1、作者：鲁迅作者：鲁迅小说常识：小说常识：小说是一种通过人物、情节和环境的具体描小说是一种通过人物、情节和环境的具体描写来反映现实生活的文学体裁写来反映现实生活的文学体裁小说三要素小说三要素人物：典型的艺术形象人物：典型的艺术形象情节情节环境：自然环境、社会环境环境：自然环境、社会环境（序幕）（序幕）开端开端发展发展高潮高潮结局结局（尾声）（尾声）（祥林嫂）（祥林嫂）鲁迅鲁迅:(1881.9.25:(1881.9.251936.10.19)1936.10.19)中中国现代伟大的国现代伟大的文学家、思想家、革命家文学家、思想家、革命家。原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。原名周树人，字豫才，浙江绍兴人
2、。19181918年年5 5月，他第一次用月，他第一次用“鲁迅鲁迅”为笔为笔名，发表了中国现代文学史上名，发表了中国现代文学史上第一篇白第一篇白话小说话小说 。其代表作有短篇小。其代表作有短篇小说集说集 、；散文集；散文集 ；散文诗集；散文诗集 ；杂文；杂文集集且介亭杂文且介亭杂文、坟坟、二心二心集集、而已集而已集、华盖集华盖集、华华盖集续编盖集续编等，并翻译了俄国作家果戈等，并翻译了俄国作家果戈里的里的死魂灵死魂灵，苏联作家法捷耶夫的，苏联作家法捷耶夫的毁灭毁灭等作品。等作品。19211921年年1212月发表的中月发表的中篇小说篇小说 是中国现代文学史上是中国现代文学史上的不朽杰作。的不朽
3、杰作。狂人日记狂人日记呐喊呐喊彷徨彷徨朝花夕拾朝花夕拾野草野草阿阿Q正传正传 祝福祝福发表于发表于19241924年，是鲁迅小说集年，是鲁迅小说集彷徨彷徨的第一篇，的第一篇，故事叙述的是辛亥革命后中国农村的黑暗现实。农民问题是鲁故事叙述的是辛亥革命后中国农村的黑暗现实。农民问题是鲁迅这一时期一直在探索的问题。而辛亥革命后，旧中国农村的迅这一时期一直在探索的问题。而辛亥革命后，旧中国农村的黑暗是空前的。辛亥革命虽然推翻了清王朝，赶跑了皇帝，但黑暗是空前的。辛亥革命虽然推翻了清王朝，赶跑了皇帝，但反帝反封建的革命任务并没有真正完成，中国仍然处于帝国主反帝反封建的革命任务并没有真正完成，中国仍然处于
4、帝国主义和封建主义的统治和压迫下，封建的思想观念和礼教仍然顽义和封建主义的统治和压迫下，封建的思想观念和礼教仍然顽固的束缚着广大农民，尤其是妇女，她们更是受尽了剥削和压固的束缚着广大农民，尤其是妇女，她们更是受尽了剥削和压迫，承受着难以想象的肉体上和精神上的双重重压。五四运动迫，承受着难以想象的肉体上和精神上的双重重压。五四运动提出了提出了“民主、科学民主、科学”“”“打倒封建礼教打倒封建礼教”的口号，妇女解放问的口号，妇女解放问题也成了这个时期鲁迅探索的主题。正是在这样的背景下，鲁题也成了这个时期鲁迅探索的主题。正是在这样的背景下，鲁迅的小说迅的小说祝福祝福应运而生了。在小说中，鲁迅深刻的揭
5、露了应运而生了。在小说中，鲁迅深刻的揭露了封建文化思想封建文化思想的流弊和余毒。的流弊和余毒。1、贞节贞节 从从宋代起宋代起，中国，中国封建社会走向衰落，封建思想趋封建社会走向衰落，封建思想趋于保守、僵化、反动，反映这种于保守、僵化、反动，反映这种趋势的理学出现了，代表人是程趋势的理学出现了，代表人是程颐、朱熹。理学口号是颐、朱熹。理学口号是“存天理，存天理，灭人欲灭人欲”。夫权自然是。夫权自然是“天理天理”，而寡妇再嫁，就是以正常的而寡妇再嫁，就是以正常的“人人欲欲”破坏了这个破坏了这个“天理天理”。理学。理学提倡妇女守节，提倡妇女守节，“饿死事小，失饿死事小，失节事大节事大”，寡妇再嫁当然
