1、 鲁迅先生在鲁迅先生在狂人日记狂人日记中说：中说：“中国中国的历史，满本都写着两个字的历史，满本都写着两个字吃人吃人”。在。在浸透了封建文化环境当中生活着的中国百姓，浸透了封建文化环境当中生活着的中国百姓，不敢对生活有什么奢求，他们只求生能存命，不敢对生活有什么奢求，他们只求生能存命，死后安魂，可就是这样如此可怜的要求，也死后安魂，可就是这样如此可怜的要求，也会被社会冷漠的拒绝，这就是鲁迅先生所说会被社会冷漠的拒绝，这就是鲁迅先生所说的的“想做奴隶而不得想做奴隶而不得”。在一场鲁镇的年终。在一场鲁镇的年终盛典中，一个可怜的女人竟然连祝福他人的盛典中，一个可怜的女人竟然连祝福他人的权利都被无情剥
2、夺，究竟是何原因呢？今天权利都被无情剥夺，究竟是何原因呢？今天就让我们一起走进就让我们一起走进祝福祝福，一起走进这个，一起走进这个可怜的女人。可怜的女人。“祝福祝福”是旧时浙江绍兴一带曾经流是旧时浙江绍兴一带曾经流行过的一种习俗。每年旧历年底，地主和行过的一种习俗。每年旧历年底，地主和有钱人家举行年终大典，杀鸡、宰鹅、买有钱人家举行年终大典，杀鸡、宰鹅、买猪肉，并将三牲煮熟作为猪肉，并将三牲煮熟作为“福礼福礼”，恭请，恭请天神和祖宗享用，感谢他们保佑当年天神和祖宗享用，感谢他们保佑当年“平平安安”，并祈求来年，并祈求来年“幸福幸福”。p 什么是什么是“祝福祝福”？小说基本知识小说基本知识1 1
3、、概念：、概念：以刻画典型人物为中心，通过完整的故事情节以刻画典型人物为中心，通过完整的故事情节和人物活动的环境的描写来反映复杂的社会生活。和人物活动的环境的描写来反映复杂的社会生活。2 2、三要素：、三要素：（1 1）人物（主要人物与次要人物）人物（主要人物与次要人物）（2 2）情节（线索、发展）情节（线索、发展）（3 3）环境（包括自然环境和社会环境）环境（包括自然环境和社会环境）3 3、情节的构成：、情节的构成：（序幕（序幕)/)/开端、发展、高潮、结局、（尾声）开端、发展、高潮、结局、（尾声）4 4、线索：、线索：线索的种类有很多：时间，地点，事情，线索的种类有很多：时间，地点，事情，
4、物体，人，感情物体，人，感情1.1.熟读课文，理清本文的故事情节熟读课文，理清本文的故事情节2.2.学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造塑造人物的方法人物的方法3.3.体会并理解本文体会并理解本文环境描写环境描写的作用，理解本文的作用，理解本文倒叙手法倒叙手法的作的作用，体味本文用，体味本文讽刺性的语言讽刺性的语言效果效果4.4.准确把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲剧的社会根准确把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识旧社会封建礼教的罪恶本质源，从而认识旧社会封建礼教的罪恶本质 你你对对“鲁迅鲁迅”知多少？知多少
5、？介绍一下你了介绍一下你了解的鲁迅先生解的鲁迅先生。（联系初中所学课文）。（联系初中所学课文）鲁迅鲁迅（1881193618811936），），原名原名周樟寿，后改名后改名周树人，字豫才，浙江绍兴人。中，浙江绍兴人。中国现代国现代文学家、思想家和和革命家，“五四五四”新文化运动的伟大旗手。青年时代，深受新文化运动的伟大旗手。青年时代，深受进化论思想影响。进化论思想影响。其作品最杰出的是其作品最杰出的是杂文创作，表现出创作，表现出卓越的政治远见和和韧性的战斗精神。主要作品主要作品l 小说集：小说集：呐喊彷徨故事新编l 散文集：散文集：朝花夕拾l 散文诗集：散文诗集：野草l 杂文集：杂文集：坟坟热
6、风热风华盖集华盖集华盖集续编华盖集续编南腔北调集南腔北调集 三闲集三闲集二心集二心集而已集而已集花边文学花边文学伪自由书伪自由书 附集附集准风月谈准风月谈集外集集外集且介亭杂文且介亭杂文等。等。2020世纪世纪2020年代，中国的帝制政权虽被推翻，年代，中国的帝制政权虽被推翻，但但封建社会的基础并没被彻底摧毁封建社会的基础并没被彻底摧毁，中国，中国的广大人民，尤其是农民，日益贫困化，的广大人民，尤其是农民，日益贫困化，过着饥寒交迫的生活。过着饥寒交迫的生活。宗法观念、封建礼宗法观念、封建礼教教等这些中国两千多年遗留下来的等这些中国两千多年遗留下来的腐朽、腐朽、愚昧的封建思想愚昧的封建思想仍然是
