1、孔雀东南飞孔雀东南飞并序1.选自南朝宋代徐陵编的玉台新咏（我国最早的乐府诗集）卷一，原题为古诗为焦仲卿妻作，后南宋郭茂倩收入乐府诗集时改名焦仲卿妻。本诗是保存下来的我国古代最早的一首长篇叙事诗，也是古乐府民歌的代表作之一，与北朝的木兰诗并称“乐府双璧”。全诗357句，1785个字，沈归愚称为“古今第一首长诗”。明王世贞艺苑卮言：质而不俚，乱而能整，叙事如画，叙情如诉，长篇之圣也！清张玉谷古诗赏析卷七：古来长诗，此为第一，而读去不觉其长者，结构严密也。文学文化常识文学文化常识2.：中国古代乐府官署（汉武帝刘彻首设）中配乐演唱的诗歌。包括民歌和文人创作两大类。后人多用以代称入乐的民歌，一些虽未合乐
2、而袭用古乐府旧题或摹仿乐府体裁的作品，也统称为乐府。两汉乐府诗体裁以五言为主，兼有七言和杂言。句式灵活自由，语言自然流畅，通俗易懂，琅琅上口，生活气息比较浓厚。乐府诗主要保存在宋代郭茂倩乐府诗集中，两汉乐府民歌又称汉乐府。乐府诗与诗经楚辞三足而立,广泛深刻而又具体生动地反映了当时的社会生活，尤其是从劳动人民的角度表现他们的喜怒哀乐。他们不仅是艺术品，而且也是研究汉代社会生活的历史资料。辨识字音字形辨识字音字形箜篌（）槌（）床 伶俜（）绣腰襦（）葳蕤（）遗（）施 绣夹（）裙 玳瑁（）流纨（）素明月珰（）公姥（）磐（）石 拊（）掌 便（）言 否（）泰窈窕（）鹄舫（）龙子幡（）婀娜（）踯躅（）金镂（
3、）鞍赍（）钱 鲑（）珍 衣裳（）摧藏（）奄奄（）kng huchulng pngrwi ruwijidi mowndngmpnfpinpyo tioh fngfn nuzh zhlujxichngzngyn yn一、诵读课文，复述情节一、诵读课文，复述情节提示：可以结合诗歌前面的“序”来复述汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为为仲卿母仲卿母所所遣遣，自逝不嫁。，自逝不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢缢于庭树。时人于庭树。时人伤伤之，为诗之，为诗云尔云尔。【注】为所：固定句式，表被动。遣：指被夫家休掉，返回娘家。
4、缢（y）：吊死。伤：哀悼。云尔：语气助词。“序”交代了时、地、人物、事件以及当时人的评论。孔雀东南飞，五里一徘徊十五弹箜篌十六诵诗书贱妾留空房相见常日稀鸡鸣入机织夜夜不得息府吏长跪告伏惟启阿母新妇谓府吏勿复重纷纭鸡鸣外欲曙新妇起严妆上堂拜阿母阿母怒不止下马入车中低头共耳语阿母大拊掌不图子自归处分适兄意哪敢自任专府君得闻之心中大欢喜举手拍马鞍嗟叹使心伤揽裙脱丝履举身赴清池徘徊庭树下自挂东南枝中有双飞鸟自名为鸳鸯东汉建安年间，才貌双全的刘兰芝和庐江小吏焦仲卿真诚相爱。可婆婆焦母因种种原因对兰芝百般刁难，兰芝毅然请归，仲卿向母求情无效，夫妻只得话别，双双“誓天不相负”。兰芝回到娘家，慕名求婚者接踵而
5、来，先是县令替子求婚，后是太守谴丞为媒。兰芝因与仲卿有约，断然拒绝。然而其兄恶言相向，兰芝不得已应允太守家婚事。仲卿闻变赶来，夫妻约定“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。兰芝出嫁的喜庆之日，刘焦二人双双命赴黄泉，成千古绝唱。故事结尾与其它中国民间文学几成千篇一律，充满浪漫主义的理想色彩：两人合葬，林中化鸟。（其它如梁祝中的“化蝶”、牛郎织女的“七夕相会”）兰芝被遣（2-10）（开端）夫妻誓别（11-12）（发展）兰芝抗婚（13-23）（发展）双双殉情（24-31）（高潮）告诫后人（32）（尾声）引子（1）：托物起兴，引出故事正文二、课文研读二、课文研读1.本诗开头两句游离情节之外，是否可以删去
