊涂之谓才。4、人若无足，既得陇，复望蜀邪！5、任贤必治，任不屑必乱，必然之道也。6、与其得小人，不如
6、交愚人。7、上以制下，寡以统众，而纲纪定矣。8、为官择人，唯才是与。苟或不才，虽亲不用。9、销恶于未萌，弥祸于未形。10、与其得小人，不如交愚人。11、吾无过人者，但生平行为，无不可对人言耳。12、才者，德之资也；德者，才之帅也。13、才德全尽谓之“圣人”，才德兼亡谓之“愚人”，德胜才谓之“君子”，才胜德谓之“小人”。凡取人之术，苟不得圣人，君子而与之，与其得小人，不惹得愚人。14、君子寡欲则不役于物，可以直道而行；小人寡欲则能谨身节用，远罪丰家。15、凡百事之成也在敬之，其败也必在慢之。16、不受非分之赐，则廉耻立。17、经师易遇，人师难遇。18、前事不远，吾属之师。19、养子不教父之过，训
7、导不严师之惰。20、盖聪明疏通者戒于无断，湛静安舒者戒于后时，广心浩大者戒于遗忘。21、小人多欲则求妄周败家丧生。22、不素养士而欲求贤，譬犹不琢玉而求文采也。23、夫贤者，其德足以敦化正俗，其才足以顿纲振纪，其明足以烛微虑远，其强足以结仁固义。大则利天下，小则利一国。24、家贫思良妻，国乱思良相。25、宽厚清慎，犯而不挍。26、圣人之官人，犹匠之用材也，取其所长，用其所短。27、币厚言甘，人之所畏也。28、生无益于时，死无闻于后，是自弃也。29、忍小忿而存大信。30、有贤不能和，与无贤亦同。31、用兵之道，抚士贵诚，制敌贵诈。32、大禹圣者，乃惜寸阴；至于众人，当惜分阴，岂能生无益于时，死无
8、闻于后，是自弃也。33、善治财者，养其所自来，而收其所有余，故用之不竭，而上下交足也。34、人臣之谊，宜直言正论，非苟阿意顺指。35、骄奢生于富贵，祸乱生于疏忽。36、侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。37、鹰击天风壮，鹏飞海浪春。38、书不可不成诵，或在马上，或在中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣。39、口有蜜腹有剑。40、凡人之情，穷则思变。41、面从后言，古人所戒。42、英雄无用武之地。43、俭约，所以彰其美也。44、贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。45、非信无以使民，非民无以守国。46、正心以为本，修身以为基。47、人之患，在于不读史。48、才者，德之资也；德者，才之帅也。49
9、、为官择人，唯才是与。苟或不才，虽亲不用。50、天地之功不可仓卒，艰难之业当累日月。51、德胜于才，谓之君子；才胜于德，谓之小人。52、楚不用吴起而削乱，秦用商君法而富强。53、读重要之书，不可不背诵。54、正心以为本，修身以为基。55、闻其过者，过日消而福臻；闻其誉者，誊日损而祸至。56、不素养士而欲求贤，譬犹不琢玉而求文采也。57、上以制下，寡以统众，而纲纪定矣。58、学者贵于行之，而不贵于知之。59、兼听则明，偏信则暗。60、爱之不以道，适所以害之也。61、天地之功不可仓卒，艰难之业当累日月。62、大者为纲，小者为纪，所以张理上下，整齐人道也。63、君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲
10、则多求妄用，败家丧身。64、人主自威，则众谋不进。65、上不信下，下不信上；上下分离，以至于败。66、人不可以求备，必舍其短，取其所长。67、丈夫一言许人，千金不易。68、责其所难，则其易者不劳而正；补其所短，则其长者不功而遂。69、用人如器，各取所长。70、政以得贤为本，治以去秽为务。71、善治财者，养其所自来，而收其所有余，故用之不竭，而上下交足也。73、尽小者大，慎微者著。74、举贤为国，非为私人也。75、平而后清，清而后明。76、举才不出氏族，用法不硬权贵，是以方不济务，奸无所惩。77、仁以厚下，俭以足用。78、信者，人君之大宝也。79、学者贵于行之，而不贵于知之。80、天之生人，各有
