1、1走近作者走近作者司马迁司马迁，字子长字子长，夏阳夏阳（今陕西韩城今陕西韩城）人人，西汉历史学家。西汉历史学家。司马迁司马迁1010岁开始学习古文书传。岁开始学习古文书传。2020岁岁，从京师长安南下漫游从京师长安南下漫游，遍及江淮流域和中原一带遍及江淮流域和中原一带，所到之处考察风俗所到之处考察风俗，采集传说。采集传说。后不久后不久，仕为郎中仕为郎中，成为汉武帝的侍卫和扈从成为汉武帝的侍卫和扈从，多次随驾西多次随驾西巡巡，司马迁继承其父司马迁继承其父亲的职位任亲的职位任太史令太史令，职掌天时星历职掌天时星历，管管理皇家图籍。理皇家图籍。后来后来司马迁开始撰写史记司马迁开始撰写史记。不久李陵兵
2、败，。不久李陵兵败，司马迁为李陵辩护司马迁为李陵辩护，触怒汉武帝触怒汉武帝,下狱受腐刑。后获赦出狱下狱受腐刑。后获赦出狱，为中书令为中书令，发发奋奋著书著书，最后完成了史记的撰写和润饰。最后完成了史记的撰写和润饰。2史记史记史记是我国第一部纪传体通史，记载史记是我国第一部纪传体通史，记载了从传说中的黄帝到汉武帝太初年间，共了从传说中的黄帝到汉武帝太初年间，共三千余年的史事，全书一百三十篇三千余年的史事，全书一百三十篇,包括包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书。史记不仅是一部完备的古代史八书。史记不仅是一部完备的古代史书，也是代表着我国古代史传文学最高
3、成书，也是代表着我国古代史传文学最高成就的作品。鲁迅誉为就的作品。鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵史家之绝唱，无韵之离骚。之离骚。3走近屈原走近屈原屈原，名平，字原，号灵均，我国第一位伟大的爱国，名平，字原，号灵均，我国第一位伟大的爱国浪漫主义诗人，战国时楚国人。他用楚辞的形式写了我浪漫主义诗人，战国时楚国人。他用楚辞的形式写了我国第一首政治抒情诗国第一首政治抒情诗离骚离骚。因看透了秦国吞并六国。因看透了秦国吞并六国的野心，力劝楚怀王齐抗秦，后来遭奸人陷害，罢官放的野心，力劝楚怀王齐抗秦，后来遭奸人陷害，罢官放逐，但心仍系国。楚国被攻后，自投汩罗江而死。逐，但心仍系国。楚国被攻后，自投汩罗江而死。4
4、经典名句举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。渔父渔父路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。离骚离骚长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。离骚离骚制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。离骚离骚袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。湘夫人湘夫人尺有所短，寸有所长，物有所不足，智有所不明，数有所不逮，神有所不通。尺有所短，寸有所长，物有所不足，智有所不明，数有所不逮，神有所不通。用君之心，行君之意，龟策诚不能知此事。用君之心，行君之意，龟策诚不能知此事。卜居卜居5屈原屈原屈原作品中展现
5、的诗人形象，是热情又潇洒、痛苦又浪漫、执着又超越的。他对于人生与社会的感悟，对于理想与人格的追求，对于现实世界的眷恋、忧虑与质疑，熏陶了一代又一代的文化人。屈原的作品，金相玉质般的诗歌语言与奇幻瑰丽的文学想象，使之成为中国的“词章之祖”。屈原作品中所蕴涵的爱国情怀、美政理想、独立人格，已经融入我国传统文化的江海之中，滋润着我们的民族精神。6屈原出身于没落贵族家庭，因为才华出众而担任要职，但因为受人嫉妒，楚怀王听信谗言而疏远他，后被放逐。从此，楚国日益衰微，楚怀王受秦国使臣张仪的欺骗，与齐国断交，使楚国陷入孤立境地，发兵攻秦后丧失大片国土。楚怀王晚年时，不听屈原的劝阻，亲自到秦国被扣留，客死他乡