6、？为什么？不能删。这我国古代民歌传统的起兴手法，本诗以孔雀失偶徘徊反顾起兴，兴中含比。用以兴起刘兰芝、焦仲卿彼此顾恋之情，为全诗制造了一种徘徊顾恋的情调。又有提纲挈领、引出下文，奠定全篇深沉悲哀的基调的作用。孔雀孔雀东南飞，五里东南飞，五里一徘一徘徊。徊。十三能织素十三能织素,十四学裁衣，十五弹箜篌十四学裁衣，十五弹箜篌,十六诵诗书。十七为君妇十六诵诗书。十七为君妇,心中常心中常苦悲。君既为府吏苦悲。君既为府吏,守节情不移守节情不移,贱妾留空房，相见常日稀。贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣鸡鸣入机织入机织,夜夜夜夜不得息。三日断五匹不得息。三日断五匹,大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使
7、大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使,徒留无所施徒留无所施,便可白公姥便可白公姥,及时相遣归。及时相遣归。2.文章第二自然段中，兰芝在自请遣归的陈辞中自述闺中的生活经历用了什么手法？其意何在？使用了铺陈排比的手法。意在表明：一方面兰芝有着良好的家教和文化修养，是个多才多艺的女子。另一方面证明“女行无偏斜”，婆婆对她的责难毫无道理。3.兰芝是不愿离开仲卿的,为什麽还要自请遣归?因不堪屈辱。她感到与焦母实在合不来，“妾不堪驱使”“君家妇难为”,所以不如回去。因深知遣归之势不可挽回。兰芝从焦母的故意挑剔（“三日断五匹，大人故嫌迟”）中,感到了“徒留无所施”，因此不卑不亢地自己先提出来，反映
8、了兰芝平时的忍辱负重和迫不得已。激愤之情，溢于言表；难言之隐，尽含其中。4.第二段从13岁说道17岁，一一道来，是否太烦琐？它与情节的发展有什么关系？不烦琐。这是古诗中常用的“赋”的手法。作用：表明了刘兰芝的聪明伶俐、心灵手巧。刘兰芝有这样优秀的品德仍被驱遣，突出了刘兰芝的无辜与委屈。照应了刘兰芝“三日断五匹”以及做嫁衣时“左手持刀尺，右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫”等情节，表现了刘兰芝的勤快、利落。为下文刘兰芝被遣做铺垫，以激起读者的同情。同时也增添了语言的美。府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇，结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始尔未为久，女行无偏斜，何意致不厚？”阿母
9、谓府吏：“何乃太区区！此妇无礼节，举动自专由。吾意久怀忿，汝岂得自由！东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！”府吏长跪告：“伏惟启阿母，今若遣此妇，终老不复取！”阿母得闻之，槌床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许！”5.兰芝遣归前，仲卿是如何替她求情的？这段描写有什么作用？礼记本命中载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”焦母迫害刘兰芝用的是第一条。礼记中还规定：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”焦母压制焦仲卿用的就是孝顺这一条。刘兰芝回娘家后，也遭到家长制的威压。那么刘兰芝、焦仲卿是不是从根本上反对这些封
10、建教条呢?其一，通过他之口，证实兰芝是无辜被遣，并表现了兰卿二人的深厚感情；其二，展示了他懦弱的性格。他虽然很爱兰芝，对爱情忠贞不二，但在他母亲的逼迫下，只好休了兰芝，对未来还抱有一丝幻想；其三，塑造了一个专断蛮狠、顽固而有心计的封建家长形象。6.兰芝是一位勤劳、善良、美丽的女性，她与焦仲卿夫妻感情又极为深厚，但却遭到了焦母的虐待乃至驱逐，焦母驱逐兰芝的原因是什么？兰芝没有遵从封建礼教的妇德要求，“本自无教训”“举动自专由”，平日的言行，超越了封建礼教的规范，因而为焦母所不容。兰芝多年不育，焦母为传宗接代，找借口驱逐兰芝。焦刘两家贵贱悬殊，门第不对，焦母见异思迁，为娶进罗敷而逼走兰芝。焦母有“
