1、 凡一代有一代之文学凡一代有一代之文学,楚之骚楚之骚,汉之赋汉之赋,六代之骈语六代之骈语,唐之诗唐之诗,宋之宋之词词,元之曲元之曲,皆所谓一代之文学皆所谓一代之文学,而而后世莫能继焉者也。后世莫能继焉者也。王国维王国维学习目标重难点语言建构与应用：语言建构与应用：通过阅读文本，掌握文本生字词思维发展与提升：思维发展与提升：梳理文本，理清文本脉络审美审美鉴赏与鉴赏与创造：创造：了解元曲的写作特点以及写作范式，鉴赏主人公形象文化文化传承传承与理解：与理解：感悟主人公窦娥的反抗精神以及元曲中的文人品质学习重点：学习重点：了解元曲的写作特点以及写作范式，鉴赏主人公形象学习难点：学习难点：感悟主人公窦娥
2、的反抗精神以及元曲中的文人品质导入作者背景文体知识文本梳理课堂探究课堂小结课后作业 关关汉汉卿，约卿，约1220年年1300年，年，元代杂剧作家，元代杂剧作家，号号已已斋、斋、已斋叟。汉族，山西省运城已斋叟。汉族，山西省运城人人，“元曲四大家元曲四大家”（马致马致远、郑光祖、远、郑光祖、白朴）白朴）之之首首。一生。一生写了写了60多种杂剧，多种杂剧，今存今存18种种，如，如窦娥冤窦娥冤；历史剧如；历史剧如单刀会单刀会；散曲今在散曲今在小令小令40多首、套数多首、套数10多首多首。自称。自称“我却是蒸不烂、煮不我却是蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜
3、豌豆”（不伏不伏老老）被）被誉誉“曲家圣人曲家圣人”。这这也不是江水，（唱）二十年流不尽的英雄血！也不是江水，（唱）二十年流不尽的英雄血！单刀会单刀会 富贵富贵那能长富贵，日盈昃月满亏蚀。地下东南，天高西北，天地尚无那能长富贵，日盈昃月满亏蚀。地下东南，天高西北，天地尚无完体。完体。双调双调乔牌儿乔牌儿作者背景文体知识文本梳理课堂探究课堂小结课后作业 东海东海有孝妇，少寡，亡子，养姑甚谨，姑欲嫁之，有孝妇，少寡，亡子，养姑甚谨，姑欲嫁之，终不肯。姑谓邻人曰：终不肯。姑谓邻人曰：“孝妇事我勤苦，哀其亡子守孝妇事我勤苦，哀其亡子守寡。我老，久累丁壮，奈何？寡。我老，久累丁壮，奈何？”其后姑自经死，
4、姑女其后姑自经死，姑女告吏：告吏：“妇杀我母妇杀我母”。吏捕孝妇，孝妇辞不杀姑。吏。吏捕孝妇，孝妇辞不杀姑。吏验治，孝妇自诬服。具狱上府，于公以为此妇养姑十验治，孝妇自诬服。具狱上府，于公以为此妇养姑十余年，以孝闻，必不杀也。太守不听，于公争之，弗余年，以孝闻，必不杀也。太守不听，于公争之，弗能得，乃抱其具狱，哭于府上，因辞疾去。太守竟论能得，乃抱其具狱，哭于府上，因辞疾去。太守竟论杀孝妇。郡中枯旱三年。后太守至，卜筮其故，于公杀孝妇。郡中枯旱三年。后太守至，卜筮其故，于公曰：曰：“孝妇不当死，前太守强断之，咎党在是乎？孝妇不当死，前太守强断之，咎党在是乎？”于是太守杀牛自祭孝妇冢，因表其墓，
5、天立大雨，岁于是太守杀牛自祭孝妇冢，因表其墓，天立大雨，岁孰。郡中以此大敬重于孰。郡中以此大敬重于公。公。汉书汉书于定国传于定国传作者背景文体知识文本梳理课堂探究课堂小结课后作业 汉汉时，东海孝妇养姑甚谨，姑曰：时，东海孝妇养姑甚谨，姑曰：“妇养我勤苦，我已老，何惜余年，妇养我勤苦，我已老，何惜余年，久累年少。久累年少。”遂自缢死。其女告官云：遂自缢死。其女告官云：“妇杀我母。妇杀我母。”官收，系之。拷掠官收，系之。拷掠毒治，孝妇不堪苦楚，自诬服之。时于公为狱吏，曰：毒治，孝妇不堪苦楚，自诬服之。时于公为狱吏，曰：“此妇养姑十余年，此妇养姑十余年，以孝闻彻，必不杀也。以孝闻彻，必不杀也。”太守
6、不听。于公争不得理，抱其狱词哭于府而去。太守不听。于公争不得理，抱其狱词哭于府而去。自后郡中枯旱，三年不雨。后太守至，于公曰：自后郡中枯旱，三年不雨。后太守至，于公曰：“孝妇不当死，前太守枉孝妇不当死，前太守枉杀之，咎当在此。杀之，咎当在此。”太守实时身祭孝妇冢，因表其墓，天立雨，岁大熟。太守实时身祭孝妇冢，因表其墓，天立雨，岁大熟。长老传云：长老传云：“孝妇名周青，青将死，车载十丈竹竿，以悬五旛，立誓于众孝妇名周青，青将死，车载十丈竹竿，以悬五旛，立誓于众曰：曰：青若有罪，愿杀，血当顺下；青若枉死，血当逆流。青若有罪，愿杀，血当顺下；青若枉死，血当逆流。既行刑已，既行刑已，其血青黄缘旛竹而上
