古诗词诵读 《念奴娇•过洞庭》ppt课件（含视频） -统编版高中语文必修下册.rar

导入新课 嗟嗟呼！如君而止斯耶？其英迈豪特之气，其复可得耶？其如长江呼！如君而止斯耶？其英迈豪特之气，其复可得耶？其如长江，巨巨河奔逸汹涌，渺然无际，而独不见其东汇溟渤之时河奔逸汹涌，渺然无际，而独不见其东汇溟渤之时耶？又耶？又如骅骝如骅骝，绿绿耳追风绝尘，一日千里，而独不见其日暮锐驾之所耶？此拭所以耳追风绝尘，一日千里，而独不见其日暮锐驾之所耶？此拭所以痛痛之之深，惜之至，而哭之悲也深，惜之至，而哭之悲也。理学家张理学家张拭拭制作人：杜海波制作人：杜海波念念奴奴娇娇过过洞洞庭庭一、教学目标：一、教学目标：1.了解张孝祥的生平及创作风格，了解本诗的写作背景。2.赏析词中所描写的洞庭湖恢宏的意境。3.体会词人“肝肺皆冰雪”的胸怀和高洁的人格。4.背诵全诗。知人论世 张孝祥张孝祥（1132117011321170）：字安国，号于湖居士，乌江乌江（今（今安徽安徽）人。）人。南宋著名词人，书著名词人，书法家。法家。他他在南宋前期的词坛上享有很高的地位，在南宋前期的词坛上享有很高的地位，上承苏轼，下启辛弃疾上承苏轼，下启辛弃疾，是，是豪放派代表人物。代表人物。他他为人直率坦荡，气魄豪迈，作词时笔酣为人直率坦荡，气魄豪迈，作词时笔酣兴健，顷刻即成。其词早期多清丽婉约之作，兴健，顷刻即成。其词早期多清丽婉约之作，南渡后转为慷慨悲凉，多南渡后转为慷慨悲凉，多抒爱国抒爱国之情之情，激昂奔激昂奔放。放。作品作品于湖集、于湖词。张孝祥张孝祥自小聪敏，读书过目不忘，下自小聪敏，读书过目不忘，下笔顷刻千言。刚笔顷刻千言。刚1616岁，就考了乡试第一名。岁，就考了乡试第一名。2323岁时，他参加会试，不巧的是，正与权岁时，他参加会试，不巧的是，正与权相秦桧的孙子秦埙（相秦桧的孙子秦埙（xnxn），同时应试），同时应试。殿试殿试后，考官本来迎合秦桧之意，定后，考官本来迎合秦桧之意，定秦埙为状元，张孝祥列第二。宋高宗亲自秦埙为状元，张孝祥列第二。宋高宗亲自阅卷，将张孝祥定为阅卷，将张孝祥定为状元，同榜单进士还，同榜单进士还有范成大、杨万里、虞允文等人，将秦埙有范成大、杨万里、虞允文等人，将秦埙定定为探花。为探花。登上政治舞台不久，张孝祥便站在了登上政治舞台不久，张孝祥便站在了主战派一面一面。他他及第不久便上言为岳飞鸣冤及第不久便上言为岳飞鸣冤；在朝；在朝堂上对堂上对秦桧党羽曹泳提亲秦桧党羽曹泳提亲“不答不答”，这一对主和派鲜，这一对主和派鲜明的反对立场，使得他得罪秦桧一党明的反对立场，使得他得罪秦桧一党。秦桧秦桧指使党羽诬告其父张祁杀嫂谋反，将张指使党羽诬告其父张祁杀嫂谋反，将张祁投入监狱，百般折磨，张孝祥因此牵连受难，祁投入监狱，百般折磨，张孝祥因此牵连受难，幸而秦桧不久身死，才结束了这段艰难的时期。幸而秦桧不久身死，才结束了这段艰难的时期。豪放词风豪放词风 上承苏轼 下启辛弃疾词风特点：词风特点：作品背景作品背景 乾道二年（1166），张孝祥又遭到毁谤而罢官，再次经历了仕途的险恶。他七月由桂林北归，一路泛湘江，过衡阳，登衡山祝融峰，自长沙经湘阴，中秋之夜到洞庭湖畔。平湖秋月之夜，诱发了词人 的“勃然诗兴”，使他挥笔写下了这首词。借洞庭夜月之景，抒发了作者的高洁忠贞和豪迈气概。时年35岁。在写作此词的同时，作者还写了一篇小品文 观月记，记载了这次夜游的经过。解解题题念奴娇念奴娇过洞庭过洞庭念奴娇：念奴娇：词牌名。过：过：经过，途径。洞庭：洞庭：洞庭湖。预习检查预习检查1.1.明确字音明确字音琼（琼（qingqing）扁舟（扁舟（pinpin）挹（挹（yy）斟（斟（zhnzhn）2.2.解释下列词语解释下列词语琼琼：美玉。美玉。素月：素月：洁白的月亮。洁白的月亮。