1、1.1.子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，一句简明扼，一句简明扼要地写出四个学生的姓名，并交代了一个典型的探究学习的场景。要地写出四个学生的姓名，并交代了一个典型的探究学习的场景。2.2.子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，孔子打消了学生们的顾子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，孔子打消了学生们的顾虑，为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境的句子是虑，为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境的句子是“，”。3.3.子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，孔子用问句来引导弟子子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，孔子用问句来引导弟子表达治国思想和措施的句子：表达治国思想和措施的句子：，？4.4
2、.子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，一句写子路一句写子路是个急性人，是个急性人，“率尔率尔”两字很准确地表现了子路直率而又粗疏鲁莽两字很准确地表现了子路直率而又粗疏鲁莽的性格。的性格。5.5.子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，子路的政治设想中要治子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，子路的政治设想中要治理什么样的国家：理什么样的国家：，,，。6.6.子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，子路设想的子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，子路设想的“千乘之国千乘之国”面临的困难是面临的困难是“，,”，子路认为治理这样的国家的，子路认为治理这样的国家的效果是效果是“，”这体现了子路自信、有
3、抱负、自认为具有优这体现了子路自信、有抱负、自认为具有优秀的政治才能。秀的政治才能。7.7.子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，对于子路的回答，孔子子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，对于子路的回答，孔子没有直接表态，而是用神态去暗示：没有直接表态，而是用神态去暗示：。这既是暗示性的批评，。这既是暗示性的批评，又不伤其自尊。又不伤其自尊。8.8.子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，“”一句传神的表一句传神的表现出孔子含蓄委婉的表态，既以微笑表示对子路的政治抱负的认可，现出孔子含蓄委婉的表态，既以微笑表示对子路的政治抱负的认可，又含而不露地批评了又含而不露地批评了“”。9.9
4、.子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，“，？”写冉写冉有在孔子点了名之后才发表自己见解的。有在孔子点了名之后才发表自己见解的。10.10.子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，冉求的政治设想中要子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，冉求的政治设想中要治理什么样的国家治理什么样的国家“，”。11.11.子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，冉求认为自己子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，冉求认为自己治理国家的效果是治理国家的效果是。12.12.子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，冉有认为自己子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，冉有认为自己能治理小国，使百姓富足，但他又用能治理小国，使百姓富足，但他
5、又用，表明自己还表明自己还不能以礼乐教化百姓。不能以礼乐教化百姓。13.13.子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，？写公西华也是在孔子点了名之后才发表自己见解的。写公西华也是在孔子点了名之后才发表自己见解的。14.14.子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，面对老师的询子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，面对老师的询问，赤谦逊的说愿意多多学习的句子是问，赤谦逊的说愿意多多学习的句子是，15.15.子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，从呼应冉有子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，从呼应冉有的的，两句话可以看出公西华更为谦虚。两句话可以看出公西华更为谦虚。16.16.子路、曾皙、冉有、公