7、，极标，又缘旛而下云。其血青黄缘旛竹而上，极标，又缘旛而下云。”干宝干宝搜神记搜神记戏剧常识戏剧常识 戏剧，是一种综合的舞台艺术，借助文学、音乐、戏剧，是一种综合的舞台艺术，借助文学、音乐、舞蹈、美术等艺术手段塑造舞台艺术形象，揭示社会舞蹈、美术等艺术手段塑造舞台艺术形象，揭示社会矛盾，反映社会生活。矛盾，反映社会生活。戏剧的要素和特点：包括舞台说明、戏剧冲突、戏剧的要素和特点：包括舞台说明、戏剧冲突、人物台词等。人物台词等。戏剧文学，即剧本，是舞台演出的基础。通常包戏剧文学，即剧本，是舞台演出的基础。通常包括两个部分：一是剧作家的舞台提示，括两个部分：一是剧作家的舞台提示，二二是人物自是人物
8、自身的台词身的台词。知人论世戏剧常识戏剧常识剧本的构成：唱、科、白剧本的构成：唱、科、白唱词唱词是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。元杂是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。元杂剧规定，每一折戏，同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的剧规定，每一折戏，同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。先后顺序都有惯例规定。白白是是“宾白宾白”，是剧中人的说白部分。分以下四种：，是剧中人的说白部分。分以下四种：对白：对白：人人物对话；物对话；独白：独白：人物自叙；人物自叙；旁白：旁白：背过别的人物自叙心理话；背过别的人物自叙心理话；带白带白:唱词中的插话。唱词中的
9、插话。科科是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和舞蹈。是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和舞蹈。第一幕知识相关元杂剧体制宫调：乐音七声：宫、商、角、徵zh、羽、变徵、变宫。以宫为主的调式称“宫”，余称“调”，合称“宫调”。不同宫调之声情不同。窦娥怨第三折用正宫，适于表现“惆怅雄壮”的思想感情。作者背景文体知识文本梳理课堂探究课堂小结课后作业杂剧楔子第一折第二折第三折第四折序幕序幕开端开端发展发展高潮高潮结局结局 有有少数杂剧突破了一本四少数杂剧突破了一本四折的折的形式。形式。如如：王实甫：王实甫西厢记西厢记共五本二十一折，共五本二十一折，杨景贤杨景贤西游记西游记六本二十四折六本二十四折。
10、其中楔子只能用一二支其中楔子只能用一二支小令，不能小令，不能用套曲。用套曲。“楔子楔子”，通常在第一折之前，通常在第一折之前，起交代作用起交代作用，相当于现代戏剧的序幕，用，相当于现代戏剧的序幕，用来说明情节、介绍人物。来说明情节、介绍人物。”折折”是音乐组织的单元，也是故事情节发展的是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的于现代戏剧的“幕幕”。演出时一本四折都由正末或正旦独唱，分别称为。演出时一本四折都由正末或正旦独唱，分别称为“末本戏末本戏”或或“旦本戏旦
11、本戏”。作者背景文体知识文本梳理课堂探究课堂小结课后作业 杂杂是杂角，如孤（官员）、祗（是杂角，如孤（官员）、祗（zh）从）从（侍从）、孛老（老头）、卜儿（老妇）、徕儿（侍从）、孛老（老头）、卜儿（老妇）、徕儿（小孩）、细酸（书生）、邦老（盗贼流氓）等。（小孩）、细酸（书生）、邦老（盗贼流氓）等。角色有角色有末、旦、净、丑末、旦、净、丑等。等。元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦。角称正旦。男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。末（少年）等；女
