1、第五讲第五讲老庄之道与和谐人生的智慧老庄之道与和谐人生的智慧 【考一考考一考】如果让你推选一位中国历史上“最聪明的人”，他能洞悉千百年后的自然与人生的真相，他是谁？当今学者公认_是“哲学中的哲学”，是“人类最高智慧的结晶”。纽约时报把_评为“古今十大作家之首”。上世纪80年代，据联合国教科文组织统计，在世界文化名著中，译成外国文字出版发行量最大的是圣经，其次就是_。学习目标学习目标主题主题 了解老子庄子的生平及其主要思想观点“道”主题主题 通过品读经典，领悟老庄思想的精髓“道”，指引我们的人生。主题 能从和谐人生的视觉看老庄智慧的当代价值。知识目标知识目标素质目标素质目标能力目标能力目标提提
2、要要 知识环节：老子庄子生平及其主要思想知识环节：老子庄子生平及其主要思想1 品读环节：品读环节：道德经道德经与和谐人生与和谐人生2 讨论环节：今天我们为什么要学讨论环节：今天我们为什么要学“道道”3 拓展运用拓展运用老庄智慧的当代价值老庄智慧的当代价值4【导学提示导学提示】生命，对我们每个人来说只有一次，怎样才能安然地度过，这是一个值得思考的问题。为什么你努力了却不能成功？为什么我们寻找不到内心的一份宁静？怎样的活法才是有智慧的？也许不同的人会有不同的答案，还是让我们从国学经典中去探寻答案吧！儒道佛的儒道佛的“三世三世”都是为了救世，价值观不都是为了救世，价值观不同，但目标一致：同，但目标一
3、致：儒家儒家以人为中心（伦理道德）以人为中心（伦理道德）道家道家以天地为中心（天人合一）以天地为中心（天人合一）佛家佛家以慈悲为中心（因果报应）以慈悲为中心（因果报应）道家的代表人物道家的代表人物:老子、庄子老子、庄子核心思想：顺其自然 核心思想：无为和逍遥一一知识环节：老庄生平及其主要思想知识环节：老庄生平及其主要思想 道家是先秦诸子百家中最重要的思想学派之一，其思想渊源可追溯到传说中黄帝时期的天人合一思想，以及之后的易学阴阳理念。老子被公认为道家学说的奠基人，他是第一个对“道”作全面阐述的人。庄子也是道家学说重要的开创者，所以“道家思想”又被称为“老庄哲学”。小组任务1 你心目中的老子和庄
4、子各长什么样？请用简练的语言描述他俩的形象和个性特点。2“道”有几层含义？它有何现实意义？3 你认为，现代人怎样才能“逍遥”？（一）走近老子及其道德经 泉州清源山老君岩老子塑像鹿邑老子文化广场老子像 1老子其人道家创始人 老子，姓李名耳字伯阳，谥曰聃，约生活在春秋末年公元前580年500年之间。楚国人，即今天的河南人。春秋时期思想家，哲学家，道家学派的创始人，道教奉为教主或教祖，尊为“道德天尊”，列三清尊神之一。也被称为中国的“哲学之父”。著有著名的道德经一书。2道德经道德经与老子思想与老子思想道道是自然规律，德德是道的功用或体现。道德经，又称道德真经老子、五千言，是我国先秦道家哲学思想的重要
5、来源。道德经分上下两篇，原文上篇德经、下篇道经，不分章，后改为道经37章在前，第38章之后为德经，并分为81章。是中国历史上首部完整的哲学著作。3 老子的思想核心老子的思想核心道法自然道法自然 “自自”便是自在的本身便是自在的本身，“然然”是原本如此。是原本如此。“自然自然”意味着意味着该怎么样就怎么样。该怎么样就怎么样。老子把“自然”看成是万事万物的最高法则,其核心思想是“道法自然”和顺应自然。老子认为，宇宙万物是相反相成的，即矛盾的统一体，其根本属性就是“变变”。“道道”是宇宙之存在和演变的原因，也是万物消长、繁衍、变化，乃至消亡的内在根本。它的存在不依照人的意志而改变。（它实质上体现了一
6、种朴素的辨正唯物论的思想方法）4老子其事老子其事传说中的传说中的“紫气东来紫气东来”老子的学问渊博，曾担任“周藏室之史”，熟读周朝的图书典籍，深谙人事之道。当他见周王室衰微，乃弃官西去。传说他至函谷关遇见关长令尹喜。司马迁司马迁史记史记记载，关令尹喜曰记载，关令尹喜曰：“子将隐矣，强为我著书子将隐矣，强为我著书”。于是老子于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言，而乃著书上下篇，言道德之意五千余言，而去，莫知其所终。去，莫知其所终。”老子出关图老子出关图扬州何园的扬州何园的“紫气东来紫气东来”链接：当太极拳链接：当太极拳PKPK拳击术拳击术 太极拳太极拳是刚柔并济，借力打力，以柔克刚，以退为进
