1、姓名：姓名：苟波苟波学号：学号：2010094109020100941090班级：班级：20102010级级2 2班班 指导教师：指导教师：李臣英李臣英授课年级：授课年级：八年级八年级请欣赏：春天风景请欣赏：春天风景春暖花开春暖花开，春风拂面春风拂面，满面春风满面春风，春光明媚春光明媚，春华秋实春华秋实，春晖寸草春晖寸草，春回大地春回大地，春兰秋菊春兰秋菊，春色满园春色满园，春深似海春深似海，春意盎然春意盎然，枯木逢春枯木逢春，鸟语花香鸟语花香，莺歌燕舞莺歌燕舞，雨后春笋雨后春笋，姹紫嫣红姹紫嫣红，繁花似锦繁花似锦，百花盛开百花盛开，万木争春万木争春，万紫千红万紫千红，和风细雨和风细雨，欣欣向
2、荣欣欣向荣，东风送暖东风送暖，春风宜人春风宜人，草长莺飞草长莺飞，百花争艳百花争艳，百花齐放百花齐放，百鸟争鸣百鸟争鸣 请你用文字对春天进行描绘：请你用文字对春天进行描绘：如果让你用绘画的形式描绘一幅春如果让你用绘画的形式描绘一幅春的景色，你会怎么描绘？文艺复兴时的景色，你会怎么描绘？文艺复兴时期的画家是如何描绘春天的美丽的？期的画家是如何描绘春天的美丽的？文艺复兴的颂歌春 春春又名又名春的寓意春的寓意，可见，这幅用神话人物来表现自然节令的，可见，这幅用神话人物来表现自然节令的作品，自有它的寓意在。全画描绘的作品，自有它的寓意在。全画描绘的9 9个神话人物个神话人物，自右至左为：代表春，自右至
3、左为：代表春天的西风神（在意大利西风代表春风）、代表大地仙女、花神、爱与美的天的西风神（在意大利西风代表春风）、代表大地仙女、花神、爱与美的女神维纳斯、小爱神丘必特、三位优美女神、众神的传信使者墨丘里。作女神维纳斯、小爱神丘必特、三位优美女神、众神的传信使者墨丘里。作品取材于当时的著名诗人波利希安的品取材于当时的著名诗人波利希安的寓言诗寓言诗一个早春的清晨，在优一个早春的清晨，在优美雅静的果林里，端庄妩媚的爱与美之神维纳斯位居中央，正以闲散幽雅美雅静的果林里，端庄妩媚的爱与美之神维纳斯位居中央，正以闲散幽雅的表情等待着为春之降临举行盛大的典礼。她的右边，动人的美慧三女神的表情等待着为春之降临举
4、行盛大的典礼。她的右边，动人的美慧三女神身着薄如蝉翼的纱裙，沐浴着阳光，正携手翩翩起舞身着薄如蝉翼的纱裙，沐浴着阳光，正携手翩翩起舞“美丽美丽”戴着戴着人间饰物珠光闪耀，人间饰物珠光闪耀，“青春青春”羞答答背过身去，羞答答背过身去，“幸福幸福”愉快地扭动腰肢愉快地扭动腰肢，她们将给人间带来生命的欢乐。她们一旁的是众神使者，她们将给人间带来生命的欢乐。她们一旁的是众神使者身披红衣身披红衣、带佩刀的墨丘利，他挥舞神杖，正在驱散冬天的阴云。在维纳斯的左边、带佩刀的墨丘利，他挥舞神杖，正在驱散冬天的阴云。在维纳斯的左边，分别是，分别是花神、春神与风神花神、春神与风神，头戴花环，身披饰花盛装的花神弗罗娜