萧骚：萧骚：稀疏。稀疏。襟袖冷：襟袖冷：形容衣衫单薄。形容衣衫单薄。沧浪：沧浪：青苍色的水。青苍色的水。挹：挹：舀水。舀水。万象：万象：万物。万物。初读课文初读课文 念奴娇念奴娇过洞庭过洞庭 张孝祥张孝祥 洞庭青草，近中秋、更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，著我扁洞庭青草，近中秋、更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，著我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。君说。应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。尽泛沧浪空阔。尽挹挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独笑，不知西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独笑，不知今夕何夕。今夕何夕。1按照所标出的节拍，诵读该诗。洞庭/青草，近/中秋，更无/一点/风色。玉鉴/琼田/三万顷，着我/扁舟/一叶。素月/分辉，明河/共影，表里/俱/澄澈。悠然/心会，妙处/难与/君说。应念/岭海/经年，孤光/自照，肝肺/皆/冰雪。短发/萧骚/襟袖冷，稳泛/沧浪/空阔。尽挹/西江，细斟/北斗，万象/为/宾客。扣舷/独啸，不知/今夕/何夕！（二）再读课文（二）再读课文洞庭青草，近中秋、更无一点风色。洞庭青草，近中秋、更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，著我扁舟一叶。玉鉴琼田三万顷，著我扁舟一叶。琼琼：美玉美玉。着着：附着附着。扁舟扁舟：小船小船。是是玉的世界玉的世界，还是琼的原野还是琼的原野？三万顷明镜般三万顷明镜般的湖水的湖水，载着我一叶细小的扁舟载着我一叶细小的扁舟。洞庭湖与青草湖相连洞庭湖与青草湖相连，在这个中秋将至的时候在这个中秋将至的时候，没有没有一丝风过的痕迹一丝风过的痕迹。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。然心会，妙处难与君说。然心会，妙处难与君说。皎洁的明月把光辉分给了湖水皎洁的明月把光辉分给了湖水，水里的明河是天上星汉的水里的明河是天上星汉的倒影倒影，星月同辉星月同辉，水天一色水天一色，一片明亮澄澈一片明亮澄澈。我陶醉于溶溶月华我陶醉于溶溶月华，体会着万物的空明体会着万物的空明，悠然悠然自乐自乐，实在是妙不可言实在是妙不可言，而不知如何与君分享而不知如何与君分享。应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。感怀这一年我与这一轮辉映着大地的明月相伴感怀这一年我与这一轮辉映着大地的明月相伴，多少次孤独多少次孤独地徘徊于岭海之间地徘徊于岭海之间，内心却像冰雪一样洁净内心却像冰雪一样洁净。短发短发：头发稀少头发稀少；沧浪沧浪：青苍色的水青苍色的水。此刻的我此刻的我，须发萧疏稀落须发萧疏稀落，衣袂萧瑟单薄衣袂萧瑟单薄，平静的泛舟在这广阔浩淼的沧浪之中平静的泛舟在这广阔浩淼的沧浪之中。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独笑，不知今夕何夕。扣舷独笑，不知今夕何夕。让我捧尽西江清澈的江水让我捧尽西江清澈的江水，用北斗星做成的勺子细细斟酒用北斗星做成的勺子细细斟酒，请宇宙万物统统来做我的请宇宙万物统统来做我的宾客宾客。我尽情的拍打着我的船舷我尽情的拍打着我的船舷，独自的放声高歌啊独自的放声高歌啊，怎能记得此时是何年怎能记得此时是何年！