7、。刚柔随形赋势，变化不居的，但万变不离其宗（根本）。西方拳击西方拳击是以刚制刚，以强击弱，纯碎靠力量和技术取胜。而太极拳则是以东方哲学的智慧和发挥人体的最佳“合力”取胜。（二）庄子其人其作及其主要思想（二）庄子其人其作及其主要思想 庄子（约公元前369公元前286年），名周，生卒年不详，战国时思想家、哲学家、文学家，是老子思想的继承和发展者，其代表作品南华经，又名庄子，分为内篇、外篇和杂篇，共52篇，传世的仅33篇。他讲究“齐物”、“逍遥”，追求精神的宁静与无限自由的境界，注重人的存在方式。无功无功：就是去掉功名利禄之心，不汲汲追逐外物。无名无名：就是忘掉荣辱毁誉得失，褒贬他人。无己无己：就是
8、忘掉自我，即去偏执和自我中心。其思想实质是，尊重生命本体的价值，学会给生活做其思想实质是，尊重生命本体的价值，学会给生活做“减减”法！法！“三无三无”与庄子的逍遥观与庄子的逍遥观二品读环节 道德经第一章道德经第一章 译文：译文：宇宙间万事万物的本原，都是可以说出来的，但它不是永恒不变的本原；各种事物的名称都能够称呼它（都能够叫出名称来），但它不是永远不变的。点评：点评：体现了马克思主义辩证唯物主义物质观，世界的本源是物质的，物质是运动的物质，运动是物质的运动。道可道，非常道；名可名，非常名。道德经道德经第四十二章第四十二章 道生一，一生二，二生三，三生万物。1 1、何为、何为“一一”？宇宙万事
9、万物要想圆满（和谐），就要保持阴阳关系的平衡。2 2、何为、何为“二二”？任何事物都有其对立面，因为世界就是由阴阳组成的，即矛盾的对立统一体。3 3、何为、何为“三三”？要想应对各种变化（“三”），就要守住根本，即“守一”，因为它是一切发展的根基。圆通：圆通：处处有矛盾，时时有矛盾，人生所面临的矛盾不可避免，重要的是善于转化矛盾。变易：变易：不要静止、孤立地看问题，应与时俱进，随机应变。适度：适度：遇事要从对立面考虑问题，还应从复杂的平衡关系中洞悉其发展趋势。守一：守一：事情不可能一层不变，但万变不离其宗万变不离其宗，只有把握其根本，才能找到解决问题的有效办法。启示一：启示一：致虚守致虚守静静
10、“致虚极，守静笃。”道德经道德经第十六第十六章章 启示二：启示二：虚和静是指心境的空明宁静状态，但由于外界的干扰和人的私欲，人们的心灵常是蔽塞不安的。然而，万事万物自有其回归之理。虚才能空能明，静才能安能观。人要“万物静观皆自得”，才不会轻举妄动，自作自受。道德经道德经第七十八章第七十八章 “天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。”启示三：启示三：居卑不争、以柔克居卑不争、以柔克刚的竞争之道刚的竞争之道 启示四：虚怀若谷、启示四：虚怀若谷、有容乃大的立世之道有容乃大的立世之道 善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。柔的东西莫过于水，然而它却能穿透最为坚硬的东西，没有什么能超过它
11、，例如滴水穿石，这就是“柔德”所在。所以说弱能胜强，柔可克刚。上善若水。水善利万物而不争，处重人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不爭，故无尤。道德经道德经第八章第八章 道德经道德经第四十六章第四十六章 “罪莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。”启示五：启示五：适可而止、适可而止、知足常乐的生活之道知足常乐的生活之道 老子的适可而止、知足常乐的生活之道告诉我们要把握“适度”二字。人要生活得愉快，对于一些身外之物，就不要过分地追求圆满，而要学会自我满足。满足总是相对的，人可以在满足之中发现不足之处，也可以在不足之中感到满足，这就是一种心理平