12、配角有副旦、外旦、小旦等。净：俗称净：俗称“大花脸大花脸”，大都扮演性格、相貌上有特，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物。如张飞、李逵。异之处的人物。如张飞、李逵。丑：俗称丑：俗称“小花脸小花脸”，大抵扮演男次要人物，大抵扮演男次要人物戏剧常识戏剧常识元杂剧四大爱情剧：元杂剧四大爱情剧：关汉卿拜月亭，关汉卿拜月亭，白朴墙头马上白朴墙头马上王实甫西厢记王实甫西厢记郑光祖倩女离魂郑光祖倩女离魂作者背景文体知识文本梳理课堂探究课堂小结课后作业关汉卿关汉卿窦娥冤窦娥冤白朴白朴梧桐雨梧桐雨马致远马致远汉宫秋汉宫秋纪君祥纪君祥赵氏孤儿赵氏孤儿 元杂剧的四大悲剧元杂剧的四大悲剧作者背景文体知识文本梳理课堂
13、探究课堂小结课后作业 中国古典十大悲剧元朝的关汉卿中国古典十大悲剧元朝的关汉卿窦娥冤窦娥冤、马致远、马致远汉宫秋汉宫秋、纪君祥纪君祥赵氏孤儿赵氏孤儿、高明、高明琵琶记琵琶记、明朝冯梦龙、明朝冯梦龙精忠旗精忠旗、孟称舜、孟称舜娇红记娇红记、清朝李玉、清朝李玉清忠谱清忠谱、洪昇、洪昇长生殿长生殿、孔尚任、孔尚任桃花扇桃花扇、方成培方成培雷峰塔雷峰塔。悲剧悲剧，以以表现主人公与现实之间不可调和的表现主人公与现实之间不可调和的冲突冲突及其悲惨结局为基本及其悲惨结局为基本特点的戏剧类别，例如特点的戏剧类别，例如窦娥冤窦娥冤。喜剧，喜剧，用用夸张手法讽刺和嘲笑丑恶、夸张手法讽刺和嘲笑丑恶、落后的现象，突出
14、这种现象本身的落后的现象，突出这种现象本身的矛盾矛盾和它与健康事物的和它与健康事物的冲突冲突，台词风趣，台词风趣，往往引人发笑，结局大多轻松圆满往往引人发笑，结局大多轻松圆满。鲁迅。鲁迅坟坟再论雷峰塔的倒掉再论雷峰塔的倒掉：“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。看。”正剧，正剧，兼有兼有悲剧与喜剧的因素，而不受喜剧、悲剧特征的严格约悲剧与喜剧的因素，而不受喜剧、悲剧特征的严格约束。以表现严肃的束。以表现严肃的冲突冲突为内容，剧中为内容，剧中矛盾矛盾复杂，但有时得到某种程度的解复杂，但有时得到某种程度的解决。
15、其理论的首创决。其理论的首创者法国者法国狄德罗曾狄德罗曾称之为称之为“严肃的喜剧严肃的喜剧”。十九世纪之。十九世纪之后，正剧成为戏剧的主要类型之一，为各国戏剧家广泛采用。后，正剧成为戏剧的主要类型之一，为各国戏剧家广泛采用。作者背景文体知识文本梳理课堂探究课堂小结课后作业窦娥冤内容简介第二幕行文梳理 民女窦娥，自幼死了母亲。窦娥的父亲窦天章，是个穷秀才，因要上京赶考，没有路费，借了寡妇蔡婆的高利贷二十两银子，谁知一年后竟变成了四十两，无法还债，就把窦娥半抵半送给蔡家做童养媳。十年后，窦娥长大后嫁作蔡家媳妇，不到两年，丈夫就死了。窦娥守寡在家，与婆婆同住。两代孀居，婆媳两人相依为命，生活十分贫苦
16、。第二幕行文梳理 楚州有个流氓叫张驴儿，与父亲张老头一起欺负蔡家婆媳，有一天，蔡婆去找赛芦医索债，赛芦医谋财害命，蔡婆被张驴儿所救。从此，张驴儿仗着自、己救了蔡婆一家人，持恩逼婚，要蔡家婆媳坐堂招婚。蔡家婆媳不肯，张驴儿便想毒死蔡婆，好霸占美貌弱小的窦娥。于是他设计陷害窦娥。一天，蔡寡妇生病，窦娥做羊肚汤给婆婆喝。张驴儿在汤里放了毒，想先毒死蔡寡妇，然后逼窦娥成亲。谁知蔡寡妇忽然呕吐，不想喝汤，张老头夺过碗，喝完了，不一会儿就毒性发作，倒地身亡。蔡婆为了免除灾祸，给了张驴儿十两纹银，让他买棺葬父。张驴儿却以这十两纹银为证据，讹诈蔡婆害死了自己的父亲，他买通当地县令，对蔡婆横施酷刑。窦娥怕婆婆年
17、老体弱，经不起折磨，只得含冤忍痛自己承担，被判处死刑。在窦娥被押往刑场时，一路上满腔悲愤地咒骂着天地：地，你不分好歹何为地？天，你错勘贤愚枉做天！第二幕行文梳理 刽子手过来了，明晃的大刀高高扬起来。这时候，窦娥向天发出三个愿望：一是若她是冤枉的，要刀过人头时，一腔血都不往下洒，要全飞到旗的白布上，不让鲜血沾到肮脏的地面上；第二，六月天要降三尺白雪，遮住她的尸体；第三，她死后，楚州要接连三年大旱，以证明她是冤死的。刽子手的刀砍下来，窦娥的血真的全飞到白布上；接着，六月的楚州天降大雪，遮住她的尸体；第三，她死后，楚州果然三年大旱。窦娥的愿望得到实现，证明她真的是冤死的。六年后，窦娥的父亲窦天章在京
