1、每一个成功的男人背后一定有一个好女人 一个成功男人的背后有时也有一个绝种好男人唐太宗李世民谏太宗十思疏谏太宗十思疏 魏征(580643)，字玄成，唐朝下曲阳人。是我国初伟大的政治家、思想家和杰出的历史学家，早年因避乱而出家做道士，后参加李密反隋的起义军，唐李密失败后降唐，太宗时拜谏议大夫、左光禄大夫，封郑国公，世人称魏郑公。死后赠司空，谥文贞。曾主编隋书。魏征辅佐唐太宗17年，以“犯颜直谏”而闻名，面陈谏议五十余次，上书言事二百多次，一生的谏诤多达“数十万言”。他那种“上不负时主，下不阿权贵，中不侈亲戚，外不为朋党，不以逢时改节，不以图位卖忠”的精神，千百年来一直被传为佳话。谏谏 劝谏劝谏 ；
2、太宗太宗 李世民李世民，唐朝第二位皇帝，被尊为，唐朝第二位皇帝，被尊为“天天可汗可汗”，在他统治时期出现了安定富强的政治局面，在他统治时期出现了安定富强的政治局面，史称史称“贞观之治贞观之治”；十思十思 即十条值得深思的情况；即十条值得深思的情况；疏疏 疏通事理，分条陈述疏通事理，分条陈述。属奏议类，是。属奏议类，是古代臣属向国君分条陈述意见的一种古代臣属向国君分条陈述意见的一种专用文体。专用文体。疏：文体常识文体常识 朗读课文，读准字音v臣闻求木之长者(zhng)v夫(f)在殷(yn)忧v必浚其泉源(jn)v虑壅蔽(yng)v则思正身以黜恶(ch)v则思无因喜以谬赏(mi)v塞（s）流臣闻求
3、木之长者，必固其 根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？使稳固疏通、深挖树根德行和道义明智的人极其愚昧取独希望生长，这里指长得好形作动，流得远取独却稳固取独安定，治理的好翻译：我听说：想要树木生我听说：想要树木生长得好长得好，一定要，一定要使使它的根它的根稳固稳固；想要泉水；想要泉水流流得远得远，一定要，一定要疏通疏通它的泉头；想要国家安定，一定要厚积他们的它的泉头；想要国家安定，一定要厚积他们的德行和德行和道义道义。源头不深源头不深却却希望水流得远，根不稳固希望水流得远，根不稳固却却要树木
4、长得好，道德不深要树木长得好，道德不深厚却想要国家安定，我虽然厚却想要国家安定，我虽然极其愚昧极其愚昧，（也）知道这是不可能的，更何，（也）知道这是不可能的，更何况（你这）况（你这）明智的人明智的人呢！呢！人君当神器之 重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休，不念居 安 思危，戒奢 以 俭，德不处其 厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。节俭形作名，安逸的环境喜庆、福禄 形作名，重权想这转折、却 主持、掌握 形作名，大位推崇形作名，危险的情境实行保持敦厚控制、克制国君国君掌握掌握帝王的帝王的重权重权，处在，处在天地间的天地间的大位，应该大位，应该推崇推崇皇权的高峻，永远皇权的
5、高峻，永远保持无穷的保持无穷的福禄福禄。不考虑在。不考虑在安逸的环境安逸的环境中想着中想着危险的情境危险的情境，戒除奢侈，戒除奢侈，实行节俭实行节俭，道德不能，道德不能保持敦厚，保持敦厚，性情不能性情不能控制控制欲望，这也就（如同）是欲望，这也就（如同）是砍断树根砍断树根却却想求得树木茂盛，堵住源头却想水流得远啊。想求得树木茂盛，堵住源头却想水流得远啊。凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？所有的大能克：同义复词，能够；克：能够深递进转折难道吗 语气副词,大概 所有所有帝王，承担上天的帝王，承担上天的重