12、衡术，是我们必须具备的一种生活艺术。“江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。”“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。”道德经道德经：启示五：虚怀若谷、启示五：虚怀若谷、有容乃大的立世之道有容乃大的立世之道 “上德若谷”，意即最高的“德”像山谷那样幽深空阔、谦虚为怀。他认为，唯有虚怀若谷，才能不断进步，有所成就。因为虚怀若谷决非内心空虚，而是内藏生机、内含力量的体现。如何才能做到虚怀若谷呢？老子认为关键是要能时时知道自己的不足。这同谦虚相联系，谦虚包容既是一种美德，又是一种智慧，因在包容他人的同时，就为自己赢得了广阔的生存空间。要学要学“鲲鹏展翅鲲鹏展翅”这一寓言意味着几重意义
13、：一是人生是一个动态的历程。二是展现了多维视角跟多重观点。“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。”庄子逍遥游庄子的智慧庄子的智慧庄子的智慧庄子的智慧 “无誉无訾，一龙一蛇，与时俱化。”庄子山木 顺其自然，人生才能开花顺其自然，人生才能开花 庄子认为：自然是本源，“道”意味着自然是本源，它是不可改变的。因此，任何非自然的东西都必须避免，人生要开花，就应顺其自然，而不做任何违背自然的事情。庄子的智慧庄子的智慧 “鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐?”庄子曰：“
14、子非我，安知我不知鱼之乐?”（庄子秋水）要像要像“鱼一样鱼一样”快乐快乐 这则寓言告诉我们：一要学会对话。不同的思想观念，甚至不同的意识形态要进行对话，在差异中求会通。二是怎样认识客体。不仅要用理性的头脑分析问题，还要用情感来体察外物，做到情理兼顾。一句话，老子思想告诉我们：一句话，老子思想告诉我们：要以宽容之心对待他人，要以理性要以宽容之心对待他人，要以理性之心对待社会，要以敬重之心对待之心对待社会，要以敬重之心对待自然，要以关爱之心对待生命。自然，要以关爱之心对待生命。如果人人都能这样做，那如果人人都能这样做，那么，我们的社会将会建设得更好，么，我们的社会将会建设得更好，我们的生活将会调理
15、得更好，我们我们的生活将会调理得更好，我们的生命将会呵护得更好，我们的精的生命将会呵护得更好，我们的精神将会修养得更好。神将会修养得更好。小结小结三三讨论环节讨论环节今天为什么要学今天为什么要学“道道”？道道是人的身心困境、是人的身心困境、社会困社会困境和价值虚境和价值虚无主无主义的化义的化解之道解之道身体的困境身体的困境 1.追逐生存所需，疲困不已 2.勾心斗角，欲望无穷 3.情绪复杂多变，难以安顿心智的茫然心智的茫然 1.人类中心的价值观是虚妄的 2.本末倒置，轻重不分 3.卖弄智巧，错失大道虚无主义的危机虚无主义的危机 1.文化失去活力 2.价值与存在的思考 3.换个角度思考人生意义 链
16、接：我们为什么要学链接：我们为什么要学“道道”四四拓展运用拓展运用从和谐人生的视角看老庄智慧的当代价值 第一 做人之道佚 名 一位年轻的商人做生意失败了，他痛不欲生地想投湖自尽，幸好遇到一位在湖边静观的智者。智者将他领回家中，令其从地窖里搬出一大块坚冰。智者吩咐商人劈开坚冰，他找来斧头用力重击，只能砸落一些碎冰屑。他无奈地叹息：“这冰实在太硬了！”智者把冰块放到加热的铁锅中，问道：“你悟到什么没有？”商人若有所思地说：“我对付冰块的方式不对，不该用斧头劈，得用火烧。”智者摇头不语。商人面露羞赧之色，虚心请教。智者语重心长地说：“我让你所看到的，其实是人生的六种境界。”四四拓展运用拓展运用从和谐