念奴娇念奴娇过洞庭过洞庭 张孝祥张孝祥 洞洞庭青草，近中秋、更无一点风色。玉鉴庭青草，近中秋、更无一点风色。玉鉴琼琼（qingqing）田田三三万万顷顷（qngqng），着着（zhuzhu）我我扁扁（pinpin）舟舟一叶。素月分辉，一叶。素月分辉，明河共影，表里俱明河共影，表里俱澄澄（chngchng）澈澈。悠然心会，妙处难与君说。悠然心会，妙处难与君说。洞庭湖与青草湖相连，浩瀚无垠，在这个中秋将至的时候，洞庭湖与青草湖相连，浩瀚无垠，在这个中秋将至的时候，没有一丝风过的痕迹。是玉的世界，还是琼的原野？三万顷明没有一丝风过的痕迹。是玉的世界，还是琼的原野？三万顷明镜般的湖水，载着我一叶细小的扁舟。皎洁的明月和灿烂的银镜般的湖水，载着我一叶细小的扁舟。皎洁的明月和灿烂的银河，在这浩瀚的玉镜中映出她们的芳姿，水面上下一片明亮澄河，在这浩瀚的玉镜中映出她们的芳姿，水面上下一片明亮澄澈。体会着万物的空明，却不知如何道出，与君分享。澈。体会着万物的空明，却不知如何道出，与君分享。感怀这一轮孤光自照的明月啊，多少年徘徊于岭海之间，胸襟感怀这一轮孤光自照的明月啊，多少年徘徊于岭海之间，胸襟仍像冰雪一样透明。而此刻的我，正披着萧瑟幽冷的须发和衣仍像冰雪一样透明。而此刻的我，正披着萧瑟幽冷的须发和衣袂，平静的泛舟在这广阔浩淼的苍溟之中。让我捧尽西江清澈袂，平静的泛舟在这广阔浩淼的苍溟之中。让我捧尽西江清澈的江水，细细的斟在北斗星做成的酒勺中，请天地万象统统来的江水，细细的斟在北斗星做成的酒勺中，请天地万象统统来做我的宾客，我尽情的拍打着我的船舷，独自的放声高歌啊，做我的宾客，我尽情的拍打着我的船舷，独自的放声高歌啊，怎能记得此时是何年！怎能记得此时是何年！应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短发萧骚应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短发萧骚襟襟（jnjn)袖袖冷，稳泛冷，稳泛沧沧浪浪空阔。尽空阔。尽挹挹(yy)西西江，细江，细斟斟(zhnzhn)北斗北斗，万象，万象为宾客。扣为宾客。扣舷舷(xinxin)独独啸，不知今夕何夕。啸，不知今夕何夕。要理解全词，得读懂哪一句要理解全词，得读懂哪一句？悠然悠然心会心会，妙处难与君说。，妙处难与君说。而理解这句的关键，还得把而理解这句的关键，还得把景物和人景物和人放到一起来看。放到一起来看。作者到底作者到底“心会心会”了什么呢？了什么呢？品读词章品读词章 洞庭青草，近中秋、更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，着洞庭青草，近中秋、更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。妙处难与君说。鉴赏上阕鉴赏上阕 上片告诉我们，作者到洞庭湖来，心情怎样？用文中的字上片告诉我们，作者到洞庭湖来，心情怎样？用文中的字词来概括。词来概括。悠然悠然 作者身处美景之中悠然自得，那到底洞庭湖有什么特点？作者身处美景之中悠然自得，那到底洞庭湖有什么特点？风平浪静、秋高气爽洞庭青草，洞庭青草，近中秋，更无一点风色。近中秋，更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。水天辉映，一片晶莹。从天空到湖水，洞庭湖上上下下都是通体透明、纯净的。明净光洁、一碧万顷纵观洞庭湖总的印象纵观洞庭湖总的印象：秋高气爽、玉宇澄清的景色秋高气爽、玉宇澄清的景色“洞洞庭青草，近中秋，更无一点风色。庭青草，近中秋，更无一点风色。”这三句交代了什么内这三句交代了什么内容？