11、偏长。国家之用人，备有众长。然而投之所向，辄不济事者，所用非所长，所长非所用也。“答答”即即“答复、回复答复、回复”之意。之意。“谏议谏议”则指的是则指的是“谏议大夫谏议大夫”这个这个官职。官职。“书书”古代的一种文体，就是书信的古代的一种文体，就是书信的意思。意思。题解题解驳论文驳论文“书书”在文言文标题中有两种意义。在文言文标题中有两种意义。一种是名词，作书信、文件讲。一种是名词，作书信、文件讲。如如王安石的王安石的答司马谏议书答司马谏议书、吴均、吴均的的与朱元思书与朱元思书、林觉民的、林觉民的与与妻书妻书，或指信函，或指文件，都，或指信函，或指文件，都属于名词的范畴。属于名词的范畴。答司
12、马谏议书答司马谏议书文文题意思是：回给司马谏议大夫的信。题意思是：回给司马谏议大夫的信。另一种是动词，作书写、记载讲。另一种是动词，作书写、记载讲。如明人高启的如明人高启的书博鸡者事书博鸡者事，就，就是是“记斗鸡玩赌者的故事记斗鸡玩赌者的故事”的意的意思。思。写作背景写作背景 宋神宗熙宁二年（宋神宗熙宁二年（1069 1069），王安石），王安石任任参知政事参知政事，次年任宰相，实行变法，新，次年任宰相，实行变法，新法的实行，触犯了大官僚大地主和豪强的法的实行，触犯了大官僚大地主和豪强的利益，激起了他们的强烈反对。保守派的利益，激起了他们的强烈反对。保守派的代表人物、当时任代表人物、当时任右谏
13、议大夫右谏议大夫的司马光多的司马光多次写信给王安石，要求他停止变法，恢复次写信给王安石，要求他停止变法，恢复旧制。王安石先是简短地复了一信，对来旧制。王安石先是简短地复了一信，对来信所责难的诸点不一一置辩，随后想到彼信所责难的诸点不一一置辩，随后想到彼此交往多年，友谊深厚，信札来往不宜草此交往多年，友谊深厚，信札来往不宜草率简慢，就又写了这封答信。率简慢，就又写了这封答信。司马光的五点责难司马光的五点责难 熙宁变法第二年（1070年），司马光以书信的形式从五个方面针对刚开始推行的各项改革措施，向王安石提出反对意见。这五个方面，第一是“侵官侵官”，主要是“财利不以委三司而自治之，更立制置三司条例
14、司”，“又置提举常平广惠仓使者”；第二是“生事生事”，主要是“尽变更祖宗旧法，先者后之，上者下之，右者左之，成者毁之，弃者取之，矻矻焉穷日力，继之以夜而不得息”；第三是“征利征利”，主要是“首建制置条例司，大讲财利之事，又命薛向行均输法于江、淮，欲尽夺商贾之利，又分遣使者散青苗钱于天下而收其息，使人愁痛，父子不相见，兄弟妻子离散”；第四是“拒谏拒谏”，主要是“或所见小异，微言新令之不便者，介甫辄艴然加怒，或诟骂以辱之，或言于上而逐之，不待其辞之毕也。明主宽容如此，而介甫拒谏乃尔，无乃不足于恕乎”；第五是“致怨致怨”，主要是“士大夫在朝廷及自四方来者，莫不非议介甫，如出一口；下至闾阎细民、小吏走
15、卒，亦窃窃怨叹，人人归咎于介甫”。以此要求王安石废除新法，恢复旧制。诵读课文，注意字词。诵读课文，注意字词。guchngjshpnn rnxxdwdu强强聒聒重重念念冀冀君实或见君实或见恕恕也也辟辟邪说邪说难难 壬壬人人不不恤恤国事国事胥胥怨者民也怨者民也盘庚不为怨者故改其盘庚不为怨者故改其度度会会晤晤度度义而后动义而后动再三考虑。再三考虑。批驳批驳法则，计划。法则，计划。揣度，估量，考虑。揣度，估量，考虑。总体感知总体感知 全文分为全文分为 四四 部分：部分：第一部分：第一部分：这段主要阐明写这封信的这段主要阐明写这封信的原因和目原因和目的的。因为两人之间有分歧，所以写信表明自己。因为两人之
16、间有分歧，所以写信表明自己的立场和态度。的立场和态度。第二部分：第二部分：全文驳斥的重点部分，作者以全文驳斥的重点部分，作者以“名名实已明，而天下之理得矣实已明，而天下之理得矣”为论证的立足点，为论证的立足点，分别分别对保守派谬论进行一一驳斥对保守派谬论进行一一驳斥，表明自己坚，表明自己坚持变法的立场。持变法的立场。第三部分：第三部分：进一步明确自己的立场和态度进一步明确自己的立场和态度，想，想让我从此不要做这些事儿，墨守前人的所作所让我从此不要做这些事儿，墨守前人的所作所为，那就是不是我所敢领教的。为，那就是不是我所敢领教的。第四部分：第四部分：书信常规的结束语书信常规的结束语。读文章，读文