6、西华侍坐中，赤在回答中表明子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，赤在回答中表明自己政治志向的句子是自己政治志向的句子是“，”。17.17.子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，面对孔子的询问，子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，面对孔子的询问，公西华（赤）认为自己能力不足仍需要学习，在宗庙祭祀、诸公西华（赤）认为自己能力不足仍需要学习，在宗庙祭祀、诸侯会盟这方面，他的志向是侯会盟这方面，他的志向是“，”18.18.子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，孔子点名曾皙述子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，孔子点名曾皙述志的句子是：志的句子是：“，？”19.19.子路、曾晳、冉有、公西华侍坐中子路、曾晳、冉有、公西华侍坐中“
7、，”生生动地描绘出了曾皙从容、洒脱的情态，同时动地描绘出了曾皙从容、洒脱的情态，同时“”又表现了又表现了他回答老师问题时的恭敬态度。他回答老师问题时的恭敬态度。20.20.子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，曾皙回答说和其子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，曾皙回答说和其他三个人的志向不同的一句是他三个人的志向不同的一句是“”，孔子鼓励每个学生说，孔子鼓励每个学生说出各自的志向是出各自的志向是“”。21.21.子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，孔子引导曾暂不要有所子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，孔子引导曾暂不要有所顾虑，可以畅所欲言地说出自己的理想，因为每个人只是说说各种的顾虑，可以畅所欲言地说出自己的
8、理想，因为每个人只是说说各种的志向的句子是：志向的句子是：？22.22.子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，孔子善于点拨引导的句子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，孔子善于点拨引导的句子是：子是：？23.23.子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，曾皙的理想社会是在子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，曾皙的理想社会是在“，”情况下，成年人带几个孩子自由自在的生活在和谐的情况下，成年人带几个孩子自由自在的生活在和谐的社会里。社会里。24.24.在子路曾皙冉有公西华侍坐一章中，曾晳所描绘的盛世图景在子路曾皙冉有公西华侍坐一章中，曾晳所描绘的盛世图景是：是：“，”。25.25.子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，面对孔子
9、问志，曾皙用子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，面对孔子问志，曾皙用“，”两句描绘了暮春时节人们在沂水边快乐游玩的情景，两句描绘了暮春时节人们在沂水边快乐游玩的情景，表达了对和谐美好生活的向往。表达了对和谐美好生活的向往。26.26.子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，孔子对曾晳表达的观子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，孔子对曾晳表达的观点的态度是点的态度是“”。27.27.子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，。，”这几句描写其他弟子都离开了，唯有曾皙留下，因为他想这几句描写其他弟子都离开了，唯有曾皙留下，因为他想知道老师对每个学生所阐述的志向的看法。知道老师对每个学生所阐述
10、的志向的看法。28.28.子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，曾皙质疑并引出孔子子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，曾皙质疑并引出孔子下面的评论的句子是：下面的评论的句子是：?29.29.子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，在曾晳的追问下，孔子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，在曾晳的追问下，孔子说出了哂笑子路的原因是：子说出了哂笑子路的原因是：“，”30.30.子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，孔子评冉有志向的句子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，孔子评冉有志向的句子是：子是：？31.31.子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，对冉有子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，对冉有:冉有冉有“如其礼乐如其礼乐,以俟君子以俟君子”
