1、1散文散文散文的定义散文的定义散文的分类散文的分类散文的特征散文的特征第七章第七章 散文散文 大学基础写作散文的写作散文的写作2散文的定义散文的定义什么是散文，历来说法不一，在不同的历史时期，什么是散文，历来说法不一，在不同的历史时期，不同的范围之内，有不同的界定。不同的范围之内，有不同的界定。在我国古代，凡是区别于韵文、骈文的散体文章在我国古代，凡是区别于韵文、骈文的散体文章，都被称为散文。这是广义的散文。，都被称为散文。这是广义的散文。随着文学的发展演变，散文被限制在文学作品的随着文学的发展演变，散文被限制在文学作品的范围内，但小说、游记、传记文学等仍包含在散文范围内，但小说、游记、传记文
2、学等仍包含在散文之内。之内。“五四五四”新文化运动后，现代散文应运而生。这新文化运动后，现代散文应运而生。这一时期，中西方文化碰撞激烈，在西方近代文艺理一时期，中西方文化碰撞激烈，在西方近代文艺理论的影响下，吸收了西方论的影响下，吸收了西方“essay”（当时译为（当时译为“随随笔笔”或或“小品散文小品散文”）的经验，散文才与诗歌、小）的经验，散文才与诗歌、小说、剧本（戏剧文学）并列，泛指除诗歌、小说、说、剧本（戏剧文学）并列，泛指除诗歌、小说、剧本（戏剧文学）以外所有的散体文学样式。剧本（戏剧文学）以外所有的散体文学样式。大学基础写作3散文的定义散文的定义现代散文的概念，广义上现代散文的概念
3、，广义上包括：包括：大学基础写作杂文杂文随笔随笔游记游记特写特写书信书信日记日记回忆录回忆录报告文学报告文学传记文学传记文学序序跋跋4散文的定义散文的定义需要指出的是，随着时代的发展、文学样式的繁需要指出的是，随着时代的发展、文学样式的繁荣，原本包含在现代散文下的一些文体，尤其是一荣，原本包含在现代散文下的一些文体，尤其是一些边缘文体显示出强大生命力，独立性越来越强，些边缘文体显示出强大生命力，独立性越来越强，陆续分离出去。陆续分离出去。例如：例如：文学与政治的边缘文体文学与政治的边缘文体杂文杂文文学与新闻的边缘文体文学与新闻的边缘文体报告文学（包括通讯、报告文学（包括通讯、特写）特写）文学与
4、历史的边缘文体文学与历史的边缘文体史传文学史传文学文学与科技的边缘文体文学与科技的边缘文体科普小品等科普小品等因此，狭义上的现代散文概念就是排除了上述几因此，狭义上的现代散文概念就是排除了上述几种偏于叙事和说理的文体的问题，这也就是我们所种偏于叙事和说理的文体的问题，这也就是我们所说的当代散文。说的当代散文。大学基础写作5散文的定义散文的定义散文作为一种文学体裁，是指那些题材内容散文作为一种文学体裁，是指那些题材内容广泛多样，形式自由灵活，真实地写人、记事广泛多样，形式自由灵活，真实地写人、记事、绘景、状物，并借此抒发情感、表现个性的、绘景、状物，并借此抒发情感、表现个性的短小精悍的文章。短小
5、精悍的文章。大学基础写作6大学基础写作散文的分类散文的分类叙事散文叙事散文抒情散文抒情散文议论散文议论散文按作品内容和基本表达方按作品内容和基本表达方式，散文通常可以分为以式，散文通常可以分为以下三种类型：下三种类型：7大学基础写作叙述散文叙述散文记人散文记人散文记事散文记事散文写景状物散文写景状物散文在内容上以写人、记事在内容上以写人、记事、绘景、状物为主，在表、绘景、状物为主，在表达方式上侧重于叙述、描达方式上侧重于叙述、描写。写。通过对事件的叙述，对通过对事件的叙述，对人物形象的刻画或对景物人物形象的刻画或对景物的描写，表现事件的意义的描写，表现事件的意义、人物的精神品质和作者、人物的精
6、神品质和作者的深刻感受与真挚情感。的深刻感受与真挚情感。叙述散文又分为：叙述散文又分为：8记人散文记人散文主要是记叙人物的生平事迹，刻画描写人物主要是记叙人物的生平事迹，刻画描写人物的肖像、心理、语言、动作的散文。的肖像、心理、语言、动作的散文。这类散文大都描写现实生活中的真人真事，这类散文大都描写现实生活中的真人真事，选取某些特征性的生活细节、人生片段，勾画选取某些特征性的生活细节、人生片段，勾画出人物的性格，并以此来寄情写意。出人物的性格，并以此来寄情写意。例如：例如：鲁迅的鲁迅的藤野先生藤野先生大学基础写作9记事散文记事散文主要是指围绕着事件的发生、发展、高潮、主要是指围绕着事件的发生、