有什么作用？容？有什么作用？“玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。”这两句运用了什么手这两句运用了什么手法？有什么作用？法？有什么作用？“洞庭春草洞庭春草”点出地点点出地点，照应题目照应题目过洞庭；过洞庭；“近中秋近中秋”点出时点出时间间，秋天天高气爽；，秋天天高气爽；”更无一点风色更无一点风色“点明风平浪静的环境氛围。点明风平浪静的环境氛围。三万顷三万顷三万顷三万顷 玉鉴：玉镜玉鉴：玉镜玉鉴：玉镜玉鉴：玉镜琼田：玉田琼田：玉田琼田：玉田琼田：玉田形容湖形容湖形容湖形容湖水的水的明净光洁明净光洁明净光洁明净光洁比喻比喻比喻比喻一叶扁舟一叶扁舟一叶扁舟一叶扁舟说明湖面的说明湖面的说明湖面的说明湖面的广阔广阔广阔广阔对比对比对比对比（夸张）（夸张）在一大一小的对比中，在一大一小的对比中，展示出洞庭的浩淼和开阔，展示出洞庭的浩淼和开阔，也衬托出词人的也衬托出词人的豪迈气概豪迈气概。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。【思考思考】这两句这两句堪称千古名句，请分析这几句在表达上的妙处。堪称千古名句，请分析这几句在表达上的妙处。从秋月写到秋水：从秋月写到秋水：明月光辉四射，银河与明月一同映入湖水之中，上下全都清亮明洁。双关手法双关手法：词人巧妙地将月夜洞庭在星月的辉映下，波光粼粼、洁净清朗的景色，与作者澄澈纯净的内心世界有机结合。借景抒情：借景抒情：表现表现自己“肝肺皆冰雪”的高洁情怀。悠然心会，妙处难与君说。悠然心会，妙处难与君说。体会着万物的空明，体会着万物的空明，这种美妙的体验却不知如何道出与君分享这种美妙的体验却不知如何道出与君分享。【思考思考】为什么说为什么说“妙处难与君说妙处难与君说”？悠然，闲适自得的样子，形容心与物的相会是很自然的一种悠然，闲适自得的样子，形容心与物的相会是很自然的一种状态，不是勉强得来的。状态，不是勉强得来的。”景色美，体验妙。景色美，体验妙。洞庭湖是澄澈的，词人的内心也是澄澈的，洞庭湖是澄澈的，词人的内心也是澄澈的，物境与心境悠然相会，物境与心境悠然相会，心物融合的美妙体验，心物融合的美妙体验，达到了物我两忘，达到了物我两忘，天人合一的美妙境界。天人合一的美妙境界。这种美妙体验难以言说。这里不仅是指这种美妙体验难以言说。这里不仅是指景，更重要的是指心物相融的美妙体验。景，更重要的是指心物相融的美妙体验。所以，所以，此种真意，只此种真意，只可意会不可言传。可意会不可言传。词人内心深处的孤独词人内心深处的孤独。应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，稳泛沧浪空阔。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕。不知今夕何夕。鉴赏下阕鉴赏下阕 词人张孝祥，因遭馋毁而被罢官，北归经过洞庭湖时写词人张孝祥，因遭馋毁而被罢官，北归经过洞庭湖时写下了这首词。从词中，我们可以读出作者是个怎样的人？下了这首词。从词中，我们可以读出作者是个怎样的人？哪些词句能读出作者的性格和心胸？哪些词句能读出作者的性格和心胸？思思考考应念岭海经年，应念岭海经年，孤孤光光自自照，肝肺皆照，肝肺皆冰雪冰雪。月光的孤独正是一种月光的孤独正是一种自喻自喻。“孤光孤光”用了苏轼用了苏轼西江月西江月 “中秋谁与共孤光，把盏凄然北望中秋谁与共孤光，把盏凄然北望”这一典故。这一典故。“广南西路任广南西路任上一年的政治生涯中，他自信光明磊落，如月光相照，冰清玉上一年的政治生涯中，他自信光明磊落，如月光相照，冰清玉洁，无瑕疵可指，却仍受到了他人诬陷，一切的困难都是自己洁，无瑕疵可指，却仍受到了他人诬陷，一切的困难都是自己在扛，前路坎坷也只有自己在走。