6、。楚顷襄王即位后，楚国继续对秦投降，此时屈原又遭小人陷害，被放逐到江南一带，屈原对国家命运忧心如焚，痛恨奸佞误国，不肯与恶势力同流合污，始终坚持自己高尚的理想。后来楚国郢都被攻破，屈原自沉汨罗江，以身殉国。背景探寻781段：介绍屈原的出身、官职、才能和重要地位。2段：写屈原被楚怀王疏远的原因。3段：评论屈原的作品离骚和屈原的高尚品质。4段：叙述楚怀王因错信张仪导致损兵、失地。5、6段：叙述楚怀王放走张仪，再次兵败。7段：楚怀王再次被骗，客死秦国。8、9段：批评楚怀王的“不知人之祸”，屈原最终被放逐。10段：写屈原流放途中和渔父的对话，及最后殉国的壮举。11段：屈原对后世的影响。12段：作者对屈
7、原的评价介绍屈原，并写出屈介绍屈原，并写出屈原由原由“任任”到到“疏疏”。叙述楚国灭亡的过程，叙述楚国灭亡的过程，及屈原由见及屈原由见“绌绌”到到见见“迁迁”。写屈原以身殉国的过写屈原以身殉国的过程，他对后世的影响，程，他对后世的影响，作者对他的评价。作者对他的评价。每段段意：9屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。第第一一段段译文：屈原名平，与楚国的王族同姓。他曾担任楚怀王的左译文：屈原名平，与楚国的王族同姓。他曾担任楚怀王的左徒。见闻广博，记忆力很强，通晓治理国家的道理，熟悉外徒。见闻广博，记忆力
8、很强，通晓治理国家的道理，熟悉外交应对辞令。对内与怀王谋划商议国事，发号施令；对外接交应对辞令。对内与怀王谋划商议国事，发号施令；对外接待宾客，应酬诸侯。怀王很信任他。待宾客，应酬诸侯。怀王很信任他。10上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定，上官大夫见而欲夺之，屈平不与。因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，曰以为非我莫能为也。”王怒而疏屈平。第第二二段段译文：上官大夫和他同在朝列，想争得怀王的宠幸，心里嫉妒译文：上官大夫和他同在朝列，想争得怀王的宠幸，心里嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制订法令，屈原起草尚未定稿，上官屈原的才能。怀王让屈原制订法令
9、，屈原起草尚未定稿，上官大夫见了就想强行更改它（想邀功），屈原不赞同，他就在怀大夫见了就想强行更改它（想邀功），屈原不赞同，他就在怀王面前谗毁屈原说：王面前谗毁屈原说：“大王叫屈原制订法令，大家没有不知道大王叫屈原制订法令，大家没有不知道的，每一项法令发出，屈原就夸耀自己的功劳说：除了我，没的，每一项法令发出，屈原就夸耀自己的功劳说：除了我，没有人能做的。有人能做的。”怀王很生气，就疏远了屈原。怀王很生气，就疏远了屈原。11屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作离骚。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼
10、天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。第第三三段段译文：屈原痛心怀王惑于小人之言，不能明辨是非，小人混淆黑白，译文：屈原痛心怀王惑于小人之言，不能明辨是非，小人混淆黑白，使怀王看不明白，邪恶的小人妨碍国家，端方正直的君子则不为朝廷使怀王看不明白，邪恶的小人妨碍国家，端方正直的君子则不为朝廷所容，所以忧愁苦闷，写下了离骚。所容，所以忧愁苦闷，写下了离骚。“离骚离骚”，就是遭到忧愁的，就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始，父母是人的根本。人处于困境就会追念本源，意思。天是人类的原始，父母是人的根本。人处于困境就会追念本源，所以到了极其劳苦疲倦的时候，没有不叫天的；遇到病痛或忧伤的时所以到了极其劳苦疲倦的时
11、候，没有不叫天的；遇到病痛或忧伤的时候，没有不叫父母的。候，没有不叫父母的。12屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作离骚，盖自怨生也。国风好色而不淫，小雅怨诽而不乱。若离骚者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。第第三三段段译文：屈原行为正直，竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主，谗邪的小译文：屈原行为正直，竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主，谗邪的小人来离间他，可以说到了困境了。诚信却被怀疑，忠实却被诽谤，能人来离间他，可以说到了困境了。诚信却被怀疑，忠实却被诽谤，能够没有怨恨吗？屈原之所以写
