1、 中国古典戏曲是中华民族文化的一个中国古典戏曲是中华民族文化的一个重要组成部分，她以富于艺术魅力的表演重要组成部分，她以富于艺术魅力的表演形式，为历代人民群众所喜闻乐见。而且形式，为历代人民群众所喜闻乐见。而且在世界剧坛上也占有独特的位置，她与古在世界剧坛上也占有独特的位置，她与古希腊悲喜剧、印度梵剧并称为希腊悲喜剧、印度梵剧并称为“世界三大世界三大古剧古剧”。中国古典戏曲在其漫长的发展过程中，中国古典戏曲在其漫长的发展过程中，曾先后出现了宋元南戏、元代杂剧、明清曾先后出现了宋元南戏、元代杂剧、明清传奇、清代花部等四种基本形式。传奇、清代花部等四种基本形式。二、元二、元 代代 杂杂 剧剧 元杂
2、剧一本通常有元杂剧一本通常有“四折一楔子四折一楔子”。角色大致可以。角色大致可以分为分为末、旦、净、杂末、旦、净、杂四类。一本杂剧只限一个角色唱，四类。一本杂剧只限一个角色唱，其他角色只能念白。动作和效果称为其他角色只能念白。动作和效果称为“科科”，凡需演，凡需演员表演某一动作，剧本上都标明员表演某一动作，剧本上都标明“科科”。二、介绍元杂剧：二、介绍元杂剧：元杂剧有一套较严格的体制：元杂剧有一套较严格的体制：（1 1）结构：元杂剧一般是一本四折演一完）结构：元杂剧一般是一本四折演一完整的故事，个别的有五折、六折或多本连演。整的故事，个别的有五折、六折或多本连演。折是音乐组织的单元，也是故事情
3、节发展的自折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕幕”。有的杂。有的杂剧还有剧还有“楔子楔子”，通常在第一折之前起交代作用相通常在第一折之前起交代作用相当于现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物。当于现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物。（2 2）角色：）角色：扮演的角色有扮演的角色有末、旦、净、杂末、旦、净、杂等。等。元杂剧每本戏只有一个主角。男主角称元杂剧每本戏只有一个主角。男主角称正末正末，女，女主角称主角称正旦正旦。正末主唱的剧本叫末本，
4、正旦主唱的叫。正末主唱的剧本叫末本，正旦主唱的叫旦本。旦本。男角色称男角色称末末，分正末（男主角）、副末（又叫冲，分正末（男主角）、副末（又叫冲末，男配角）、外末（老年男子）、小末（少年）等。末，男配角）、外末（老年男子）、小末（少年）等。女角色称女角色称旦旦，分正旦（女主角）、副旦（女配，分正旦（女主角）、副旦（女配角）、外旦、小旦等。角）、外旦、小旦等。净净：俗称：俗称“大花脸大花脸”，大都扮演性格、相貌上有，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物如张飞、李逵。有男有女。特异之处的人物如张飞、李逵。有男有女。杂杂：包括细酸（穷秀才）、孛（：包括细酸（穷秀才）、孛（b b）老（老头）老（老头儿