5、正以，头戴花环，身披饰花盛装的花神弗罗娜正以优美飘逸的健步迎面而来，将鲜花撒向大地，象征优美飘逸的健步迎面而来，将鲜花撒向大地，象征“春回大地，万木争荣春回大地，万木争荣”的自然季节即将来临。而维纳斯上方飞翔的小爱神，蒙住双眼射出了他的自然季节即将来临。而维纳斯上方飞翔的小爱神，蒙住双眼射出了他的爱情金箭。的爱情金箭。作品展示了充满着春的欢欣的众神形象，这种对于人性的赞作品展示了充满着春的欢欣的众神形象，这种对于人性的赞美，具有非凡的美感。但在那些庄重而自信的形象里，总不免带着画家内美，具有非凡的美感。但在那些庄重而自信的形象里，总不免带着画家内心深处所埋藏的一种无名的忧伤。心深处所埋藏的一种
6、无名的忧伤。作品简介：作品简介：波提切利波提切利 (14451510(14451510年年)波提波提切利真名叫亚历山大切利真名叫亚历山大菲利浦。他是菲利浦。他是欧洲文艺复兴早期欧洲文艺复兴早期佛罗伦萨画派的最佛罗伦萨画派的最后一位画家。后一位画家。他画的圣母子像非常他画的圣母子像非常出名。受尼德兰肖像画的影响，波提出名。受尼德兰肖像画的影响，波提切利又是意大利肖像画的先驱者少年切利又是意大利肖像画的先驱者少年时代就酷爱绘画，开始时当金银艺匠时代就酷爱绘画，开始时当金银艺匠学徒，因为有绘画天资，学徒，因为有绘画天资，1515岁时被岁时被做皮革匠的父亲送到画家做皮革匠的父亲送到画家菲利浦菲利浦利利
7、皮皮的画室学画。利皮带着波提切利一的画室学画。利皮带着波提切利一同描绘现实生活中的人，并借鉴同描绘现实生活中的人，并借鉴古希古希腊艺术中的理想腊艺术中的理想，所以他们创作的，所以他们创作的圣圣母子和神话人物母子和神话人物都具有世俗的情态：都具有世俗的情态：和蔼可亲、动作轻盈、身着绢纱、临和蔼可亲、动作轻盈、身着绢纱、临风飘逸。后来波提切利又转从风飘逸。后来波提切利又转从委罗基委罗基奥奥门下，与比他小门下，与比他小7 7岁的达岁的达芬奇同芬奇同窗共学。窗共学。2727岁的波提切利决定自立岁的波提切利决定自立门户，独立开设工作室接受社会订件。门户，独立开设工作室接受社会订件。由于他曾师从利皮，因此
8、也受由于他曾师从利皮，因此也受美第奇美第奇喜爱和赏识，逐渐成为美第奇宫廷画喜爱和赏识，逐渐成为美第奇宫廷画家中的领袖。家中的领袖。波波 提提 切切 利利（意大利）教学重点：教学重点：理解作品与文艺复兴所倡导的人文主义精神的关系以及作理解作品与文艺复兴所倡导的人文主义精神的关系以及作品的形式美。品的形式美。教教学难点：学难点：了解作品中神话人物的象征与寓意关系。了解作品中神话人物的象征与寓意关系。什么是蛋彩画？什么是蛋彩画？是一种古老的绘画技法。用蛋黄或蛋青调和颜料绘是一种古老的绘画技法。用蛋黄或蛋青调和颜料绘成的画。多画在敷有石膏表面的画板上。盛行于成的画。多画在敷有石膏表面的画板上。盛行于1
9、416世纪欧洲文艺复兴时代，为画家重要的绘画技巧。蛋彩世纪欧洲文艺复兴时代，为画家重要的绘画技巧。蛋彩运用在壁画上称为湿壁画，有不易剥落，不易龟裂，色运用在壁画上称为湿壁画，有不易剥落，不易龟裂，色彩鲜明而保持长久的特点。彩鲜明而保持长久的特点。春春画板蛋彩画画板蛋彩画 意大利意大利 波提切利（波提切利（1478年）年）众众神神的的信信使使墨墨丘丘利利美惠三女神美惠三女神小爱神丘比特小爱神丘比特爱和美爱和美的女神的女神维纳斯维纳斯花花神神西风神赛非尔西风神赛非尔尚未变形尚未变形的花神的花神 克罗丽丝克罗丽丝什么是文艺复兴？什么是文艺复兴？“文艺复兴文艺复兴”一词源于意大利。它的原意是一词源于意