12、离骚，其原因大概是从怨愤引起的。够没有怨恨吗？屈原之所以写离骚，其原因大概是从怨愤引起的。国风虽然多写男女爱情，但不过分而失当。小雅虽然多讥讽国风虽然多写男女爱情，但不过分而失当。小雅虽然多讥讽指责，但并不宣扬作乱。像离骚，可以说是兼有二者的特点了。指责，但并不宣扬作乱。像离骚，可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾，近世称述齐桓公，中古称述商汤和周武王，用它对远古上溯到帝喾，近世称述齐桓公，中古称述商汤和周武王，用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高，国家治乱兴亡的道理，无来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高，国家治乱兴亡的道理，无不完全表现出来。不完全表现出来。13其文约，其辞微，其
13、志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。第第三三段段译文：他的文笔简约，词意精微，他的志趣高洁，行为廉正。其文描译文：他的文笔简约，词意精微，他的志趣高洁，行为廉正。其文描写的是寻常事物，但是它的意旨却极为博大（因为关系到国家的治写的是寻常事物，但是它的意旨却极为博大（因为关系到国家的治乱），举的事例浅近，而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁，所乱），举的事例浅近，而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁，所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的，
14、由于行为廉正，所以到死也以文章中称述的事物也是透散着芬芳的，由于行为廉正，所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中，像蝉脱壳一样摆脱浊不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中，像蝉脱壳一样摆脱浊秽，浮游在尘世之外，不受浊世的玷辱，保持皎洁的品质，出污泥而秽，浮游在尘世之外，不受浊世的玷辱，保持皎洁的品质，出污泥而不染。可以推断，屈原的志向，即使和日月争辉，也是可以的。不染。可以推断，屈原的志向，即使和日月争辉，也是可以的。14文段解读1-3段，主要叙述的是屈原由“王甚任之”到“王怒而疏”。交代了屈原的才干；交代了屈原的才干；写出了大臣对屈原的嫉妒与谗毁；写出了大臣对屈原的嫉妒与谗毁；
15、介绍屈原写作离骚的原因，最后赞美志洁行廉，可与日介绍屈原写作离骚的原因，最后赞美志洁行廉，可与日月争辉。月争辉。15司马迁议论屈原的离骚的原因是什么？明确：明确：司马迁用大量篇幅议论屈原的离骚，是为了表现屈原司马迁用大量篇幅议论屈原的离骚，是为了表现屈原的人品和政治追求。他认为离骚是有为而作、自怨而生，这的人品和政治追求。他认为离骚是有为而作、自怨而生，这种怨是出自一片爱国衷心。离骚的作品风格与屈原的人格是种怨是出自一片爱国衷心。离骚的作品风格与屈原的人格是密切相关的，即密切相关的，即“其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。
16、其志洁，故其称物芳；其行廉，而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。故死而不容。”16文段解读4-7段，主要叙屈原被免官职后，楚怀王三次被秦欺骗，最终客死秦国。张仪第一次骗楚王张仪第一次骗楚王损兵折将；损兵折将；张仪再次出使出国张仪再次出使出国买通靳尚，巧妙化解危机；买通靳尚，巧妙化解危机；秦楚通婚，楚王入秦国秦楚通婚，楚王入秦国客死秦国客死秦国17本文是为屈原立传，为什么用大量篇幅记叙楚国的命运？明确：课文自明确：课文自“屈平既绌屈平既绌”以后，历述了楚国在政治上、外交上、以后，历述了楚国在政治上、外交上、军事上的一系列失失败，楚怀王多次被骗，最终客死秦国。其用意