18、城应试高中，做了很大的官。窦天章奉旨去到楚州，探察民情。到楚州，他发现这里竟然三年间一滴雨水也未降，心想定有冤案。当夜，他在灯下翻窦娥的案卷，忽然见灯影一闪，窦娥出现，细说冤情，求父亲主持公道。窦天章细审此案，为冤死的窦娥平反，宣布窦娥无罪，将张驴儿判死罪，楚州大守受罚。宣判刚完，大雨从天而降。第二幕行文梳理窦娥冤情节结构楔子（序幕）：交待背景，写出窦娥的悲苦身世。第一折（开端）：赛卢医为躲债欲杀蔡婆，蔡婆为谢恩引狼入室。第二折（发展）：张驴儿为逼婚误杀亲父，窦娥在公堂屈打成招。第三折（高潮）：赴法场窦娥指斥天地，明冤屈发下三桩誓愿。作者背景文体知识文本梳理课堂探究课堂小结课后作业1 1整体感
19、知文本，找出文中的曲牌，并根据曲牌将划分文本故事情节。整体感知文本，找出文中的曲牌，并根据曲牌将划分文本故事情节。端正好端正好滚绣球滚绣球倘秀才倘秀才绑绑赴赴刑刑场场叨叨令叨叨令快活三快活三鲍老儿鲍老儿婆婆媳媳诀诀别别耍孩儿耍孩儿二煞二煞一煞一煞煞尾煞尾临临刑刑发发誓誓 总结总结：本折以正宫为主，共十个曲牌，分成绑赴刑场、婆媳诀别、临本折以正宫为主，共十个曲牌，分成绑赴刑场、婆媳诀别、临刑发誓三个情节，表现了窦娥的冤情和冲天怨气。刑发誓三个情节，表现了窦娥的冤情和冲天怨气。第三幕文本探究1.开场的舞台提示（宾白、科介）写了什么内容？起到什么作用？开场科白描写了押解死囚的情景。开场科白描写了押解
20、死囚的情景。渲染渲染了一种阴森紧张、肃杀可怕的气氛，更加重了故了一种阴森紧张、肃杀可怕的气氛，更加重了故事的悲剧气氛。事的悲剧气氛。作者背景文体知识文本梳理课堂探究课堂小结课后作业【任务一任务一】梳理文本内容梳理文本内容2 2阅读第一部分，作者如何表现窦娥的冤屈的阅读第一部分，作者如何表现窦娥的冤屈的？【正宫正宫端正好端正好】没来由没来由犯王法，犯王法，不提防不提防遭刑宪，叫声屈遭刑宪，叫声屈动地惊天动地惊天。顷刻。顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。没来由没来由清白无辜清白无辜官府不公官府不公不提防不提防人心险恶人心险恶生性善良生性善良无处伸冤无处伸
21、冤求助天地求助天地动地惊天动地惊天 动地惊天：主人公自知在人间动地惊天：主人公自知在人间已没有可以伸冤处，只能希望天已没有可以伸冤处，只能希望天地能感应，还自己一个清白。弱地能感应，还自己一个清白。弱者的无奈，反映出了人间的黑暗。者的无奈，反映出了人间的黑暗。“动地惊天动地惊天”可说是可说是戏文之眼戏文之眼，为后面的三桩誓愿的实现为后面的三桩誓愿的实现埋下伏埋下伏 笔笔。第三幕文本探究“游魂先赴森罗殿”采用了什么修辞手法？怎样理解？讳饰，实际是说被杀头而死。(讳饰又叫避讳，指说话时遇到有犯忌的事物，不直说这种事物，而用别的话来回避掩盖或装饰美化。作用：可以帮助说明具体情景，增强表达各种思想情感
22、的作用。)第三幕文本探究【端正好】这支曲子中，窦娥主要诉说了什么？表现了窦娥怎样的思想感情？窦娥主要诉说了自己莫名其妙受到了惩罚，窦娥主要诉说了自己莫名其妙受到了惩罚，冤屈可以动地惊天。该曲冤屈可以动地惊天。该曲表现了窦娥满腹冤屈与怨恨。作者借助于窦娥由作者借助于窦娥由“屈屈”而而“怨怨”的情感的情感刻画，自然地引出了下一支曲子刻画，自然地引出了下一支曲子滚绣球。作者背景文体知识文本梳理课堂探究课堂小结课后作业【任务一任务一】梳理文本内容梳理文本内容2 2阅读第一部分阅读第一部分【滚绣球滚绣球】，作者如何表现窦娥的冤屈的，作者如何表现窦娥的冤屈的？【滚绣球滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权
23、。天地也！只合把清浊分辨，有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也！只合把清浊分辨，可怎生可怎生糊突了盗糊突了盗跖、颜渊跖、颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何地也，你不分好歹何为为地？天地？天也，你错勘贤愚枉做也，你错勘贤愚枉做天？天？哎哎，只落得两泪涟涟。，只落得两泪涟涟。质问天地质问天地可怎生可怎生何为地，枉做天何为地，枉做天引用引用“盗跖、颜渊盗跖、颜渊”的典故有何作用？的典故有何作用？盗跖、颜渊，泛指坏人和好人，这里是盗跖、颜渊，