5、），卜儿（老妇人），孤（官员）儿），卜儿（老妇人），孤（官员）,徕儿（小厮）等。徕儿（小厮）等。（3 3）剧本的构成：剧本由）剧本的构成：剧本由唱、科、白唱、科、白三部分三部分构成。构成。唱词也叫曲词，是按一定的宫调（乐调）、唱词也叫曲词，是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文，元杂剧规定，每一折曲牌（曲谱）写成的韵文，元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。的先后顺序都有惯例规定。科是戏剧动作的总称包括舞台的武打和舞蹈。科是戏剧动作的总称包括舞台的武打和舞蹈。如如“做哭科做哭科”“”“做笑科做笑科”
6、等等 白是白是“宾白宾白”，是剧中人的说白部分，是剧中人的说白部分”宾白宾白又分以下四种：又分以下四种：对白：对白：人物对话；人物对话；独白独白：人物自：人物自叙；叙；旁白旁白：背过别的人物自叙心理话；：背过别的人物自叙心理话；带白带白：唱：唱词中的插话。词中的插话。元杂剧的唱词按一定的宫调写成。元杂剧的唱词按一定的宫调写成。共分共分“五宫四调五宫四调”：正宫、中吕宫、：正宫、中吕宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫和大石调、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫和大石调、双调、越调、商调。双调、越调、商调。元杂剧中一折元杂剧中一折限于一调一韵。限于一调一韵。【宫调【宫调】我国古代音乐以宫、商、我国古代音乐以宫、商、角
7、、徵、羽、变宫、变徵为七角、徵、羽、变宫、变徵为七声，以其中任何一声为主，均声，以其中任何一声为主，均可构成一种曲调。凡以宫声为可构成一种曲调。凡以宫声为主的调式称为主的调式称为“宫宫”，以其他，以其他各声为主的称各声为主的称“调调”，合称，合称“宫调宫调”。杂剧的每一折，由。杂剧的每一折，由同一宫调的若干曲牌联成一套同一宫调的若干曲牌联成一套曲子。曲子。【元杂剧四大家】【元杂剧四大家】关汉卿关汉卿 窦娥冤窦娥冤 马致远马致远 汉宫秋汉宫秋 郑光祖郑光祖倩女离魂倩女离魂 白白 朴朴墙头马上墙头马上 元代四大爱情剧 关汉卿的关汉卿的拜月亭拜月亭、白朴白朴墙头马上墙头马上、王实甫的王实甫的西厢记西
8、厢记、郑光祖的郑光祖的倩女离魂倩女离魂【中国十大古典悲剧】【中国十大古典悲剧】窦娥冤元窦娥冤元关汉卿关汉卿 赵氏孤儿元赵氏孤儿元纪君纪君祥祥精忠旗明精忠旗明冯梦龙冯梦龙 清忠谱清忠谱 清清李李 玉玉桃花扇清桃花扇清孔尚任孔尚任 汉宫秋汉宫秋 元元马致马致远远琵琶记明琵琶记明高则诚高则诚 娇红记娇红记 明明孟称孟称舜舜长生殿清长生殿清洪洪 昇昇 雷峰塔雷峰塔 清清方成方成培培中国十大古典喜剧：中国十大古典喜剧：救风尘救风尘-元元关汉卿关汉卿 西厢记西厢记-元元王实甫王实甫看钱奴看钱奴-元元郑延玉郑延玉 中山狼中山狼-明明康康 海海墙头马上墙头马上-元元白白 朴朴李逵负荆李逵负荆-元元康进之康进之
