1、谏太宗十思疏魏魏征征1.掌握文中实词、虚词和文言活用现象、句式特点。掌握文中实词、虚词和文言活用现象、句式特点。2.了解本文先设喻明理，然后据事发挥，最后引出主题的论证思路。学习了解本文先设喻明理，然后据事发挥，最后引出主题的论证思路。学习本文对比论证和比喻论证的方法。本文对比论证和比喻论证的方法。3.认识认识“居安思危居安思危”“”“戒奢以俭戒奢以俭”在当时的作用和在今天的借鉴意义。在当时的作用和在今天的借鉴意义。教学目标教学目标1 1、知作者、知作者魏征（魏征（580年年643年年2月月11日），字玄成，钜鹿郡人，日），字玄成，钜鹿郡人，唐朝政治家、思想唐朝政治家、思想家、文学家和史学家家
2、、文学家和史学家，因直言进谏，辅佐唐太宗共同创建，因直言进谏，辅佐唐太宗共同创建“贞观之治贞观之治”的大的大业，被后人称为业，被后人称为“一代名相一代名相”。曾提出。曾提出“兼听则明，偏听则暗兼听则明，偏听则暗”，“居安思居安思危，戒奢以俭危，戒奢以俭”，主张，主张“薄赋敛薄赋敛”，“轻租税轻租税”，“息末敦本息末敦本”，“宽仁治宽仁治天下天下”等，贞观十七年（等，贞观十七年（643年），魏征病死。官至光禄大夫，封郑国公，谥年），魏征病死。官至光禄大夫，封郑国公，谥号号“文贞文贞”，同年入凌烟阁。，同年入凌烟阁。其言论多见贞观政要。其言论多见贞观政要。一、背景介绍一、背景介绍2 2、析背景、析
3、背景唐太宗李世民跟随其父亲李渊反隋时作战勇敢，生活俭朴，颇有作为。公唐太宗李世民跟随其父亲李渊反隋时作战勇敢，生活俭朴，颇有作为。公元元627年李世民即位，改元贞观。在贞观初年，他借鉴隋炀帝覆亡的教训，进年李世民即位，改元贞观。在贞观初年，他借鉴隋炀帝覆亡的教训，进一步保持了节俭、谨慎的作风，实行了不少有利于国计民生的政策。经过十一步保持了节俭、谨慎的作风，实行了不少有利于国计民生的政策。经过十几年的治理，经济得到发展，百姓生活也富裕起来，加上边防巩固，内外无几年的治理，经济得到发展，百姓生活也富裕起来，加上边防巩固，内外无事，唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，广求珍宝，四处巡游，劳民伤财。事
4、，唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，广求珍宝，四处巡游，劳民伤财。魏征对此极为忧虑，他清醒地看到了繁荣昌盛的后面隐藏着危机，在贞观十魏征对此极为忧虑，他清醒地看到了繁荣昌盛的后面隐藏着危机，在贞观十一年（一年（637）的三月到七月，）的三月到七月，“频上四疏，以陈得失频上四疏，以陈得失”，谏太宗十思疏谏太宗十思疏就就是其中第二疏，因此也称是其中第二疏，因此也称“论时政第二疏论时政第二疏”。唐太宗看了猛然警醒，写了。唐太宗看了猛然警醒，写了答魏征手诏答魏征手诏，表示从谏改过。这篇文章被太宗置于案头，奉为座右铭。，表示从谏改过。这篇文章被太宗置于案头，奉为座右铭。贞观十三年，魏征又上贞观十三年，魏