11、恋子情结”,无法理解也不能容忍仲卿与兰芝间真挚热烈的爱情，因而必欲驱逐兰芝而后快。关键在于封建思想和封建宗法制度的束缚和毒害。府吏默无声，再拜还入户，举言谓新妇，哽咽不能语：“我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语。”新妇谓府吏：“勿复重纷纭。往昔初阳岁，谢家来贵门。奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。谓言无罪过，供养卒大恩；仍更被驱遣，何言复来还！妾有绣腰襦，葳蕤自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊；箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遗施，于今无会因。时时为安慰，久久莫相忘！”鸡鸣外欲曙
12、，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。上堂拜阿母，阿母怒不止。“昔作女儿时，生小出野里，本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。”却与小姑别，泪落连珠子。“新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，好自相扶将。初七及下九，嬉戏莫相忘。”出门登车去，涕落百余行。7.刘兰芝为什么在离开焦家时还要晨起“严妆”呢？这一细节描写有何作用？表现了刘兰芝有大家闺秀的风度。她是“严妆”来的，因而也要“严妆”走，从中可以看出她遇事沉着、冷静、镇定自若。作用：离别前“严
13、妆”这个细节精巧而别致，对于刻画和表现人物的性格特征起到了烘云托月的效果，可以说有“一石三鸟”的作用：淋漓尽致地展示了刘兰芝外貌的俊美；刘兰芝梳妆打扮似乎在向焦母表明她始终不认为自己有什么过错，充分展示了她蒙受委屈后保持光明磊落、刚正不阿的情操和柔中寓刚的性格特征；细致入微地刻画出刘兰芝不愿离开焦家而又不得不离开的痛苦和凄楚。8.写和婆婆、小姑告别，有何作用？和婆婆告别：表现了她从容镇定，不卑不亢，“本自无教训，兼愧贵家子”这番话表面上是自谦自责，实际上是柔中寓刚，与那个“怒不止”的婆婆在修养和性格上形成鲜明的对照。和小姑告别：“泪落连珠子”，因为她看着小姑长大，现在就要离别，不觉悲从中来，这
14、泪水中既有同小姑朝夕相伴的深情，也有对自己无端被遣归的悲愤。而一旦登车去，那无法抑制也无须再掩饰的悲伤使她终于失声痛哭起来。至此，刘兰芝那倔强而又善良的性格以及她对小姑、对焦仲卿依依难舍的深情得到了细腻而又充分的表现。府吏马在前，新妇车在后，隐隐何甸甸，俱会大道口。下马入车中，低头共耳语：“誓不相隔卿，且暂还家去；吾今且赴府，不久当还归，誓天不相负！”新妇谓府吏：“感君区区怀！君既若见录，不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。”举手长劳劳，二情同依依。9.“夫妻誓别”这一情节在结构上有什么作用？（1）它再次强调了这对夫妇感情
15、上的互相理解，互相眷念，他们的分别，非是己愿，而是被逼迫的，为后面写两人的殉情奠定了基石。（2）在分别之时，刘兰芝既表白了对爱情的忠贞，也表露了对前途的忧虑，担心自己那个性情暴烈的兄长“恐不任我意”，这为下文的兄长逼嫁、以死践盟等情节埋下了伏笔。因此，从情节发展来看，这是个必不可少的过渡段落。10.这两个比喻不能互换。把“仲卿”比作磐石，“兰芝”比作蒲苇符合中国传统文化“男刚女柔”的审美习惯；也和下文中“磐石无转移，蒲苇一时纫”埋下了伏笔。入门上家堂，进退无颜仪。阿母大拊掌，不图子自归：“十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遣汝嫁，谓言无誓违。汝今何罪过，不迎而自归？”兰芝惭阿