10、大利。它的原意是“再再生生”，是指古希腊、古罗马的文化艺术在，是指古希腊、古罗马的文化艺术在14-16世纪的世纪的欧洲得到了再生，意即复兴。实际上，这一时期并非古欧洲得到了再生，意即复兴。实际上，这一时期并非古希腊、古罗马文化艺术简单的复兴，而是由于资本主义希腊、古罗马文化艺术简单的复兴，而是由于资本主义的产生而引发的一场新兴的资产阶级的思想文化运动。的产生而引发的一场新兴的资产阶级的思想文化运动。它对于破除近千年基督教的神学世界观的束缚，是一次它对于破除近千年基督教的神学世界观的束缚，是一次伟大的思想解放运动，它使欧洲的科学、文化艺术出现伟大的思想解放运动，它使欧洲的科学、文化艺术出现了前所
11、未有的繁荣。这一运动的发源地和中心是意大利。了前所未有的繁荣。这一运动的发源地和中心是意大利。在这幅画里象征着春天的是什么风？是哪个形象？在做什么在这幅画里象征着春天的是什么风？是哪个形象？在做什么?他前面的两个又是他前面的两个又是谁？（西风神、克罗丽丝和花神）谁？（西风神、克罗丽丝和花神）他阴冷的形象似乎又象征着冬天的结束他阴冷的形象似乎又象征着冬天的结束最右最右边的边的这棵这棵树也树也折弯折弯了腰了腰 尚未变形的花神尚未变形的花神思考：代表温暖的思考：代表温暖的春风为什么是西风春风为什么是西风神？由于地理位置神？由于地理位置的不同，意大利的的不同，意大利的春风是西风。春风是西风。花神花神风
12、神、花神和春神三个形象象征风神、花神和春神三个形象象征“春回大地、万春回大地、万物复苏、万象争荣物复苏、万象争荣”的季节即将来临。的季节即将来临。画面左侧占有显著地位的男子形象，他画面左侧占有显著地位的男子形象，他在画面上的位置恰好与右侧的西风神相在画面上的位置恰好与右侧的西风神相互呼应。他又是哪位？肩负着什么职责？互呼应。他又是哪位？肩负着什么职责？在做什么？在做什么？众神的信使墨丘利众神的信使墨丘利象征冬天的阴霾象征冬天的阴霾他在这里是报春的象他在这里是报春的象征，所以又称征，所以又称“春春神神”。美惠三女神：美惠三女神：优美、生动的人物形象，以资态绰优美、生动的人物形象，以资态绰约。约。
13、且走且舞且走且舞，其形象突出了一种，其形象突出了一种姿态动作的节奏美，使人感到他们姿态动作的节奏美，使人感到他们修长匀称的腿不是在地面上行走，修长匀称的腿不是在地面上行走，而是在飘。她们的肩膀上下摆动的而是在飘。她们的肩膀上下摆动的姿态，具有连续动作的视觉效果，姿态，具有连续动作的视觉效果，可见是画家精心设计的。她们身披可见是画家精心设计的。她们身披的的薄如蝉翼薄如蝉翼的轻纱，与优美的女性的轻纱，与优美的女性人体结构合得非常的自然而和谐，人体结构合得非常的自然而和谐，充分表现了画家高超的艺术技巧，充分表现了画家高超的艺术技巧，同时也生动的反映了当时同时也生动的反映了当时高度发达高度发达的的纺织