7、发展、高潮、结局来安排叙述线索，以叙述事件为主要内容结局来安排叙述线索，以叙述事件为主要内容的散文。的散文。记事散文所叙述的事件可大可小，可一件也记事散文所叙述的事件可大可小，可一件也可多件，可以是一个相当完整的小故事，也可可多件，可以是一个相当完整的小故事，也可以是生活片段的组接。以是生活片段的组接。例如：例如：吴伯箫的吴伯箫的记一辆纺车记一辆纺车大学基础写作10写景状物散文写景状物散文是主要以山川景物、名胜古迹、民情风俗为写是主要以山川景物、名胜古迹、民情风俗为写作对象，以描写为主要表达方式的散文。作对象，以描写为主要表达方式的散文。在写景状物中透过作者独特的观察视角和审美在写景状物中透过
8、作者独特的观察视角和审美体验来表现出形象鲜明或富有诗意的画面，从而体验来表现出形象鲜明或富有诗意的画面，从而给人以美的感受和思想启迪。给人以美的感受和思想启迪。例如：例如：刘白羽的刘白羽的长江三日长江三日大学基础写作11大学基础写作抒情散文抒情散文直接抒情直接抒情间接抒情间接抒情在内容上重在用抒情笔在内容上重在用抒情笔调、象征手法写景状物，调、象征手法写景状物，抒发作者的主观情感。抒发作者的主观情感。抒情散文在抒情方式上抒情散文在抒情方式上主要有两种方式：主要有两种方式：12直接抒情直接抒情就是通常所讲的直抒胸臆。这种抒情方式讲就是通常所讲的直抒胸臆。这种抒情方式讲究将自己强烈的感情不借助于外
9、物、不加掩饰究将自己强烈的感情不借助于外物、不加掩饰地倾吐出来。地倾吐出来。大学基础写作13间接抒情间接抒情散文最常用的方式是以散文最常用的方式是以下两种：下两种：大学基础写作托物言志托物言志借景抒情借景抒情14托物言志托物言志就是将自己的感情寓于某种事物中，通过对就是将自己的感情寓于某种事物中，通过对该事物的描写，使该事物的描写，使“物物”与与“情情”得到高度统得到高度统一。一。例如：例如：矛盾的矛盾的白杨礼赞白杨礼赞大学基础写作15借景抒情借景抒情就是将感情赋于景物当中，通过对景物的描就是将感情赋于景物当中，通过对景物的描写，寓情于景，从而抒发作者的某种情感。写，寓情于景，从而抒发作者的某
10、种情感。例如：例如：朱自清的朱自清的荷塘月色荷塘月色大学基础写作16议论散文议论散文主要用文学语言发表作者对生活的见解，表主要用文学语言发表作者对生活的见解，表达方式较多地使用议论。达方式较多地使用议论。议论散文区别于一般议论文之处在于：议论散文区别于一般议论文之处在于：议论散文用作者直接感知的事实说理，并结议论散文用作者直接感知的事实说理，并结合文学语言和文学意象进行形象的、侧重情感合文学语言和文学意象进行形象的、侧重情感渲染的说理；渲染的说理；而一般议论文要用事实论据和理论论据进行而一般议论文要用事实论据和理论论据进行侧重于理智说服的说理，它在文章形式上讲究侧重于理智说服的说理，它在文章形
11、式上讲究论点、论据、论证三要素齐全，讲究运用概念论点、论据、论证三要素齐全，讲究运用概念、判断、推理来完成抽象说理的过程。、判断、推理来完成抽象说理的过程。例如：例如：陶铸的陶铸的松树的风格松树的风格郭沫若的郭沫若的科学的春天科学的春天鲁迅的杂文通常也归为议论散文。鲁迅的杂文通常也归为议论散文。大学基础写作17散文的特征散文的特征选材广泛，见微知著选材广泛，见微知著形式多样，形散神聚形式多样，形散神聚真情实感，讲究文采真情实感，讲究文采大学基础写作意境优美，诗意浓郁意境优美，诗意浓郁18选材广泛，见微知著选材广泛，见微知著主要和其他文学体裁相比，散文是最容易将人们的主要和其他文学体裁相比，散文
12、是最容易将人们的日常生活化为文学艺术的文学体裁。日常生活化为文学艺术的文学体裁。凡是生活中所见、所闻、所感，即便是生活片段、凡是生活中所见、所闻、所感，即便是生活片段、点滴材料或散碎的物象景观，只要蕴含着一定的社会点滴材料或散碎的物象景观，只要蕴含着一定的社会意义或人生哲理，或只是表达某一特定感情，均可采意义或人生哲理，或只是表达某一特定感情，均可采用散文的形式予以表现。用散文的形式予以表现。它可以写人、记事、绘景、状物、抒怀、明志、访它可以写人、记事、绘景、状物、抒怀、明志、访旧、描绘风土人情、展望国际风云、细摹画草鱼虫，旧、描绘风土人情、展望国际风云、细摹画草鱼虫，还可以在科技幻想世界中遨
13、游，甚至可以在理论领域还可以在科技幻想世界中遨游，甚至可以在理论领域播种耕耘。播种耕耘。散文题材的多样性，取决于它的内容不拘一格。散散文题材的多样性，取决于它的内容不拘一格。散文的内容不要求像小说和戏剧那样，要有完整的故事文的内容不要求像小说和戏剧那样，要有完整的故事情节和人物形象。在日常生活中的一事一物，人们的情节和人物形象。在日常生活中的一事一物，人们的一言一行，只要是能使作者有所感触，引起联想和想一言一行，只要是能使作者有所感触，引起联想和想象并有一定意义的材料，都可以写出散文。象并有一定意义的材料，都可以写出散文。大学基础写作19选材广泛，见微知著选材广泛，见微知著例如：例如：方纪的方