16、母：“儿实无罪过。”阿母大悲摧。还家十余日，县令遣媒来。云有第三郎，窈窕世无双，年始十八九，便言多令才。阿母谓阿女：“汝可去应之。”阿女含泪答：“兰芝初还时，府吏见丁宁，结誓不别离。今日违情义，恐此事非奇。自可断来信，徐徐更谓之。”阿母白媒人：“贫贱有此女，始适还家门。不堪吏人妇，岂合令郎君？幸可广问讯，不得便相许。”媒人去数日，寻遣丞请还，说有兰家女，承籍有宦官。云有第五郎，娇逸未有婚。遣丞为媒人，主簿通语言。直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门。阿母谢媒人：“女子先有誓，老姥岂敢言！”11.在封建社会中，妇女被休一般被视为奇耻大辱，会遭人鄙弃。然而诗中是很有地位的人接踵而来向刘兰
17、芝求婚，这一情节有什么作用？很有地位的这些人接踵而来向刘兰芝求婚，这一情节跟前面的被遣回家形成对比，是侧面描写，衬托出刘兰芝的美丽外貌和美好心灵，突出了刘兰芝的无辜被遣，也从侧面衬托出焦母的专断无知。阿兄得闻之，怅然心中烦，举言谓阿妹：“作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云？”兰芝仰头答：“理实如兄言。谢家事夫婿，中道还兄门。处分适兄意，那得自任专！虽与府吏要，渠会永无缘。登即相许和，便可作婚姻。”媒人下床去。诺诺复尔尔。还部白府君：“下官奉使命，言谈大有缘。”府君得闻之，心中大欢喜。视历复开书，便利此月内，六合正相应。良吉三十日，今已二十七，卿可
18、去成婚。交语速装束，络绎如浮云。青雀白鹄舫，四角龙子幡，婀娜随风转。金车玉作轮，踯躅青骢马，流苏金镂鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。13.太守家那热闹排场奢华的迎亲场面，一方面说明了兰芝貌美德高为人倾慕，显示了其不为富贵所动的节操。另一方面太守家的喜和兰芝、仲卿的悲形成对照，强化了故事的悲剧性，反衬了兰芝的痛苦、孤独和凄凉。12.从这里可以看出刘兰芝的兄长是一个怎样的人？从这里可以看出刘兰芝的兄长是一个怎样的人？“作计何不量”足见他的粗暴训斥，盛气凌人。“先嫁得府吏足以荣汝身”表现他的趋炎附势、见利忘义。“不嫁义郎体，其往欲何云”弦外之音是：难道要我
19、养你一辈子吗？下逐客令，可见其尖酸刻薄、冷酷无情，是一副典型的市侩面孔。14.面对兄长的威逼利诱，兰芝一口应婚，这与她对母亲的态度形成鲜明的对比，为什么？兰芝这样做，才符合她的性格特征，也是兰芝忠于爱情、反抗封建礼教的思想行为合乎逻辑的发展。她对阿兄的性格为人了如指掌，她知道哀求不会有效，而且她也不屑去哀求，她的突然允诺，是对前途完全绝望的表现，是不动声色拿定了主意，决心以死来抗议吃人的封建势力。表面上是突然，实际上却是深思熟虑的结果，成竹在胸的表现，我们从兰芝的突然允诺中已预感到要发生非常事件了。阿母谓阿女：“适得府君书，明日来迎汝。何不作衣裳？莫令事不举！”阿女默无声，手巾掩口啼，泪落便如
20、泻。移我琉璃榻，出置前窗下。左手持刀尺，右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫。晻晻日欲暝，愁思出门啼。府吏闻此变，因求假暂归。未至二三里，摧藏马悲哀。新妇识马声，蹑履相逢迎。怅然遥相望，知是故人来。举手拍马鞍，嗟叹使心伤：“自君别我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所详。我有亲父母，逼迫兼弟兄，以我应他人，君还何所望！”府吏谓新妇：“贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉！”新妇谓府吏：“何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言！”执手分道去，各各还家门。生人作死别，恨恨那可论？念与世间辞，千万不复全！府吏还家去，上堂拜阿母：“今日大