6、不可以，寡妇再嫁当然不可以，就连未婚夫死了，也要为他守一就连未婚夫死了，也要为他守一辈子。最后更残忍地提出妇女要辈子。最后更残忍地提出妇女要为死去的丈夫或未婚夫自杀殉死，为死去的丈夫或未婚夫自杀殉死，并为这样的妇女立牌坊。封建思并为这样的妇女立牌坊。封建思想已经发展到灭绝人性的地步。想已经发展到灭绝人性的地步。2、秩序秩序 封建思想的核心是维护封建秩序，提倡封建思想的核心是维护封建秩序，提倡“三纲五常三纲五常”。“三纲三纲”即即“君为臣纲，父为子纲，君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲夫为妻纲”。纲，是居于支配地位的意思，就是臣要。纲，是居于支配地位的意思，就是臣要绝对服从君，子要绝对服从父，妻要绝对
7、服从夫，不绝对服从君，子要绝对服从父，妻要绝对服从夫，不能破坏尊卑秩序。能破坏尊卑秩序。“五常五常”，也叫，也叫“五伦五伦”，是封建，是封建礼教所规定的君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间的礼教所规定的君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间的关系，即关系，即“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信序，朋友有信”。封建礼教就是封建统治阶级为了维。封建礼教就是封建统治阶级为了维护封建等级制度，根据儒家思想制定的，以三纲五常护封建等级制度，根据儒家思想制定的，以三纲五常为基本内容的封建礼法条规和道德标准。为基本内容的封建礼法条规和道德标准。3 3、妇女的三从四德妇
8、女的三从四德 封建秩序对封建秩序对妇女的压迫尤为深重。妇女没有人妇女的压迫尤为深重。妇女没有人身权利，没有独立的社会地位。在身权利，没有独立的社会地位。在家从父，出嫁从夫，夫死从子，即家从父，出嫁从夫，夫死从子，即“三从三从”。违背了这一秩序的妇女。违背了这一秩序的妇女都被视为都被视为“罪人罪人”。“四德四德”指妇指妇德、妇言、妇容、妇功，即妇女的德、妇言、妇容、妇功，即妇女的思想品德、言语举止、仪容态度以思想品德、言语举止、仪容态度以及家务劳动都要严格遵守封建礼教及家务劳动都要严格遵守封建礼教的约束。的约束。4祭祀祭祀 对祖先的崇拜也对祖先的崇拜也是封建文化思想的一个方面。是封建文化思想的一
9、个方面。血缘制也是封建秩序的重要血缘制也是封建秩序的重要组成部分。所以鲁四老爷对组成部分。所以鲁四老爷对祭祀非常重视，像已经是祭祀非常重视，像已经是“罪人罪人”的祥林嫂，不配在的祥林嫂，不配在仪式中扮演哪怕是最小的角仪式中扮演哪怕是最小的角色。色。讨论：讨论：小说所写的人物，小说所写的人物，并分类并分类研读：人物形象研读：人物形象鲁四老爷鲁四老爷 是当时农村中地主阶级的代是当时农村中地主阶级的代表人物。政治上迂腐、保守，思表人物。政治上迂腐、保守，思想上守旧、反动，为人自私、冷想上守旧、反动，为人自私、冷酷。他是造成祥林嫂悲剧的一个酷。他是造成祥林嫂悲剧的一个重要人物。重要人物。研读：人物形象
10、研读：人物形象柳妈柳妈 和祥林嫂一样是旧社会中受压迫的劳动妇女的形象，她虽然同情祥林嫂，但由于受封建礼教和封建迷信的毒害很深，最终也造成了祥林嫂的悲剧。研读：人物形象“我”是全文的线索人物，祥林嫂一生的是全文的线索人物，祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过悲惨遭遇都是通过“我我的所见所的所见所闻来展现的；闻来展现的；是一个具有进步思想的小资产阶级是一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象，同情劳动人民，知识分子的形象，同情劳动人民，不满黑暗现实，但也有软弱和无能不满黑暗现实，但也有软弱和无能的一面。的一面。整体感知：整体感知：阅读全文，按故事的“序幕开端发展高潮结局尾声”的顺序把全文分为六部分；本文