14、纪的挥手之间挥手之间曹靖华的曹靖华的小米的回忆小米的回忆袁鹰的袁鹰的井冈翠竹井冈翠竹矛盾的矛盾的白杨礼赞白杨礼赞杨朔的杨朔的荔枝蜜荔枝蜜郭沫若的郭沫若的银杏银杏吴伯箫的吴伯箫的菜园小记菜园小记朱自清的朱自清的背影背影大学基础写作20形式多样，形散神聚形式多样，形散神聚散文鲁迅在散文鲁迅在三闲集三闲集怎么怎么写写中说：中说：“散文的体裁，其散文的体裁，其实是可以随便的，有破绽也不实是可以随便的，有破绽也不妨。妨。”散文是一种比较自由的体裁散文是一种比较自由的体裁，没有固定的格式和结构。它，没有固定的格式和结构。它可以记事描写，可以抒发感情可以记事描写，可以抒发感情，也可以发表议论。和其他文，也可
15、以发表议论。和其他文学体裁相比，这个特征在散文学体裁相比，这个特征在散文中表现得特别突出。中表现得特别突出。大学基础写作形式多样形式多样形散神聚形散神聚21形式多样形式多样散文形式的多样性散文形式的多样性，主要表现在以下两，主要表现在以下两个方面：个方面：大学基础写作在结构中心和结构形式在结构中心和结构形式的多样性上的多样性上表现在表达方式的灵活表现在表达方式的灵活自如上自如上22大学基础写作在结构中心和结构形式在结构中心和结构形式的多样性上的多样性上散文的结构中心多样，散文既可以以人物为散文的结构中心多样，散文既可以以人物为结构中心，也可以以典型的细节为结构中心结构中心，也可以以典型的细节为
16、结构中心；既可以以景物为结构中心，也可以以某一；既可以以景物为结构中心，也可以以某一象征事物为结构中心。象征事物为结构中心。散文的结构形式不拘一格，有的以事件、人散文的结构形式不拘一格，有的以事件、人物为线索行文，有的以时间、空间为序来组物为线索行文，有的以时间、空间为序来组织材料，有的以某一中心思想为统帅，把材织材料，有的以某一中心思想为统帅，把材料分别组织在几个不同的侧面。料分别组织在几个不同的侧面。23表现在表达方式的灵活自如表现在表达方式的灵活自如上上散文综合了众家之长，融叙述、描写、抒情、议散文综合了众家之长，融叙述、描写、抒情、议论、说明于一体。论、说明于一体。它可以根据不同的需要
17、选择合适的表达方式，既它可以根据不同的需要选择合适的表达方式，既可以托物言志、借景抒情，也可以直抒胸臆。可以托物言志、借景抒情，也可以直抒胸臆。叙述散文以叙述、描写为主，也可以加入抒情和叙述散文以叙述、描写为主，也可以加入抒情和议论；抒情散文在抒情的同时，也兼用叙述、描写议论；抒情散文在抒情的同时，也兼用叙述、描写和议论；有的议论散文在议论的同时也加入了大量和议论；有的议论散文在议论的同时也加入了大量的想象。的想象。总之，散文反映生活、表达思想感情的方式和手总之，散文反映生活、表达思想感情的方式和手法是多种多样的非常自由灵活。法是多种多样的非常自由灵活。大学基础写作24形散神聚形散神聚主要是指
18、散与不散的统一。散文在取材广泛、形主要是指散与不散的统一。散文在取材广泛、形式灵活的基础上有一条贯穿全文的主线、向四周辐式灵活的基础上有一条贯穿全文的主线、向四周辐射的中心或者一个组织材料的总的原则。射的中心或者一个组织材料的总的原则。好的散文，都有精巧的布局和严密的结构，外表好的散文，都有精巧的布局和严密的结构，外表看来似乎很散，星星点点，跳跃性很大；但仔细琢看来似乎很散，星星点点，跳跃性很大；但仔细琢磨，其内在联系很紧密，总有一条明确的线索贯穿磨，其内在联系很紧密，总有一条明确的线索贯穿始终，严谨而统一。始终，严谨而统一。不论是连贯式散文，还是扳块式散文、蛛网式散不论是连贯式散文，还是扳块
19、式散文、蛛网式散文，甚至意识流散文，都会有一条线索，一个中轴文，甚至意识流散文，都会有一条线索，一个中轴。不论这个线索是以什么形式出现的，或以情节发。不论这个线索是以什么形式出现的，或以情节发展，或以情感的流动，或以思想的飞翔、时间的先展，或以情感的流动，或以思想的飞翔、时间的先后、空间的转移，甚至时空同时变换为序。后、空间的转移，甚至时空同时变换为序。大学基础写作25真情实感，讲究文采真情实感，讲究文采散文不论是写人记事，还是绘散文不论是写人记事，还是绘景状物，都要能以情动人。景状物，都要能以情动人。刘勰说：刘勰说：“情者，文之经；辞情者，文之经；辞者，理之纬。者，理之纬。”真实的情感最能打