24、泛指坏人和好人，这里是用以指责天地好坏不分，黑白颠倒用以指责天地好坏不分，黑白颠倒滚绣球滚绣球中有一句话揭露了社会的严中有一句话揭露了社会的严重不公，是哪一句？重不公，是哪一句？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。寿延。第三幕文本探究 窦娥是被昏聩ku 的官吏屈判成杀人死罪的，在滚绣球中为何要对天地日月鬼神进行猛烈的谴责呢？.封建社会，人民不仅在人身权利及政治经济上受压迫，而且在思想上受毒害。按当时观念，天地鬼神明察世上是非，主持人间公道。封建官吏为了愚民，也每每以青天自况。窦娥开始也受神权思想影响，相信“青天大老爷”能主持正义，赏善罚恶。.在残酷的现实面
25、前，她觉醒过来，看清了“衙门自古向南开，就中无个不冤哉（孔子说：“雍，可使南面”,出自论语雍也，意思是说他的学生冉雍可以做大官。可见南面就意味着皇位官爵与权力的象征和尊严。）”的社会真相。.主人公对神权的大胆谴责，实质上是对封建统治的强烈控诉和根本否定，反映了女主人公的觉醒意识和反抗精神，也折射出当时广大人民的反抗精神。第三幕文本探究概括地说，滚绣球一曲表达了怎样的思想感情？既表达了对天地不公的不满，又表现了主人公的反抗精神。第三幕文本探究窦娥为何哀求走后街？“怕则怕前街里被我婆婆见”、“枉将他气杀也么哥”说明她怕走后街是怕被她婆婆见到后让婆婆伤心。作者背景文体知识文本梳理课堂探究课堂小结课后
26、作业【任务一任务一】梳理文本内容梳理文本内容3 3阅读第二部分，窦娥的形象发生了什么变化？阅读第二部分，窦娥的形象发生了什么变化？【叨叨令叨叨令】可怜我孤身只影无亲眷，则落的可怜我孤身只影无亲眷，则落的吞声忍气空嗟怨吞声忍气空嗟怨。（刽子云刽子云）难道）难道你爷娘家也没你爷娘家也没的的？（？（正旦云正旦云）只有只有个爹爹，十三年前上朝取应个爹爹，十三年前上朝取应去了，至今杳无音信去了，至今杳无音信。（唱唱）早已）早已是十年多不睹是十年多不睹爹爹面爹爹面。（。（刽子云刽子云）你）你适才要我往后街里去，是适才要我往后街里去，是甚么主意甚么主意？（？（正旦唱正旦唱）怕怕则怕前街里被我婆婆见则怕前街里
27、被我婆婆见。（刽子云刽子云）你）你的性命也顾不得，怕他见怎的的性命也顾不得，怕他见怎的？（正旦云正旦云）俺）俺婆婆若见我披枷带锁赴法场餐刀去婆婆若见我披枷带锁赴法场餐刀去呵呵，（，（唱唱）枉枉将他气杀也么哥，枉将他气杀也么将他气杀也么哥，枉将他气杀也么哥。告哥哥，临危好与人行方便。哥。告哥哥，临危好与人行方便。身世可怜身世可怜照应前文无处诉苦照应前文无处诉苦体现身世孤苦可怜体现身世孤苦可怜性格善良性格善良孝顺乖巧性格良善孝顺乖巧性格良善作者背景文体知识文本梳理课堂探究课堂小结课后作业【任务一任务一】梳理文本内容梳理文本内容3 3阅读第二部分，窦娥的形象发生了什么变化？阅读第二部分，窦娥的形象发
28、生了什么变化？婆婆婆婆，那张驴儿把毒药放在羊肚儿汤里，实，那张驴儿把毒药放在羊肚儿汤里，实指望药死了你，要霸占我为妻。不想婆婆让与他指望药死了你，要霸占我为妻。不想婆婆让与他老子吃，倒把他老子药死了。老子吃，倒把他老子药死了。我怕连累婆婆，屈我怕连累婆婆，屈招了药死公公招了药死公公，今日赴法场典刑。婆婆，此后遇，今日赴法场典刑。婆婆，此后遇着冬时年节，月一十五，有瀽不了的浆水饭，瀽着冬时年节，月一十五，有瀽不了的浆水饭，瀽半碗儿与我吃；烧不了的纸钱，与窦娥烧一陌儿。半碗儿与我吃；烧不了的纸钱，与窦娥烧一陌儿。则是看你死的孩儿面上则是看你死的孩儿面上！蒙受冤屈蒙受冤屈人心人心险恶遭人陷害险恶遭人
29、陷害担心婆婆屈打成招担心婆婆屈打成招第三幕文本探究这一情节表现了窦娥什么样的精神品质？对揭示主题有何作用？.纵观全剧，作家在刻画窦娥反抗性格的同时，也注意逐一展现人物性格中温顺善良的一侧面，（“大堂之上，酷刑之下，为使婆婆免遭毒打，她甘愿牺牲自己，屈招了药杀公公的死罪。”）使窦娥的形象更加清晰与丰富。而剧作家越是刻画她的善良，也就越发显出其冤屈，她的抗争与反抗也就越发令人同情。.一个平时心地善良的百姓竟被昏官断为杀人的凶手，足见当时的吏治是何等的腐朽。突出了窦娥所处的社会环境的黑暗，现实的残酷。从而激起人们对窦娥的深切同情。.从侧面反衬出当时的社会对劳动人民，特别是劳动妇女的压迫是何等的深重。