11、的记叙顺序是什么？采用这样的记叙顺序有什么作用？情节情节内容内容 顺序顺序 序幕序幕 结局结局 开端开端 发展发展 高潮高潮 尾声尾声祝福景象与鲁四老爷祥林嫂凄然死去祥林嫂初到鲁镇祥林嫂被迫改嫁祥林嫂再到鲁镇祝福景象和我的感受倒倒叙叙倒倒 叙叙 把祥林嫂悲惨的结局放把祥林嫂悲惨的结局放在开头，巧妙地设置了在开头，巧妙地设置了悬念，使读者寄予探求悬念，使读者寄予探求事情的原委，有一定的事情的原委，有一定的吸引力；吸引力；把祝福的景象和祥林嫂把祝福的景象和祥林嫂的死连在一起，形成强的死连在一起，形成强烈的对比，有震撼人心烈的对比，有震撼人心的力量，突出反封建的的力量，突出反封建的主题。主题。第一次
12、第一次第二次第二次第三次第三次脸色脸色精神精神状态状态衣着衣着饰物饰物眼睛眼睛两颊两颊青黄 顺着眼 白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心 模样还周正，手脚都壮大 青黄 失去血色 顺着眼，顺着眼，带着泪痕带着泪痕白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心 变作灰黑 窈陷下去 呆坐着，直是一个木偶人 红的没有先前那样精神了祥林嫂的外貌变化：祥林嫂的外貌变化：祥林嫂的肖像描写祥林嫂的肖像描写 作用：作用：概括了祥概括了祥林嫂半生悲惨的历林嫂半生悲惨的历史，通过鲜明的对史，通过鲜明的对照深刻揭露了封建照深刻揭露了封建思想对劳动妇女的思想对劳动妇女的摧残和迫害。摧残和迫害。要极俭省地画出一个人的要极俭省地画出一个人的特点
13、，最好是画出他的眼睛。特点，最好是画出他的眼睛。鲁迅鲁迅初到鲁镇初到鲁镇再到鲁镇再到鲁镇讲阿毛故事讲阿毛故事被大家嘲笑被大家嘲笑被柳妈吓唬被柳妈吓唬捐门槛捐门槛不让祝福不让祝福行乞行乞问有无灵魂问有无灵魂顺从、本分、老实顺从、本分、老实精神有些麻木精神有些麻木又有希望又有希望再受打击再受打击麻木麻木一丝希望一丝希望再受打击再受打击内心痛苦内心痛苦冷漠、孤寂冷漠、孤寂两眼上都围着大黑两眼上都围着大黑圈圈精神上备受摧残精神上备受摧残 讨论：讨论：造成祥林嫂造成祥林嫂悲剧的原因是什么？悲剧的原因是什么？组别组别优秀人数优秀人数得分得分第一组第一组44第二组第二组55第三组第三组55第四组第四组44第
14、五组第五组44第六组第六组33第七组第七组55第八组第八组66组别组别优秀人数优秀人数得分得分第一组第一组77第二组第二组55第三组第三组77第四组第四组66第五组第五组88大骂新党大骂新党“寿寿”字和字和“事理通事理通达心气和平达心气和平”的对联的对联皱眉皱眉,讨厌祥林嫂是个寡妇讨厌祥林嫂是个寡妇“既是她的婆婆要她回去既是她的婆婆要她回去,那有那有什么话可说呢。什么话可说呢。”.“可恶！然可恶！然而而”告诫四婶，不让祥林嫂在祝福告诫四婶，不让祥林嫂在祝福时沾手。死后骂她是个时沾手。死后骂她是个“谬种谬种”支持她婆家支持她婆家把她抢回，把她抢回，自私伪善，自私伪善，冷酷无情，冷酷无情，自觉维护