11、的回答的回答,孔子当时没有评点孔子当时没有评点,在回答在回答曾皙的询问时曾皙的询问时,反问反问“”,”,既然是治理国家既然是治理国家,礼乐教礼乐教化之事化之事,怎能非要等到君子去做呢怎能非要等到君子去做呢?32.32.子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，孔子评公西华子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，孔子评公西华志向的句子是：志向的句子是：？，？，？33.33.子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，对公西华子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，对公西华:孔子孔子的惋惜之情溢于言表的惋惜之情溢于言表,“,“，？”因为孔子认为他通因为孔子认为他通晓礼乐晓礼乐,可以大用。可以大用。登岳阳楼记理解性默写登岳阳楼记理解性默
12、写1.1.杜甫登岳阳楼中借杜甫登岳阳楼中借“昔昔”、“今今”二字展开思二字展开思路，拉开时间的帷幕，为全诗浩大的气势奠定基础的路，拉开时间的帷幕，为全诗浩大的气势奠定基础的诗句是诗句是，2.2.登岳阳楼中登岳阳楼中，两句，写洞庭湖浩瀚无两句，写洞庭湖浩瀚无际的磅礴气势，意境阔大，景色宏伟奇丽。际的磅礴气势，意境阔大，景色宏伟奇丽。3.3.登岳阳楼中登岳阳楼中，两句，写诗人年老多病，两句，写诗人年老多病，远离亲友，以舟为家，流落在外，表现了诗人的凄凉远离亲友，以舟为家，流落在外，表现了诗人的凄凉之境、哀痛之心、愤怨之情。之境、哀痛之心、愤怨之情。4.4.登岳阳楼中登岳阳楼中，两句，写诗人站在岳阳
13、两句，写诗人站在岳阳楼上，遥望关山以北，仍然是兵荒马乱、战火纷飞；楼上，遥望关山以北，仍然是兵荒马乱、战火纷飞；凭倚窗轩，胸怀家国，不禁涕泪交流。凭倚窗轩，胸怀家国，不禁涕泪交流。1.1.情以物迁，辞必情发。桂枝香情以物迁，辞必情发。桂枝香金陵怀古中，金陵怀古中，“，”为下片的怀古所描述的遥远的时间作铺垫。为下片的怀古所描述的遥远的时间作铺垫。2.2.桂枝香桂枝香金陵怀古中，把全词置于一个凭栏远眺的角金陵怀古中，把全词置于一个凭栏远眺的角度，交待时令地点天气等信息，为全词打下了凄凉感情基调度，交待时令地点天气等信息，为全词打下了凄凉感情基调的诗句是：的诗句是：“，”3.3.南朝刘勰说：南朝刘勰
14、说：“原夫登高之旨，盖睹物兴情。原夫登高之旨，盖睹物兴情。”(”(文心文心雕龙雕龙诠赋诠赋)桂枝香桂枝香金陵怀古中以金陵怀古中以“”四字领四字领起，为词拓出一个高远的视野。起，为词拓出一个高远的视野。4.4.桂枝香桂枝香金陵怀古中金陵怀古中“，”点明了地点和季点明了地点和季节，瑟瑟秋风，万物凋零，呈现出一种节，瑟瑟秋风，万物凋零，呈现出一种“悲秋悲秋”的氛围。的氛围。5 5.“”写水，写水，“”写山，从总体上写金陵的山川形势，更写山，从总体上写金陵的山川形势，更给全词描绘出一个广阔的背景。给全词描绘出一个广阔的背景。6.6.桂枝香桂枝香金陵怀古中，化用谢朓诗句金陵怀古中，化用谢朓诗句“澄江静如
15、练澄江静如练”，描绘，描绘金陵锦绣江山图的名句是：金陵锦绣江山图的名句是：“，”7 7.桂枝香桂枝香金陵怀古中，化用谢朓诗句，对仗严谨，点面结合，金陵怀古中，化用谢朓诗句，对仗严谨，点面结合，描写金陵山水静态图景的诗句是：描写金陵山水静态图景的诗句是：“，”8 8.桂枝香桂枝香金陵怀古中，脱化于谢朓诗句金陵怀古中，脱化于谢朓诗句“澄江静如练澄江静如练”，不，不仅在语词上对仗严谨、工整，构图上还以曲线绵延与散点铺展相映仅在语词上对仗严谨、工整，构图上还以曲线绵延与散点铺展相映成趣。既有平面的铺展，又有立体的呈现，一幅金陵锦绣江山图展成趣。既有平面的铺展，又有立体的呈现，一幅金陵锦绣江山图展现眼前
16、的名句是现眼前的名句是“，”9 9.桂枝香一词中，表现词人登高望远，所看到的深秋时节金陵桂枝香一词中，表现词人登高望远，所看到的深秋时节金陵最具典型特征的景物的句子是：最具典型特征的景物的句子是：，10.10.桂枝香桂枝香金陵怀古一词中，词人关注到江上的征帆和江边金陵怀古一词中，词人关注到江上的征帆和江边的酒家等人文景观的句子是：的酒家等人文景观的句子是：，11.11.桂枝香桂枝香金陵怀古中，描写大背景之下的具体景物，具有金陵怀古中，描写大背景之下的具体景物，具有典型的秋日景物特点，由纯自然的景物写到人的活动，使得画面生典型的秋日景物特点，由纯自然的景物写到人的活动，使得画面生动起来的诗句是：
17、动起来的诗句是：“，”12.12.，写长江两岸众多参差的酒旗背着西风飘荡，与杜牧写长江两岸众多参差的酒旗背着西风飘荡，与杜牧的的“水村山郭酒旗风水村山郭酒旗风”相比，浓烈与俊爽之差别则显而易见。相比，浓烈与俊爽之差别则显而易见。13.13.古诗词中有很多描写古诗词中有很多描写“银河银河”的充满想象力的句子，如王安石的充满想象力的句子，如王安石桂枝香桂枝香金陵怀古中的金陵怀古中的，14.14.，色彩对比鲜明，动静相生，不仅把整幅金陵秋景图色彩对比鲜明，动静相生，不仅把整幅金陵秋景图展现得活灵活现，而且进一步开拓了观察的视野。展现得活灵活现，而且进一步开拓了观察的视野。15.15.，两句，由登临所