7、套在人民尤其是妇仍然是套在人民尤其是妇女头上的精神枷锁。鲁迅选取了妇女题材，女头上的精神枷锁。鲁迅选取了妇女题材，写作了祝福这篇小说。目的也就在于写作了祝福这篇小说。目的也就在于深刻地揭露封建思想文化的流弊和余毒深刻地揭露封建思想文化的流弊和余毒。“祝福祝福”是旧时浙江绍兴一带曾经流是旧时浙江绍兴一带曾经流行过的一种习俗。每年旧历年底，地主和行过的一种习俗。每年旧历年底，地主和有钱人家举行年终大典，杀鸡、宰鹅、买有钱人家举行年终大典，杀鸡、宰鹅、买猪肉，并将三牲煮熟作为猪肉，并将三牲煮熟作为“福礼福礼”，恭请，恭请天神和祖宗享用，感谢他们保佑当年天神和祖宗享用，感谢他们保佑当年“平平安安”，并
8、祈求来年，并祈求来年“幸福幸福”。p 什么是什么是“祝福祝福”？监生生太太监寒寒暄 瓦瓦楞臂臂膊胳胳臂烟烟霭拓片片抟土土瘦瘦削间或或悚然然俨然然 屡次次夹袄袄脸脸颊模样样淘淘箩 折罪罪新新正野野墺墺 窟窟窿鲜鲜血荸荠jinxunbbeilngittunxujinsngynl ji ji mzhzhngolongxub qi jinlu铺盖盖 门门槛槛圈草草窠 祭祭祀 桌桌帷 讪讪 鄙薄薄怔怔渣渣滓 咀咀嚼 瞥见见执执拗蹙缩缩 倔强强应应和炮烙 歆享享 牲牲醴kwishnbzhngjupini zcjuhpo luxnlsp knjin jun1.1.读课文，复述祥林嫂命运的变化历程。读课文，复
9、述祥林嫂命运的变化历程。2.2.阅读全文，按故事的阅读全文，按故事的“序幕序幕开端开端发展发展高潮高潮结局结局尾声尾声”六部分，概括各部分的大意（内容）。六部分，概括各部分的大意（内容）。3.3.本文的记叙顺序是什么？采用这样的记叙顺序有什么作用？本文的记叙顺序是什么？采用这样的记叙顺序有什么作用？祥林嫂的命运变化祥林嫂的命运变化1逃出婆家在鲁四老爷家做工逃出婆家在鲁四老爷家做工 2被婆家卖掉被婆家卖掉 3再婚再婚 4再次流落到鲁四老爷家做工再次流落到鲁四老爷家做工 5被鲁镇的人歧视，被鲁四老爷鄙视，对地狱恐惧被鲁镇的人歧视，被鲁四老爷鄙视，对地狱恐惧 6捐门槛赎罪捐门槛赎罪 7最终被赶出鲁家
10、，沦为乞丐，在祝福声中死去最终被赶出鲁家，沦为乞丐，在祝福声中死去祥林嫂命运的变化历程序幕序幕结局结局开端开端发展发展高潮高潮尾声尾声祝福景象与鲁四老爷（祝福景象与鲁四老爷（1-2）祥林嫂寂然死去（祥林嫂寂然死去（3-33）祥林嫂初到鲁镇（祥林嫂初到鲁镇（34-53）祥林嫂被卖改嫁（祥林嫂被卖改嫁（54-65）祥林嫂再到鲁镇（祥林嫂再到鲁镇（66-111）祝福景象和我的感受（祝福景象和我的感受（112）倒倒叙叙实实现现叙事线索：“我”的所见、所忆、所感“我”(环境）（环境）结构梳理把握结构回忆回忆实实现现本文采取了倒叙的本文采取了倒叙的叙述方式叙述方式，这样有什么表达效果呢？，这样有什么表达效
11、果呢？结构上：把祥林嫂悲惨的结局放在开头，巧妙把祥林嫂悲惨的结局放在开头，巧妙地设置了悬念，使读者寄予探求事情的原委，地设置了悬念，使读者寄予探求事情的原委，吸引读者阅读兴趣吸引读者阅读兴趣（情节安排）内容上：造成了浓厚的悲剧气氛，一边是鲁镇，一边是鲁镇年终祝福的热闹忙碌的气氛，一边是祥林嫂在年终祝福的热闹忙碌的气氛，一边是祥林嫂在富人们一片祝福声中寂然死去，富人们一片祝福声中寂然死去，二者形成强烈的对比，震撼人心，揭示了小说反封建的主题。（小说主题）叙述叙述方式方式顺叙：按照故事发展的先后顺序展开按照故事发展的先后顺序展开情节。情节。作用作用：可以使故事情节的发展：可以使故事情节的发展脉络分
12、明、层次清晰。倒叙：先将发生在后面的情节或者结局交代出来，再按照顺序叙述故事先将发生在后面的情节或者结局交代出来，再按照顺序叙述故事。作用作用：这样容易：这样容易造成悬念，引人入胜。插叙：暂时中断正在叙述的事件，插入与该事件或主要情节相关的回忆：暂时中断正在叙述的事件，插入与该事件或主要情节相关的回忆或故事。或故事。作用：这样可以对小说的主要情节或中心事件作用：这样可以对小说的主要情节或中心事件构成必要的补充，使情节更加完整，结构更加严密，内容更加充实。补叙：在行文中用一小段话对故事前面已经交代过的人或事件进行补充在行文中用一小段话对故事前面已经交代过的人或事件进行补充交代，这样追加的内容一般