17、章，通文意通文意，理文脉理文脉1.1.实施变法时，出现了怎样的情形？实施变法时，出现了怎样的情形？2.2.司马光认为出现这种情形的原因是什么？司马光认为出现这种情形的原因是什么？提示：提示：1.1.天下天下“怨谤怨谤”；众；众“汹汹然汹汹然”。2.2.他认为是王安石在变法中他认为是王安石在变法中“侵官、生事、侵官、生事、征利、拒谏征利、拒谏”造成的。造成的。思考：思考：3.3.本文是一篇书信体的驳论文，作者批驳了司本文是一篇书信体的驳论文，作者批驳了司马光的什么观点？马光的什么观点？“侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。”（“侵官、生事、征利、拒谏、
18、致谤侵官、生事、征利、拒谏、致谤”）4.4.作者认为判断是非的原则是什么？作者认为判断是非的原则是什么？名实已明，而天下之理得矣。名实已明，而天下之理得矣。（名实相符是辩别是非的原则（名实相符是辩别是非的原则 ）思考：思考：5.5.作者重点批驳对方的什么观点？这样批驳有作者重点批驳对方的什么观点？这样批驳有什么好处？什么好处？“（变法）以致天下怨谤也（变法）以致天下怨谤也”（致谤）（致谤）抓住要点、驳倒要点，司马光信中其他的抓住要点、驳倒要点，司马光信中其他的细支末节也就不攻自破。细支末节也就不攻自破。言简意明，要言不烦，言简意明，要言不烦，理足气盛，毫不枝蔓。理足气盛，毫不枝蔓。某某启：昨日
19、蒙教。启：昨日蒙教。窃窃以为与君实游处相好以为与君实游处相好之日久，而议事之日久，而议事每每不不合，所操之合，所操之术术多异故多异故也也。虽欲强虽欲强聒聒，终必，终必不蒙不蒙见见察，故略上报，察，故略上报，不复一一自不复一一自辨辨；重重念念蒙君实视遇厚，于蒙君实视遇厚，于反反复复不宜不宜卤卤莽，故今莽，故今具具道所以道所以，冀君实或，冀君实或见见恕恕也。也。段一段一某某：古人在信稿上用：古人在信稿上用“某某”，代替自己的名。代替自己的名。窃：窃：我私下，谦词。我私下，谦词。聒聒：说话声嘈杂。说话声嘈杂。卤卤：通通“鲁鲁”。重：重：又。又。反复：反复：指书信往来。指书信往来。具：具：通通“俱俱”
20、详细详细地。地。所以：所以：的原因的原因见：见：用在动词前，称用在动词前，称代自己代自己。古汉语中古汉语中“见见”的常见用法的常见用法1.和和“看看”有关有关 2.同同“现现”3.表示被动，可译成表示被动，可译成“被被”。和。和“于于”连用也表示连用也表示被动，组成被动，组成“见见于于”格式。格式。例：是以例：是以见见放。（放。（渔父渔父）吾长吾长见见笑笑于于大方之家。（大方之家。（秋水秋水）臣诚恐臣诚恐见见欺欺于于王而负赵。（王而负赵。（廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传）4.用在动词前，表示对我如何，可译成用在动词前，表示对我如何，可译成“我我”。例：慈父例：慈父见背见背。（。（陈情表陈情表）“
21、见谅见谅”终必不蒙终必不蒙见察见察。（终究一定是不能蒙受您（终究一定是不能蒙受您考虑我考虑我的意的意见）见）冀君实或冀君实或见恕见恕也。也。（希望您或许能够（希望您或许能够宽恕我宽恕我吧）吧）今君实所以今君实所以见教见教者。者。（现在君实您用来（现在君实您用来指教我指教我的）的）（想一想）（想一想）王安石为什么要写这封王安石为什么要写这封书信？书信？明确：明确：因为司马光写了一封长信，对因为司马光写了一封长信，对王安石的变法横加指责，故王安石写此王安石的变法横加指责，故王安石写此信为自己辩解。信为自己辩解。盖盖儒者儒者所争，尤所争，尤在于名实。名实在于名实。名实已明，而天下之已明，而天下之理得
22、矣理得矣。今君实今君实所以所以见教者见教者，以，以为为侵官侵官、生事、生事、征利征利、拒谏，、拒谏，以以致致天下怨谤也。天下怨谤也。段二段二儒者：儒者：这里指读书人。这里指读书人。见教者见教者：指教我的问题。指教我的问题。见：见：用在动词前，称代用在动词前，称代自己自己。侵官：侵官：侵犯官员的职权。侵犯官员的职权。征利：征利：与民争利。与民争利。以致：以致：因而招致。因而招致。某则以谓受命某则以谓受命于于人主，议法度而人主，议法度而修修之之于于朝廷朝廷，以以授之于有司，授之于有司，不不为为侵官；侵官；举举先王先王之政，以兴利除之政，以兴利除弊，不为生事；弊，不为生事；为天下理财，不为天下理财，