5、征又上十渐不克终疏十渐不克终疏，直指太宗十个方面行为不如初期，直指太宗十个方面行为不如初期谨慎，被太宗书于屏风之上。谨慎，被太宗书于屏风之上。十思有很强的针对性，具体如下：十思有很强的针对性，具体如下：诚能见可欲则思知足以自戒诚能见可欲则思知足以自戒，针对事件，针对事件王珪谏太宗出美人王珪谏太宗出美人将有所作则思知止以安人将有所作则思知止以安人，针对事件，针对事件张玄素谏修乾阳殿张玄素谏修乾阳殿念高危则思谦冲而自牧念高危则思谦冲而自牧，针对事件，针对事件孔颖达谏太宗其容若虚孔颖达谏太宗其容若虚惧满溢则思江海下而百川惧满溢则思江海下而百川，针对事件，针对事件魏征谏太宗止泰山封禅魏征谏太宗止泰山封
6、禅乐盘游则思三驱以为度乐盘游则思三驱以为度，针对事件，针对事件虞世南谏太宗勿纵情狩猎虞世南谏太宗勿纵情狩猎忧懈怠则思慎始而敬终忧懈怠则思慎始而敬终，针对事件，针对事件魏征评太宗纳谏慎始而难敬终魏征评太宗纳谏慎始而难敬终虑壅蔽则思虚心以纳下虑壅蔽则思虚心以纳下，针对事件，针对事件魏征弹劾小人权万纪、李仁发魏征弹劾小人权万纪、李仁发想谗邪则思正身以黜恶想谗邪则思正身以黜恶，针对事件，针对事件太宗不识宇文士及谀谄太宗不识宇文士及谀谄恩所加则思无因喜以谬赏恩所加则思无因喜以谬赏，针对事件，针对事件魏征谏太宗勿宠长乐公主魏征谏太宗勿宠长乐公主罚所及则思无以怒而滥刑罚所及则思无以怒而滥刑，针对事件，针对事
7、件太宗自悔误杀张蕴古太宗自悔误杀张蕴古【重点词语】【重点词语】1.1.求木之长（求木之长（zhngzhng）者：）者：生长，这里指长得好。生长，这里指长得好。2.2.固其根本：固其根本：使它的根本牢固。本，树根。使它的根本牢固。本，树根。3.3.浚（浚（jnjn）其泉源：）其泉源：疏通水道。疏通水道。4.4.下愚：下愚：愚昧无知的人，这里用作谦辞。愚昧无知的人，这里用作谦辞。5.5.明哲：明哲：聪明睿智（的人）。这里指唐太宗。聪明睿智（的人）。这里指唐太宗。6.6.当神器之重：当神器之重：处于皇帝的重要位置。神器，指帝位。古时认为处于皇帝的重要位置。神器，指帝位。古时认为“君权神君权神授授”，
8、所以称帝位为，所以称帝位为“神器神器”。7.7.居域中之大：居域中之大：指天地之间。指天地之间。8.8.永保无疆之休：永保无疆之休：喜庆，福禄。喜庆，福禄。9.9.斯亦伐根以求木茂。斯亦伐根以求木茂。斯：指示代词，这。斯：指示代词，这。二、初读二、初读第一段第一段【讨论交流】一【讨论交流】一开始作者就气势恢宏、高瞻远瞩地讲道理，接着他一气呵开始作者就气势恢宏、高瞻远瞩地讲道理，接着他一气呵成地劝太宗成地劝太宗“修德安国、戒奢以俭修德安国、戒奢以俭”，这中间作者主要用了哪些论证手法？，这中间作者主要用了哪些论证手法？【点拨】【点拨】排比、比喻、正反对比，排比、比喻、正反对比，结合文本分析其效果。
9、结合文本分析其效果。【重点词语】【重点词语】1.1.凡百元首凡百元首：所有的元首，泛指古代的帝王。：所有的元首，泛指古代的帝王。2.2.承天景命：承天景命：承受了上天赋予的重大使命。景，大。承受了上天赋予的重大使命。景，大。3.3.殷忧：殷忧：深忧。深忧。4.4.善始者实繁：善始者实繁：的确。的确。5.5.克终者盖寡：克终者盖寡：克，能。盖，表推测语气。克，能。盖，表推测语气。6.6.傲物：傲物：傲视别人。物，这里指人。傲视别人。物，这里指人。7.7.骨肉为行路：骨肉为行路：路人，比喻毫无关系的人。路人，比喻毫无关系的人。8.8.虽董之以严刑：虽董之以严刑：虽，即使督察。虽，即使督察。9.9.