13、没有情节，也不需要有过渡交代，这样追加的内容一般没有情节，也不需要有过渡。作用作用：可以使：可以使故事内容更加完整。平叙：平行地叙述两件或两件以上同时发生的事。平行地叙述两件或两件以上同时发生的事。作用作用：可以：可以使故事发展的头绪更加清楚，照应更加得体，但要交代，但要交代清楚事件的始末时间等。清楚事件的始末时间等。塑造人物塑造人物形象方法形象方法正面描写正面描写（直接描写）（直接描写）侧面描写（间接描写）：侧面描写（间接描写）：通过别人表现，环境烘托等。通过别人表现，环境烘托等。1、外貌描写（包括容貌及衣着）、外貌描写（包括容貌及衣着）2、神态描写、神态描写3、语言描写、语言描写4、动作描
14、写、动作描写5、细节描写、细节描写6、心理描写、心理描写思考探究之人物形象思考：祥思考：祥林嫂究竟是一个怎样的人呢？文林嫂究竟是一个怎样的人呢？文中有三次对祥林嫂的肖像描写，中有三次对祥林嫂的肖像描写，请你找出相关描写，分析祥林嫂的形象特点，并体会这些描写的作用。请你找出相关描写，分析祥林嫂的形象特点，并体会这些描写的作用。（1）初到鲁镇（2）再到鲁镇（3）临死前（1）初到鲁镇角 度文本内容形象特点外貌眼睛试工期聘用期 头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，年纪大约二十六七，脸色青黄，但两颊还是红的。年纪大约二十六七，脸色青黄，但两颊还是红的。顺着眼。
15、顺着眼。整天做，似乎闲着就无聊，又有力，简直抵整天做，似乎闲着就无聊，又有力，简直抵得过一个男子。得过一个男子。做工不懈，食物不论，力气不惜，比勤快的做工不懈，食物不论，力气不惜，比勤快的男人还勤快，彻夜煮福礼，全是一人担当。男人还勤快，彻夜煮福礼，全是一人担当。新寡、年轻、朴实善良温顺勤劳朴实要求极低遭遇可怜 然而然而她反满足，口角边渐渐有了笑影，脸上她反满足，口角边渐渐有了笑影，脸上也白胖了。也白胖了。肖像表现变化分析：初来鲁镇的祥林嫂，是逃避婆婆逼嫁初来鲁镇的祥林嫂，是逃避婆婆逼嫁而离家打工的，她以精神力量抗拒人生灾而离家打工的，她以精神力量抗拒人生灾难，是一个难，是一个健康、勤快、对生
16、活充满希望的青年妇女。的青年妇女。虽然虽然生活困苦，“脸色青黄脸色青黄”，但，但精力充沛，干活不惜力气，“两颊还是红的两颊还是红的”反映了她反映了她旺盛的生命力和和内心世界的明净。（2）再到鲁镇角 度文本内容形象特点肖像外貌眼睛 头头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了只是两颊上已经消失了血色血色。又只是顺了又只是顺了眼眼顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了了抬起她那没有神采的眼睛抬起她那没有神采的眼睛来来她全不理会那些事，只是直着眼睛她全不理会那些事，只是
17、直着眼睛她张着口怔怔地站着，直着眼睛看着她张着口怔怔地站着，直着眼睛看着他们他们她单是一瞥他们，并不回答她单是一瞥他们，并不回答一句话一句话立刻敛了笑容，旋转眼光，自去看立刻敛了笑容，旋转眼光，自去看雪花雪花两眼上便都围着大黑两眼上便都围着大黑圈圈总是瞪着眼睛，不说总是瞪着眼睛，不说一句话一句话神气很舒畅，眼光也分外神气很舒畅，眼光也分外有神有神 第二天第二天，不但眼睛窈陷下去，连精神也更不济，不但眼睛窈陷下去，连精神也更不济了了重燃希望彻底击垮悲凉麻木悲伤痛苦精神麻木 表明她又表明她又一一次当了次当了寡妇寡妇，而而所穿的衣服所穿的衣服不变不变，说明说明生生活更为活更为贫困贫困，精神精神上则受
18、到上则受到了更大的打击，了更大的打击，健康状况不如健康状况不如从前。人生遭从前。人生遭受惨重打击，受惨重打击，内心痛苦而又内心痛苦而又难以表达难以表达 。（2）再到鲁镇角 度文本内容形象特点肖像外貌眼睛 头头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了只是两颊上已经消失了血色血色。又只是顺了又只是顺了眼眼顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了了抬起她那没有神采的眼睛抬起她那没有神采的眼睛来来她全不理会那些事，只是直着眼睛她全不理会那些事，只是直着眼睛她张着口怔怔地站着
19、，直着眼睛看着她张着口怔怔地站着，直着眼睛看着他们他们她单是一瞥他们，并不回答她单是一瞥他们，并不回答一句话一句话立刻敛了笑容，旋转眼光，自去看立刻敛了笑容，旋转眼光，自去看雪花雪花两眼上便都围着大黑两眼上便都围着大黑圈圈总是瞪着眼睛，不说总是瞪着眼睛，不说一句话一句话神气很舒畅，眼光也分外神气很舒畅，眼光也分外有神有神 第二天第二天，不但眼睛窈陷下去，连精神也更不济，不但眼睛窈陷下去，连精神也更不济了了重燃希望彻底击垮悲凉麻木悲伤痛苦精神麻木 表明祥林表明祥林嫂又一嫂又一次当了次当了寡妇寡妇，而而所穿所穿的衣服的衣服不变不变，说明说明生活更为贫困，精神上则受到了更大的打击，健康状况不如从前。