在扛，前路坎坷也只有自己在走。我以我以冰清之心灵冰清之心灵去面世，去面世，我以我以灵魂之孤光灵魂之孤光去独照，去独照，我以我以磊落之生命磊落之生命去前行。去前行。“肝肺皆冰雪肝肺皆冰雪”与上阕的与上阕的“表里表里俱澄澈俱澄澈”互为呼应，表明词人胸襟互为呼应，表明词人胸襟坦白，如同冰雪一样晶莹，这也是坦白，如同冰雪一样晶莹，这也是词人高洁人格的象征。词人高洁人格的象征。短发萧骚襟袖冷，短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。稳泛沧浪空阔。萧骚：萧条冷落，这里指萧骚：萧条冷落，这里指头发稀疏头发稀疏。“襟袖襟袖”借代手法，以部分代全体，月夜清冷，衣服单薄，借代手法，以部分代全体，月夜清冷，衣服单薄，凉意顿生，凉意顿生，官场人情冷暖官场人情冷暖，不免有，不免有萧条冷落之感萧条冷落之感。稳泛沧浪空阔稳泛沧浪空阔-现实中自己虽遭贬，变得萧条冷落，但自现实中自己虽遭贬，变得萧条冷落，但自己的心神无一丝动摇，仍沉稳地泛舟洞庭，显得己的心神无一丝动摇，仍沉稳地泛舟洞庭，显得洒脱、豪迈，洒脱、豪迈，心胸开阔心胸开阔。尽挹西尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。江，细斟北斗，万象为宾客。挹，舀也，挹，舀也，景德传灯录景德传灯录卷八记马祖语曰：卷八记马祖语曰：“侍女一口挹尽西江水侍女一口挹尽西江水”，此处禅宗话语，表明自己的，此处禅宗话语，表明自己的心胸开阔心胸开阔。“细斟北斗细斟北斗”，出自，出自诗经诗经小雅小雅大东大东：“维北有斗，不可挹酒维北有斗，不可挹酒浆。浆。”这本是极有想象力的诗句，这首词中则反其意而用之，正适于表达这本是极有想象力的诗句，这首词中则反其意而用之，正适于表达词人的豪纵气概。词人的豪纵气概。词词人作主人，请万象（天地万物）作客人。人作主人，请万象（天地万物）作客人。思考：思考：思考：思考：“尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客”一句是如何表现词人豪迈气一句是如何表现词人豪迈气一句是如何表现词人豪迈气一句是如何表现词人豪迈气概的？请简要赏析。概的？请简要赏析。概的？请简要赏析。概的？请简要赏析。明确：明确：选取选取“西江西江”“”“北斗北斗”“”“万象万象”等宏大的意象，凸显等宏大的意象，凸显豪放豪放之气。之气。运用奇特的想象，使诗歌气魄宏大。运用奇特的想象，使诗歌气魄宏大。词人化身为万物之神，把西江水作词人化身为万物之神，把西江水作词人化身为万物之神，把西江水作词人化身为万物之神，把西江水作美酒，把北斗星作酒器，以天下万物为宾客，体现出美酒，把北斗星作酒器，以天下万物为宾客，体现出美酒，把北斗星作酒器，以天下万物为宾客，体现出美酒，把北斗星作酒器，以天下万物为宾客，体现出天人合一天人合一的超然境界。的超然境界。的超然境界。的超然境界。扣舷独啸，不知今夕何夕。扣舷独啸，不知今夕何夕。用典，最早出自用典，最早出自诗经诗经唐风唐风绸缪绸缪：“今夕何夕，见此良人。今夕何夕，见此良人。”本本来是男子在新婚之夜对美好的夜晚、美丽的妻子喜不自胜之词。来是男子在新婚之夜对美好的夜晚、美丽的妻子喜不自胜之词。苏轼在苏轼在念奴娇念奴娇中秋的成句：中秋的成句：“起舞徘徊风露下，今夕不知何夕！起舞徘徊风露下，今夕不知何夕！”词人借词人借用此句表示对中秋之夜良辰美景的赞叹。用此句表示对中秋之夜良辰美景的赞叹。一个一个“扣舷扣舷”与与“独啸独啸”的动作、声音配合，把全词推上了感情的顶峰，的动作、声音配合，把全词推上了感情的顶峰，传神地勾勒出抒情主人公的自我形象。