9、幽闺记幽闺记-元元施君美施君美 绿牡丹绿牡丹-明明吴吴 濂濂玉簪记玉簪记-明明高高 濂濂 风筝误风筝误-清清李李 渔渔关汉卿【教学目的】【教学目的】了解元杂剧有关知识以了解元杂剧有关知识以及作品的思想和艺术表现；及作品的思想和艺术表现；把握窦娥形象及其善良把握窦娥形象及其善良的品格和抗争的精神；的品格和抗争的精神；关汉卿号己斋叟，生卒年不详，金末元关汉卿号己斋叟，生卒年不详，金末元初大都（北京）人。元杂剧代表作家，我国初大都（北京）人。元杂剧代表作家，我国戏剧创始人，与郑光祖、白朴、马致远同被戏剧创始人，与郑光祖、白朴、马致远同被称为称为“元曲四大家元曲四大家”。他。他“不屑仕进不屑仕进”，生
10、，生活在底层民众中，与当时戏曲作家、杂剧演活在底层民众中，与当时戏曲作家、杂剧演员关系密切。元末熊自得析津志说他员关系密切。元末熊自得析津志说他“生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠流，为一时之冠”；明初贾仲明录鬼簿；明初贾仲明录鬼簿说他说他是是“驱梨园领袖，总编修师首，捻杂剧驱梨园领袖，总编修师首，捻杂剧班头班头”，可见他是一位熟悉舞台艺术的，可见他是一位熟悉舞台艺术的戏曲家，既是编剧，又能登台演出。戏曲家，既是编剧，又能登台演出。【作者】【作者】所作杂剧六十余种，今存十八种；所作所作杂剧六十余种，今存十八种；所作套曲十余套，小令五十余首。作
11、品主要有套曲十余套，小令五十余首。作品主要有窦娥冤窦娥冤救风尘救风尘望江亭望江亭单刀会单刀会等。其中等。其中窦娥冤窦娥冤被称为世界十大悲剧之被称为世界十大悲剧之一。他的作品题材广泛，慨慷悲歌，乐观抗一。他的作品题材广泛，慨慷悲歌，乐观抗争，构成关汉卿剧作的基调，且大多暴露封争，构成关汉卿剧作的基调，且大多暴露封建统治的黑暗腐败，表现人建统治的黑暗腐败，表现人民特别是青年妇女的苦难和抗争，民特别是青年妇女的苦难和抗争，人物性格鲜明，语言本色而精练，人物性格鲜明，语言本色而精练，对元杂剧和后来戏曲的发展有很对元杂剧和后来戏曲的发展有很大影响。大影响。关汉卿在南吕关汉卿在南吕一枝花一枝花不伏老中不伏
12、老中自述自述“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆。炒不爆、响当当一粒铜豌豆。你便是你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天赐与我这几般儿歹徒症候。尚兀自手，天赐与我这几般儿歹徒症候。尚兀自不肯休。则除是阎王不肯休。则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾，亲自唤，神鬼自来勾，三魂归地府，七魂丧三魂归地府，七魂丧冥幽。天哪，那其间冥幽。天哪，那其间才不向烟花路儿上才不向烟花路儿上走。走。”【整体阅读】【整体阅读】基础字词：字音基础字词：字音 1.1.盗跖盗跖2.2.错勘错勘3.3.前合后偃前合后偃4.4.哥哥行哥哥
13、行5.5.尸骸尸骸6.6.刽子手刽子手7.7.瀽瀽8.8.罪愆罪愆9.9.湛湛湛湛10.10.苌弘苌弘11.11.亢旱亢旱12.12.暑气暄暑气暄 13.13.斫直斫直1414、古陌荒阡、古陌荒阡15.15.衔冤衔冤16.16.提防提防17.17.亲眷亲眷18.18.嗟怨嗟怨19.19.甘霖甘霖20.20.杳无音信杳无音信21.21.变徵变徵22.22.埋怨埋怨23.23.羊肚汤羊肚汤Zhknynhnghigujinqinzhnchngkngxunzhum qinXindjunlnYozhmndji 窦娥七岁时窦娥七岁时,父亲为进京赶考父亲为进京赶考需要盘缠需要盘缠,同时借有蔡婆婆二十两同时借