30、因此，这一细节的描写不仅使窦娥这个形象更其丰满动人，也使剧作对封建社会的批判更为有力和深刻。作者背景文体知识文本梳理课堂探究课堂小结课后作业【任务一任务一】梳理文本内容梳理文本内容3 3阅读第二部分，窦娥的形象发生了什么变化？阅读第二部分，窦娥的形象发生了什么变化？【快活三快活三】念念窦娥窦娥葫芦提当罪愆葫芦提当罪愆，念念窦娥身首窦娥身首不完全，不完全，念念窦娥窦娥从前已往干家缘从前已往干家缘。婆婆也，你只看。婆婆也，你只看窦娥少爷无娘面窦娥少爷无娘面。【鲍老儿鲍老儿】念窦娥伏侍婆婆这几年，遇时节将念窦娥伏侍婆婆这几年，遇时节将碗凉浆奠；你去那受刑法尸骸上烈些纸钱，只当把碗凉浆奠；你去那受刑法
31、尸骸上烈些纸钱，只当把你亡化的孩儿荐你亡化的孩儿荐婆婆婆婆也，再也不要啼啼哭哭，也，再也不要啼啼哭哭，烦烦恼恼，怨气冲天。这都是我做窦娥的烦烦恼恼，怨气冲天。这都是我做窦娥的没时没运，没时没运，不明不暗，负屈衔冤不明不暗，负屈衔冤。窦娥临死前反复叮窦娥临死前反复叮嘱婆婆要祭奠她，嘱婆婆要祭奠她，是出于怎样的思想是出于怎样的思想感情？感情？、体现窦娥难以、体现窦娥难以舍别婆婆，表现了舍别婆婆，表现了她对婆婆的挂念；她对婆婆的挂念；、增强悲剧气氛；、增强悲剧气氛；、白发人送黑发、白发人送黑发人，白人祭奠黑发人，白人祭奠黑发人，这样的场景更人，这样的场景更加突出社会黑暗，加突出社会黑暗，无公道可言。
32、无公道可言。四个四个”念念”分别表现了窦娥的哪些苦分别表现了窦娥的哪些苦?无辜获罪无辜获罪 身首异处身首异处 身世孤苦身世孤苦 婆媳情深婆媳情深作者背景文体知识文本梳理课堂探究课堂小结课后作业【任务一任务一】梳理文本内容梳理文本内容3 3阅读第二部分，窦娥的形象发生了什么变化？阅读第二部分，窦娥的形象发生了什么变化？【快活三快活三】念念窦娥窦娥葫芦提当罪愆葫芦提当罪愆，念念窦娥身首窦娥身首不完全，不完全，念念窦娥窦娥从前已往干家缘从前已往干家缘。婆婆也，你只看。婆婆也，你只看窦娥少爷无娘面窦娥少爷无娘面。【鲍老儿鲍老儿】念窦娥伏侍婆婆这几年，遇时节将念窦娥伏侍婆婆这几年，遇时节将碗凉浆奠；你去
33、那受刑法尸骸上烈些纸钱，只当把碗凉浆奠；你去那受刑法尸骸上烈些纸钱，只当把你亡化的孩儿荐你亡化的孩儿荐婆婆婆婆也，再也不要啼啼哭哭，也，再也不要啼啼哭哭，烦烦恼恼，怨气冲天。这都是我做窦娥的烦烦恼恼，怨气冲天。这都是我做窦娥的没时没运，没时没运，不明不暗，负屈衔冤不明不暗，负屈衔冤。窦娥说自己窦娥说自己“没时没没时没运，不明不暗，负屈运，不明不暗，负屈衔冤衔冤”，这话怎样理，这话怎样理解？解？因为现实难合人因为现实难合人意，她在是非颠倒的意，她在是非颠倒的社会中感到无能为力，社会中感到无能为力，只能感叹自己时运不只能感叹自己时运不济；另一方面这样说济；另一方面这样说也可以安慰婆婆，减也可以安慰
34、婆婆，减轻婆婆的悲伤，突显轻婆婆的悲伤，突显她的孝顺。她的孝顺。第三幕文本探究这部分用了什么艺术手法？.悬念：哀告走后街.巧合：怕见婆婆偏偏遇见婆婆.曲白相生：说白与唱词相互补充。作者背景文体知识文本梳理课堂探究课堂小结课后作业【任务一任务一】梳理文本内容梳理文本内容4 4阅读第三部分，窦娥在冤死之前发下三桩宏愿，分别有什么用意？阅读第三部分，窦娥在冤死之前发下三桩宏愿，分别有什么用意？宏愿一：宏愿一：要要一领净席，一领净席，等我窦娥站立；又要丈二等我窦娥站立；又要丈二白练，挂在旗枪上：若是白练，挂在旗枪上：若是我窦娥委实冤枉，刀过处我窦娥委实冤枉，刀过处头落，一腔热血休半点儿头落，一腔热血休
35、半点儿沾在地下，都飞在白练上沾在地下，都飞在白练上者者。（血溅白练）。（血溅白练）若没些儿灵圣与世人传，也不见得湛湛青天。若没些儿灵圣与世人传，也不见得湛湛青天。以灵圣事迹传天下，以展现天理昭昭以灵圣事迹传天下，以展现天理昭昭 明确：明确：一方面窦娥一方面窦娥以以“血溅白练血溅白练”表现表现自己的反抗精神，另一方面窦娥试图通过这自己的反抗精神，另一方面窦娥试图通过这些些“灵圣传说灵圣传说”来展现天理昭昭，来展现天理昭昭，希望刑场上的人们能立刻了解她的冤屈，体现了她思体现了她思想的局限性。想的局限性。作者背景文体知识文本梳理课堂探究课堂小结课后作业【任务一任务一】梳理文本内容梳理文本内容4 4阅