10、振之以威怒：振之以威怒：通通“震震”，威吓。，威吓。10.10.所宜深慎所宜深慎 宜：宜：应当。慎：谨慎应当。慎：谨慎第二段第二段【讨论交流】【讨论交流】魏征认为皇帝的隐忧主要有哪些？为此他提出了什么建议？魏征认为皇帝的隐忧主要有哪些？为此他提出了什么建议？【点拨】殷忧时，竭诚待人；得志时纵情傲物。所以即使是皇帝，也要【点拨】殷忧时，竭诚待人；得志时纵情傲物。所以即使是皇帝，也要“所宜深慎所宜深慎”，不与人结怨。，不与人结怨。1.1.将有作，则思知止以安人将有作，则思知止以安人作：指兴建某建筑物；止：适可而止作：指兴建某建筑物；止：适可而止；安：；安：使动，使百姓安宁使动，使百姓安宁2.2.念
11、高危：念高危：念：想到念：想到危：高。危：高。3.3.思谦冲而自牧思谦冲而自牧 冲：谦虚冲：谦虚牧：修养、修炼牧：修养、修炼4.4.惧满溢：惧满溢：容器中水满而溢出，比喻骄傲自满而听不进不同意见。容器中水满而溢出，比喻骄傲自满而听不进不同意见。5.5.江海下而百川：江海下而百川：江海处于百川之下（而能容纳百川）比喻有度量，善于江海处于百川之下（而能容纳百川）比喻有度量，善于听取各方面的意见。下，居听取各方面的意见。下，居之下。之下。6.6.乐盘游：乐盘游：打猎取乐。打猎取乐。7.7.三驱：三驱：据说古代圣贤之君在打猎布网时只拦住三面而有意网开一面，从据说古代圣贤之君在打猎布网时只拦住三面而有意
12、网开一面，从而体现圣人的而体现圣人的“好生之仁好生之仁”。另一种解释为田猎活动以一年三次为度。另一种解释为田猎活动以一年三次为度。8.8.则思慎始而敬终：则思慎始而敬终：谨慎地把事情做完。谨慎地把事情做完。第三段第三段9.9.虑壅蔽：虑壅蔽：堵塞。堵塞。10.10.惧谗邪：惧谗邪：以谗言陷害别人的邪恶之人。以谗言陷害别人的邪恶之人。11.11.则思正身以黜恶：则思正身以黜恶：排斥，罢免。排斥，罢免。12.12.弘兹九德：弘兹九德：弘扬光大。弘扬光大。13.13.简能而任之：选简能而任之：选拔。拔。14.14.信者效其忠：信者效其忠：信者：诚信的人。献出。信者：诚信的人。献出。15.15.仁者播
13、其惠：仁者播其惠：仁爱，宽厚。仁爱，宽厚。16.16.松乔：松乔：赤松子和王子乔，古代传说中的仙人。赤松子和王子乔，古代传说中的仙人。17.17.鸣琴垂拱鸣琴垂拱 垂衣拱手。指不亲自处理政务。垂衣拱手。指不亲自处理政务。18.18.役聪明之役聪明之耳目耳目役使。役使。19.19.亏无为之大道哉？亏无为之大道哉？减损。减损。【讨论交流】【讨论交流】“十思十思”大致说了哪几方面的内容？共同说明了一个什么观大致说了哪几方面的内容？共同说明了一个什么观点？做到点？做到“十思十思”有什么好处？有什么好处？（1 1）内容）内容在生活上，应该知足知止，游乐有度；在生活上，应该知足知止，游乐有度；在修养上，应
14、该谦冲自牧，慎始敬终；在修养上，应该谦冲自牧，慎始敬终；在用人上，应该虚心纳下，正身黜恶；在用人上，应该虚心纳下，正身黜恶；在执法上，应该赏罚分明，不徇私情。概括起来，就是作者在第在执法上，应该赏罚分明，不徇私情。概括起来，就是作者在第“积其积其德义德义”“”“居安思危，戒奢以俭居安思危，戒奢以俭”。（2 2）观点：）观点：作者认为，国君倘能做到作者认为，国君倘能做到“十思十思”，发扬好的品德，就会出，发扬好的品德，就会出现现“鸣琴垂拱，不言而化鸣琴垂拱，不言而化”的政治局面，即国君善于的政治局面，即国君善于“用思用思”，就可以，就可以“无无思思”，不用自己操劳，天下就可以治理好。，不用自己操
15、劳，天下就可以治理好。1.1.敢于直谏，是勇气；敢于直谏，是勇气；“谏谏”到效果，是智慧。通读全文，分析魏征用了到效果，是智慧。通读全文，分析魏征用了哪些方法，让太宗觉得哪些方法，让太宗觉得“成我今日功业，为天下所称者，惟魏征而已。成我今日功业，为天下所称者，惟魏征而已。”？用两个字概括就是用两个字概括就是“思辨思辨”。（1 1）首先辨正误。）首先辨正误。大是大非要分清楚，所以作者一开始就说，治理国家，大是大非要分清楚，所以作者一开始就说，治理国家，要正本清源、积德安国、戒奢以俭，即便是皇帝，也不能日子一好过就忘本，要正本清源、积德安国、戒奢以俭，即便是皇帝，也不能日子一好过就忘本，并且强调，