20、动人、感染真实的情感最能打动人、感染人、影响人，真挚的感情是最富人、影响人，真挚的感情是最富于力量的，是文学作品尤其是散于力量的，是文学作品尤其是散文的灵魂。文的灵魂。大学基础写作真情实感真情实感讲究文采讲究文采26真情实感真情实感情，就是说散文要包含感情情，就是说散文要包含感情。要写好散文，必须有丰富的。要写好散文，必须有丰富的情感，情感不但要真实，而且情感，情感不但要真实，而且要丰富。要丰富。大学基础写作27讲究文采讲究文采文，就是散文要有文采，就是作家要充分运文，就是散文要有文采，就是作家要充分运用各种手法，善于锤炼自己的语言。用各种手法，善于锤炼自己的语言。古人作文讲究古人作文讲究“炼
21、字、炼句、炼意炼字、炼句、炼意”，也就，也就是讲究语言文字的韵律、节奏的和谐之美。是讲究语言文字的韵律、节奏的和谐之美。例如：例如：冰心、周作人等把抒情散文称为美文，其中冰心、周作人等把抒情散文称为美文，其中很重要的一个方面就是指其语言之美。很重要的一个方面就是指其语言之美。文采并不一定指语言的华丽铺陈，也可以指文采并不一定指语言的华丽铺陈，也可以指语言的质朴素雅。语言的质朴素雅。例如：例如：朱自清的散文朱自清的散文背影背影大学基础写作28意境优美，诗意浓郁意境优美，诗意浓郁写诗作文强调意境，这是我国文坛的一个传写诗作文强调意境，这是我国文坛的一个传统。统。“意意”，是指作品的思想、感情，它要
22、求深，是指作品的思想、感情，它要求深邃；邃；“境境”是指由有形的事物所组成的画面，是指由有形的事物所组成的画面，它要求优美。它要求优美。意境其实是因作者思想感情和生活图景相契意境其实是因作者思想感情和生活图景相契合而创造出的一种既不同于生活真实而又可感合而创造出的一种既不同于生活真实而又可感可信、形神兼备的每的艺术境界。可信、形神兼备的每的艺术境界。它是情和景、物与我相融合的产物，在文章它是情和景、物与我相融合的产物，在文章中常能给人以感染和美的享受。中常能给人以感染和美的享受。它既是可以感受的，是物质的、形象的，又它既是可以感受的，是物质的、形象的，又是可以觉悟的，精神的、空灵的。是可以觉悟
23、的，精神的、空灵的。王国维说：王国维说：“其文章之妙，亦一言以蔽之；其文章之妙，亦一言以蔽之；有意境而已。有意境而已。”大学基础写作29散文的写作散文的写作散文的散文的“文无定法文无定法”使使我们在面对我们在面对“散文的写作散文的写作”这个问题时显得有些手这个问题时显得有些手足无措。所以，我们试图足无措。所以，我们试图换一种思维，从中国近百换一种思维，从中国近百年白话散文写作的审美嬗年白话散文写作的审美嬗变中体悟散文写作的一些变中体悟散文写作的一些规律性的现象。规律性的现象。大学基础写作20世纪世纪2030年代年代“二水分流二水分流”20世纪世纪40年代年代 “延安散文延安散文”写作写作20世
24、纪世纪5年代年代“复兴散文复兴散文”写作写作20世纪世纪50年代后期年代后期60年代初期年代初期“诗化散文诗化散文”写作写作20世纪世纪80年代年代20世纪世纪90年代以后年代以后3020世纪世纪2030年代年代 “二水分流二水分流”现代散文首先诞生于现代散文首先诞生于新青年新青年。随后，。随后，语丝语丝和和晨报副刊晨报副刊等刊物与其副刊成了现代散文的重要生长等刊物与其副刊成了现代散文的重要生长点。点。梁遇春说：梁遇春说：“有了有了晨报副刊晨报副刊，有了，有了语丝语丝，才，才有了周作人先生的小品文字，鲁迅先生的杂感。有了周作人先生的小品文字，鲁迅先生的杂感。”从从1924年创刊到年创刊到193
25、0年终刊，现代作家以在年终刊，现代作家以在语丝语丝上发表的作品为基础而出的结集，形成了现代散文艺术上发表的作品为基础而出的结集，形成了现代散文艺术的基本格局；的基本格局；而作家由结集到分流，最终形成了以周氏兄弟为首的而作家由结集到分流，最终形成了以周氏兄弟为首的现代散文现代散文“二水分流二水分流”的历史。的历史。“二水分流二水分流”，实际是，实际是“言志派言志派”散文与散文与“传道派传道派”散文的分道扬镳。散文的分道扬镳。当然，也有中间状态的，如梁遇春、沈从文、丰子恺当然，也有中间状态的，如梁遇春、沈从文、丰子恺。“汉园三诗人汉园三诗人”（卞之琳、李广田、何其芳），以及（卞之琳、李广田、何其芳