传神地勾勒出抒情主人公的自我形象。“啸啸”也可作也可作“笑笑”：寄情湖光的微笑，寄情湖光的微笑，“表里俱澄澈表里俱澄澈”、“肝胆皆冰雪肝胆皆冰雪”的傲笑，的傲笑，对谗佞之徒的嘲笑。对谗佞之徒的嘲笑。作者作者作者作者此时此时此时此时已经完全沉醉在这湖光山色中，忘情地扣舷独已经完全沉醉在这湖光山色中，忘情地扣舷独已经完全沉醉在这湖光山色中，忘情地扣舷独已经完全沉醉在这湖光山色中，忘情地扣舷独笑笑笑笑，达到达到达到达到了了了了物我两忘物我两忘物我两忘物我两忘的境界的境界的境界的境界。孤独之情孤独之情孤独之情孤独之情也油然而生也油然而生也油然而生也油然而生。“不知今夕何夕不知今夕何夕不知今夕何夕不知今夕何夕”呼应呼应呼应呼应前面的前面的前面的前面的“近中秋近中秋近中秋近中秋”。极度赞叹此夜之美好。极度赞叹此夜之美好。极度赞叹此夜之美好。极度赞叹此夜之美好。现在我们把现在我们把景物的特点景物的特点和和诗人的品性诗人的品性放一起，同学们再看看，放一起，同学们再看看，发现了什么？此时是否更明确作者发现了什么？此时是否更明确作者“悠然心会悠然心会”了什么？了什么？心会心会诗人品性：诗人品性：景物特点：景物特点：静静平静平静开阔开阔心胸宽阔心胸宽阔澄澈澄澈肝胆冰雪肝胆冰雪（外）（外）（内）（内）（天）（天）（人）（人）表里俱澄澈表里俱澄澈天人合一天人合一 洞庭湖是洞庭湖是澄澈澄澈的，诗人的内心也是的，诗人的内心也是澄澈澄澈的，物境与心境悠然的，物境与心境悠然相会，说的就是相会，说的就是做人要光明磊落、胸怀坦荡、言行一致、表里如做人要光明磊落、胸怀坦荡、言行一致、表里如一一。作者心会的是。作者心会的是物我相融，天人合一物我相融，天人合一的境界。的境界。在更高层次上向在更高层次上向着自己的精神家园的回归。着自己的精神家园的回归。景色美，体验妙。景色美，体验妙。景色美，体验妙。景色美，体验妙。洞庭湖是澄澈的，词人的内心也是澄澈的，物境与心境悠然相会，物境与心境悠然相会，心物融合心物融合心物融合心物融合的美妙体验，的美妙体验，的美妙体验，的美妙体验，达到了物我两忘，达到了物我两忘，天人合一的美妙境界。天人合一的美妙境界。这种美妙这种美妙体验难以言说。此种真意，只可体验难以言说。此种真意，只可意会不可言传。意会不可言传。词人内心深处的孤独词人内心深处的孤独。找到词人孤独的证据找到词人孤独的证据孤光自孤光自照照-举杯邀明月，对影成三人举杯邀明月，对影成三人尽尽挹挹西西江，细斟江，细斟北斗北斗-借酒来销万古愁借酒来销万古愁万象为宾客万象为宾客-以自然为友，而不是以以自然为友，而不是以人为友人为友，无法被人理解无法被人理解的孤独，无知己。的孤独，无知己。扣舷独啸扣舷独啸-无人理解的孤独无人理解的孤独 孤独是一个人的狂欢，狂欢是一群人的孤独。无人理解的孤独。既然孤独是一个人的狂欢，狂欢是一群人的孤独。无人理解的孤独。既然在人世找不到知音，或者，青山能洞悉诗人的心事吧。这是中国古代诗人在人世找不到知音，或者，青山能洞悉诗人的心事吧。这是中国古代诗人常用的逃避现实的法门：常用的逃避现实的法门：寄情山水，聊以慰藉自己的不得志寄情山水，聊以慰藉自己的不得志。为什么说为什么说“妙处难与君说妙处难与君说”？这首词在情与景的交融上有独到之处，天光与水色，物这首词在情与景的交融上有独到之处，天光与水色，物境与心境，昨日与今夕，全都和谐地融会在一起，光明澄澈，境与心境，昨日与今夕，全都和谐地融会在一起，光明澄澈，给人以美的感受与教育。给人以美的感受与教育。上阕主要写景，景中寓情。通过描写上阕主要写景，景中寓情。通过描写广阔清静、上下澄明广阔清静、上下澄明的的月色湖光美景，表现作者月色湖光美景，表现作者光明磊落光明磊落，胸无点尘胸无点尘的的高尚人格高尚人格。