20、角 度文本内容形象特点变化 手脚手脚没有先前一样灵活，记性也坏得多，死没有先前一样灵活，记性也坏得多，死尸似的脸上又整日没有笑影。尸似的脸上又整日没有笑影。胆怯胆怯怕人；呆坐着，像木偶；发也花白起怕人；呆坐着，像木偶；发也花白起来了，记性尤其坏；被四婶打发走了。来了，记性尤其坏；被四婶打发走了。表现 祥林嫂祥林嫂遭受惨重打击，内心痛苦而又而又难以表达。分析：再次来到鲁镇的祥林嫂，丈夫病死，儿子再次来到鲁镇的祥林嫂，丈夫病死，儿子被狼叼走，自己被大伯逐出，被狼叼走，自己被大伯逐出，精神受到严重打击，内心极度悲伤，脸色和眼光表明她已经，脸色和眼光表明她已经失去了精神力量，近乎麻木。（3）临死前角
21、度文本内容形象特点 五年前花白的头发，即今已经全白，全不像四十五年前花白的头发，即今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的。前悲哀的神色，仿佛是木刻似的。她分明已经纯乎是一个乞丐了。她分明已经纯乎是一个乞丐了。只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。她那没有精采的眼睛忽然发光了。她那没有精采的眼睛忽然发光了。我很悚然，一见我很悚然，一见她的眼她的眼钉着我的。钉着我的。眼睛外貌肖像变化呆滞一丝希望 祥林嫂祥林嫂遭受遭受长期的长期的打击与折磨，打击与
22、折磨，陷入极度悲陷入极度悲哀，内心痛哀，内心痛苦无法表露，苦无法表露，她的她的精神已经完全麻木，风烛残年，濒临绝境。分析：临死之前的祥林嫂，因再嫁丧夫受到临死之前的祥林嫂，因再嫁丧夫受到周围所有人的歧视，沦为乞丐，周围所有人的歧视，沦为乞丐，物质上一无所有，精神完全枯竭，毫无寄托，从肉体到精神都垮掉了。3.3.思考：祥林嫂对不幸的命运抗争过吗思考：祥林嫂对不幸的命运抗争过吗?你怎样理解她的抗争行为？你怎样理解她的抗争行为？逃：山山中中出逃出逃，鲁镇鲁镇做工做工撞：改嫁改嫁中的中的“出格出格”行为行为捐：倾倾其其所有所有，洗刷洗刷“污秽污秽”p 抗争抗争表现表现：祥祥林嫂的抗争本身就是矛盾的，她
23、的反抗恰恰说明了她对封建礼教的林嫂的抗争本身就是矛盾的，她的反抗恰恰说明了她对封建礼教的顺从，她反抗得越是顺从，她反抗得越是厉害，就越厉害，就越证明了证明了封建礼教对她的毒害之深。她并不。她并不是反抗迫害她的人，而是想通过反抗得到别人的认可和接纳。是反抗迫害她的人，而是想通过反抗得到别人的认可和接纳。祥祥林嫂是林嫂是旧中国劳动妇女的典型形象，她，她勤劳善良，朴实顽强，但在封建礼教和封建思想占统治，但在封建礼教和封建思想占统治地位的旧社会，她地位的旧社会，她被践踏、被迫害、被摧残、被愚弄、被鄙视，以至被旧社会所吞噬以至被旧社会所吞噬。封建礼教封建礼教对她的种种迫害，她曾不断地挣扎与对她的种种迫害
24、，她曾不断地挣扎与反抗，但并不是为了自由而反抗，而是为了顺从封反抗，但并不是为了自由而反抗，而是为了顺从封建礼教而反抗，祥林嫂从始至终都选择了对封建礼建礼教而反抗，祥林嫂从始至终都选择了对封建礼教的屈服，最后还是被社会压垮了教的屈服，最后还是被社会压垮了。有人说，在当时的社会里，围绕在祥林嫂周围的人，不管亲的疏的、有有人说，在当时的社会里，围绕在祥林嫂周围的人，不管亲的疏的、有恶意的无恶意的，都在把她往死路上赶。恶意的无恶意的，都在把她往死路上赶。请同学们阅读全文，分析是哪请同学们阅读全文，分析是哪些人导致了祥林嫂的悲剧。些人导致了祥林嫂的悲剧。阶段初到鲁镇被卖改嫁再到鲁镇寂然死去鲁四鲁四老爷
25、老爷卫卫老婆子老婆子婆婆婆婆夫家夫家堂伯堂伯鲁四鲁四婶婶柳妈柳妈鲁镇鲁镇闲人闲人“我我”人物 朱拓的大寿字朱拓的大寿字 对联对联“事理通达；心平气和事理通达；心平气和”案头书籍：案头书籍：近思录集注近思录集注 初见：皱眉初见：皱眉 被绑：可恶被绑：可恶 然而然而 再见：嫌弃、歧视再见：嫌弃、歧视 死后：怒骂死后：怒骂“谬种谬种”（1 1）身份：）身份：（2 2）陈设：）陈设：（3 3）对祥林嫂：）对祥林嫂：封建、保守、迂腐封建礼教卫道士的的顽固与祥与祥林嫂之林嫂之死形成死形成对比大大骂新骂新党和祥林嫂，党和祥林嫂，虚伪讨厌她是一个寡妇讨厌她是一个寡妇伪善认为认为她败坏她败坏风俗风俗冷酷无情、虚