26、），以及丽尼、陆蠡、缪崇群和丽尼、陆蠡、缪崇群和20世纪世纪40年代的钱钟书、张爱玲年代的钱钟书、张爱玲等。尤其是等。尤其是“汉园三诗人汉园三诗人”，他们多吸收现代派作家的，他们多吸收现代派作家的手法，不满太写实、太渲染、太理性的文风，主张为艺手法，不满太写实、太渲染、太理性的文风，主张为艺术而艺术；但他们的散文偏于晦涩，过于雕琢。术而艺术；但他们的散文偏于晦涩，过于雕琢。大学基础写作3120世纪世纪40年代年代 “延安散文延安散文”所谓所谓“延安散文延安散文”，乃是在特殊的政治、历史，乃是在特殊的政治、历史、地理环境里产生的一个散文现象。抗日烽火的、地理环境里产生的一个散文现象。抗日烽火的燃
27、起，时代生活的巨变，民族意识的张扬，都导燃起，时代生活的巨变，民族意识的张扬，都导致散文观念与实践的重大变革。致散文观念与实践的重大变革。“延安散文延安散文”的的诞生有其客观的历史原因，但其话语方式最终超诞生有其客观的历史原因，但其话语方式最终超越地理与时间上的限制，成为以后四十年整个中越地理与时间上的限制，成为以后四十年整个中国散文的主流意识形态话语。国散文的主流意识形态话语。大学基础写作32大学基础写作20世纪世纪40年代年代 “延安散文延安散文”个性意识的谈化，群体意识个性意识的谈化，群体意识的强化，散文从对自我内心的强化，散文从对自我内心的关照转向对的关照转向对“身外大事身外大事”的关
28、照。的关照。审美观念的削弱，功利观念审美观念的削弱，功利观念的强调，的强调，“工具工具”论取代了论取代了“自娱自娱”论。论。主观抒情成分减弱，客观记主观抒情成分减弱，客观记叙成分增强，抒情小品体制叙成分增强，抒情小品体制让位给通讯特写体制。让位给通讯特写体制。“延安散文延安散文”的整的整体审美趋向是：体审美趋向是：以文化以文化“现代化现代化”为核心的为核心的“西方热西方热”消退，民族化、消退，民族化、大众化运动勃起，散文由多大众化运动勃起，散文由多元的横向借鉴转向单一的纵元的横向借鉴转向单一的纵向继承。向继承。3320世纪世纪40年代年代 “延安散文延安散文”在特定的时代环境下，在特定的时代环
29、境下，“延安散文延安散文”，的一统天下，的一统天下有其历史的、深层的、必有其历史的、深层的、必然的原因，但时代环境变然的原因，但时代环境变化之后，延安散文就显示化之后，延安散文就显示出其与生俱来的种种艺术出其与生俱来的种种艺术审美上的弱点与局限。具审美上的弱点与局限。具体表现在：体表现在：大学基础写作内容上，人们不满足内容上，人们不满足于只听人物故事的平于只听人物故事的平铺直叙（其铺直叙（其“通讯通讯”、“特写特写”体制的局体制的局限），而是渴望能从限），而是渴望能从散文里获得更多的人散文里获得更多的人生感悟与美的享受。生感悟与美的享受。形式上，那种描写的形式上，那种描写的过过“实实”、过、过
30、“露露”以及文采不足的缺点以及文采不足的缺点，也为人们所不满。，也为人们所不满。3420世纪世纪40年代年代 “延安散文延安散文”矛盾的矛盾的白杨礼赞白杨礼赞和和风景谈风景谈就是延安散文就是延安散文的代表作，可以看出，它们就是一种通讯或通讯类的代表作，可以看出，它们就是一种通讯或通讯类的散文，而接下去的，的散文，而接下去的，20世纪世纪5060年代中，碧年代中，碧野的野的天山景物记天山景物记、魏巍的、魏巍的谁是最可爱的人谁是最可爱的人、吴伯箫的、吴伯箫的猎户猎户等散文则是它们的延续。等散文则是它们的延续。大学基础写作3520世纪世纪50年代年代 “复兴散文复兴散文”写作写作针对针对“延安散文延
31、安散文”的审美局限性，的审美局限性，20世纪世纪50年代年代，人们提出了，人们提出了“复兴散文复兴散文”的口号。但是就创作而的口号。但是就创作而言，创作主体没有得到解放，空言言，创作主体没有得到解放，空言“复兴复兴”是水中是水中月、镜中花。技术上也许有一点月、镜中花。技术上也许有一点“美文美文”或或“美的美的句子句子”产生，但它阻止不了散文创作大萧条时代的产生，但它阻止不了散文创作大萧条时代的来临。来临。“抒我之情抒我之情”“言我之志言我之志”，把个人的，把个人的“人格人格”当作当作散文的散文的“第一要件第一要件”，原被视为最高审美特质，也，原被视为最高审美特质，也是是“五四五四”散文之特征。