23、不为征利；为征利；辟辟邪说，邪说，难壬人难壬人，不为拒，不为拒谏谏。至于怨诽之至于怨诽之多，则多，则固前知固前知其其如此也如此也。段二段二修：修：修改。修改。以以：把。把。不为不为：不能算是不能算是举：举：施行，推行。施行，推行。辟：辟：驳斥，抨击。驳斥，抨击。难：难：责难责难，排斥，排斥。壬人：壬人：善以巧言献媚的善以巧言献媚的人。人。壬：壬：“佞佞”的假借字。的假借字。固前知：固前知：本来事先就知本来事先就知道。道。人习于苟且非一日，士人习于苟且非一日，士大夫多以不大夫多以不恤恤国事、同国事、同俗、自俗、自媚媚于众为于众为善善，上，上乃欲变此，而某不量敌乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助
24、上以之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不抗之，则众何为而不汹汹汹然汹然？盘庚之迁，？盘庚之迁，胥胥怨怨民也，非民也，非特特朝廷士大夫朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故而已。盘庚不为怨者故改其改其度度，度度（dudu）义义而而后动，后动，是是而不而不见可见可悔故悔故也。也。段三段三恤：恤：忧虑，顾念忧虑，顾念。媚媚：形容词作动词，形容词作动词，献媚。献媚。善：善：形容词做名词，好事。形容词做名词，好事。汹汹然：汹汹然：大吵大闹的样子。大吵大闹的样子。胥：胥：相与。相与。特：特：仅仅。仅仅。度：度：计划。计划。度（度（dudu）：）：估计，考虑。估计，考虑。义：义：适宜。适宜。见：见：动词，看见动词
25、，看见可：可：值得值得是：是：认为正确认为正确。如君实责我如君实责我以以在在位久，未能助上位久，未能助上大有为，以大有为，以膏泽膏泽斯民斯民，则某知罪，则某知罪矣；矣；如曰今日当如曰今日当一切不一切不事事事事，守守前所为而已，则前所为而已，则非某之所敢非某之所敢知知。段三段三膏泽斯民：膏泽斯民：施恩泽施恩泽给这给这 些人民。些人民。膏泽膏泽：名词作动词，：名词作动词，施恩泽施恩泽。事事：事事：做事。做事。前一前一“事事”字是动字是动词，后一词，后一“事事”字字是名词。是名词。守：守：墨守。墨守。知：知：领教。领教。1.1.王安石为什么要进行这场变法？王安石为什么要进行这场变法？提示提示：人人“
26、习于苟且习于苟且”士大夫士大夫“不恤国事不恤国事”“”“同俗自媚于同俗自媚于众众”上上“欲变此欲变此”。思考：思考：2 2 作者引用作者引用“盘庚迁都盘庚迁都”这一历史典这一历史典故的意图是什么？故的意图是什么？作者引用作者引用“盘庚迁都盘庚迁都”的的历史典故意在表明自己坚持变历史典故意在表明自己坚持变法的决心决不动摇。法的决心决不动摇。抓住“名实之争”的要害来批驳对方的论点。引用盘庚迁都的经典史实来批驳对方经常引用的法先王的论据。先批驳对方观点，再深挖对方思想根源，然后委婉表明自己坚定改革立场的论证思路。第第 3 段小结段小结 明确：明确：该段具体可分为三个层次。该段具体可分为三个层次。第一
27、层指出第一层指出当前现状当前现状，并强调皇上要，并强调皇上要改变此情况，而自己不顾众人反对，要改变此情况，而自己不顾众人反对，要“助上以抗之助上以抗之”，然后用一句反问句，然后用一句反问句，增加结论的不容置疑性。增加结论的不容置疑性。第二层用第二层用盘庚迁都盘庚迁都的事实，来论明自己的事实，来论明自己推行新法的正确性，增强说服力。推行新法的正确性，增强说服力。第三层由两个第三层由两个假设句假设句构成，内容上退中构成，内容上退中有进，前句的退，使后句的驳斥更显柔有进，前句的退，使后句的驳斥更显柔中有刚。中有刚。无由无由会晤，会晤，不任区区不任区区向往之至。向往之至。段四段四无由：无由：没有机会。