16、皇帝是树立国家形象的第一责任人，并且强调，皇帝是树立国家形象的第一责任人，“人君当神器之重，居域中人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。”（2 2）辨功能。）辨功能。“凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰”，意思是你有忧患意识，励精图治，就能取得显著的治理效果，反之如果你觉意思是你有忧患意识，励精图治，就能取得显著的治理效果，反之如果你觉得大功告成，就会得大功告成，就会“德衰德衰”，国家也跟着走向衰落。该怎样把握分寸呢？，国家也跟着走向衰落。该怎样把握分寸呢？“必竭诚以待下必竭诚以待下”
17、，“知足以自戒知足以自戒”“”“知止以安人知止以安人”“”“谦冲而自牧谦冲而自牧”等等。等等。二、再读二、再读（3 3）辨系列。）辨系列。功能辨完了，其实已经很有说服力了，但是好的雄辩家，功能辨完了，其实已经很有说服力了，但是好的雄辩家，就是要你心服口服。为此，作者先从背景说起：就是要你心服口服。为此，作者先从背景说起：“有善始者实繁，能克终者有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易守之难乎？盖寡。岂其取之易守之难乎？”历史证明：开头做得好的很多，坚持到底的历史证明：开头做得好的很多，坚持到底的却很少。为什么呢？并非是打江山难，守江山更难，而是因为人心变了。却很少。为什么呢？并非是打江山难，守江
18、山更难，而是因为人心变了。2.2.怎么辩的呢？怎么辩的呢？（1 1）从因果上看。）从因果上看。打江山时，君王一定会竭尽诚心来对待臣民，但是成打江山时，君王一定会竭尽诚心来对待臣民，但是成功以后，就容易放纵自己的性情来傲视别人。你看，秦朝、隋朝都是二世而功以后，就容易放纵自己的性情来傲视别人。你看，秦朝、隋朝都是二世而亡，教训不可谓不深刻。亡，教训不可谓不深刻。（2 2）再从比较的角度看。）再从比较的角度看。比较有两种，刚才说的因果，是纵向比较。此比较有两种，刚才说的因果，是纵向比较。此外，还有横向比较：外，还有横向比较：“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉求木之长者，必固其根本；欲流
19、之远者，必浚其泉源源”；“德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。”两种态度，两种结果，真可谓两种态度，两种结果，真可谓“载舟覆舟，所宜深慎载舟覆舟，所宜深慎”也。也。（3 3）从假设的角度上，）从假设的角度上，魏征给了太宗一个光明的前景，假如你做到了我魏征给了太宗一个光明的前景，假如你做到了我说的说的“十思十思”，那么就，那么就“可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。言而化。”用今天的话说就是：做到了十思，就可以尽享快乐，延年益寿。用今天的话说就是：做到了十思
20、，就可以尽享快乐，延年益寿。那将是多么美妙的前景！对待这位皇帝，魏征真可谓是那将是多么美妙的前景！对待这位皇帝，魏征真可谓是“晓之以理、动之以晓之以理、动之以情情”啊！啊！习近平总书记在接受金砖国家媒体联合采访时说：习近平总书记在接受金砖国家媒体联合采访时说：对我来讲，人民把我对我来讲，人民把我放在这样的工作岗位上，就要始终把人民放在心中最高的位置，牢记人民重放在这样的工作岗位上，就要始终把人民放在心中最高的位置，牢记人民重托，牢记责任重于泰山，要有托，牢记责任重于泰山，要有如履薄冰，如临深渊如履薄冰，如临深渊的自觉，要有的自觉，要有治大国如治大国如烹小鲜烹小鲜的态度，丝毫不敢懈怠，丝毫不敢马
21、虎，必须夙夜在公、勤勉工作。的态度，丝毫不敢懈怠，丝毫不敢马虎，必须夙夜在公、勤勉工作。试分析习总书记的话和魏征的主张有哪些异同？试分析习总书记的话和魏征的主张有哪些异同？相同之处：相同之处：领导者都要对国家和人民有高度的责任心，严格要求自己；都领导者都要对国家和人民有高度的责任心，严格要求自己；都要有敬畏心，有要有敬畏心，有“居安思危居安思危”的忧患意识，为国家的长治久安，勤勉工作。的忧患意识，为国家的长治久安，勤勉工作。不同：不同：魏征是为统治集团服务，希望皇帝能够魏征是为统治集团服务，希望皇帝能够“竭诚待下竭诚待下”，缓和阶级矛，缓和阶级矛盾；总书记则牢记盾；总书记则牢记“人民的重托人民