26、伪1.1.鲁四鲁四老爷老爷一、初一、初到鲁镇到鲁镇讲理学的老监生讲理学的老监生“可恶！可恶！”“可恶，然而可恶，然而”“然而然而”担心婆婆婆婆“抢抢”的举动会的举动会给给自己自己带来麻烦。祥林嫂私自祥林嫂私自逃走逃走于礼教不容，婆婆做主，理所婆婆做主，理所当然。反映了鲁当然。反映了鲁四老爷的四老爷的假斯文。卫老婆子卫老婆子先荐后劫，闹先荐后劫，闹得沸反盈天，得沸反盈天，有损鲁家的体面。找到找到像祥像祥林嫂这样比男林嫂这样比男人还勤快的劳人还勤快的劳动力是动力是不容易的。的。鲁四鲁四老爷是老爷是地主阶级知识分子的典型。他的典型。他迂腐、保守、顽固，坚决捍卫封建思想，反对一切改革和革命，尊崇理学和
27、孔孟之道，自觉维护封建，反对一切改革和革命，尊崇理学和孔孟之道，自觉维护封建制度和封建礼教。他制度和封建礼教。他自私伪善，冷酷无情，对祥林嫂的迫害大都是他授意，对祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默许的，是他通过或得到他默许的，是他通过“祝福祝福”阻断了祥林嫂的生路，把她逼向死地。阻断了祥林嫂的生路，把她逼向死地。2.2.卫卫老婆子老婆子 卫卫老婆子是一位老婆子是一位利欲熏心、毫无人情味、虚伪狡黠的的中人形象。中人形象。她以介绍人打工为职业，从中谋利。即使对祥林嫂她以介绍人打工为职业，从中谋利。即使对祥林嫂这样一个善良、安分耐劳、命运悲惨的人，也把她当作自这样一个善良、安分耐劳、命运悲惨的人，也
28、把她当作自己谋取金钱的工具；即使对鲁四老爷这样有钱有势的大户己谋取金钱的工具；即使对鲁四老爷这样有钱有势的大户人家，她为了拿到祥林嫂婆婆的一点施舍，也敢于欺骗，人家，她为了拿到祥林嫂婆婆的一点施舍，也敢于欺骗，合伙将祥林嫂劫走；她认为祥林嫂被卖给贺老六是合伙将祥林嫂劫走；她认为祥林嫂被卖给贺老六是“交了交了好运好运”。在鲁镇，她奔走于大户人家和穷困潦倒人家之间，在鲁镇，她奔走于大户人家和穷困潦倒人家之间，凭借一张能说会道的嘴，貌似有同情、怜悯之心，活得有凭借一张能说会道的嘴，貌似有同情、怜悯之心，活得有滋有味。因为她滋有味。因为她被金钱所迷、被封建礼教所缚，不能认识，不能认识自己的所作所为实为
29、封建统治者的奴才勾当，她认为自己自己的所作所为实为封建统治者的奴才勾当，她认为自己在鲁镇能在鲁镇能左右逢源，能说会道，且会挣钱，是一个能人。，且会挣钱，是一个能人。祥祥林嫂的婆婆是一个林嫂的婆婆是一个自私自利、有心计的女人的女人。她她拿走了祥林嫂的工钱，把祥林拿走了祥林嫂的工钱，把祥林嫂当成工具，并且不顾祥林嫂的反对，嫂当成工具，并且不顾祥林嫂的反对，就把她卖到偏僻的村庄来获取高额的就把她卖到偏僻的村庄来获取高额的彩礼钱。彩礼钱。二、被卖改嫁3.3.婆婆婆婆麻木、冷酷4.4.夫家堂伯夫家堂伯掠夺财产、收屋驱赶掠夺财产、收屋驱赶5.5.鲁四婶鲁四婶 模样周正，手脚壮大，顺着眼，模样周正，手脚壮大
30、，顺着眼，安分守己安分守己 后来后来雇用女工雇用女工不如意不如意 听说听说祥林嫂被卖改嫁的不幸祥林嫂被卖改嫁的不幸遭遇遭遇 得知得知祥林嫂寡而祥林嫂寡而再嫁再嫁 不再不再灵活灵活能干能干 “你放着吧，我来摆（拿）！你放着吧，我来摆（拿）！”头发头发花白，记性很花白，记性很坏坏三、再到鲁镇留下也还提起，希望她再来同情怜悯踌躇不满不让她祝福、祭祖警告、赶走 鲁四鲁四婶婶自私、冷漠，她并没有真正关爱祥林嫂，只是，她并没有真正关爱祥林嫂，只是把她当作一件干活的工具。她不允许祥林嫂参加祭祀活动的准备工作，粉碎了祥林嫂生前。她不允许祥林嫂参加祭祀活动的准备工作，粉碎了祥林嫂生前免于耻辱、死后免于痛苦的希望
31、，加速了祥林嫂的死亡免于耻辱、死后免于痛苦的希望，加速了祥林嫂的死亡。四婶的三次断喝“祥林嫂，你放着罢！我来摆。祥林嫂，你放着罢！我来摆。”四婶四婶慌忙的说。的说。“祥林嫂，你放着罢！我来拿。祥林嫂，你放着罢！我来拿。”四婶四婶又慌忙的说。的说。“你放着罢，祥林嫂！你放着罢，祥林嫂！”四婶四婶慌忙大声说。说。她的三次断喝她的三次断喝暴露了封建礼教的虚伪冷酷l 对祥林嫂的悲剧经历叹息对祥林嫂的悲剧经历叹息满足满足评论评论厌厌烦烦咀嚼鉴赏咀嚼鉴赏唾弃唾弃厌弃厌弃嘲笑嘲笑调侃。调侃。l 善意地把阴司故事讲给祥林嫂善意地把阴司故事讲给祥林嫂听，劝她捐门听，劝她捐门槛赎罪。槛赎罪。脸脸上已经打皱，眼睛已