6、大重大使命，没有谁不是在使命，没有谁不是在深深深深的忧虑中而道义显的忧虑中而道义显著，功业建成著，功业建成却却德行衰微的，有好的开头的实在很多，德行衰微的，有好的开头的实在很多，能够能够保持到底的保持到底的大概大概很少。很少。难道难道夺取天下容易守住天下就难了夺取天下容易守住天下就难了吗吗？当初取得天下时（德？当初取得天下时（德行）有余，现在守卫天下却（德行）不足，为什么呢？行）有余，现在守卫天下却（德行）不足，为什么呢？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲 物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人，载舟覆舟，所宜
7、深慎；奔车朽索，其可忽乎？发语词傲视“震”，威吓苟且应当警惕、戒慎感念名词作状语，表面上 已经连，并列陌生的路人督察别人介，用只是颠覆句首反问处在深深的忧患当中，一定能竭尽诚心对待臣民，已经实现了志愿就放纵情感，傲视他人；竭尽诚心，吴越之人也将同心同德；傲视别人，亲人也会成为路人。即使用严酷的刑罚督察人民，用威风怒气威吓人民，人民最终只是苟且免除刑罚，却不会怀念（皇上的）仁德，表面上恭顺内心却不服气。怨恨不在于大小，可畏惧的只是人民（心怀怨恨）；（人民就像水一样）既能承载船只，也能颠覆船只，这是应该深切戒慎的；奔驰的马车却用朽烂的绳索，怎么可以忽视呢？君人者，诚能见可欲则思知足以自戒；将有作则
8、思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，建造，兴建慎使安宁谦虚名词作动词，居于之下网三面，留一面以（之）为同“诫”，告诫名作动，统治约束，修养骄傲，自满意动，以.为乐如果身为国君的人，如果真能看见（自己）贪图的东西就想到知足来告诫自己；将要有所兴建就想到适可而止来使百姓安宁；想到帝位高险就要想到谦虚并修养自己；害怕骄傲自满就想到江河居于百川之下（却能容纳百川）；喜爱田猎就要想到网开一面，把它作为限度；担忧懈怠就想到做事要慎始慎终；虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，宏
9、 兹九德。简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。使动，使广大仁爱选拔诚信的人形作动，用尽形作词，好的意见这形作词，贤能的人献出贬斥形作名，恶人使动，使端正担心（耳目被）堵塞、蒙蔽使动，使谦虚担心（耳目被）蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见；考虑到（可能出现）用谗言害人的邪恶之人就想到端正自身、贬斥恶人;施加恩泽就要想到不要因为(一时)高兴而不当奖赏；动用刑罚就要想到不要因为（一时）发怒而滥施刑罚。全面做到这十件应该深思的事，发扬这九种美德，选拔有才能的人而加以任用，挑选好的意见而加以采纳，那么有智慧的人就能用尽他的谋略，勇敢的人就能完全使出他的力量，仁德的人就能广
10、布他的仁爱，诚信的人就能献出他的忠诚。文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化，何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！出游、游乐垂衣拱手，形容轻而易举 管理颐养为什么一定亏损，破坏役使，劳损文臣武将争逐(效力)，对君主来说便没有大事烦扰，可以尽情享受出游的快乐，可以颐养赤松子与王子乔那样的长寿，弹着琴、垂衣拱手（就能治理好天下），不用说什么（百姓就会）被教化。何必自己耗费精神、苦苦思索，代替臣下管理职事，役使自己灵敏的耳、明亮的眼，亏损顺其自然就能治理好天下的大道呢!谏太宗十思疏谏太宗十思疏固本浚源固本浚源二二.总结历史总结历史引出警告引出警告提出