18、见自然过渡到登临所想，涵两句，由登临所见自然过渡到登临所想，涵盖千古兴亡的故事，揭露了金陵繁华表面掩盖着纸醉金迷的盖千古兴亡的故事，揭露了金陵繁华表面掩盖着纸醉金迷的生活。生活。16.16.“，”这两句是亡国悲剧艺术的缩影，嘲讽中这两句是亡国悲剧艺术的缩影，嘲讽中深含叹惋。深含叹惋。17.17.“，”两句写出了作者对历来凭吊金陵者的看两句写出了作者对历来凭吊金陵者的看法。法。18.18.借景抒情，抒发物是人非的悲叹之情的诗句是：借景抒情，抒发物是人非的悲叹之情的诗句是：，1919.“.“玉树后庭花，花开不复久玉树后庭花，花开不复久”，如再不改弦易辙，采取，如再不改弦易辙，采取富国强兵的措施，必
19、然如六朝一样悲恨相续。富国强兵的措施，必然如六朝一样悲恨相续。，无异于对北宋当局的警告。无异于对北宋当局的警告。1.1.念奴娇念奴娇过洞庭中，以江为酒，对星细酌，万物为友，用奇过洞庭中，以江为酒，对星细酌，万物为友，用奇崛想象之语表达词人愉悦的心境和豪迈的气度的句子是：崛想象之语表达词人愉悦的心境和豪迈的气度的句子是：，2.2.念奴娇念奴娇过洞庭中，词人描写秋月秋水之美，美在澄澈，上过洞庭中，词人描写秋月秋水之美，美在澄澈，上上下下，里里外外，没有一丝一毫浑浊的词句是：上下下，里里外外，没有一丝一毫浑浊的词句是：，3.3.念奴娇念奴娇过洞庭中，词人敲击船沿、仰天长啸，抒发出自己过洞庭中，词人敲
20、击船沿、仰天长啸，抒发出自己的满腔豪情，似乎忘却时间的句子是：的满腔豪情，似乎忘却时间的句子是：，4.4.念奴娇念奴娇过洞庭中，写天人合的美妙只可意会不可言传的词过洞庭中，写天人合的美妙只可意会不可言传的词句是：句是：，5.5.念奴娇念奴娇过洞庭中，词人由洞庭湖的澄澈，想起自己在岭表过洞庭中，词人由洞庭湖的澄澈，想起自己在岭表一年因被谗而免职的经历，感慨系之的句子是：一年因被谗而免职的经历，感慨系之的句子是：，6.6.念奴娇念奴娇过洞庭中，点出了在这秋草无色，秋水无波，过洞庭中，点出了在这秋草无色，秋水无波，美玉一般的空灵画面上，美玉一般的空灵画面上，湖上的一叶扁舟分外突出，真似湖上的一叶扁舟
21、分外突出，真似仙境的句子是：仙境的句子是：，7.7.念奴娇念奴娇过洞庭中过洞庭中“，”两句是进一步抒发两句是进一步抒发积郁于胸的堂堂正气，暗示出尽管屡遭谗害，环境险恶，但积郁于胸的堂堂正气，暗示出尽管屡遭谗害，环境险恶，但自己依然两袖清风，稳操航向。自己依然两袖清风，稳操航向。8.8.念奴娇念奴娇过洞庭中，描写词人过洞庭中，描写词人“任凭风浪起，稳坐钓任凭风浪起，稳坐钓鱼船鱼船”的词句是：的词句是：，9.9.念奴娇念奴娇过洞庭中过洞庭中,词人写出了中秋的洞庭湖词人写出了中秋的洞庭湖,碧波万碧波万顷顷,水波不兴水波不兴,幽然之境令人神往的句子是幽然之境令人神往的句子是:，1.1.子路、曾皙、冉有
22、、公西华侍坐中，子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，“子路、曾晳、冉有、子路、曾晳、冉有、公西华侍坐公西华侍坐”一句简明扼要地写出四个学生的姓名，并交代了一个一句简明扼要地写出四个学生的姓名，并交代了一个典型的探究学习的场景。典型的探究学习的场景。2.2.子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，孔子打消了学生们的顾子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，孔子打消了学生们的顾虑，为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境的句子是虑，为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境的句子是“以吾一日以吾一日长乎尔，毋吾以也长乎尔，毋吾以也”。3.3.子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，孔子用问句来引导弟子子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，孔
23、子用问句来引导弟子表达治国思想和措施的句子：表达治国思想和措施的句子：如或知尔，则何以哉？如或知尔，则何以哉？4.4.子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，“子路率尔而对曰子路率尔而对曰”一一句写子路是个急性人，句写子路是个急性人，“率尔率尔”两字很准确地表现了子路直率而又两字很准确地表现了子路直率而又粗疏鲁莽的性格。粗疏鲁莽的性格。5.5.子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，子路的政治设想中要治子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，子路的政治设想中要治理什么样的国家：理什么样的国家：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑以饥馑