32、经干枯，上已经打皱，眼睛已经干枯，可是在年节时还要给地主去可是在年节时还要给地主去帮工。帮工。受压迫的劳动妇女深受封建礼教和封建迷信思想的毒害6.6.柳妈柳妈 柳妈是一个柳妈是一个旧社会的受害者，是个吃斋念佛的善女人，她，是个吃斋念佛的善女人，她受封建迷信和和封建礼教思想毒害很深，相信地狱、报应之类的封建迷信思想和，相信地狱、报应之类的封建迷信思想和“饿死事小，失节事大饿死事小，失节事大”的理学信条。的理学信条。她她同情祥林嫂，又把她视为不贞的人加以奚落；她出于善意，想给同情祥林嫂，又把她视为不贞的人加以奚落；她出于善意，想给祥林嫂寻求解脱的药方，结果反而给祥林嫂造成难以支撑的重压，把祥祥林嫂
33、寻求解脱的药方，结果反而给祥林嫂造成难以支撑的重压，把祥林嫂推向更悲惨的深渊之中。林嫂推向更悲惨的深渊之中。柳妈自身的被害与她不经意的害人，从另一角度柳妈自身的被害与她不经意的害人，从另一角度揭露了封建礼教的罪恶。7.7.鲁鲁镇闲人镇闲人 鲁鲁镇上的人们对祥林嫂的遭遇没有镇上的人们对祥林嫂的遭遇没有任何任何同情同情，他们一开始只是用祥林嫂的悲剧满足，他们一开始只是用祥林嫂的悲剧满足一下自己的好奇心理，等到厌倦了，便对之一下自己的好奇心理，等到厌倦了，便对之嘲笑唾弃，表现出一种冷漠厌烦的嘲笑唾弃，表现出一种冷漠厌烦的态度。态度。他们他们也是也是深受封建礼教思想毒害的人，正是由于这种思想统治了他们
34、的灵魂，所以，正是由于这种思想统治了他们的灵魂，所以，他们鄙视祥林嫂，他们的态度，也增加了祥他们鄙视祥林嫂，他们的态度，也增加了祥林嫂精神上的痛苦，他们和鲁四老爷一起，林嫂精神上的痛苦，他们和鲁四老爷一起，把祥林嫂逼上了死路。把祥林嫂逼上了死路。麻木不仁、冷漠愚昧的看客四、寂然四、寂然死去死去8.“8.“我我”“我我”并不是鲁迅，而是鲁迅虚构的一个并不是鲁迅，而是鲁迅虚构的一个具有进步思想的的小资产阶级知识分子的形象的形象。“我我”是一个是一个对鲁对鲁镇保守、冷漠的社会气氛镇保守、冷漠的社会气氛感到愤懑的启蒙主义知识分子，虽然无力拯救祥，虽然无力拯救祥林嫂，但却是小说中唯一深刻同情祥林嫂悲剧命
35、林嫂，但却是小说中唯一深刻同情祥林嫂悲剧命运的人运的人。相对相对于漠然的短工、麻木迷信的柳妈和鉴赏于漠然的短工、麻木迷信的柳妈和鉴赏祥林嫂痛苦的民众，祥林嫂痛苦的民众，“我我”依然不失为一个依然不失为一个有正义感、有觉悟的新党。“我我”的忽说有鬼神忽说的忽说有鬼神忽说没有，都是建立在对祥林嫂是否有害的担心上没有，都是建立在对祥林嫂是否有害的担心上。另一方面，小说写出了另一方面，小说写出了“我我”对祥林嫂虽然深切同情，对祥林嫂虽然深切同情，但却无力挽救的困境，深刻地表现了在封建思想、封建伦理但却无力挽救的困境，深刻地表现了在封建思想、封建伦理道德禁锢着整个社会思想的情况下，少数觉醒的知识分子那道
36、德禁锢着整个社会思想的情况下，少数觉醒的知识分子那种种欲救拔而不能的的无可奈何的复杂心情。我从从十二岁十二岁起，便在镇口的咸起，便在镇口的咸亨酒店里当伙计，亨酒店里当伙计，掌柜说，样子太傻，掌柜说，样子太傻，怕侍候不了长衫主怕侍候不了长衫主顾，就在外面做点顾，就在外面做点事罢事罢。鲁迅鲁迅孔乙己孔乙己小说中小说中“我我”的特殊作用的特殊作用（1 1）叙述者：起：起线索作用，作为作用，作为“有限视角有限视角”。作。作为为“有限视角有限视角”的好处是的好处是“我我”既是故事情节的讲既是故事情节的讲述者，又是其中的参与者、见证者，使小说显得述者，又是其中的参与者、见证者，使小说显得真实亲切，拉近了了
37、小说与读者的距离，便于抒情。缺，便于抒情。缺点是只能局限于叙述者的所见所闻，是点是只能局限于叙述者的所见所闻，是“有限的讲有限的讲述述”。（2 2）亲历者：增强了故事的真实性。（3 3）参与者：一般作为次要人物，：一般作为次要人物，衬托主要人物；有时也是主要人物。有时也是主要人物。（4 4）代言者(体验者)：代替作者议论、抒情，表，表达主旨和情感倾向。达主旨和情感倾向。鲁四老爷、卫老婆子、祥林嫂的婆婆、鲁四老爷、卫老婆子、祥林嫂的婆婆、夫家堂伯、鲁四婶、夫家堂伯、鲁四婶、柳妈、鲁镇柳妈、鲁镇闲人闲人以及以及“我我”，他们在精神上、灵魂上都影响了祥，他们在精神上、灵魂上都影响了祥林嫂，他们自觉或
38、不自觉地受封建伦理道德、林嫂，他们自觉或不自觉地受封建伦理道德、礼教思想的驱使，致使祥林嫂成为礼教思想的驱使，致使祥林嫂成为愚昧、吃人的的封建礼教思想的的牺牲品。“鲁镇住满了吃人的人，自己被吃又转鲁镇住满了吃人的人，自己被吃又转过来吃人的人，他们组成一个浩浩荡荡的队过来吃人的人，他们组成一个浩浩荡荡的队伍，伍，有的笑吟吟，有的流着泪，有点皱着眉，但全部都闪着白森森的牙齿，对着牺牲者但全部都闪着白森森的牙齿，对着牺牲者祥林嫂，明中暗中咬她一口！祥林嫂，明中暗中咬她一口！”凶手是谁呢？通过通过分析，我们发现鲁四老爷、祥林嫂之婆，柳妈、分析，我们发现鲁四老爷、祥林嫂之婆，柳妈、“我我”都是凶手，都是