28、没有机会。不任：不任：不胜。不胜。区区区区：自称谦辞自称谦辞无由会晤无由会晤(w)，不任区区向往之不任区区向往之至。至。文章主题文章主题本文是本文是书信体驳论文书信体驳论文。王安石的说理文。王安石的说理文见识见识高超、论辩犀利高超、论辩犀利。全文全文立论的论点立论的论点是针对司马光认为新法是针对司马光认为新法“侵官、生事、征利、拒谏、致怨侵官、生事、征利、拒谏、致怨”的指责的指责，指出儒者所争，尤在于名实。指出儒者所争，尤在于名实。名实已明，而名实已明，而天下之理得矣，天下之理得矣，从而说明变法是正确的。司从而说明变法是正确的。司马光的攻击名实不符，全是谬论。马光的攻击名实不符，全是谬论。文章
29、逐条文章逐条驳斥马司光的谬论驳斥马司光的谬论，揭露出他们保守、腐朽，揭露出他们保守、腐朽的本质，表示出作者坚持改革，绝不为流言的本质，表示出作者坚持改革，绝不为流言俗语所动的俗语所动的决心决心。写作特点写作特点第一，行文简洁，结构严谨，没有枝蔓。第一，行文简洁，结构严谨，没有枝蔓。第二，论证方法多样第二，论证方法多样。1 1）直接反驳，如为天下理财，不为征利。直接反驳，如为天下理财，不为征利。2 2）举出根据进行反驳，如举出根据进行反驳，如“某则以谓受命于人主，议法度而修某则以谓受命于人主，议法度而修之之于朝廷，以授之于有司，不为侵官于朝廷，以授之于有司，不为侵官”3 3）举出史实进行反驳，举
30、出历史的事实来进行反驳。）举出史实进行反驳，举出历史的事实来进行反驳。第三，气势磅礴，寓刚于柔。第三，气势磅礴，寓刚于柔。1）立足于理，理足则气盛。）立足于理，理足则气盛。2）擅于排比，连用排比驳斥对方，则势如破竹，无可阻挡。）擅于排比，连用排比驳斥对方，则势如破竹，无可阻挡。3）擅用反语，如）擅用反语，如“欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？”通过本文，你领悟到了怎通过本文，你领悟到了怎样的人格精神？样的人格精神？讨论延伸：讨论延伸：以天下为己任的担当精神。以天下为己任的担当精神。“某不量敌之众寡，某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？
31、欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？”权权贵们贵们“汹汹然汹汹然”又如何？为了天下黎民，他毅然又如何？为了天下黎民，他毅然站在了大地主大富豪以及权贵的对立面，哪怕落站在了大地主大富豪以及权贵的对立面，哪怕落得群情愤激，骂名无数也毫不在乎，这正体现了得群情愤激，骂名无数也毫不在乎，这正体现了他的担当精神他的担当精神追求真理的无畏战斗精神。追求真理的无畏战斗精神。“不为怨者故不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔改其度，度义而后动，是而不见可悔”，自己认为对的，就勇敢去做，绝不后悔，自己认为对的，就勇敢去做，绝不后悔，这体现了王安石追求真理的大无畏精神。这体现了王安石追求真理的大无畏精神。务
32、实有为的实干精神。务实有为的实干精神。革故鼎新的革新精神。革故鼎新的革新精神。“如曰今日如曰今日守守前所为而已，则非某之所敢知前所为而已，则非某之所敢知”，文章充，文章充分体现了王安石敢于冲破儒家分体现了王安石敢于冲破儒家“天不变，天不变，道亦不变道亦不变”等传统观念的革新精神。等传统观念的革新精神。寓寓刚于柔刚于柔的特点。本文观点鲜明，态度决绝，但措的特点。本文观点鲜明，态度决绝，但措辞委婉得体，具有寓刚于柔的特色。如第二段中，辞委婉得体，具有寓刚于柔的特色。如第二段中，“至至于怨谤之多于怨谤之多”，先用，先用“固前知其如此也固前知其如此也”一句接住，是一句接住，是退；然后退；然后“人习于苟