24、”。6.6.子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，子路设想的子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，子路设想的“千乘之国千乘之国”面临的困难是面临的困难是“摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑”，子路，子路认为治理这样的国家的效果是认为治理这样的国家的效果是“可使有勇，且知方也可使有勇，且知方也”这体现了子这体现了子路自信、有抱负、自认为具有优秀的政治才能。路自信、有抱负、自认为具有优秀的政治才能。7.7.子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，对于子路的回答，孔子子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，对于子路的回答，孔子没有直接表态，而是用神态去暗示：没有直接表态，而是用神态去暗示：
25、夫子哂之夫子哂之。这既是暗示性的批。这既是暗示性的批评，又不伤其自尊。评，又不伤其自尊。8.8.子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，“夫子哂之夫子哂之”一句传神一句传神的表现出孔子含蓄委婉的表态，既以微笑表示对子路的政治抱负的的表现出孔子含蓄委婉的表态，既以微笑表示对子路的政治抱负的认可，又含而不露地批评了认可，又含而不露地批评了“其言不让其言不让”。9.9.子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，“求，尔何如？求，尔何如？”写冉写冉有在孔子点了名之后才发表自己见解的。有在孔子点了名之后才发表自己见解的。10.10.子路、曾皙、冉有、公西华侍
26、坐中，冉求的政治设想中要子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，冉求的政治设想中要治理什么样的国家治理什么样的国家“方六七十，如五六十方六七十，如五六十”。11.11.子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，冉求认为自己子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，冉求认为自己治理国家的效果是治理国家的效果是“可使足民可使足民”。12.12.子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，冉有认为自己子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，冉有认为自己能治理小国，使百姓富足，但他又用能治理小国，使百姓富足，但他又用“如其礼乐，以俟君子如其礼乐，以俟君子”表明自己还不能以礼乐教化百姓。表明自己还不能以礼乐教化百姓。13.13.子路、曾皙、冉有、公西
27、华侍坐中，子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，“赤，尔何赤，尔何如？如？”写公西华也是在孔子点了名之后才发表自己见解的。写公西华也是在孔子点了名之后才发表自己见解的。14.14.子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，面对老师的询子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，面对老师的询问，赤谦逊的说愿意多多学习的句子是问，赤谦逊的说愿意多多学习的句子是“非曰能之，愿学非曰能之，愿学焉焉”。15.15.子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，从呼应冉有的子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，从呼应冉有的“非曰能之，愿学焉非曰能之，愿学焉”两句话可以看出公西华更为谦虚。两句话可以看出公西华更为谦虚。16.16.子路、曾皙、冉有、公西华
28、侍坐中，赤在回答中表明子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，赤在回答中表明自己政治志向的句子是自己政治志向的句子是“宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉相焉”。17.17.子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，面对孔子的询问，子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，面对孔子的询问，公西华（赤）认为自己能力不足仍需要学习，在宗庙祭祀、诸公西华（赤）认为自己能力不足仍需要学习，在宗庙祭祀、诸侯会盟这方面，他的志向是侯会盟这方面，他的志向是“端章甫，愿为小相焉。端章甫，愿为小相焉。”18.18.子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，孔子点名曾皙述子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，孔子点名曾皙述志