22、的重托”，服务于全体人民，服务于全体人民，“夙夜在公、勤勉工夙夜在公、勤勉工作作”。三、运用三、运用（一）出自谏太宗十思疏的成语（一）出自谏太宗十思疏的成语1 1居安思危：居安思危：处在安定的环境而想到可能会出现的危险。指要提高警惕，处在安定的环境而想到可能会出现的危险。指要提高警惕，防止祸患。防止祸患。2 2载舟覆舟：载舟覆舟：民众犹如水，可以承载船，也可以倾覆船。比喻百姓能拥民众犹如水，可以承载船，也可以倾覆船。比喻百姓能拥戴皇帝，也能推翻他的统治。戴皇帝，也能推翻他的统治。3 3择善而从：择善而从：采纳正确的意见或选择好的方法加以实行。采纳正确的意见或选择好的方法加以实行。4 4善始善终
23、：善始善终：事情从开头到结束都做得很好。事情从开头到结束都做得很好。5 5垂拱而治：垂拱而治：古时多指统治者以无所作为、顺其自然的方式统治天下。古时多指统治者以无所作为、顺其自然的方式统治天下。多用来称赞帝王无为而治。多用来称赞帝王无为而治。6 6戒奢以俭：戒奢以俭：用节俭来消除奢侈。用节俭来消除奢侈。四、积累四、积累（二）情境填空（二）情境填空:谏太宗十思疏中谏太宗十思疏中1.用对比的手法来说明竭诚待人和轻视他人而带来不同结果的句子是：用对比的手法来说明竭诚待人和轻视他人而带来不同结果的句子是：_，_。【答案】【答案】竭诚则吴、越为一体，傲物则骨肉为行路。竭诚则吴、越为一体，傲物则骨肉为行路
24、。2.指出所谓取天下易守天下难的缘由是：指出所谓取天下易守天下难的缘由是：_，_，_，_。【答案】【答案】夫在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则吴越为一体，傲物则骨夫在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。肉为行路。3.作者说作者说“知其不可知其不可”中的中的“其其”指代的内容是：指代的内容是：_，_，_。【答案】【答案】源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安4.作者用作者用“求木求木”“”“欲流欲流”引出引出“_，_”的结论。的结论。【答案】【答案】思国之安者，必积其德义。思国之安
25、者，必积其德义。5.开篇作者运用了排喻的手法，首先举出开篇作者运用了排喻的手法，首先举出“_，_；_，_”两组比喻，从而引出了中心论点两组比喻，从而引出了中心论点“_，_”。【答案】【答案】求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。义。6.魏征以三个魏征以三个“不不”字的排比句从反面来说明问题，字的排比句从反面来说明问题，“_，_，”。从而进。从而进一步强调了自己的政治意图。一步强调了自己的政治意图。【答案】【答案】源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安源不深而望流之远，根不固而求木
26、之长，德不厚而思国之安7.“十思十思”中告诫君王兴建要适可而止的两句是：中告诫君王兴建要适可而止的两句是：_，_。【答案】【答案】将有作，则思知止以安人将有作，则思知止以安人8.“十思十思”中告诫君王对自己喜好之物要知足的的两句是：中告诫君王对自己喜好之物要知足的的两句是：_，_。【答案】诚【答案】诚能见可欲，则思知足以自戒能见可欲，则思知足以自戒9.“十思十思”中告诫君王要谦虚有修养的两句是：中告诫君王要谦虚有修养的两句是：_，_。【答案】【答案】念高危，则思谦冲而自牧；念高危，则思谦冲而自牧；10.“十思十思”中告诫君王要有海纳百川的胸襟的的两句是：中告诫君王要有海纳百川的胸襟的的两句是：
