1、子路、曾皙、冉有、公西华侍坐子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 学习目标学习目标1.1.了解孔子的生平经历及治国的思想。了解孔子的生平经历及治国的思想。2.2.梳理文言知识，抓住语言、神态描写，理梳理文言知识，抓住语言、神态描写，理解四位弟子的性格和人生志向。解四位弟子的性格和人生志向。3.3.铭记经典，背诵课文铭记经典，背诵课文。子曰：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”曾子曰：曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？与朋友
2、交而不信乎？传不习乎？”子曰：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。心所欲，不逾矩。”子曰：子曰：“温故而知新，可以为师矣。温故而知新，可以为师矣。”子曰：子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。学而不思则罔，思而不学则殆。”子曰：子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之知之者不如好之者，好之者不如乐之者。者。”子曰：子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。之，其不善者而改之。”子曰：子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可
3、夺志也。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”论语:“论”，编纂的意思；“语”，是语言的意思；“论语”就是语言的编纂。它是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。论语有很高的价值,古人有言“半部论语治天下”。论语文体价值 孔子其人 孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，儒家学派创始人。我国著名的思想家、教育家、政治家，被尊称为“至圣”。其思想核心是“仁”，政治上主张“礼治”，鼓励人们积极“入仕”。汉代以后，其学说成为两千余年封建社会的统治思想。孔子孔子的教育观l有教无类：他主张教育的对象不应分贵贱贤愚，要一
4、视同仁，开平民教育之先河。l因材施教：这是教学方法，他重视启发式教育，是现代民主个性化教育和启发式教育思想的源头。l学思并重：这是治学方法，孔子认为“学而不思则罔，思而不学则殆”。l均衡发展：孔子之教，重视德、智、体、美的均衡发展。四书论语孟子大学中庸五经诗书礼易 春秋六经诗书礼易乐春秋六艺礼 乐 射 御 书 数研读课文研读课文子路、曾皙（子路、曾皙（xx）、冉有、公）、冉有、公西华西华侍坐侍坐。子路，即仲由，字子路；曾皙，名点，字子皙；子路，即仲由，字子路；曾皙，名点，字子皙；冉有，即冉求，字子有；公西华，名赤，字西华。冉有，即冉求，字子有；公西华，名赤，字西华。侍坐侍坐：在尊长近旁陪坐：在