17、军事上的一系列失失败，楚怀王多次被骗，最终客死秦国。其用意是想强调这些失败都是排斥屈原造成的，说明屈原的去留，关系着是想强调这些失败都是排斥屈原造成的，说明屈原的去留，关系着楚国的命运。这样叙述，作者便把屈原个人的命运同楚国的命运连楚国的命运。这样叙述，作者便把屈原个人的命运同楚国的命运连在一起在一起，把屈原把屈原“眷顾楚国眷顾楚国”同同“系心怀王系心怀王”紧密地连在一起紧密地连在一起,具体具体而又深刻地表现了屈原忠贞不渝的爱国精神。而又深刻地表现了屈原忠贞不渝的爱国精神。同时，作者也想通过继续这些史实揭示楚怀王的昏聩无能、贪利好同时，作者也想通过继续这些史实揭示楚怀王的昏聩无能、贪利好色的本
18、性，这也是导致屈原这样正直的人不被朝廷所容，最终自投色的本性，这也是导致屈原这样正直的人不被朝廷所容，最终自投汨罗江的悲剧发生。汨罗江的悲剧发生。18长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。第八段译文：怀王的长子顷襄王即位，任用他的弟弟子兰为令尹。楚国人都译文：怀王的长子顷襄王即位，任用他的弟弟子兰为令尹。楚国人都抱怨子兰，因为他劝怀王入秦而最终未能回来。屈原也为此怨恨子兰，抱怨子兰，因为他劝怀王入秦而最
19、终未能回来。屈原也为此怨恨子兰，虽然流放在外，仍然眷恋着楚国，心里挂念着怀王，念念不忘返回朝虽然流放在外，仍然眷恋着楚国，心里挂念着怀王，念念不忘返回朝廷。他希望国君总有一天醒悟，世俗总有一天改变。屈原关怀君王，廷。他希望国君总有一天醒悟，世俗总有一天改变。屈原关怀君王，想振兴国家改变楚国的形势，一篇作品中再三表现出来这种想法。然想振兴国家改变楚国的形势，一篇作品中再三表现出来这种想法。然而终于无可奈何，所以不能够返回朝廷。由此可以看出怀王始终没有而终于无可奈何，所以不能够返回朝廷。由此可以看出怀王始终没有觉悟啊。觉悟啊。19人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。然亡国破家相随属，而
20、圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。此不知人之祸也。第八段译文：国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸，没有不想求得忠臣来帮助译文：国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸，没有不想求得忠臣来帮助自己，选拔贤才来辅助自己的。然而国破家亡的事接连发生，而圣明自己，选拔贤才来辅助自己的。然而国破家亡的事接连发生，而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现，这是因为所谓忠臣并不忠，君主治理好国家的多少世代也没有出现，这是因为所谓忠臣并不忠，所谓贤臣并不贤。怀王因为不明白忠臣的职分，所
21、以在内被郑袖所迷所谓贤臣并不贤。怀王因为不明白忠臣的职分，所以在内被郑袖所迷惑，在外被张仪所欺骗，疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰，军队惑，在外被张仪所欺骗，疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰，军队被挫败，土地被削减，失去了六个郡，自己也被扣留死在秦国，为天被挫败，土地被削减，失去了六个郡，自己也被扣留死在秦国，为天下人所耻笑。这是不了解人的祸害。下人所耻笑。这是不了解人的祸害。20易曰：“井渫不食，为我心恻，可以汲。王明，并受其福。”王之不明，岂足福哉！令尹子兰闻之，大怒。卒使上官大夫短屈原于顷襄王。顷襄王怒而迁之。第九段译文：易经说：译文：易经说：“井淘干净了，还没有人喝井里的水，使我心里井