33、且人习于苟且”数句对这种怨谤作出深刻的剖数句对这种怨谤作出深刻的剖析，是进。一退一进之间形成跌宕，也就形成了全文的析，是进。一退一进之间形成跌宕，也就形成了全文的委婉文气，但委婉文气，但委婉中又含有刚气，含有锋委婉中又含有刚气，含有锋芒芒。这固然是由于书信体格式的需要，也出于朋友之间。这固然是由于书信体格式的需要，也出于朋友之间的情意，但更是源于王安石作为一个政治家的坦荡胸怀的情意，但更是源于王安石作为一个政治家的坦荡胸怀和高度自信。和高度自信。拓展延伸拓展延伸答司马谏议书答司马谏议书理解性默写理解性默写1 1在在答司马谏议书答司马谏议书中，王安石对司马光在来信中给中，王安石对司马光在来信中给
34、自己因推行变法而冠以自己因推行变法而冠以“生事生事”罪名加以反驳的句子是：罪名加以反驳的句子是：_，_，_。2 2在在答司马谏议书答司马谏议书中，王安石对司马光在来信中给中，王安石对司马光在来信中给自己因推行变法而冠以自己因推行变法而冠以“征利征利”罪名加以反驳的句子是：罪名加以反驳的句子是：_，_。3 3在在答司马谏议书答司马谏议书中，王安石对司马光在来信中给中，王安石对司马光在来信中给自己因推行变法而冠以自己因推行变法而冠以“拒谏拒谏”罪名加以反驳的句子是：罪名加以反驳的句子是：_，_，_。1举先王之政，以兴利除弊，不为生事举先王之政，以兴利除弊，不为生事2为天下理财，不为征利为天下理财，
35、不为征利3辟邪说，难壬人，不为拒谏辟邪说，难壬人，不为拒谏。4 4、_，_，有迅雷不及掩耳之势，直接点明二人政治上不有迅雷不及掩耳之势，直接点明二人政治上不投合的原因所在。投合的原因所在。5 5、作者以、作者以“_，_”_”为论证的立足点，分为论证的立足点，分别对保守派谬论进行驳斥，表明自己坚持变法别对保守派谬论进行驳斥，表明自己坚持变法的立场。的立场。4、而议事每不合，所操之术多异故、而议事每不合，所操之术多异故也也5、名实已明，而天下之理得矣名实已明，而天下之理得矣6 6、_，_，_ _，将新法从决策、制定到推行的全过程置于完全名将新法从决策、制定到推行的全过程置于完全名正言顺、合理合法的
36、基础上，正言顺、合理合法的基础上，“侵官侵官”之说便不之说便不攻自破。攻自破。7 7、作者对、作者对“怨诽怨诽”的来历作了一针见血的分析的来历作了一针见血的分析：_，_。8 8、作者举了盘庚迁都的历史事例，面对群起而怨、作者举了盘庚迁都的历史事例，面对群起而怨恨的老百姓盘庚是如何做的：恨的老百姓盘庚是如何做的：_，_，_。6 6、受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司、受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司7 7、人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自、人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为媚于众为善善8 8、盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可、盘庚不
37、为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。悔故也。9 9、“_，_”_”，可以说是王安石的行事准则，也是历史上一切改革家刚决可以说是王安石的行事准则，也是历史上一切改革家刚决精神的一种概括。精神的一种概括。1010、最后作者却欲擒故纵，先让开一步，说如果对方是责、最后作者却欲擒故纵，先让开一步，说如果对方是责备自己在位日久，没有能帮助皇帝干出一番大事，施惠于备自己在位日久，没有能帮助皇帝干出一番大事，施惠于民，那么自己是知罪的。这虽非本篇正意，却是由衷之言。民，那么自己是知罪的。这虽非本篇正意，却是由衷之言。紧接着又反转过去，正面表明态度：紧接着又反转过去，正面表明态度：“_，_，_”_”委婉的口吻中蕴含着锐利的锋委婉的口吻中蕴含着锐利的锋芒，一语点破以司马光为代表的保守派的思想实质，直刺芒，一语点破以司马光为代表的保守派的思想实质，直刺要害，使其无言以对。要害，使其无言以对。9、度、度义而后动，是而不见可义而后动，是而不见可悔悔10、如曰今日如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。所敢知。