下阕着重抒情，意转激昂。抒发下阕着重抒情，意转激昂。抒发豪爽坦荡豪爽坦荡的志士胸怀，表现的志士胸怀，表现旷达胸襟旷达胸襟和和超脱超脱的人生观。的人生观。同时隐隐透露出作者同时隐隐透露出作者被贬谪的悲凉被贬谪的悲凉。澄澈澄澈。这首词上片先写这首词上片先写洞庭湖月下的景色洞庭湖月下的景色，突出景物的澄澈。，突出景物的澄澈。下片着下片着重抒情，写自己内心的澄澈重抒情，写自己内心的澄澈。你觉得这首词的词眼是什么？全词表现了词人怎样的思你觉得这首词的词眼是什么？全词表现了词人怎样的思想感情？是用什么方法表现这种思想感情的？想感情？是用什么方法表现这种思想感情的？思想感情：词人抒发了自己的思想感情：词人抒发了自己的高洁忠贞和豪迈洒脱高洁忠贞和豪迈洒脱。表现手法：表现手法：借景抒情借景抒情。南宋学者魏了翁评价张孝祥的词集时说南宋学者魏了翁评价张孝祥的词集时说，词人词人“有英姿有英姿奇气奇气洞庭所赋洞庭所赋，在集中最为杰特。在集中最为杰特。”请结合全词请结合全词，简要简要概括这首词中词人的形象特点。概括这首词中词人的形象特点。人格高尚人格高尚，光明磊落光明磊落，心心无无纤尘纤尘，如如月下的大江表里月下的大江表里澄澈。澄澈。胸怀坦荡胸怀坦荡，忠肝义胆忠肝义胆，如同如同晶莹的晶莹的冰雪。冰雪。境界高远境界高远，气魄豪迈气魄豪迈，身身处逆境而从容处逆境而从容沉稳沉稳，身心身心与博大与博大的宇宙融为一体的宇宙融为一体。1 1、物境与心境的融合物境与心境的融合 这首词，通篇景中见情，笔势雄奇，境界空阔，表现了作者胸襟洒落、气宇轩昂，显示了作者的高尚品质。词的上片侧重描写物境，下片侧重描写心境。但两者并非分离为二，而是合二为一，物境与心境互相映射，达到了高度的融合。2 2、超现实的天人合一的想象超现实的天人合一的想象 这首词写游览洞庭湖，但几乎没有纪实的成分，给人的感觉是清虚而空灵，暗示了词人精神上崇高、邈远的追求。从而创造了独特意境，体现了天人合一的理念，因而受到后人的重视。（1 1）“_“_”一句运用通感修辞，表明不仅无风，连风的影子一句运用通感修辞，表明不仅无风，连风的影子都没有，表达富有新意。都没有，表达富有新意。（2 2）“。”两句，写词人自己在清冷的两句，写词人自己在清冷的月色中泛舟，心志坚定，绝不动摇。月色中泛舟，心志坚定，绝不动摇。（3 3）念奴娇念奴娇过洞庭中，以江为酒，对星细酌，万物为友，用奇崛过洞庭中，以江为酒，对星细酌，万物为友，用奇崛想象之语表达词人愉悦的心境和豪迈的气度的句子是想象之语表达词人愉悦的心境和豪迈的气度的句子是“。”（4 4）念奴娇念奴娇过洞庭中，词人描写秋月秋水之美，美在澄澈，上上过洞庭中，词人描写秋月秋水之美，美在澄澈，上上下下，里里外外，没有一丝一毫浑浊的词句是：下下，里里外外，没有一丝一毫浑浊的词句是：“。”更无一点风色短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔素月分辉，明河共影，表里俱澄澈尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客默写：默写：（5 5）“。”作为上片的结语，同时巧妙引出下作为上片的结语，同时巧妙引出下片抒情，回顾岭海一年。片抒情，回顾岭海一年。（6 6）念奴娇念奴娇过洞庭中，过洞庭中，“”三三句的景与句的景与“孤光自照，肝胆皆冰雪孤光自照，肝胆皆冰雪”的情交相呼应，交相融合。的情交相呼应，交相融合。（7 7）“_”“_”一句，以西江水为酒，极尽夸张之能事，凸显豪放之一句，以西江水为酒，极尽夸张之能事，凸显豪放之风。风。（8 8）苏轼前赤壁赋有）苏轼前赤壁赋有“扣舷而歌之扣舷而歌之”之语，张孝祥则是用之语，张孝祥则是用“。”