14、有蔡婆婆二十两银子（本息四十两）无法偿还银子（本息四十两）无法偿还,便便把窦娥卖给蔡家做童养媳。不料窦把窦娥卖给蔡家做童养媳。不料窦娥丈夫早死娥丈夫早死,年纪轻轻就守了寡，年纪轻轻就守了寡，她勤俭操家她勤俭操家,奉养婆婆。蔡婆婆外奉养婆婆。蔡婆婆外出向赛卢医讨账出向赛卢医讨账,被骗荒郊野外害被骗荒郊野外害命命,张驴儿和他父亲路过张驴儿和他父亲路过,救了她。救了她。张氏父子以此强迫要娶她婆媳俩。张氏父子以此强迫要娶她婆媳俩。【故事梗概】【故事梗概】张驴儿见窦娥不肯嫁他张驴儿见窦娥不肯嫁他,便在窦便在窦娥为蔡婆婆所做羊肚儿汤里下毒药，娥为蔡婆婆所做羊肚儿汤里下毒药，想药死蔡婆婆来作要挟想药死蔡婆婆
15、来作要挟,不料竟药死不料竟药死了自己的父亲。张驴儿反咬一口了自己的父亲。张驴儿反咬一口,给给窦娥安上用毒杀人的罪名窦娥安上用毒杀人的罪名,把她扭上把她扭上公堂。昏庸的官吏公堂。昏庸的官吏,不问青红皂白不问青红皂白,严严刑拷打她。窦娥宁死不屈刑拷打她。窦娥宁死不屈,被判处斩被判处斩含冤曲死含冤曲死,其鬼魂托梦两淮提刑肃政其鬼魂托梦两淮提刑肃政廉访使父亲窦天章廉访使父亲窦天章,最终平反了冤狱最终平反了冤狱,惩治了仇人。惩治了仇人。【整体把握】【整体把握】楔 子：窦父赶考，蔡婆收媳。：窦父赶考，蔡婆收媳。第一折：蔡婆讨账，卢医害命；第一折：蔡婆讨账，卢医害命；张家逼婚，窦娥争理。张家逼婚，窦娥争理。
16、第二折：蔡婆患病，窦娥进汤；第二折：蔡婆患病，窦娥进汤；张驴儿下毒，昏官逼招。张驴儿下毒，昏官逼招。第三折第三折：窦娥蒙冤，哭别蔡婆；：窦娥蒙冤，哭别蔡婆；罚下三誓，昭示清白。罚下三誓，昭示清白。赴法场赴法场 叫屈叫屈 指天斥地指天斥地窦娥窦娥 见蔡婆见蔡婆 遗言遗言 负屈含冤负屈含冤 血溅白练血溅白练 遭典刑遭典刑 发愿发愿 感天动地感天动地 六月飞雪六月飞雪 亢旱三年亢旱三年【三折结构】【三折结构】1.1.窦娥与蔡婆的关系怎样？窦娥与蔡婆的关系怎样？她因什她因什么屈打成招？么屈打成招？2.2.窦娥是被恶人昏官强逼屈判致死窦娥是被恶人昏官强逼屈判致死的，她为何在滚绣球一曲中指责天的，她为何在
17、滚绣球一曲中指责天地鬼神？地鬼神？【阅读探究】【阅读探究】1.父亲窦天章还不起债，又因要上京父亲窦天章还不起债，又因要上京赶考缺少盘费，窦娥被卖给蔡婆家做童养赶考缺少盘费，窦娥被卖给蔡婆家做童养媳。丈夫早死，窦娥与蔡婆相依为命，苦媳。丈夫早死，窦娥与蔡婆相依为命，苦捱光阴。捱光阴。窦娥冤最打动人心处，或者不在于恶窦娥冤最打动人心处，或者不在于恶人横行、官吏贪墨，错成冤案。是窦娥自身的人横行、官吏贪墨，错成冤案。是窦娥自身的坚贞和孝顺品质遇上了软弱自私的坚贞和孝顺品质遇上了软弱自私的“婆婆婆婆”，遂一步步酿成祸事。这些事件有偶然性，但从遂一步步酿成祸事。这些事件有偶然性，但从窦娥的品性来看，又包