29、的句子是：志的句子是：“点，尔何如？点，尔何如？”19.19.子路、曾晳、冉有、公西华侍坐中子路、曾晳、冉有、公西华侍坐中“鼓瑟希，铿尔鼓瑟希，铿尔”生动地描绘出了曾皙从容、洒脱的情态，同时生动地描绘出了曾皙从容、洒脱的情态，同时“舍瑟而作舍瑟而作”又又表现了他回答老师问题时的恭敬态度。表现了他回答老师问题时的恭敬态度。20.20.子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，曾皙回答说和其子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，曾皙回答说和其他三个人的志向不同的一句是他三个人的志向不同的一句是“异乎三子者之撰异乎三子者之撰”，孔子鼓励，孔子鼓励每个学生说出各自的志向是每个学生说出各自的志向是“亦各言其志也亦各言其
30、志也”。21.21.子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，孔子引导曾暂不要有所子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，孔子引导曾暂不要有所顾虑，可以畅所欲言地说出自己的理想，因为每个人只是说说各种的顾虑，可以畅所欲言地说出自己的理想，因为每个人只是说说各种的志向的句子是：志向的句子是：何伤乎？亦各言其志也。何伤乎？亦各言其志也。22.22.子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，孔子善于点拨引导的句子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，孔子善于点拨引导的句子是：子是：何伤乎？亦各言其志也。何伤乎？亦各言其志也。23.23.子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，曾皙的理想社会是在子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，曾皙的理想社会是在
31、“莫春者，春服既成莫春者，春服既成”情况下，成年人带几个孩子自由自在的生活在情况下，成年人带几个孩子自由自在的生活在和谐的社会里。和谐的社会里。24.24.在子路曾皙冉有公西华侍坐一章中，曾晳所描绘的盛世图景在子路曾皙冉有公西华侍坐一章中，曾晳所描绘的盛世图景是：是：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归舞雩，咏而归”。25.25.子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，面对孔子问志，曾皙用子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，面对孔子问志，曾皙用“浴乎沂，风乎舞雩浴乎沂，风乎舞雩”两句描绘了暮春时节人们在沂水边快乐游玩的两
32、句描绘了暮春时节人们在沂水边快乐游玩的情景，表达了对和谐美好生活的向往。情景，表达了对和谐美好生活的向往。26.26.子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，孔子对曾晳表达的观子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，孔子对曾晳表达的观点的态度是点的态度是“吾与点也吾与点也”。27.27.子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，三子者出，曾皙后。三子者出，曾皙后。曾皙曰：曾皙曰：“夫三子者之言何如？夫三子者之言何如？”这几句描写其他弟子都离开了，这几句描写其他弟子都离开了，唯有曾皙留下，因为他想知道老师对每个学生所阐述的志向的看法。唯有曾皙留下，因为他想知道老师对每个学生所阐述的志向的看
33、法。28.28.子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，曾皙质疑并引出孔子子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，曾皙质疑并引出孔子下面的评论的句子是：下面的评论的句子是：“夫子何哂由也夫子何哂由也?”?”29.29.子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，在曾晳的追问下，孔子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，在曾晳的追问下，孔子说出了哂笑子路的原因是：子说出了哂笑子路的原因是：“为国以礼，其言不让。为国以礼，其言不让。”30.30.子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，孔子评冉有志向的句子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，孔子评冉有志向的句子是：子是：唯求则非邦也与？安见方六七十如五六十而非邦也者？唯求则非邦也与？安见方六七十如