36、读第三部分，窦娥在冤死之前发下三桩宏愿，分别有什么用意？阅读第三部分，窦娥在冤死之前发下三桩宏愿，分别有什么用意？宏愿二：宏愿二：如今是三如今是三伏天道，若窦娥委实冤伏天道，若窦娥委实冤枉，身死之后，天降三枉，身死之后，天降三尺瑞雪，遮掩了窦娥尸尺瑞雪，遮掩了窦娥尸首首。（六月飞雪）。（六月飞雪）岂不岂不闻飞霜六月因邹衍？闻飞霜六月因邹衍？文选文选江淹江淹诣建平王上书诣建平王上书“昔昔者贱者贱臣臣叩心叩心，飞霜系于燕地，飞霜系于燕地”李善注引李善注引淮南子淮南子 “邹衍尽忠于邹衍尽忠于燕惠王燕惠王 ，惠王信谮而惠王信谮而系系之之。邹衍邹衍仰天而哭，正夏而天仰天而哭，正夏而天为为之降霜。之降霜。
37、”明确：明确：窦娥以邹衍尽忠却遭受谮言被囚自比，表明自己因小人构陷而窦娥以邹衍尽忠却遭受谮言被囚自比，表明自己因小人构陷而受冤，受冤，寄希望于天地为之伸冤寄希望于天地为之伸冤。作者背景文体知识文本梳理课堂探究课堂小结课后作业【任务一任务一】梳理文本内容梳理文本内容4 4阅读第三部分，窦娥在冤死之前发下三桩宏愿，分别有什么用意？阅读第三部分，窦娥在冤死之前发下三桩宏愿，分别有什么用意？宏愿三：宏愿三：我窦娥死我窦娥死的委实冤枉，从今以后，的委实冤枉，从今以后，着这楚州亢旱三年着这楚州亢旱三年！（亢旱三年）（亢旱三年）天公不可期，人心不可怜，不知皇天也肯从人愿天公不可期，人心不可怜，不知皇天也肯从
38、人愿对天地态度矛盾，批官吏无心正法对天地态度矛盾，批官吏无心正法 明确：明确：宏愿三窦娥自比东海孝妇，一方面表现了对天地态度的矛盾，宏愿三窦娥自比东海孝妇，一方面表现了对天地态度的矛盾，另一方面揭露了含冤负屈的原因另一方面揭露了含冤负屈的原因“官吏不为民生，百姓有口难言官吏不为民生，百姓有口难言”，它，它不不仅希望个人的冤屈得到申张，而且希望上天能够惩治邪恶，仅希望个人的冤屈得到申张，而且希望上天能够惩治邪恶，表现了窦娥表现了窦娥思想的进步和反抗精神，侧面反映了作者对元朝统治者的批判思想的进步和反抗精神，侧面反映了作者对元朝统治者的批判。官吏每无心正法，使百姓有口难言官吏每无心正法，使百姓有口
39、难言第三幕文本探究 这三桩誓愿之间，有何内在联系？在全剧中地位如何？这三桩誓愿，层层深入地表现了窦娥对自己无辜蒙冤的强烈愤怒、坚决反抗。是她反抗性格的顶点，是全剧高潮。走进作者走进文本基础夯实课堂探究课堂小结课后作业【任务二任务二】感悟戏剧冲突感悟戏剧冲突5悲剧表现主人公悲剧表现主人公与现实之间不可调和的与现实之间不可调和的冲突，请分析本文有哪些冲突？冲突，请分析本文有哪些冲突？对象对象场景场景实质实质窦娥婆媳与张父子窦娥婆媳与张父子张驴儿诬告窦娥张驴儿诬告窦娥劳动妇女和社会恶势力冲突劳动妇女和社会恶势力冲突窦娥与官吏窦娥与官吏窦娥含冤屈招窦娥含冤屈招劳动人民与封建统治者冲突劳动人民与封建统治
40、者冲突窦娥与自己窦娥与自己三桩宏愿三桩宏愿底层人民思想局限和启蒙冲突底层人民思想局限和启蒙冲突窦娥与天地窦娥与天地控诉天地控诉天地底层人民与黑暗现实的冲突底层人民与黑暗现实的冲突走进作者走进文本基础夯实课堂探究课堂小结课后作业【任务三任务三】分析人物形象分析人物形象6研读文本，归纳窦娥的人物形象。研读文本，归纳窦娥的人物形象。明确：明确：（1）身世悲惨：三岁亡了母亲，七岁离了父亲，十九岁成为寡妇；）身世悲惨：三岁亡了母亲，七岁离了父亲，十九岁成为寡妇；（2）孝顺善良忠贞：为了父亲，被卖与蔡婆婆；为了婆婆，含冤负屈，）孝顺善良忠贞：为了父亲，被卖与蔡婆婆；为了婆婆，含冤负屈，后街前行；为了亡夫，
41、忠贞不屈；后街前行；为了亡夫，忠贞不屈；（3）勤劳朴实：从前以往干家缘；伏侍婆婆这几年；）勤劳朴实：从前以往干家缘；伏侍婆婆这几年；（4）具有反抗精神：不屈从张驴儿父子，反抗恶势力；指天斥地，反）具有反抗精神：不屈从张驴儿父子，反抗恶势力；指天斥地，反抗天地；亢旱三年，反抗统治者。抗天地；亢旱三年，反抗统治者。走进作者走进文本基础夯实课堂探究课堂小结课后作业【任务三任务三】分析人物形象分析人物形象研读文本，研读文本，分析蔡婆婆的形象及意义分析蔡婆婆的形象及意义。蔡婆婆也是蔡婆婆也是善良善良的人，虽然她收养窦娥是为了抵押顶债，十几年的的人，虽然她收养窦娥是为了抵押顶债，十几年的相依为命使她和窦娥