21、风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥，令母在后单。故作不良计，勿复怨鬼神！命如南山石，四体康且直！”阿母得闻之，零泪应声落：“汝是大家子，仕宦于台阁，慎勿为妇死，贵贱情何薄！东家有贤女，窈窕艳城郭，阿母为汝求，便复在旦夕。”府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。转头向户里，渐见愁煎迫。15.诗中两次把焦仲卿比作磐石，把刘兰芝比作蒲苇，是否显得累赘？这和情节的发展有何关系？不累赘。这个比喻第一次出自刘兰芝之口，表示刘兰芝对爱情坚贞不渝，永不变心。第二次是焦仲卿说的，他用这个比喻来责问刘兰芝为什么改变初衷，表明人物之间产生了误会，出现了分歧。这两次比喻和故事情节的发展是一致的，并使情节曲折起伏，
22、生动感人。其日牛马嘶，新妇入青庐。奄奄黄昏后，寂寂人定初。“我命绝今日，魂去尸长留！”揽裙脱丝履，举身赴清池。府吏闻此事，心知长别离，徘徊庭树下，自挂东南枝。两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起彷徨。多谢后世人，戒之慎勿忘！16.孔雀东南飞本来是一场现实主义的悲剧，结尾却写他们夫妇合葬化鸟，成为比翼双飞的鸳鸯，有人认为这削弱了对封建家长制度的批判。你是否赞同？不赞同。这一情节采用了浪漫主义的手法，鸳鸯和鸣，与开头孔雀美禽遥相呼应，象征着刘兰芝、焦仲卿爱情的不朽，又象征着他们永恒的悲愤与控告。这
23、与我国民间流传的梁山伯与祝英台化蝶双飞的传说一样，表现了人民群众对自由幸福的婚姻的向往。以鸳鸯照应开头的孔雀，以一鸟独飞开始，以双鸟和鸣结束，使首尾呼应，结构更加严谨，诗意更加浓郁。17.焦仲卿在焦母面前唯唯诺诺，不敢抗争，最后只能“自挂东南枝”，那么，在焦仲卿身上到底有没有反抗精神？（观点一）让刘兰芝暂时回娘家，对于焦仲卿来说，只是一个权宜之计，他希望婆媳分开一段时间缓和一下矛盾，至于刘兰芝回家后被迫改嫁，那是封建势力进一步压迫的结果，实在不能由焦仲卿来负责任。可见，焦仲卿始终没有屈从母亲而休掉刘兰芝的想法，他让刘兰芝回家是不得已的选择，也是一种斗争策略，而不是向封建势力屈服、投降。（观点二
24、）焦仲卿个性也非常鲜明，他忠于爱情，当他与刘兰芝团圆的希望完全破灭以后，“自挂东南枝”，以生命殉爱情，表现了他对封建势力压迫的无比悲愤和以死抗争的巨大勇气，是放射着灿烂光辉的反抗行动。虽然他不敢直接抗争，只能消极反抗，但他忍辱负重。他深爱刘兰芝，忠于爱情，最后自缢于庭树。跟刘兰芝一样，焦仲卿是充满反抗精神的。18.结合当时的社会环境分析刘兰芝的悲剧命运揭示了怎样的社会本质。由封建家长制主宰的婚姻造成了刘兰芝命运的悲剧。尽管她才貌俱佳、忠于爱情，但幸福刚开了个头，就如泡影般散去。她被遣回家后又不得不答应太守公子的婚事。无奈的刘兰芝只好“举身赴清池”，以死来履行自己的誓言，了却心中的那份情。作者由
25、此揭露了封建礼教破坏青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了刘兰芝、焦仲卿的忠贞爱情和反抗精神。四、人物形象分析四、人物形象分析（一）焦母、刘兄封建宗法势力的代表1.焦母专横暴戾，心胸狭窄塑造该人物的方法：（1）正面描写（个性化的语言和行动刻画）：斥责兰芝“无礼节”和“槌床”骂子。兰芝道别时“怒不止”。得知儿子要殉情仍骂兰芝下贱。（2）侧面描写（通过兰芝之口说出）2.刘兄尖酸刻薄，冷酷无情，贪财慕势（趋炎附势）塑造该人物的方法：个性化的语言（二）刘兰芝封建叛逆者兰芝聪颖美惠、知书达理、尊长扶幼、心灵手巧、勤劳善良、任劳任怨；忠于爱情，不为威逼所屈，不为荣华所动；貌似外柔实则内刚，虽处封建礼教的重压，却自