34、五六十而非邦也者？31.31.子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，对冉有子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，对冉有:冉有冉有“如其礼乐如其礼乐,以俟君子以俟君子”的回答的回答,孔子当时没有评点孔子当时没有评点,在回答在回答曾皙的询问时曾皙的询问时,反问反问“安见方六七十如五六十而非邦也者安见方六七十如五六十而非邦也者”,”,既然是治理国家既然是治理国家,礼乐教化之事礼乐教化之事,怎能非要等到君子去做呢怎能非要等到君子去做呢?32.32.子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，孔子评公西华子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，孔子评公西华志向的句子是：志向的句子是：唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？唯赤则非邦也与
35、？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？赤也为之小，孰能为之大？33.33.子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，对公西华子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，对公西华:孔子孔子的惋惜之情溢于言表的惋惜之情溢于言表,“,“赤也为之小赤也为之小,孰能为之大孰能为之大?”因为孔因为孔子认为他通晓礼乐子认为他通晓礼乐,可以大用。可以大用。登岳阳楼记理解性默写登岳阳楼记理解性默写1.1.杜甫登岳阳楼中借杜甫登岳阳楼中借“昔昔”、“今今”二字展开思路，拉二字展开思路，拉开时间的帷幕，为全诗浩大的气势奠定基础的诗句是开时间的帷幕，为全诗浩大的气势奠定基础的诗句是昔闻洞昔闻洞庭水，今上岳阳楼。庭水，今上岳阳楼。
36、2.2.登岳阳楼中登岳阳楼中吴楚东南坼，乾坤日夜浮吴楚东南坼，乾坤日夜浮两句，写洞庭湖两句，写洞庭湖浩瀚无际的磅礴气势，意境阔大，景色宏伟奇丽。浩瀚无际的磅礴气势，意境阔大，景色宏伟奇丽。3.3.登岳阳楼中登岳阳楼中亲朋无一字，老病有孤舟亲朋无一字，老病有孤舟两句，写诗人年两句，写诗人年老多病，远离亲友，以舟为家，流落在外，表现了诗人的凄老多病，远离亲友，以舟为家，流落在外，表现了诗人的凄凉之境、哀痛之心、愤怨之情。凉之境、哀痛之心、愤怨之情。4.4.登岳阳楼中登岳阳楼中戎马关山北，凭轩涕泗流戎马关山北，凭轩涕泗流两句，写诗人站两句，写诗人站在岳阳楼上，遥望关山以北，仍然是兵荒马乱、战火纷飞；
37、在岳阳楼上，遥望关山以北，仍然是兵荒马乱、战火纷飞；凭倚窗轩，胸怀家国，不禁涕泪交流凭倚窗轩，胸怀家国，不禁涕泪交流1.1.情以物迁，辞必情发。桂枝香情以物迁，辞必情发。桂枝香金陵怀古中，金陵怀古中，“登临登临送目，正故国晚秋，天气初肃送目，正故国晚秋，天气初肃”为下片的怀古所描述的遥远为下片的怀古所描述的遥远的时间作铺垫。的时间作铺垫。2.2.桂枝香桂枝香金陵怀古中，把全词置于一个凭栏远眺的角金陵怀古中，把全词置于一个凭栏远眺的角度，交待时令地点天气等信息，为全词打下了凄凉感情基调度，交待时令地点天气等信息，为全词打下了凄凉感情基调的诗句是：的诗句是：“登临送目，正故国晚秋，天气初肃。登临送
38、目，正故国晚秋，天气初肃。”3.3.南朝刘勰说：南朝刘勰说：“原夫登高之旨，盖睹物兴情。原夫登高之旨，盖睹物兴情。”(”(文心文心雕龙雕龙诠赋诠赋)桂枝香桂枝香金陵怀古中以金陵怀古中以“登临送目登临送目”四四字领起，为词拓出一个高远的视野。字领起，为词拓出一个高远的视野。4.4.桂枝香桂枝香金陵怀古中金陵怀古中“正故国晚秋，天气初肃正故国晚秋，天气初肃”点明点明了地点和季节，瑟瑟秋风，万物凋零，呈现出一种了地点和季节，瑟瑟秋风，万物凋零，呈现出一种“悲秋悲秋”的氛围。的氛围。5 5.“千里澄江似练千里澄江似练”写水，写水，“翠峰如簇翠峰如簇”写山，从总体上写金陵的写山，从总体上写金陵的山川形势
39、，更给全词描绘出一个广阔的背景。山川形势，更给全词描绘出一个广阔的背景。6.6.桂枝香桂枝香金陵怀古中，化用谢朓诗句金陵怀古中，化用谢朓诗句“澄江静如练澄江静如练”，描绘，描绘金陵锦绣江山图的名句是：金陵锦绣江山图的名句是：“千里澄江似练，翠峰如簇。千里澄江似练，翠峰如簇。”7 7.桂枝香桂枝香金陵怀古中，化用谢朓诗句，对仗严谨，点面结合，金陵怀古中，化用谢朓诗句，对仗严谨，点面结合，描写金陵山水静态图景的诗句是：描写金陵山水静态图景的诗句是：“千里澄江似练，翠峰如簇。千里澄江似练，翠峰如簇。”8 8.桂枝香桂枝香金陵怀古中，脱化于谢朓诗句金陵怀古中，脱化于谢朓诗句“澄江静如练澄江静如练”，不
40、，不仅在语词上对仗严谨、工整，构图上还以曲线绵延与散点铺展相映仅在语词上对仗严谨、工整，构图上还以曲线绵延与散点铺展相映成趣。既有平面的铺展，又有立体的呈现，一幅金陵锦绣江山图展成趣。既有平面的铺展，又有立体的呈现，一幅金陵锦绣江山图展现眼前的名句是现眼前的名句是“千里澄江似练，翠峰如簇。千里澄江似练，翠峰如簇。”9 9.桂枝香一词中，表现词人登高望远，所看到的深秋时节金陵桂枝香一词中，表现词人登高望远，所看到的深秋时节金陵最具典型特征的景物的句子是：最具典型特征的景物的句子是：千里澄江似练，翠峰如簇。千里澄江似练，翠峰如簇。10.10.桂枝香桂枝香金陵怀古一词中，词人关注到江上的征帆和江边金