42、之间有了一种同命相怜的母子般的情感，这从她的相依为命使她和窦娥之间有了一种同命相怜的母子般的情感，这从她的宾白中可以看出。她对窦娥的受屈也是非常悲痛的，两处宾白中可以看出。她对窦娥的受屈也是非常悲痛的，两处“痛杀我也痛杀我也”就很好地表达了这一点。就很好地表达了这一点。但她在现实面前却没有窦娥那样坚强，那样敢于斗争，面对张驴儿但她在现实面前却没有窦娥那样坚强，那样敢于斗争，面对张驴儿父子的逼迫，只能是父子的逼迫，只能是逆来顺受逆来顺受；窦娥受刑时，也不敢提出有利于窦娥的；窦娥受刑时，也不敢提出有利于窦娥的证据，体现了她的证据，体现了她的懦弱、动摇懦弱、动摇。不过，赴刑场的路上为窦娥送行，之后。
43、不过，赴刑场的路上为窦娥送行，之后又为窦娥收尸，还是可以看出她的那份善良的。不可否认的是，正是她又为窦娥收尸，还是可以看出她的那份善良的。不可否认的是，正是她的软弱，才引狼入室；正是她的动摇，才给了张驴儿可乘之机。所以，的软弱，才引狼入室；正是她的动摇，才给了张驴儿可乘之机。所以，她也是逼迫窦娥走向悲剧的一员。她也是逼迫窦娥走向悲剧的一员。走进作者走进文本基础夯实课堂探究课堂小结课后作业【任务三任务三】分析人物形象分析人物形象 既然蔡婆婆间接参与了对窦娥的迫害，为什么窦娥还要替她顶罪呢？既然蔡婆婆间接参与了对窦娥的迫害，为什么窦娥还要替她顶罪呢？这不是这不是“愚孝愚孝”吗？吗？既然蔡婆婆间接参
44、与了对窦娥的迫害，为什么窦娥还要替她顶罪呢？既然蔡婆婆间接参与了对窦娥的迫害，为什么窦娥还要替她顶罪呢？这不是这不是“愚孝愚孝”吗？吗？明确：窦娥不是替婆婆顶罪，而是不忍见婆婆受拷打而屈招，这充明确：窦娥不是替婆婆顶罪，而是不忍见婆婆受拷打而屈招，这充分体现了窦娥也只是当时社会环境中的一个普通女子，包括她为丈夫守分体现了窦娥也只是当时社会环境中的一个普通女子，包括她为丈夫守贞节。虽然这是封建道德伦理观念的影响，但作为一个儿媳向婆婆尽孝，贞节。虽然这是封建道德伦理观念的影响，但作为一个儿媳向婆婆尽孝，免使婆婆受罪，这一品行还是能得到社会认同的。免使婆婆受罪，这一品行还是能得到社会认同的。如此善良
45、又恪守妇道的女子却不为当时的社会所容，可见社会的如此善良又恪守妇道的女子却不为当时的社会所容，可见社会的黑暗、制度的腐败，更有力地抨击了腐朽的社会秩序，突出了文章的主黑暗、制度的腐败，更有力地抨击了腐朽的社会秩序，突出了文章的主题。题。走进作者走进文本基础夯实课堂探究课堂小结课后作业【任务二任务二】感悟戏剧冲突感悟戏剧冲突6研读文本，窦娥的三桩宏愿是否符合现实？作者如此安排有何用意？研读文本，窦娥的三桩宏愿是否符合现实？作者如此安排有何用意？明确明确：（1）不符合现实；不符合现实；（2）用意：）用意：构建戏剧冲突，这是现实与梦想的冲突，作者用浪漫主义的手法，通构建戏剧冲突，这是现实与梦想的冲突
46、，作者用浪漫主义的手法，通过表现窦娥的反抗精神，却寄希望于天地惩治罪恶，体现了现实社会的过表现窦娥的反抗精神，却寄希望于天地惩治罪恶，体现了现实社会的黑暗。黑暗。表现社会现实，三桩宏愿层层深入，第一桩表现从个人出发，表现窦表现社会现实，三桩宏愿层层深入，第一桩表现从个人出发，表现窦娥的清白；第二桩从天地出发，表现窦娥冤屈得以见证；第三桩从天下娥的清白；第二桩从天地出发，表现窦娥冤屈得以见证；第三桩从天下出发，表现天下不公，社会黑暗致使百姓困苦。出发，表现天下不公，社会黑暗致使百姓困苦。走进作者走进文本基础夯实课堂探究课堂小结课后作业【任务三任务三】体悟戏剧语言体悟戏剧语言7阅读下面关于本色派的
47、介绍，文本是如何体现本色派的特点的？阅读下面关于本色派的介绍，文本是如何体现本色派的特点的？“本色派本色派”代表人物卢挚代表人物卢挚、王王和卿、关汉卿和卿、关汉卿、白朴、马致远、白朴、马致远等，受等，受金元时期少数民族作品风格的影响，金元时期少数民族作品风格的影响，并吸取了俗谣俚曲的表现特点并吸取了俗谣俚曲的表现特点。风格。风格直切明朗、内容浅显平实；在语言运直切明朗、内容浅显平实；在语言运用上，大多使用口语、白话、方言及用上，大多使用口语、白话、方言及俗语等，使作品更加自然活泼并充满俗语等，使作品更加自然活泼并充满了生机了生机。明确：明确：（1）内容浅显：以对话的方式叙事，）内容浅显：以对话的方式叙事，简单直白地通过三个情节画面表现简单直白地通过三个情节画面表现窦娥含冤负屈到死前发誓并应验的窦娥含冤负屈到死前发誓并应验的故事；故事；（2）语言朴实：使用了大量的方言）语言朴实：使用了大量的方言白话，例如白话，例如【倘秀才倘秀才】中的中的“哥哥哥哥行行”，【滚绣球滚绣球】中的中的“怎生怎生”。