32、有了它，才有艺术、形式散文之特征。有了它，才有艺术、形式、风格、内容等多方面的多元。、风格、内容等多方面的多元。但是，但是，“复兴散文复兴散文”抽去了这一点，只简单机械抽去了这一点，只简单机械地把地把“五四五四”传统理解定性为传统理解定性为“现实主义现实主义”，又进，又进而把而把“现实主义现实主义”与政治标准等同，这是一种典型与政治标准等同，这是一种典型的的“偷换概念偷换概念”，最终，最终“五四五四”散文的内涵被散文的内涵被“修修正正”，然后几十年之中被完全曲解了。这场，然后几十年之中被完全曲解了。这场“改革改革”因为无法治本（当时散文因为无法治本（当时散文“个性谈化个性谈化”是要害问是要害问
33、题），所以注定只能是一场口号的空喊而已。题），所以注定只能是一场口号的空喊而已。大学基础写作36大学基础写作20世纪世纪50年代年代 “复兴散文复兴散文”写作写作动员一批老作家，如叶圣动员一批老作家，如叶圣陶、许钦文、郑振铎、丰陶、许钦文、郑振铎、丰子恺、李广田等，多为报子恺、李广田等，多为报刊撰写散文。刊撰写散文。在报刊上增辟或扩充散文在报刊上增辟或扩充散文园地，并开展散文讨论。园地，并开展散文讨论。推荐、评价一些经过了筛推荐、评价一些经过了筛选甚至修改的选甚至修改的“五四五四”散散文供欣赏与借鉴。文供欣赏与借鉴。“复兴散文复兴散文”主要主要做了三件事：做了三件事：3720世纪世纪50年代后
34、期、年代后期、60年代初期年代初期 “诗化散文诗化散文”写作写作针对中国是诗的国度。甚至有人认为，中国文化针对中国是诗的国度。甚至有人认为，中国文化就其精神实质而论可谓为就其精神实质而论可谓为“田园诗文化田园诗文化”。诗，几乎渗透一切文体。诗，几乎渗透一切文体。莫说元曲杂剧，即如明清小说，也处处可见诗之莫说元曲杂剧，即如明清小说，也处处可见诗之灵美。一部灵美。一部红楼梦红楼梦，作者是，作者是“诗人诗人”，作者所，作者所钟情的钟情的“金陵十二钗金陵十二钗”也都是也都是“诗人诗人”，其悲剧是，其悲剧是在诗的氛围中演绎着的。在诗的氛围中演绎着的。大学基础写作3820世纪世纪50年代后期、年代后期、6
35、0年代初期年代初期 “诗化散文诗化散文”写作写作20世纪世纪5060年代，当散文创作的横向与纵向年代，当散文创作的横向与纵向（“五四五四”传统）借鉴之路均被截断之后，中国古传统）借鉴之路均被截断之后，中国古代散文艺术成为当时散文建设的审美参照，是自然代散文艺术成为当时散文建设的审美参照，是自然而然之事。散文作家除了从这一参照中找到而然之事。散文作家除了从这一参照中找到“文以文以载道载道”的传统之外，在艺术表现上，继承的便是其的传统之外，在艺术表现上，继承的便是其对于诗意和意境的追求。对于诗意和意境的追求。大学基础写作3920世纪世纪50年代后期、年代后期、60年代初期年代初期 “诗化散文诗化散
36、文”写作写作诗化诗化其最显著的特点是意境。意境要言之就其最显著的特点是意境。意境要言之就是情景交融。而情景交融，借景抒情，并非中国文是情景交融。而情景交融，借景抒情，并非中国文学所独有。但是它的确在中国诗文中最为突出，是学所独有。但是它的确在中国诗文中最为突出，是中国文人最擅长的表现方法。中国文人最擅长的表现方法。田园田园中国古代文人，大多出于农村，且政治中国古代文人，大多出于农村，且政治生涯中常有沉浮坎坷，又长期受儒、释、道文化的生涯中常有沉浮坎坷，又长期受儒、释、道文化的熏陶，大都秉赋着熏陶，大都秉赋着“入世入世”与与“出世出世”的二重性格的二重性格，同山水自然有着特殊的渊源。他们不仅在失
37、意时，同山水自然有着特殊的渊源。他们不仅在失意时常隐逸山林，即使在得意时亦常心系江湖。甚至在常隐逸山林，即使在得意时亦常心系江湖。甚至在日常生活中，也追求小环境的自然化日常生活中，也追求小环境的自然化显达者，显达者，筑山叠石以造园；清寒者，竹篱茅舍而自怡。筑山叠石以造园；清寒者，竹篱茅舍而自怡。总之，总之，“性耽山水性耽山水”，“情系田园情系田园”，早已构成，早已构成中国历代文人的文化心理。中国历代文人的文化心理。“天人合一天人合一”、“物我物我同构同构”则又早已成为中国历代文人的哲学追求与思则又早已成为中国历代文人的哲学追求与思维模式。维模式。大学基础写作4020世纪世纪50年代后期、年代后
38、期、60年代初期年代初期 “诗化散文诗化散文”写作写作从现实背景看，从现实背景看，“诗化诗化”又是颂歌主题抒情散文又是颂歌主题抒情散文的必然的审美选择。尽管经过了的必然的审美选择。尽管经过了20世纪世纪50年代中期年代中期的的“复兴散文复兴散文”运动，但并不意味着此时散文写作运动，但并不意味着此时散文写作的以政治功利观念和阶级（群体）意识为核心的审的以政治功利观念和阶级（群体）意识为核心的审美格局出现了变革。美格局出现了变革。此时，散文依然被看做是为政治服务的工具，歌此时，散文依然被看做是为政治服务的工具，歌颂政治与社会的光明面，依然是散文家所恪守的颂政治与社会的光明面，依然是散文家所恪守的“