22、淘干净了，还没有人喝井里的水，使我心里难过，因为井水是供人汲取饮用的。君王贤明，天下人都能得福。难过，因为井水是供人汲取饮用的。君王贤明，天下人都能得福。”君王不贤明，难道还谈得上福吗！令尹子兰得知屈原怨恨他，非常愤君王不贤明，难道还谈得上福吗！令尹子兰得知屈原怨恨他，非常愤怒，终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒，就放怒，终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒，就放逐了屈原。逐了屈原。21文段解读8-9段，叙述屈原被“迁”的过程，司马迁为屈原鸣不平。先从屈原的角度写出了他的先从屈原的角度写出了他的“衷衷”与与“贤贤”，阐明他与楚国，阐明他与楚国命运的息息相关。命运的
23、息息相关。又从怀王的角度，写出他的做法的结果是又从怀王的角度，写出他的做法的结果是“兵挫地削，亡其兵挫地削，亡其六郡，身死他国六郡，身死他国”，阐明了，阐明了“不知人之祸不知人之祸”带来的后果。带来的后果。22文段解读10段，叙述屈原和渔父的两次对话。第一次，解释屈原悲剧的原因：举世混浊而我独清，众人皆第一次，解释屈原悲剧的原因：举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒。醉而我独醒。第二次，突出了屈原高贵品质：宁愿葬身鱼腹，也不同流合第二次，突出了屈原高贵品质：宁愿葬身鱼腹，也不同流合污、苟且偷生。污、苟且偷生。23分析屈原和渔父的两次对话。明确：明确：渔父和屈原的两次对同，代表两种不同的人生哲学、
24、两渔父和屈原的两次对同，代表两种不同的人生哲学、两种不同的品格操守、两种不同的政治取向。渔父对人生、对世种不同的品格操守、两种不同的政治取向。渔父对人生、对世事都不要太认真、太执着，最好是得过且过，随遇而安，即文事都不要太认真、太执着，最好是得过且过，随遇而安，即文中的中的“与世推移与世推移”“”“随其流而扬起波随其流而扬起波”。屈原则反对这种人生。屈原则反对这种人生哲学，他认为绝对不能随波逐流，决不能同流合污，他宁可葬哲学，他认为绝对不能随波逐流，决不能同流合污，他宁可葬身鱼腹也要保持自己志洁行廉的品格。用对比的手法突出了屈身鱼腹也要保持自己志洁行廉的品格。用对比的手法突出了屈原的高风亮节。
25、原的高风亮节。24文段解读11段，写屈原对后世的影响。宋玉等人皆效法屈原的宋玉等人皆效法屈原的“从容辞令从容辞令”，却，却“终莫敢直谏终莫敢直谏”，鲜，鲜明的对比，更突出屈原精神的可贵明的对比，更突出屈原精神的可贵。25文段解读12段，写作者对屈原的评价。“志志”指屈原忠君爱国的思想，心系国家、希望国家繁荣富强指屈原忠君爱国的思想，心系国家、希望国家繁荣富强的理想追求以及高洁不屈的品格。司马迁的理想追求以及高洁不屈的品格。司马迁“悲其志悲其志”，既是对，既是对屈原的人格和政治追求的肯定，也是对腐朽政治和黑暗社会的屈原的人格和政治追求的肯定，也是对腐朽政治和黑暗社会的鞭笞。鞭笞。26屈原人物形象
26、分析明确：明确：爱国、正直是屈原性格的主要特征。作者在表现屈原爱国、正直是屈原性格的主要特征。作者在表现屈原的爱国主义精神时的爱国主义精神时，把屈原的个人遭遇同整个楚国的命运紧把屈原的个人遭遇同整个楚国的命运紧密地结合起来密地结合起来,从而说明其遭遇与祖国的命运是休戚相关的从而说明其遭遇与祖国的命运是休戚相关的；把屈原的把屈原的“眷顾楚国眷顾楚国”同同“系心怀王系心怀王”紧密地结合在一起紧密地结合在一起,通通过他的过他的“存君兴国存君兴国”的思想集中表现他的爱国主义精神。的思想集中表现他的爱国主义精神。，屈原的正直集中体现在他敢于同邪恶势力抗争而决不妥协的屈原的正直集中体现在他敢于同邪恶势力抗争而决不妥协的斗争精神上。斗争精神上。27本文的写作特色明确：明确：本文主要是在叙事基础上展开议论。议论中含强烈情本文主要是在叙事基础上展开议论。议论中含强烈情感感，褒赞高洁褒赞高洁，斥贬邪恶斥贬邪恶，评价作品和作者评价作品和作者，蕴含感情。叙蕴含感情。叙述蕴含情感。如叙述屈原保持操守述蕴含情感。如叙述屈原保持操守，含敬重之情含敬重之情；叙述屈原叙述屈原的悲惨遭遇的悲惨遭遇，含悲愤之情。含悲愤之情。28课堂小结本文通过写屈原的生平事迹，特别是政治上的不幸遭遇，表现了屈原的一生和楚国的兴衰存亡的密切关系，赞扬了屈原的爱国精神和正直的品德，处处流露出作者的郁郁不平之气和“悲其志”的叹惋。29