15、封自觉维护封建制度和封建制度和封建礼教。建礼教。迂腐保守迂腐保守尊崇理学和尊崇理学和孔孟之道孔孟之道鲁四老爷鲁四老爷 是当时农村中地主阶级的代表人是当时农村中地主阶级的代表人物。政治上迂腐、保守，思想上守旧、物。政治上迂腐、保守，思想上守旧、反动，为人自私、冷酷反动，为人自私、冷酷.是封建思想的是封建思想的坚决捍卫者。坚决捍卫者。他是造成祥林嫂悲剧的一个重要他是造成祥林嫂悲剧的一个重要人物。人物。柳 妈脸上已经打皱，眼睛已经干脸上已经打皱，眼睛已经干枯，可是还要给地主去帮工枯，可是还要给地主去帮工受压迫的受压迫的劳动妇女劳动妇女对祥林嫂改嫁时留下的头上对祥林嫂改嫁时留下的头上的伤疤采取奚落的态
16、度的伤疤采取奚落的态度受封建礼受封建礼教和封建教和封建迷信思想迷信思想的毒害的毒害善意地把阴司故事讲给祥林善意地把阴司故事讲给祥林嫂听，为祥林嫂寻求赎罪的嫂听，为祥林嫂寻求赎罪的办法，就她跳出苦海，结果办法，就她跳出苦海，结果适得其反。适得其反。同情祥林嫂的人也把祥林嫂推向深渊同情祥林嫂的人也把祥林嫂推向深渊 柳柳 妈妈 和祥林嫂一样是旧社会中受压和祥林嫂一样是旧社会中受压迫的劳动妇女的形象，她虽然同情迫的劳动妇女的形象，她虽然同情祥林嫂，但由于受封建礼教和封建祥林嫂，但由于受封建礼教和封建迷信的毒害很深，最终也造成了祥迷信的毒害很深，最终也造成了祥林嫂的悲剧。林嫂的悲剧。作者以作者以“祝福祝
17、福”为题，有何深刻含义？为题，有何深刻含义？体现了小说以事件命名的特点。体现了小说以事件命名的特点。小说起于小说起于“祝福祝福”结于结于“祝福祝福”中间一再写中间一再写到到“祝福祝福”，情节的发展与，情节的发展与“祝福祝福”有着密切的有着密切的联系，而且联系，而且“祝福祝福”是江南一带的迷信习俗，这是江南一带的迷信习俗，这个题目将人物置身于一个典型的悲剧环境中，在个题目将人物置身于一个典型的悲剧环境中，在表现主题方面增强了人物命运的悲剧效果，突出表现主题方面增强了人物命运的悲剧效果，突出并深化了主题。并深化了主题。“祝福祝福”只是地主阶级及有钱人的活动，对于只是地主阶级及有钱人的活动，对于像祥
18、林嫂这样的穷苦百姓并无像祥林嫂这样的穷苦百姓并无“福福”可可“祝祝”，以以“祝福祝福”为题目有反讽之意。为题目有反讽之意。为什么说祥林嫂是为什么说祥林嫂是“没有春天的女人没有春天的女人”？1 1、祥林嫂失去小丈夫：、祥林嫂失去小丈夫：春天春天2 2、祥林嫂失去贺老六：、祥林嫂失去贺老六：春天、伤寒病春天、伤寒病3 3、祥林嫂失去儿子阿毛：、祥林嫂失去儿子阿毛：春末、狼春末、狼4 4、祥林嫂惨死：在冬天即将结束、祥林嫂惨死：在冬天即将结束春天将至春天将至 时的祝福晚上时的祝福晚上 祥林嫂是一个祥林嫂是一个没有春天没有春天或者说或者说不能有春天不能有春天的女人，即她是的女人，即她是一个没有希望，一
19、个没有希望，或者说或者说不不能有希望能有希望的女人的女人 讨论：祥林嫂有没有反抗精神？讨论：祥林嫂有没有反抗精神？首先反抗的对象是什么？如果首先反抗的对象是什么？如果是封建思想和封建礼教，她一点反是封建思想和封建礼教，她一点反抗性都没有。祥林嫂是遵守封建道抗性都没有。祥林嫂是遵守封建道德的，她为了守节不惜以死抗争。德的，她为了守节不惜以死抗争。再嫁后心理一直有很强的罪恶感。再嫁后心理一直有很强的罪恶感。认为自己不干净去捐门槛，以求获认为自己不干净去捐门槛，以求获得宽恕。她从未对压迫她的封建思得宽恕。她从未对压迫她的封建思想提出什么疑问，更不用说进行什想提出什么疑问，更不用说进行什么反抗，而是顺从地承认自己的么反抗，而是顺从地承认自己的“罪过罪过”，希望得到饶恕。如果要，希望得到饶恕。如果要说反抗，她反抗的只是自身的命运说反抗，她反抗的只是自身的命运而已。而已。