26、尊自强；自珍自重、决意自遣；虽则逆来顺爱，但之于爱情则是千金不移，忠贞不渝，终于自尽殉情。她短暂的一生完美的表现了光彩的人格。刘兰芝的形象有哪些动人之处？试结合全文进行分析。女主人公刘兰芝美丽、聪明、勤劳，知书达礼。诗的一开头，“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书”的铺排，立即令读者对她产生了这种印象。随着故事的展开，这种印象不断得到充实和加强。如“指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双”，表现了她出众的美丽，下文里写县令、太守纷纷派人到她家求亲，也从侧面表现了她的美貌远近皆知。又如“鸡鸣入机织，夜夜不得息”“三日断五匹”“朝成绣夹裙，晚成单罗衫”等，表现了她的勤劳、能干。
27、她向焦母辞行时，虽然对焦母不无怨言，可最后还是说“今日还家去，念母劳家里”，与小姑子告别时，则说“勤心养公姥，好自相扶将”，温柔的话语里，显出她的善良、懂礼。刘兰芝忠于爱情，不为荣华所动。焦仲卿送她回家，两人告别时，她自比“纫如丝”的“蒲苇”，将焦仲卿比作“无转移”的“磐石”，以此表白她忠于爱情的心意，后来她确实做到了。回到娘家后，县令、太守两家先后来求亲，都不能令她动心。最后在拒婚不成的情况下，她以死捍卫了自己与焦仲卿的爱情。刘兰芝身上还有很可贵的一点，就是不卑不亢，头脑清醒，行动坚决。从诗歌一开头刘兰芝向焦仲卿提出请求的话语来看，完全是她不堪忍受焦母的无理指责而主动要求回娘家的口吻。这是长
28、期忍让、顺从后的爆发，她的话里有委屈、有不满，又坚决有力，毫无伪饰。后来焦母也对焦仲卿说“此妇无礼节，举动自专由”，虽然焦母对刘兰芝的评价不免是偏颇之词，但也透露出刘兰芝确实不是低眉顺眼、任人摆布的小媳妇。刘兰芝向焦母作别时说，“昔作女儿时，生小出野里。本自无教训，兼愧贵家子”，向焦母辞别时没有流眼泪，而是不卑不亢地说了一番合乎事实且略带不满的话，面对小姑子才泪流涟涟，这表现出她的坚强与理智，同时让读者隐隐体会到刘兰芝不是一个标准的封建时代儿媳妇的形象。后来面对兄长的逼嫁，刘兰芝更进一步地表现出清醒、坚决而不露声色的性格特征。（三）焦仲卿忠于爱情者正直纯朴，重情守诺。但性格懦弱内向，惟母命是从
29、，逆来顺受。他的懦弱是导致悲剧的直接根源。夫妻恩爱无比，却不敢稍弗家慈“严训”，违心休妻；惜别爱妻，仍存幻想，直至团圆之梦破灭，心已死、念成灰，终亦无反顾地走上了自挂东南枝的殉情之路。四、课外拓展阅读四、课外拓展阅读悲剧的魅力，在于它毁灭的美；悲剧的不幸，在于它往往不仅仅是悲剧，而是永远的生活。南宋年间，著名爱国诗人陆游由于在科场上秉笔直言，抒发抗金忧国之情，以致名落孙山。陆游父母遂安排他与表妹唐琬成婚。陆游和唐琬结婚后，生活非常幸福。但是陆游母亲对此不悦，她认为唐琬成天弹琴吟诗，不但有失妇道，而且有误儿子的功名前程。在母亲压力下，陆游被迫休妻，唐琬另与赵士程结婚。一日，唐琬与赵士程来到沈园，
30、与陆游相遇，陆游百感交集，提笔在粉墙上留下了传世经典的钗头凤。唐琬悲痛欲绝。钗头凤陆游红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。错、错、错！春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫、莫、莫！钗头凤唐婉世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残。欲笺心事，独语斜阑。难，难，难！人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊。怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！五、基础知识积累五、基础知识积累1.通假字句子通假字终老不复取“取”同“娶”蒲苇纫如丝“纫”通“韧”，柔韧箱帘六七十“帘”通“奁”，女子梳妆用的镜匣府吏见丁宁“丁宁”通“叮咛”，嘱咐儿