14、工业纺织工业。维拉斯的侍女，三人象征：维拉斯的侍女，三人象征：美丽、青春、美丽、青春、欢乐欢乐美美和和爱爱的的化化身身女女神神维维纳纳斯斯 她为于画面的中央是全画面的中心人物。她为于画面的中央是全画面的中心人物。她她的形象端庄、秀美，脸上露出发自内心的形象端庄、秀美，脸上露出发自内心的喜悦之情。她轻举着的右手好像控制着的喜悦之情。她轻举着的右手好像控制着整个画面中的人物。整个画面中的人物。神话中的维纳斯是美神话中的维纳斯是美丽的象征，也是一切生命之源的化身。丽的象征，也是一切生命之源的化身。知识拓展：维纳斯的诞生维纳斯的诞生油画油画 意大利意大利 波提切利波提切利（1445-1510年）年）形
15、容维纳斯女神从爱情海中诞生，风神把她送到岸边，春神又从右边急忙迎来，正欲给她披上用天空的星星织成的锦衣,纷飞的鲜花加强了这种诗的意境。画家处理这个场面时，把美神安排在一个极幽静的地方，背景是平静而微有碧波的海面。维纳斯忧郁地站在象征她诞生之源的贝壳上，她的体态显得娇柔无力，对迎接者以及这个世界似乎缺乏热烈的反应。它告诉观者，女神来到人间后对于自己的未来，不是满怀信心，似乎充满着惆怅。维纳斯这个形象在一定程度上，反映了这个时期艺术家自己对现实生活的惊惶与不安。古代希腊人想象中的维纳斯，是成人般地从海中诞生的，即生下来就是个少女。我们每个人对于美好的事物都充满了美好的愿望，然而却又总是与我们所处的
16、现实生我们每个人对于美好的事物都充满了美好的愿望，然而却又总是与我们所处的现实生活境遇发生矛盾。波提切利在画面上展示了那么多充满着春的欢喜的天神形象，尽管活境遇发生矛盾。波提切利在画面上展示了那么多充满着春的欢喜的天神形象，尽管他们显得庄重自信，还是免不了带着画家内心深处所埋藏的一种忧伤。所以，画面上他们显得庄重自信，还是免不了带着画家内心深处所埋藏的一种忧伤。所以，画面上的基调有些纤弱和悲愁的成分。不难理解，这种伤感情调正是当时贵族文化的通病。的基调有些纤弱和悲愁的成分。不难理解，这种伤感情调正是当时贵族文化的通病。如在劳伦左如在劳伦左.美第奇的一首诗中所写的：青春虽然欢乐美第奇的一首诗中所
17、写的：青春虽然欢乐/却并不长久却并不长久/让我们尽情歌舞吧让我们尽情歌舞吧/莫问明天是否吉祥莫问明天是否吉祥.充满了及时行乐的迷茫颓废情调。充满了及时行乐的迷茫颓废情调。不同的人物形象神态不同的人物形象神态课堂练习。同学们自由组合，扮演作品中的人物，展示作品造型，表达对作品的感知和认识。1 1、小爱神、小爱神“丘比特丘比特”在你的心中是个什么样的人物形象？在你的心中是个什么样的人物形象？思考思考-2 2、爱和美的维纳斯女神在你的心中是个什么样的人物形象？、爱和美的维纳斯女神在你的心中是个什么样的人物形象？3 3、春春给你的最大启示是什么？给你的最大启示是什么？春春这幅作品，通过对神话中唤醒春天诸神的这幅作品，通过对神话中唤醒春天诸神的描绘，表现了春回大地、万物复苏的景象，表达描绘，表现了春回大地、万物复苏的景象，表达了人们对美好事物充满追求的美好愿望，又兼具了人们对美好事物充满追求的美好愿望，又兼具画家对自己对现实的矛盾反映画家对自己对现实的矛盾反映 。画出你心中的画出你心中的“春春”。谢谢大家！祝大家身体健祝大家身体健康、万事如意！康、万事如意！