两句写敲击船沿、仰天长啸，抒发出自己两句写敲击船沿、仰天长啸，抒发出自己的满腔豪情。的满腔豪情。悠然心会，妙处难与君说素月分辉，明河共影，表里俱澄澈尽挹西江扣舷独啸，不知今夕何夕 望洞庭望洞庭 刘禹锡刘禹锡湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯。巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯。范仲淹岳阳楼记范仲淹岳阳楼记 登岳阳楼登岳阳楼 杜甫杜甫昔闻洞庭水，今上岳阳楼。昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。戎马关山北，凭轩涕泗流。诗歌扩展：诗歌扩展：古典诗文中的“扁舟”意象 “扁舟”是中国古典诗文中最常见的意象之一，承载着中国古代文人淡泊世事、悠然自得的情感，形成了独特的扁舟情结。最早的“扁舟”，并非失意文人所特有，也不具备悲凉或者超脱的韵味。史记载：“范蠡既雪会稽之耻，乃乘扁舟浮于江湖。”这里的“扁舟”有隐遁之味，丝毫没有落魄江湖、身处世外的冷寂色彩。“扁舟”在古代文人眼里，不仅仅是一只小船，它随着无数文人跌宕坎坷命运的无限延伸，演化为一种绝处逢生的处世观。在儒家提倡的“达则兼济天下，穷则独善其身”的处世准则支配下，古代文人或积极入世，或隐身出世。对于潦倒困厄的人来说，“扁舟”是他们寻求再生的一支苇草。拓展阅读拓展阅读 “漂泊”是古代知识分子的宿命，也是“扁舟”意象的基本蕴含。古代知识分子或为生计、或为科举、或被放逐，他们背井离乡，天涯漂泊，充满无尽的羁旅乡愁。“扁舟”既是游子漂泊的凭靠，也是其羁旅之愁的寄托。唐代张若虚春江花月夜有“谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼”的诗句，其中“扁舟”承载着游子无尽的漂泊之苦和思乡之情。杜甫诗中的“扁舟”意象出现得最频繁，表现漂泊思乡的意绪也最强烈。他诗中的“扁舟”意象，承载着诗人生活的苦难和不幸，是古代知识分子追求理想、历尽艰辛的典型写照。“扁舟”意象的另一典型蕴含是“自由”。庄子说“饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。”这是古代知识分子的人生理想。现实有太多压抑和束缚，他们渴望在“扁舟”中获得精神的自由。苏轼在前赤壁赋中借“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”这一意境，表达了他面对被贬谪的处境，渴望摆脱精神苦闷，追求自由生活的强烈愿望。张孝祥的念奴娇过洞庭以温和沉浸的心态，表达了与苏轼同样的心境：“玉鉴琼田三万顷，著我扁舟一叶怡然心会，妙处难与君说。”一条小船附着于万顷碧波之上，在碧波中自由自在地轻漾，充溢着一种皈依自然、天人合一的“宇宙意识”和自由精神。隐居是古代知识分子仕途失意的无奈选择及功成身退的理想归宿，是他们最后的精神家园。“扁舟”意象中既蕴含着他们人生的理想与期冀，也蕴含着他们失意的痛苦和灵魂的呼唤。范蠡是古代文人功成身退的典范，但更多人却是因仕途坎坷和无奈而萌生隐居念头，使“扁舟”成为他们仕途失意而隐居的一个意象。苏轼被贬黄州，写下“小舟从此逝，沧海寄余生”的诗句，流露出过隐居生活的念头。李白“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”，表明他在现实压抑下，欲放浪江湖，过隐逸生活的强烈愿望。在常见的“扁舟”意象中，无论是矢志漂泊，还是追求自由，抑或是失意隐居，无不是中国古代文人心路历程的写照，虽蕴含仕途坎坷失意的无奈与消极，但为后世树立了忧国爱民、愤世嫉俗、自由洒脱的光辉典范。