31、今日冥冥“冥冥”通“暝暝”，日落奄奄黄昏后“奄”通“晻”，阴暗不明合葬华山傍“傍”通“旁”，旁边2.古今异义词语句子解析可怜 可怜体无比，阿母为汝求古义：可爱。今义：值得怜悯；(数量少或质量坏到)不值得一提。千万 念与世间辞，千万不复全古义：无论如何。今义：务必(表示恳切叮咛)。来信 自可断来信，徐徐更谓之古义：来送信的使者，这里指媒人。今义：寄信来或送信来；寄来或送来的信件。处分 处分适兄意，那得自任专古义：安排，处理。今义：对违法乱纪的人按情节轻重做出处罚决定。自由吾意久怀忿，汝岂得自由古义：自作主张。今义：不受拘束；不受限制；在法律规定的范围内，随自己意志活动的权利。便利视历复开书，便利
32、此月内古义：吉利。今义：使用或行动起来不感觉困难；容易达到目的。词语句子解析教训 本自无教训，兼愧贵家子古义：教养。今义：教育训诫；从错误或失败中取得的知识。逢迎 新妇识马声，蹑履相逢迎古义：迎接。今义：说话和做事故意迎合别人的心意(含贬义)。共事 共事二三年，始尔未为久 古义：在一起过日子。今义：在一起工作。宦官 说有兰家女，承籍有宦官 古义：做官的人。今义：太监。多谢 多谢后世人，戒之慎勿忘 古义：多多劝告。今义：客套话，表示感谢。纷纭 新妇谓府吏：勿复重纷纭 古义：麻烦。今义：(言论、事情等)多而杂乱。交通 枝枝相覆盖，叶叶相交通古义：交错在一起。今义：原是各种运输和邮电事业的统称，现仅
33、指运输业。3.古偏义复词词语句子解析公姥奉事循公姥偏指“姥”，婆婆作息昼夜勤作息偏指“作”，工作 父兄我有亲父兄偏指“兄”，哥哥父母我有亲父母偏指“母”，母亲弟兄逼迫兼弟兄偏指“兄”，哥哥牛马其日牛马嘶偏指“马”，因为牛不会嘶叫4.多义实词词语句子释义项（或用法）见相见常日稀动词，见面府吏见丁宁副词，用在动词前，表示对自己怎样，即“丁宁见”渐见愁煎迫介词，被项伯即入见沛公动词，拜见汝真女子之见也名词，见解风吹草低见牛羊通“现”，出现词语句子释义项（或用法）适适得府君书副词，刚才处分适兄意动词，适合，依照始适还家门动词，出嫁余自齐安舟行适临汝到去从上观之适与地平副词，恰好自我自不驱卿副词，本来葳
34、蕤自生光自然自名秦罗敷代词，其好自相扶将副词，亲自物物各自异助词，无义词语句子释义项（或用法）见阿母谢媒人动词，谢绝谢家来贵门动词，辞别多谢后世人动词，告诉乃令张良留谢动词，辞谢哙拜谢，立而饮之动词，道谢旦日不可不蚤自来谢项王动词，谢罪及花之既谢动词，凋谢5.重点虚词词语句子释义项（或用法）相相见常日稀副词，互相儿已薄禄相名词，相貌誓不相隔卿动作偏指一方，可译作“你”及时相遣归动作偏指一方，可译作“我”好自相扶将动作偏指一方，可译作“老人家”还必相迎取动作偏指一方，可译作“你”蹑履相逢迎动作偏指一方，可译为“他”登即相许和动作偏指一方，可译作“他”不得便相许动作偏指一方，可译作“你”词语句子释义项（或用法）相为仲卿母所遣介词，被十七为君妇动词，做，作为，成为为诗云尔动词，作，写君家妇难为动词，做阿母为汝求介词，替，给始尔未为久动词，算，算作慎勿为妇死介词，为了为仲卿母所遣介词，被十七为君妇动词，做，作为，成为6.词类活用句式句子解析判断句非为织作迟，君家妇难为！“为”表判断被动句为仲卿母所遣“为所”表被动渐见愁煎迫“见”是被动句的标志宾语前置句何言复来还！宾语“何”置于动词“言”前誓天不相负！宾语“相”置于动词“负”前状语后置句 仕宦于台阁状语“于台阁”置于动词“仕宦”后