5、尊长近旁陪坐子曰子曰:以以吾一日吾一日长乎尔长乎尔，毋毋吾吾以以也。也。居居则则曰曰:不吾知也不吾知也!如或知尔，如或知尔，则何以哉则何以哉?以，因为。后一个以，因为。后一个“以以”同同“已已”，是，是“止止”的的意思。毋，不要；居：平日，平时意思。毋，不要；居：平日，平时状语后置：长乎尔状语后置：长乎尔宾语前置：不吾知也；则何以哉宾语前置：不吾知也；则何以哉?子路子路率尔率尔而对曰而对曰:千乘千乘(shng)(shng)之国之国，摄摄乎大国之间，乎大国之间，加之加之以以师旅师旅，因因之以之以饥馑饥馑;由也由也为之为之，比及比及三年，可使有勇，且知三年，可使有勇，且知方方也。也。夫子哂夫子哂(
6、shn)(shn)之。之。率尔：急遽而不加考虑的样子；千乘之国：有一千两兵车的率尔：急遽而不加考虑的样子；千乘之国：有一千两兵车的诸侯国，乘，古时一车四马为一乘；摄：夹处；师旅：古义，诸侯国，乘，古时一车四马为一乘；摄：夹处；师旅：古义，军队；因：接续；饥馑：饥荒；为之：治理这个国家；比及：军队；因：接续；饥馑：饥荒；为之：治理这个国家；比及：等到；方：合乎礼仪的行事准则。等到；方：合乎礼仪的行事准则。状语后置：加之以师旅，因之以饥馑状语后置：加之以师旅，因之以饥馑 求，尔何如求，尔何如?对曰对曰:方六七十，方六七十，如如五六十，求五六十，求也为之，比及三年，可使也为之，比及三年，可使足足民。
7、民。如如其礼乐，以其礼乐，以俟俟君子。君子。如如五六十：或者；五六十：或者；足：使足：使富足；如富足；如其礼乐：其礼乐：至于；至于；俟：等待；俟：等待；赤，尔何如赤，尔何如?对曰对曰:非曰非曰能能之，愿学焉。之，愿学焉。宗庙宗庙之事之事，如如会同会同，端章甫端章甫，愿为小相焉。，愿为小相焉。能：胜任，能做到；宗庙之事：指诸侯祭祀祖先的事；能：胜任，能做到；宗庙之事：指诸侯祭祀祖先的事；如会同：如，或者，如会同：如，或者，会同会同，古代诸侯朝见天子的通称；，古代诸侯朝见天子的通称；端章甫：端，穿着礼服，章甫，戴着礼帽端章甫：端，穿着礼服，章甫，戴着礼帽 点，尔何如点，尔何如?鼓鼓瑟瑟希希，铿，铿
8、(kng)(kng)尔，舍瑟而尔，舍瑟而作作，对曰对曰:异乎三子者之撰异乎三子者之撰(zhun)(zhun)。子曰子曰:何何伤伤乎乎?亦各言其志也。亦各言其志也。鼓鼓瑟瑟希：鼓，弹奏，希：鼓，弹奏，“希希”同同“稀稀”，稀疏；作：起，稀疏；作：起身，站起来；撰：为政的才能；伤：妨害，关系身，站起来；撰：为政的才能；伤：妨害，关系状语后置：状语后置：异乎三子者之撰异乎三子者之撰曰曰:莫莫（m)m)春者，春者，春服既成春服既成，冠冠(gun)(gun)者者五六人，五六人，童子童子六六七人，七人，浴乎沂浴乎沂(y(y），），风风乎舞雩乎舞雩（yy），咏而归。），咏而归。夫子夫子喟喟(ku)(ku)然
9、然叹曰叹曰:吾吾与与点也。点也。三子者出，曾皙三子者出，曾皙后后。曾皙曰。曾皙曰:夫夫三子者之言何如三子者之言何如?子曰子曰:亦各言其志也已矣亦各言其志也已矣!莫：同莫：同“暮暮”；春服既成：春天的衣服已经穿定了；冠者：成；春服既成：春天的衣服已经穿定了；冠者：成年人；童子：少年；风：吹风；喟然：叹息的样子；与：赞成；年人；童子：少年；风：吹风；喟然：叹息的样子；与：赞成；后：走在后面状语后置：后：走在后面状语后置：浴乎沂浴乎沂(y(y），），风风乎舞雩乎舞雩曰曰:夫子何哂由也夫子何哂由也?曰曰:为国以礼，为国以礼，其言不让，是故哂之。其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与唯求则非邦也与?安见安见