41、陵怀古一词中，词人关注到江上的征帆和江边的酒家等人文景观的句子是：的酒家等人文景观的句子是：归帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗归帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗11.11.桂枝香桂枝香金陵怀古中，描写大背景之下的具体景物，具有金陵怀古中，描写大背景之下的具体景物，具有典型的秋日景物特点，由纯自然的景物写到人的活动，使得画面生典型的秋日景物特点，由纯自然的景物写到人的活动，使得画面生动起来的诗句是：动起来的诗句是：“归帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗。归帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗。”12.12.背西风，酒旗斜矗背西风，酒旗斜矗写长江两岸众多参差的酒旗背着西风飘荡，写长江两岸众多参差的酒旗背着西风飘
42、荡，与杜牧的与杜牧的“水村山郭酒旗风水村山郭酒旗风”相比，浓烈与俊爽之差别则显而易见。相比，浓烈与俊爽之差别则显而易见。13.13.古诗词中有很多描写古诗词中有很多描写“银河银河”的充满想象力的句子，如王安石的充满想象力的句子，如王安石桂枝香桂枝香金陵怀古中的金陵怀古中的彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。14.14.彩舟云淡，星河鹭起彩舟云淡，星河鹭起色彩对比鲜明，动静相生，不仅把整幅金色彩对比鲜明，动静相生，不仅把整幅金陵秋景图展现得活灵活现，而且进一步开拓了观察的视野。陵秋景图展现得活灵活现，而且进一步开拓了观察的视野。15.15.念往昔，繁华竞逐念往昔，繁华竞逐
43、两句，由登临所见自然过渡到登临所两句，由登临所见自然过渡到登临所想，涵盖千古兴亡的故事，揭露了金陵繁华表面掩盖着纸醉想，涵盖千古兴亡的故事，揭露了金陵繁华表面掩盖着纸醉金迷的生活。金迷的生活。16.16.“叹门外楼头，悲恨相续叹门外楼头，悲恨相续”这两句是亡国悲剧艺术的缩这两句是亡国悲剧艺术的缩影，嘲讽中深含叹惋。影，嘲讽中深含叹惋。17.17.“千古凭高对此，谩嗟荣辱千古凭高对此，谩嗟荣辱”两句写出了作者对历来凭两句写出了作者对历来凭吊金陵者的看法。吊金陵者的看法。18.18.借景抒情，抒发物是人非的悲叹之情的诗句是：借景抒情，抒发物是人非的悲叹之情的诗句是：六朝旧六朝旧事随流水，但寒烟衰草
44、凝绿事随流水，但寒烟衰草凝绿1919.“.“玉树后庭花，花开不复久玉树后庭花，花开不复久”，如再不改弦易辙，采取，如再不改弦易辙，采取富国强兵的措施，必然如六朝一样悲恨相续。富国强兵的措施，必然如六朝一样悲恨相续。至今商女，时至今商女，时时犹唱，后庭遗曲时犹唱，后庭遗曲无异于对北宋当局的警告。无异于对北宋当局的警告。1.1.念奴娇念奴娇过洞庭中，以江为酒，对星细酌，万物为友，用奇过洞庭中，以江为酒，对星细酌，万物为友，用奇崛想象之语表达词人愉悦的心境和豪迈的气度的句子是：崛想象之语表达词人愉悦的心境和豪迈的气度的句子是：尽挹西江，尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。细斟北斗，万象为宾客。2.2.念
45、奴娇念奴娇过洞庭中，词人描写秋月秋水之美，美在澄澈，上过洞庭中，词人描写秋月秋水之美，美在澄澈，上上下下，里里外外，没有一丝一毫浑浊的词句是：上下下，里里外外，没有一丝一毫浑浊的词句是：素月分辉，明河素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。共影，表里俱澄澈。3.3.念奴娇念奴娇过洞庭中，词人敲击船沿、仰天长啸，抒发出自己过洞庭中，词人敲击船沿、仰天长啸，抒发出自己的满腔豪情，似乎忘却时间的句子是：的满腔豪情，似乎忘却时间的句子是：扣舷独啸，不知今夕何夕扣舷独啸，不知今夕何夕!4.4.念奴娇念奴娇过洞庭中，写天人合的美妙只可意会不可言传的词过洞庭中，写天人合的美妙只可意会不可言传的词句是：句是：悠然心会
46、，妙处难与君说。悠然心会，妙处难与君说。5.5.念奴娇念奴娇过洞庭中，词人由洞庭湖的澄澈，想起自己在岭表过洞庭中，词人由洞庭湖的澄澈，想起自己在岭表一年因被谗而免职的经历，感慨系之的句子是：一年因被谗而免职的经历，感慨系之的句子是：应念岭表经年，孤应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。光自照，肝胆皆冰雪。6.6.念奴娇念奴娇过洞庭中，点出了在这秋草无色，秋水无波，过洞庭中，点出了在这秋草无色，秋水无波，美玉一般的空灵画面上，美玉一般的空灵画面上，湖上的一叶扁舟分外突出，真似湖上的一叶扁舟分外突出，真似仙境的句子是：仙境的句子是：玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。7.7.
47、念奴娇念奴娇过洞庭中过洞庭中“短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔”两句是进一步抒发积郁于胸的堂堂正气，暗示出尽管屡遭谗两句是进一步抒发积郁于胸的堂堂正气，暗示出尽管屡遭谗害，环境险恶，但自己依然两袖清风，稳操航向。害，环境险恶，但自己依然两袖清风，稳操航向。8.8.念奴娇念奴娇过洞庭中，描写词人过洞庭中，描写词人“任凭风浪起，稳坐钓任凭风浪起，稳坐钓鱼船鱼船”的词句是：的词句是：短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。9.9.念奴娇念奴娇过洞庭中过洞庭中,词人写出了中秋的洞庭湖词人写出了中秋的洞庭湖,碧波万碧波万顷顷,水波不兴水波不兴,幽然之境令人神往的句子是幽然之境令人神往的句子是:洞庭青草洞庭青草,近中秋近中秋,更无一点风色。更无一点风色。