18、含着必然性。正如王国窦娥的品性来看，又包含着必然性。正如王国维先生所说：维先生所说：“剧中虽有恶人交构其间，而其剧中虽有恶人交构其间，而其蹈汤赴火者，仍出於其主人翁之意志，即列之蹈汤赴火者，仍出於其主人翁之意志，即列之于世界大悲剧中，亦无愧色也。于世界大悲剧中，亦无愧色也。”这种不避斧这种不避斧钺汤镬，而以心中信念为抉择的钺汤镬，而以心中信念为抉择的崇高，正是窦娥冤成为伟崇高，正是窦娥冤成为伟大悲剧的深层原因。大悲剧的深层原因。2.2.窦娥对现实绝望，她愤而不再求救窦娥对现实绝望，她愤而不再求救于现时社会；于现时社会；窦娥相信善恶终须报，窦娥相信善恶终须报，她转她转而猛烈指责天地鬼神混淆是非，
19、致使恶人而猛烈指责天地鬼神混淆是非，致使恶人横行，良善衔冤。窦娥大胆谴责神权，实横行，良善衔冤。窦娥大胆谴责神权，实质上是对黑暗的统治发出强烈的控诉。她质上是对黑暗的统治发出强烈的控诉。她的三大誓愿，反映了女主人公的觉醒意识的三大誓愿，反映了女主人公的觉醒意识和抗争精神，这对于社会的进步，是有意和抗争精神，这对于社会的进步，是有意义的。义的。场面场面情感情感性格性格点睛处点睛处押赴法场押赴法场指天斥地指天斥地且悲且怨高亢激越且悲且怨高亢激越不分好歹不分好歹错勘贤愚错勘贤愚路遇蔡婆路遇蔡婆负屈含冤负屈含冤如泣如诉哀切凄惨如泣如诉哀切凄惨不要啼哭不要啼哭不要烦恼不要烦恼临刑发愿临刑发愿感天动地感天
20、动地愈恸愈愤汹涌澎湃愈恸愈愤汹涌澎湃官吏无心官吏无心皇天从愿皇天从愿【窦娥形象】【窦娥形象】坚贞坚贞善良善良抗争抗争【窦娥形象】【窦娥形象】窦娥是一个饱受封建压迫与窦娥是一个饱受封建压迫与摧残富于抗争精神的古代劳动妇摧残富于抗争精神的古代劳动妇女的形象。她善良美丽、勤劳孝女的形象。她善良美丽、勤劳孝顺，同时又刚毅顽强，敢于与恶顺，同时又刚毅顽强，敢于与恶势力拼斗到底。她生活于昏聩腐势力拼斗到底。她生活于昏聩腐败的封建吏治下，注定要走向悲败的封建吏治下，注定要走向悲剧的结局。窦娥悲剧的性格、壮剧的结局。窦娥悲剧的性格、壮美的形象，具有深刻的社会意义美的形象，具有深刻的社会意义和强烈的感染力量。和
21、强烈的感染力量。在当时社会，天地鬼神是被视在当时社会，天地鬼神是被视为神圣不可侵犯的。面对残酷的现为神圣不可侵犯的。面对残酷的现实，实，窦娥在滚绣球一曲中，猛窦娥在滚绣球一曲中，猛烈指责天地鬼神不分清浊，混淆是烈指责天地鬼神不分清浊，混淆是非，致使恶人横行，良善衔冤。窦非，致使恶人横行，良善衔冤。窦娥对神权的大胆谴责，实质上是对娥对神权的大胆谴责，实质上是对封建统治的强烈控诉。她那似岩浆封建统治的强烈控诉。她那似岩浆迸射如山洪决堤般的愤激之词，反迸射如山洪决堤般的愤激之词，反映了女主人公的觉醒意识，也折射映了女主人公的觉醒意识，也折射出当时民众的反抗精神。出当时民众的反抗精神。三、赏析第三折中
22、窦娥三誓愿三、赏析第三折中窦娥三誓愿唱词（内容、手法）。唱词（内容、手法）。【阅读探究】【阅读探究】关汉卿这样安排情节，也是他社关汉卿这样安排情节，也是他社会政治观点和人生美学理想的形象体会政治观点和人生美学理想的形象体现。现。窦娥窦娥“怨天怨天”和祈和祈“天天”的情感的情感始终始终交织在一起，是作家世交织在一起，是作家世界观矛盾的结果。界观矛盾的结果。其奇其奇特构想，让天地震怒，特构想，让天地震怒，人神共愤，虽有违常理人神共愤，虽有违常理却合乎民心，有力地表却合乎民心，有力地表现了民众要求伸张社会现了民众要求伸张社会正义、洗雪天下冤屈的正义、洗雪天下冤屈的意愿。意愿。3、三桩誓愿运用了什么手