27、_，_。【答案】【答案】惧满溢，则思江海下百川惧满溢，则思江海下百川11.“十思十思”中告诫君王游乐要有限度的两句是：中告诫君王游乐要有限度的两句是：_，_。【答案】【答案】乐盘游，则思三驱以为度乐盘游，则思三驱以为度12.“十思十思”中告诫君王要慎始慎终的两句是：中告诫君王要慎始慎终的两句是：_，_。【答案】【答案】忧懈怠，则思慎始而敬终忧懈怠，则思慎始而敬终13.“十思十思”中告诫君王不要因为自己的喜恶而赏罚不公的句子是：中告诫君王不要因为自己的喜恶而赏罚不公的句子是：_，_；_，_。【答案】【答案】恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无以怒而滥刑。恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思
28、无以怒而滥刑。14.“十思十思”中告诫君王要虚心接受他人意见的两句是：中告诫君王要虚心接受他人意见的两句是：_，_。【答案】【答案】虑壅蔽，则思虚心以纳下；虑壅蔽，则思虚心以纳下；15.“十思十思”中告诫君王远离奸佞小人的两句是：中告诫君王远离奸佞小人的两句是：_，_。【答案】【答案】惧谗邪，则思正身以黜恶惧谗邪，则思正身以黜恶16.中强调取守天下不同是因为做法不同的句子是：中强调取守天下不同是因为做法不同的句子是：_，_；_，_。【答案】【答案】夫在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则吴越为一体，傲物则骨夫在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。肉
29、为行路。17.强调刑法威吓都无法让百姓心服的句子：强调刑法威吓都无法让百姓心服的句子：_，_，_，_。【答案】【答案】虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。18.指出帝王是承受上天使命的两句是：指出帝王是承受上天使命的两句是：_，_。【答案】【答案】凡百元首，承天景命凡百元首，承天景命19.用反问语句指出帝王不必代替百官职务的两句是：用反问语句指出帝王不必代替百官职务的两句是：_，_？【答案】【答案】何必劳神苦思，代百司之职役哉？何必劳神苦思，代百司之职役哉？20.用设喻来说明不居安思危、戒奢行俭，就做不到积累德义的句子
30、：用设喻来说明不居安思危、戒奢行俭，就做不到积累德义的句子：_，_。【答案】【答案】斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。21.指出君主应该选拔有才能的人，听取好的意见的两句是：指出君主应该选拔有才能的人，听取好的意见的两句是：_，_。【答案】【答案】简能而任之，择善而从之简能而任之，择善而从之22.作者以自谦的口吻，强调明智之人（帝王）比自己更懂得不积德义不可能安定国家的作者以自谦的口吻，强调明智之人（帝王）比自己更懂得不积德义不可能安定国家的句子是：句子是：_，_，_？【答案】【答案】臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？23.概
31、括历代帝王能创业不能守业的普遍规律的两句是：概括历代帝王能创业不能守业的普遍规律的两句是：_，_.【答案】【答案】有善始者实繁，能克终者盖寡有善始者实繁，能克终者盖寡24.强调道德不宽厚，不能克服欲望，就如同挖根求木茂，堵源求泉流远的句子：强调道德不宽厚，不能克服欲望，就如同挖根求木茂，堵源求泉流远的句子：_，_。【答案】【答案】斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也25.在魏征认为如果君王按照十思去做，人们会各尽其才的句子是：在魏征认为如果君王按照十思去做，人们会各尽其才的句子是：_，_，_，_。【答案】【答案】则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠26.魏征肯定人民力量的句子是：魏征肯定人民力量的句子是：_，_，_，_。【答案】【答案】怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。27.用用“_，_”说明人们开始都能做得很好，但很少能坚持到最后。说明人们开始都能做得很好，但很少能坚持到最后。【答案】【答案】有善始者实繁，能克终者盖寡有善始者实繁，能克终者盖寡