11、十思提出十思戒奢以俭戒奢以俭载舟覆舟所宜深慎载舟覆舟所宜深慎诚能十思垂拱而治诚能十思垂拱而治善始实繁善始实繁克终盖寡克终盖寡三三.居安思危居安思危一一.比喻论证比喻论证对比论证对比论证(提出问题提出问题)(分析问题分析问题)(解决问题解决问题)回顾课文 理清思路写作特色：3 3、骈散结合骈散结合，华美流畅，华美流畅2 2、正反论证正反论证，务尽其旨，务尽其旨1 1、比喻排比比喻排比，生动有力，生动有力文言基础知识归纳 【通假现象】振振之以威怒之以威怒则思则思无无因喜以谬赏因喜以谬赏“振振”同同“震震”“无无”同同“毋毋”【词类活用】1.必必固固其根本其根本固，使动用法，固，使动用法，“使使稳固
12、稳固”2.载舟载舟覆覆舟舟覆，使动用法，覆，使动用法，“使使倾覆倾覆”3.则思知止而则思知止而安安人人安，使动用法，安，使动用法，“使使安宁安宁”4.则思则思正正身以黜恶身以黜恶正，使动用法，正，使动用法，“使使端正端正”宏，使动用法，宏，使动用法，“使使弘扬弘扬”6.则思则思虚虚心以纳下心以纳下虚，使动用法，虚，使动用法，“使使谦虚谦虚”5.弘弘兹九德兹九德 7.乐乐盘游盘游乐，意动用法，乐，意动用法，“以以为乐为乐”8.则思正身以黜则思正身以黜恶恶恶，形作名，恶，形作名，“恶人恶人”9.惧谗惧谗邪邪邪，形作名，邪，形作名，“邪恶之人邪恶之人”10.当神器之当神器之重重重，形作名，重，形作名
13、，“重权重权”11.居域中之居域中之大大大，形作名，大，形作名，“大位大位”善，形作名，善，形作名，“好的意见好的意见”13.貌貌恭而不恭而不心心服服貌、心，名作状，貌、心，名作状，“在表面在表面”“在心里在心里”14.则思江海则思江海下下百川百川下，名作动，下，名作动，“居于居于之下之下”12.择择善善而从之而从之【词类活用】必固其必固其根本根本树根树根则则纵情纵情以傲物以傲物放纵情感放纵情感傲物则骨肉为傲物则骨肉为行路行路路人路人,乐盘游则思三驱乐盘游则思三驱以为以为度度以之为以之为【古今异义】1、虽董之以严刑、虽董之以严刑2、振之以威怒、振之以威怒 3、载舟覆舟，所宜深慎、载舟覆舟，所宜
14、深慎介词结构后置介词结构后置判断句判断句4、虑壅蔽、虑壅蔽被动句被动句介词结构后置介词结构后置【特殊句式】5、则思谦冲以自牧、则思谦冲以自牧宾语前置宾语前置6、则思知足以自戒、则思知足以自戒宾语前置宾语前置【文中成语】垂拱而治垂拱而治：君王不做什么，而使天下太平。君王不做什么，而使天下太平。择善而从择善而从：择取好的来听从或跟随。择取好的来听从或跟随。善始善终善始善终：有好的开头，也有好的结尾。有好的开头，也有好的结尾。居安思危居安思危：处于安逸的环境，要考虑可能出现的处于安逸的环境，要考虑可能出现的 危险和困难。危险和困难。载舟覆舟载舟覆舟：老百姓可以拥戴统治者，也可以推翻老百姓可以拥戴统治者，也可以推翻 统治者。统治者。概括并理解本文中的成语概括并理解本文中的成语垂拱而治垂拱而治：君王不做什么，而使天下太平。君王不做什么，而使天下太平。择善而从择善而从：择取好的来听从或跟随。择取好的来听从或跟随。善始善终善始善终：有好的开头，也有好的结尾。有好的开头，也有好的结尾。居安思危居安思危：处于安逸的环境，要考虑可能出处于安逸的环境，要考虑可能出现的危险和困难。现的危险和困难。载舟覆舟载舟覆舟：老百姓可以拥戴统治者，也可以老百姓可以拥戴统治者，也可以推翻统治者。推翻统治者。