23、法手法？、三桩誓愿运用了什么手法手法？明确：明确：三誓愿昭示着天地应验窦娥奇冤，三誓愿昭示着天地应验窦娥奇冤，主要运用了浪漫主义手法。其一，是当时社会主要运用了浪漫主义手法。其一，是当时社会民众怨情投诉无门而又需诉告的唯一途径，揭民众怨情投诉无门而又需诉告的唯一途径，揭露了当时官吏昏聩、法制腐败；其二，见证窦露了当时官吏昏聩、法制腐败；其二，见证窦娥冤情深重，强化悲剧气氛，表现主人公至死娥冤情深重，强化悲剧气氛，表现主人公至死不不屈的抗争精神；其三，符合民众屈的抗争精神；其三，符合民众善恶有报的心理，反映善恶有报的心理，反映了人民伸了人民伸张正义，杀尽恶人的良好愿望；张正义，杀尽恶人的良好愿望
24、；其四，表现作者鲜明的爱憎和思其四，表现作者鲜明的爱憎和思想的人民性，想解民于倒悬而又想的人民性，想解民于倒悬而又难以实现。难以实现。窦娥三桩誓愿，犹如巨浪三叠，汹窦娥三桩誓愿，犹如巨浪三叠，汹涌相推。她发下三愿，为的是将冤情昭涌相推。她发下三愿，为的是将冤情昭示于世人。当时社会，人民不仅受到封示于世人。当时社会，人民不仅受到封建政权的压迫，还要受到神权的束缚。建政权的压迫，还要受到神权的束缚。按世俗的观念，天地鬼神是明察世间是按世俗的观念，天地鬼神是明察世间是非主持公道的。封建官吏为了愚弄民非主持公道的。封建官吏为了愚弄民众，也神化青天。众，也神化青天。窦娥一直以为神窦娥一直以为神明昭昭，能
25、还她明昭昭，能还她公道。故三桩誓公道。故三桩誓愿是窦娥至死不愿是窦娥至死不屈抗争精神的反屈抗争精神的反映。映。四、艺术特色1.1.质朴自然，鲜明生动的质朴自然，鲜明生动的人物语言，人物语言，“文而不文，文而不文，俗而不俗俗而不俗”的语言风格。的语言风格。2.2.浪漫主义的艺术手法浪漫主义的艺术手法 ：想象、夸张的运用想象、夸张的运用 历来剧评家都以历来剧评家都以“本色本色”二字概括关汉卿二字概括关汉卿戏曲语言特色，即戏曲语言特色，即说白和唱词朴实自然、生动说白和唱词朴实自然、生动形象，符合剧中人物的身份个性，能为展开剧形象，符合剧中人物的身份个性，能为展开剧情和刻画人物服务。情和刻画人物服务。
26、文中人物语言时而高亢激文中人物语言时而高亢激越，紧张迫促，冤气冲天；时而哀婉凄惨，如越，紧张迫促，冤气冲天；时而哀婉凄惨，如泣如诉，真情低回；时而激荡如潮，汹涌泣如诉，真情低回；时而激荡如潮，汹涌澎湃，悲风盘旋。三个场面的描写，澎湃，悲风盘旋。三个场面的描写，语言质朴无华而富于韵味，语言质朴无华而富于韵味，深刻地深刻地展示了人物的内心世界。展示了人物的内心世界。曲词不事曲词不事雕琢，以感情真切为主导，浅显中雕琢，以感情真切为主导，浅显中见深邃。见深邃。快活三快活三鲍老儿鲍老儿连用四个连用四个“念窦娥念窦娥”，一诉，一诉无辜获罪，二伤身首异处，三告身世孤苦，无辜获罪，二伤身首异处，三告身世孤苦，