10、方六七十，如五六十而非邦也者方六七十，如五六十而非邦也者?唯赤唯赤则非邦也与则非邦也与?宗庙会同，非诸侯而何宗庙会同，非诸侯而何?赤也为之赤也为之小小，孰能为之，孰能为之大大?安见：怎见；小：小的司仪官；大：大的司仪官安见：怎见；小：小的司仪官；大：大的司仪官状语后置：状语后置：为国以礼为国以礼任务探究1.1.梳理文章的结构。梳理文章的结构。子路、曾皙、冉有、公西华侍坐孔子问志孔子问志弟子述志弟子述志孔子评志孔子评志循循善诱循循善诱启发诱导启发诱导子路：可使有勇，且知方也。（强兵）子路：可使有勇，且知方也。（强兵）冉有：可使足民。（富国）冉有：可使足民。（富国）公西华：宗庙之事，如会同，端章甫
11、，愿公西华：宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。（文明）为小相焉。（文明）曾皙：浴乎沂，风乎舞雩，咏而归曾皙：浴乎沂，风乎舞雩，咏而归（幸福）（幸福）子路：哂之（其言不让）子路：哂之（其言不让）冉有：安见方六七十如五六十而非邦也者冉有：安见方六七十如五六十而非邦也者公西华：宗庙会同，非诸侯而何公西华：宗庙会同，非诸侯而何曾皙：吾与点也曾皙：吾与点也 不能调换。这不能调换。这“侍坐侍坐”谈论仿佛就是层层递谈论仿佛就是层层递进的展示，进的展示，呈现了孔子礼乐治国的思想与愿景呈现了孔子礼乐治国的思想与愿景。子路：勇;方冉有：足民公西华：礼乐曾皙：礼乐治世任务探究2.2.从本文看，孔子的四个弟子各有
12、怎样从本文看，孔子的四个弟子各有怎样的性格特点？的性格特点？人物性格子路有抱负，有志向，鲁莽直率冉有谦虚谨慎，说话有分寸公西华恭谦有礼，娴于辞令曾皙从容不迫，逍遥洒脱，谦恭有礼。任务探究3.3.文言基础知识归纳文言基础知识归纳通假字鼓瑟鼓瑟希希莫莫春者春者毋吾毋吾以以也也通通“稀稀”，稀疏，稀疏通通“暮暮”，暮春，暮春通通“已已”，止，止古今异义加之以加之以师旅师旅 古义：军队古义：军队童子童子六七人六七人 古义：少年，未成年的男子古义：少年，未成年的男子宗庙之事，如宗庙之事，如会同会同 古义：诸侯朝见天子的通称古义：诸侯朝见天子的通称词类活用1.名词的活用端章甫端章甫（端，名词用作动词，穿着
13、礼服；（端，名词用作动词，穿着礼服；章甫，名词用作动词，戴着礼章甫，名词用作动词，戴着礼帽）帽）鼓鼓瑟希（名词用作动词，弹奏）瑟希（名词用作动词，弹奏）风风乎舞雩（名词用作动词，吹风）乎舞雩（名词用作动词，吹风）曾皙曾皙后后（名词用作动词，走在后面）（名词用作动词，走在后面）2.动词的活用异乎三子者之异乎三子者之撰撰（动词用作名词，为政的才能）（动词用作名词，为政的才能）3.形容词的活用赤也为之赤也为之小小，孰能为之，孰能为之大大（形容词用作名词，小，小相；大，大相）（形容词用作名词，小，小相；大，大相）可使可使足足民（形容词的使动用法，使民（形容词的使动用法，使富足）富足）特殊句式1.宾语前
14、置句不吾知也不吾知也则何以哉则何以哉2.状语后置句加之以师旅，因之以饥馑加之以师旅，因之以饥馑异乎三子者之撰异乎三子者之撰浴乎沂，风乎舞雩浴乎沂，风乎舞雩为国以礼为国以礼文化常识积累【千乘之国】有一千辆兵车的诸侯国。在春秋后期，千乘之国是中等国家。乘，古时一车四马为一乘。春秋时，一辆兵车，配甲士三人，步卒七十二人。【宗庙之事】指诸侯祭祀祖先的事。在古代是国家重要的政事。宗庙，天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所。【端章甫】穿着礼服，戴着礼帽。这是做小相时的穿戴。端，古代的一种礼服。章甫，古代的一种礼帽。【相】诸侯祭祀、会盟或朝见天子时，主持赞礼的司仪官。【冠者】成年人。古代男子在二十岁时行加冠礼，表示成年。【童子】少年，未成年的男子。【舞雩】台名，是鲁国求雨的坛，在今曲阜南。雩，求雨的祭祀仪式，伴以乐舞，故称“舞雩”。