39、凶手，又都不是直接的凶手，那么直接的凶手是谁呢？又都不是直接的凶手，那么直接的凶手是谁呢？“吃人”的的 封建礼教1 1.贞节贞节饿死事小，失节事大饿死事小，失节事大从一而终从一而终2.2.秩序秩序男尊女卑男尊女卑三纲五常三纲五常3.3.三三从从妇女，服也妇女，服也4.4.祭祀祭祀三从四德三从四德5.5.迷信迷信清白、圣洁清白、圣洁鬼神、阴司、灵魂鬼神、阴司、灵魂 “人世的惨事，不惨在人世的惨事，不惨在狼吃阿毛，而惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂。”许寿裳文章通过祥林嫂一生悲惨遭遇的描写，文章通过祥林嫂一生悲惨遭遇的描写，反映了辛亥革命以后的社会矛盾以及以及中国农村的真实面貌，深刻地，深刻地揭示
40、了地主阶级对劳动人民特别是劳动妇女的摧残和迫害，揭示了封建礼教吃人的本质，指出了彻底反封建的必要，指出了彻底反封建的必要性。性。一个贞烈的女孩子一个贞烈的女孩子 一一个个1414岁的望门寡，被她父亲关在屋里强迫自杀，惨状触目惊心。岁的望门寡，被她父亲关在屋里强迫自杀，惨状触目惊心。父亲父亲让女儿饿死。饿到第四天，女孩哭着喊饿，她的父亲循循善让女儿饿死。饿到第四天，女孩哭着喊饿，她的父亲循循善诱地说：诱地说：“阿毛，你怎么这样的糊涂？我自从得了吴家那孩子的死信，阿毛，你怎么这样的糊涂？我自从得了吴家那孩子的死信，就拿定主意叫你殉节。又叫你娘苦口劝你走这条路，成你一生名节，就拿定主意叫你殉节。又叫
41、你娘苦口劝你走这条路，成你一生名节，做个百世流芳的贞烈女子。又帮你打算叫你绝粒。我为什么这样办呢？做个百世流芳的贞烈女子。又帮你打算叫你绝粒。我为什么这样办呢？因为上吊服毒跳井那些办法，都非自己动手不可，你是个因为上吊服毒跳井那些办法，都非自己动手不可，你是个1414岁的孩岁的孩子，如何能够办到的？我因为这件事情，很费了踌躇，后来还是你大子，如何能够办到的？我因为这件事情，很费了踌躇，后来还是你大舅来，替我想出了这个法子，叫你坐在屋子里从从容容地绝粒而死舅来，替我想出了这个法子，叫你坐在屋子里从从容容地绝粒而死。这样这样殉节，就算天底下殉节，就算天底下第一种有体面的事，祖宗的第一种有体面的事，
42、祖宗的面子，都添许多的光彩，你面子，都添许多的光彩，你老子娘沾你的光，更不用说老子娘沾你的光，更不用说了。你要明白，这样的做法，了。你要明白，这样的做法，不是逼迫你，实在是成全你，不是逼迫你，实在是成全你，你不懂得我成全你的意思，你不懂得我成全你的意思，反要怨我，真真是不懂事极反要怨我，真真是不懂事极了！了！”饿到第六天，它的母亲不忍心了，劝他父亲干脆送点毒药进去，饿到第六天，它的母亲不忍心了，劝他父亲干脆送点毒药进去，早早早早“成全成全”算了。她父亲却说：算了。她父亲却说：“你要晓得我们县里的乡风。凡是你要晓得我们县里的乡风。凡是绝粒殉节的，都是要先报官。因为绝粒是一件顶难能而又顶可贵的事，
43、绝粒殉节的，都是要先报官。因为绝粒是一件顶难能而又顶可贵的事，到了临死的时候，县官还要亲自去上香敬酒，行三揖的礼节，表示他到了临死的时候，县官还要亲自去上香敬酒，行三揖的礼节，表示他敬重烈女的意思，好教一般妇女都拿来做榜样。有这个成例在先，我敬重烈女的意思，好教一般妇女都拿来做榜样。有这个成例在先，我们也不能不从俗。阿毛绝粒的第二天，我已托大舅爷禀报县官了。现们也不能不从俗。阿毛绝粒的第二天，我已托大舅爷禀报县官了。现在又叫她服毒，那服过毒的人，临死的时候，脸上要变青黑色，有的在又叫她服毒，那服过毒的人，临死的时候，脸上要变青黑色，有的还要七窍流血。县官将来一定是要来上香的，他是常常验尸的人，
44、如还要七窍流血。县官将来一定是要来上香的，他是常常验尸的人，如何能瞒过他的眼？这岂不是有心欺骗父母官么？我如何担得起？何能瞒过他的眼？这岂不是有心欺骗父母官么？我如何担得起？”阿毛阿毛在第七天饿死了。县官送来一块匾，上题四个大字在第七天饿死了。县官送来一块匾，上题四个大字“贞贞烈可风烈可风”。（选自（选自2020年代初年代初新青新青年年）1.1.小说叙述的是祥林嫂的悲剧故事，为什么不以小说叙述的是祥林嫂的悲剧故事，为什么不以“祥林嫂祥林嫂”为题，却为题，却取名为取名为“祝福祝福”呢？呢？环境环境描写描写自然环境自然环境社会环境社会环境指自然界的景物，包括人物活动指自然界的景物，包括人物活动的的