27、四叙婆媳情深，寥寥数语，百感交集，哀伤四叙婆媳情深，寥寥数语，百感交集，哀伤不尽，令人凄怆，写尽窦娥婆媳死别的悲痛。不尽，令人凄怆，写尽窦娥婆媳死别的悲痛。滚绣球滚绣球快活三快活三多处杂多处杂糅古白话词语，糅古白话词语，“只合只合把把”“”“怎生糊突怎生糊突了了”“”“葫芦提葫芦提”等，使等，使说唱接近生活，韵味浓说唱接近生活，韵味浓厚。或凝练，或生动，厚。或凝练，或生动，声气口吻如在眼前。声气口吻如在眼前。戏剧通过窦娥蒙受的千古奇冤，戏剧通过窦娥蒙受的千古奇冤，暴露了封建统治下社会的黑暗、吏暴露了封建统治下社会的黑暗、吏治的腐败和民众的倒悬，歌颂了窦治的腐败和民众的倒悬，歌颂了窦娥善良的心灵
28、和抗争的精神。娥善良的心灵和抗争的精神。五、概括主旨五、概括主旨下列加点字的注音不完全正确的一项是下列加点字的注音不完全正确的一项是A.A.嗟怨嗟怨jiji 盗跖盗跖zhzh 提提dd防防 前合后偃前合后偃ynynB.B.罪愆罪愆qinqin 苌苌chnchn弘弘 变徵变徵zhzh 湛湛湛湛zhnzhn青天青天C.C.亢旱亢旱knkn 错勘错勘kn kn 桃杌桃杌w w 哥哥行哥哥行hnhnD.D.埋埋mimi怨怨 阡陌阡陌m m 甘霖甘霖ln ln 官吏每官吏每mi mi 埋埋mnmn怨怨【课堂巩固】【课堂巩固】对下列加点词语的解释，完全正确的一项是对下列加点词语的解释，完全正确的一项是A.
29、A.争奈争奈时运不济，功名未遂（怎奈）时运不济，功名未遂（怎奈）愁则愁兴愁则愁兴阑珊阑珊咽不下交欢酒（将尽）咽不下交欢酒（将尽）B.B.念窦娥念窦娥葫芦葫芦提当罪愆（糊涂）提当罪愆（糊涂）念窦娥从前已往念窦娥从前已往干家缘干家缘（操持家务）（操持家务）C.C.都只在八尺旗枪都只在八尺旗枪素素练悬（白色）练悬（白色）此后遇着冬时年节，此后遇着冬时年节，月一十五月一十五（每月十五）（每月十五）D.D.你道是暑气你道是暑气暄暄（暖和）（暖和）不知不知亢旱亢旱三年的说话准也不准（大旱）三年的说话准也不准（大旱）暄暄:炎热。葫芦提：糊涂。暄：炎热。炎热。葫芦提：糊涂。暄：炎热。下面关于元杂剧的判断，有错
30、误的一项是下面关于元杂剧的判断，有错误的一项是A.A.元杂剧大都每本四折，一折相当于现代话剧的元杂剧大都每本四折，一折相当于现代话剧的一幕，是剧情发展的一个大段落，也是音乐组织一幕，是剧情发展的一个大段落，也是音乐组织的单元。的单元。B.B.元杂剧中的说白韵散杂陈。说白包括独白和对元杂剧中的说白韵散杂陈。说白包括独白和对白等；科是戏剧动作的总称包括舞台效果和表演白等；科是戏剧动作的总称包括舞台效果和表演动作。动作。C.C.元杂剧每本戏一个主角，男主角称正末，女主元杂剧每本戏一个主角，男主角称正末，女主角称正旦；后有杂剧打破了一本四折由一个主角角称正旦；后有杂剧打破了一本四折由一个主角唱到底的格局。唱到底的格局。D.D.关汉卿、王实甫、白朴、马致远被称为关汉卿、王实甫、白朴、马致远被称为“元曲四大家元曲四大家”。元代杂剧和散曲合称元代杂剧和散曲合称“元曲元曲”。杂剧规定，每支曲子用一个。杂剧规定，每支曲子用一个宫调。宫调。每套曲子用一个宫调。每套曲子用一个宫调。