39、大主题大主题”。这样，由于既要保持歌颂的基调，又要克服前期这样，由于既要保持歌颂的基调，又要克服前期散文创作在艺术上存在的那种直露的弱点，散文的散文创作在艺术上存在的那种直露的弱点，散文的表现（叙述）方式，便由原来的客观记叙体制转移表现（叙述）方式，便由原来的客观记叙体制转移到主观抒情格局。到主观抒情格局。而由于政治功利观念的主导与制约作用，这种借而由于政治功利观念的主导与制约作用，这种借景抒情、托物言志又具有极其鲜明的时代特质，所景抒情、托物言志又具有极其鲜明的时代特质，所抒之抒之“情情”，所言之，所言之“志志”，多为，多为“大我大我”之精神之精神，而非，而非“小我小我”之曲衷。之曲衷。大学
40、基础写作4120世纪世纪50年代后期、年代后期、60年代初期年代初期 “诗化散文诗化散文”写作写作“诗化散文诗化散文”的代的代表作家有：表作家有：大学基础写作“三大家三大家”说说“四大家四大家”说说42大学基础写作20世纪世纪50年代后期、年代后期、60年代初期年代初期 “诗化散文诗化散文”写作写作杨朔杨朔刘白羽刘白羽秦牧秦牧“三大家三大家”说说43大学基础写作20世纪世纪50年代后期、年代后期、60年代初年代初期期 “诗化散文诗化散文”写作写作杨朔杨朔刘白羽刘白羽秦牧秦牧“四大家四大家”说说吴伯箫吴伯箫4420世纪世纪80年代年代大学基础写作林非的林非的“真情实感真情实感”说说“复调散文复调
41、散文”写写作作4520世纪世纪80年代年代“诗化散文诗化散文”在走过二十多年后，终于随着一个在走过二十多年后，终于随着一个特殊政治文化历史阶段的完结而告完结。特殊政治文化历史阶段的完结而告完结。20世纪世纪80年代初，人们开始反思、批判旧的散文写作理论，年代初，人们开始反思、批判旧的散文写作理论，并通过理论重读（如并通过理论重读（如“五四五四”散文理论）与论辩，散文理论）与论辩，为散文理论的再构开启新的向度。为散文理论的再构开启新的向度。这其中，林非起着这其中，林非起着“承上启下承上启下”的作用。的作用。林非的散文理论归结起来就是林非的散文理论归结起来就是“真情实感真情实感”说。说。“散文创作
42、是一种侧重于表达内心体验和抒发内心散文创作是一种侧重于表达内心体验和抒发内心情感的文学样式，它对于客观的社会生活或自然图情感的文学样式，它对于客观的社会生活或自然图景的再现，也往往反射或融合在对主观感情的表现景的再现，也往往反射或融合在对主观感情的表现中间，它主要是以从内心深处迸发出来的真情实感中间，它主要是以从内心深处迸发出来的真情实感打动读者。打动读者。”“真情实感真情实感”说最主要的作用是匡正了说最主要的作用是匡正了20世纪世纪5060年代以来散文写作假、大、空的虚饰文风。年代以来散文写作假、大、空的虚饰文风。大学基础写作46大学基础写作“复调散文复调散文”写写作作“复调复调”理论，最早
43、出现在巴赫金的理论，最早出现在巴赫金的“对话理论对话理论”，尤其是在他对陀思妥耶夫斯基小说的评论中。复，尤其是在他对陀思妥耶夫斯基小说的评论中。复调散文出现在散文文体意识渐趋觉醒的调散文出现在散文文体意识渐趋觉醒的20世纪世纪80年年代中后期。复调散文首先是针对艺术思维空间的平代中后期。复调散文首先是针对艺术思维空间的平面化和单维度化的，它是对二元对立的思维模式、面化和单维度化的，它是对二元对立的思维模式、二值逻辑判断的扬弃。它同时是对世界、人与人的二值逻辑判断的扬弃。它同时是对世界、人与人的思维的多彩多姿的能动反映。复调，也就是对世界思维的多彩多姿的能动反映。复调，也就是对世界的整体性把握，
44、是散文艺术在多元化的文化世界里的整体性把握，是散文艺术在多元化的文化世界里的一种适应和自我调整。的一种适应和自我调整。47大学基础写作“复调散文复调散文”的主要类型有的主要类型有：传统的古典类型传统的古典类型散文的现代诗类型散文的现代诗类型散文的悲喜剧型散文的悲喜剧型“仿史诗仿史诗”体体48传统的古典类型传统的古典类型这种类型又可称为这种类型又可称为“本体象征本体象征”类型。它以形而类型。它以形而下的具象写出了形而上的抽象，即我们常说的下的具象写出了形而上的抽象，即我们常说的“以以小见大小见大”。从文体回溯历史的源头看，它是反预言的。这一从文体回溯历史的源头看，它是反预言的。这一类散文，不妨看