45、时间、地点、季节、气候以及以及景物等。等。指能反映社会、时代特征的指能反映社会、时代特征的建筑、场所、陈设等景物以及等景物以及民俗民风等。等。“祝福祝福”是浙江一带是浙江一带的的传统民俗活动，是活动，是小说故事的小说故事的社会背景。l 第一次“祝福”他们他们也都没有什么大改变，单是老了些；家中却一律忙，都在准备也都没有什么大改变，单是老了些；家中却一律忙，都在准备着着“祝福祝福”。这是鲁镇年终的大典，致敬尽礼，迎接福神，拜求来年一。这是鲁镇年终的大典，致敬尽礼，迎接福神，拜求来年一年中的好运气的。杀鸡，宰鹅，买猪肉，用心细细的洗，女人的臂膊都年中的好运气的。杀鸡，宰鹅，买猪肉，用心细细的洗，女
46、人的臂膊都在水里浸得通红，有的还带着绞丝银镯子。煮熟之后，横七竖八的插些在水里浸得通红，有的还带着绞丝银镯子。煮熟之后，横七竖八的插些筷子在这类东西上，可就称为筷子在这类东西上，可就称为“福礼福礼”了，五更天陈列起来，并且点上了，五更天陈列起来，并且点上香烛，恭请福神们来香烛，恭请福神们来享用享用；拜拜的却只限于男人，拜完自然仍然是放爆竹。的却只限于男人，拜完自然仍然是放爆竹。年年如此，家家如此，年年如此，家家如此，只要买得起福礼和爆竹之类只要买得起福礼和爆竹之类的，的，今年自今年自然也如此。然也如此。描写描写鲁鲁镇镇上各家准备上各家准备“祝福祝福”的情景，的情景，交代了人物活动的典型社会环境
47、：辛亥革命以后辛亥革命以后封建势力和封建迷信思想对农村的统治依旧，封建势力和封建迷信思想对农村的统治依旧，妇女的地位和套在她们头上的枷锁妇女的地位和套在她们头上的枷锁依旧依旧，中中国国农村的变化并不农村的变化并不大。大。揭示出祥林嫂悲剧的社会根源，预示了祥预示了祥林林嫂悲剧的必然性，嫂悲剧的必然性，为下文祥林嫂的悲剧命运做铺垫。2.2.请同学们找出小说描写请同学们找出小说描写“祝福祝福”的场景，并分析这些场景在的场景，并分析这些场景在小说小说中中有有何表达效果。何表达效果。l 第二次祝福只是暗暗地告诫只是暗暗地告诫四婶说四婶说，这种人虽然似乎很可怜，但是败坏风俗的，这种人虽然似乎很可怜，但是败
48、坏风俗的，用她帮忙还可以，祭祀时候可用不着她沾手，一切饭莱，只好自已做，否则，用她帮忙还可以，祭祀时候可用不着她沾手，一切饭莱，只好自已做，否则，不干不净，祖宗是不吃的。不干不净，祖宗是不吃的。四叔四叔家里最重大的事件是祭祀，祥林嫂先前最忙的时候也就是祭祀，这回家里最重大的事件是祭祀，祥林嫂先前最忙的时候也就是祭祀，这回她却清闲了。桌子放在堂中央，系上桌帏，她还记得照旧的去分配酒杯和筷子。她却清闲了。桌子放在堂中央，系上桌帏，她还记得照旧的去分配酒杯和筷子。“祥林嫂，你放着罢！我来摆。祥林嫂，你放着罢！我来摆。”四婶慌忙的说。四婶慌忙的说。她她讪讪的缩了手，又去取烛台。讪讪的缩了手，又去取烛台
49、。“祥林嫂，你放着罢！我来拿。祥林嫂，你放着罢！我来拿。”四婶又慌忙的说。四婶又慌忙的说。她她转了几个圆圈，终于没有事情做，只得疑惑的走开。她在这一天可做的转了几个圆圈，终于没有事情做，只得疑惑的走开。她在这一天可做的事是不过坐在灶下烧火。事是不过坐在灶下烧火。冬至冬至的祭祖时节，她做得更出力，看四婶装好祭品，和阿牛将桌子抬的祭祖时节，她做得更出力，看四婶装好祭品，和阿牛将桌子抬到堂屋中央，她便坦然的去拿酒杯和筷子。到堂屋中央，她便坦然的去拿酒杯和筷子。“你放着罢，祥林嫂！你放着罢，祥林嫂！”四婶慌忙大声说。四婶慌忙大声说。描写描写鲁四老爷家鲁四老爷家“祝福祝福”的情景，祥林嫂的悲剧命运在极的
50、情景，祥林嫂的悲剧命运在极具封建迷信色彩具封建迷信色彩的的“祝福祝福”中中得以充分得以充分展示，她由展示，她由“享有享有”预预备福礼备福礼的资格，的资格，到这点权利被到这点权利被剥夺剥夺，写出写出了鲁四老爷凭着封建了鲁四老爷凭着封建礼教礼教把她一把她一步步逼上死亡的道路。步步逼上死亡的道路。特定的环境描写，推动了情节的发展，同时也，同时也增加了人物形象的真实感与感染力。l 第三次祝福 我我给那些因为在近旁而极响的爆竹声惊醒，看见豆一般大的黄色的灯给那些因为在近旁而极响的爆竹声惊醒，看见豆一般大的黄色的灯火光，接着又听得毕毕剥剥的鞭炮，是四叔家正在火光，接着又听得毕毕剥剥的鞭炮，是四叔家正在“祝