45、做是世俗神话类散文，不妨看做是世俗神话庸常生活的神话庸常生活的神话。它是庸常的，因而亲切；它是神话性质，表明人。它是庸常的，因而亲切；它是神话性质，表明人对生存困境的反拨和对自身崇高的肯定。对生存困境的反拨和对自身崇高的肯定。许许多多纪实的以童年、故乡、亲情、友情、爱许许多多纪实的以童年、故乡、亲情、友情、爱情为主题，带有强烈个人自传色彩的散文作品，一情为主题，带有强烈个人自传色彩的散文作品，一旦对记忆不信任（往往是故意地不信任），神话也旦对记忆不信任（往往是故意地不信任），神话也就乘虚而入。就乘虚而入。最典型的是三毛，三毛写的就是她不折不扣的最典型的是三毛，三毛写的就是她不折不扣的“个人神话
46、个人神话”。黄河浪的散文黄河浪的散文故乡故乡也有这种味道。也有这种味道。大学基础写作49散文的现代诗类型散文的现代诗类型这一类型也是反寓言的，它以隐喻敌讽喻。这一类型也是反寓言的，它以隐喻敌讽喻。隐喻的使用在现代诗中尤其普遍，它使物理距离隐喻的使用在现代诗中尤其普遍，它使物理距离极其遥远的事物之间建立起对应性，即我们通常说极其遥远的事物之间建立起对应性，即我们通常说的联觉、通感。的联觉、通感。隐喻是诗意地表现世界统一性的手段，或者使认隐喻是诗意地表现世界统一性的手段，或者使认识的传递具有诗的因素。识的传递具有诗的因素。散文中的这一复调类型，即是学习现代诗酷爱隐散文中的这一复调类型，即是学习现代
47、诗酷爱隐喻、追求艺术张力、拓展作品内部空间的一个结果喻、追求艺术张力、拓展作品内部空间的一个结果。详谬、诡论、反讽，不同事物、不同意绪的纠结。详谬、诡论、反讽，不同事物、不同意绪的纠结缠绕，在一个意象里包含两个缩影，一个主题中包缠绕，在一个意象里包含两个缩影，一个主题中包含两个母题，且在两个侧面、两个层次上展开。两含两个母题，且在两个侧面、两个层次上展开。两个叙事人的交替出现，双重视角的锲入，造成虚幻个叙事人的交替出现，双重视角的锲入，造成虚幻和真实双影重叠错落等和真实双影重叠错落等所有这一切，使得虚与所有这一切，使得虚与实、动与静、远与近大与小之间的艺术辩证法与作实、动与静、远与近大与小之间
48、的艺术辩证法与作品的对话性统一了起来。品的对话性统一了起来。对话性是所有包含复调散文在内的复调文学作品对话性是所有包含复调散文在内的复调文学作品的艺术动因，隐喻既是建构原则，又是建筑材料。的艺术动因，隐喻既是建构原则，又是建筑材料。大学基础写作50散文的悲喜剧型散文的悲喜剧型它多半属于叙事散文的传统范畴。传统的戏剧作品，它多半属于叙事散文的传统范畴。传统的戏剧作品，或叙事文学作品，悲剧就是悲剧，喜剧就是喜剧，悲剧或叙事文学作品，悲剧就是悲剧，喜剧就是喜剧，悲剧就是将有价值的人生撕碎给人们看，喜剧就是将无价值就是将有价值的人生撕碎给人们看，喜剧就是将无价值的人和事撕碎给人们，两个审美领域，井水不
49、犯河水，的人和事撕碎给人们，两个审美领域，井水不犯河水，崇高和渺小、美丑善恶的界限一清二楚。崇高和渺小、美丑善恶的界限一清二楚。但随着现代文学艺术对世界复杂性的艺术认识的深入但随着现代文学艺术对世界复杂性的艺术认识的深入，这种美丑善恶、崇高渺小的界限被动摇了，它们之间，这种美丑善恶、崇高渺小的界限被动摇了，它们之间的互相渗透性，存在着的对转和倒转的可能性被认识了的互相渗透性，存在着的对转和倒转的可能性被认识了，分割悲剧和喜剧的篱墙也随之倒塌了下来，于是，悲，分割悲剧和喜剧的篱墙也随之倒塌了下来，于是，悲喜剧类型也就随之诞生了。喜剧类型也就随之诞生了。俄罗斯文学写小人物的作品中有不少悲喜剧的经典
50、之俄罗斯文学写小人物的作品中有不少悲喜剧的经典之作。作。在西方，最典型的悲喜剧就是荒诞派戏剧和黑色幽默在西方，最典型的悲喜剧就是荒诞派戏剧和黑色幽默作品。作品。它们在本质上和基调上都是悲剧性的，但却以喜剧的它们在本质上和基调上都是悲剧性的，但却以喜剧的方式出现，喜剧性不仅没有冲淡悲剧性，反而凸现、加方式出现，喜剧性不仅没有冲淡悲剧性，反而凸现、加深和加浓了悲剧实质。深和加浓了悲剧实质。大学基础写作51散文的悲喜剧型散文的悲喜剧型在中国古代的在中国古代的诗经诗经中，也曾出现过以乐中，也曾出现过以乐景写悲，以悲景写乐的诗篇。景写悲，以悲景写乐的诗篇。“昔我往矣，杨柳依依昔我往矣，杨柳依依”“今我来