17、人生的视角看老庄智慧的当代价值从和谐人生的视角看老庄智慧的当代价值 第一 做人之道案例案例1 上善若水，你读懂了吗？上善若水，你读懂了吗？佚 名 一位年轻的商人做生意失败了，他痛不欲生地想投湖自尽，幸好遇到一位在湖边静观的智者。智者将他领回家中，令其从地窖里搬出一大块坚冰。智者吩咐商人劈开坚冰，他找来斧头用力重击，只能砸落一些碎冰屑。他无奈地叹息：“这冰实在太硬了！”智者把冰块放到加热的铁锅中，问道：“你悟到什么没有？”商人若有所思地说：“我对付冰块的方式不对，不该用斧头劈，得用火烧。”智者摇头不语。商人面露羞赧之色，虚心请教。智者语重心长地说：“我让你所看到的，其实是人生的六种境界。”百折不
18、挠：百折不挠：冰虽为水，却坚于水。它越是在寒冷恶劣的环境中，越能表现出坚如钢铁的特性。这是人生需要的第一种境界。以柔克刚：以柔克刚：水看似柔弱卑微，常处于低处，遇物绕开，但它耐心无限，即若磐石也可以水滴石穿。这是人生需要的第二种境界。包容接纳：包容接纳：无论世间何种污秽之物，它都能敞开地接纳，并慢慢净化它们，乃至于汇涓涓细流而成江河湖海。这是人生需要的第三种境界。屈伸自如：屈伸自如：水高至云端，低入大海；上能化为云雾，下能凝作雨露。这是人生需要的第四种境界。周济天下：周济天下：水哺育了世间万物，却不向万物索取回报。这是人生需要的第五种境界。功成身退：功成身退：水有形聚云为雨，水无形散作水气，弥
19、漫于天地之间。这是人生需要的第六种境界。思考题思考题1、请你说一说，“水”有哪些好处与妙用？为何水德近道？2、“上善若水”对我们构建和谐的人际关系有哪些启示？案例案例2 不争之争，宽心做人才是最好的自己不争之争，宽心做人才是最好的自己佚 名 人活着，没必要凡事都争个明白。俗话说：水至清则无鱼，人至察则无友。如果遇事都跟人争，那争赢了又能怎样？跟家人争，亲情少了；跟爱人争，感情淡了；跟朋友争，情义没了因为争的是得失、争的是面子，输的是亲情、爱情和友情，最终受伤的是自己。大千世界无奇不有，一切都有其对立面，不可能什么都黑是黑，白是白的。而且每个人看问题的角度和立场都各不相同，别企望人人都懂你，别奢
20、求事事都如意。不妨放下自己的固执偏见，多一份宽心做人，多一份平和待人，让所谓的道理和得失都留待时间去证明。烦时，找找乐，别丢了幸福；忙时，偷偷闲，别丢了健康；累时，停停手，别丢了快乐。让心间有阳光，生活中才会充满温馨。生活，本没有模板，只要心中有方向，人生就不会迷路！点评：点评：当今是高速发展、生活节奏加快、竞争日趋激烈的时代，很多人看不到利益背后的实质，总是争这争那的，其结果往往是适得其反，很容易让自己陷入迷乱之中。怎样才能谱写出和谐动听的人生乐章呢？道家的人生智慧对于现代人学会如何超脱与放下不失为很好的向导。第二第二 管理之道管理之道 1 1 提倡一种提倡一种“抓大放小抓大放小”的领导策略
21、的领导策略 “抓大放小”：即小事“无为”，大事“有为”，这是阴阳相生的辨正统一。管理者应处理好三对矛盾关系：（1）“管向”与“管事”的关系；（2）“管总”与“管分”的关系；（3）“管帅”与“管将”以及“管兵”的关系。案例案例1 1解读：解读：管理，食堂老板给北大教授上的管理，食堂老板给北大教授上的MBAMBA课课（需参照网上原文进行点评）假设你是食堂的小老板，怎样才能有效防范食堂采购中的贪污问题？这可是一道考管理者的综合题，因为任何商品的标准都不如粮油青菜油盐酱醋鸡鸭鱼肉复杂；任何商品质量都不如每天需要变换口味的饭菜难以衡量；任何产品的价格都不如员工顿顿吃的东西敏感。不信你试试看，你能管好一个
22、食堂吗?2 2 “无为而治无为而治”提倡一种人性化管理提倡一种人性化管理 “有为”即原则、规章、纪律，但要与“无为”相辅相成。也就是该严则严，该宽则宽，宽严得当，宽严适中。管理者重要的是信任部下，充分激活他们的积极性和创造性，而不要对他们的工作不作过分的干预。3 3 “无为而治无为而治”提倡一种提倡一种“自然化管理自然化管理”老子将管理者区分为四个层次：“太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。”“治大国若烹小鲜”。自然化管理讲究因势利导，尊重现实，顺应规律；为当为之事，不为不当为之事。案例2、企业经营：大道至简（P64）第三第三 求职之道求职之道 先请你阅读下面的2则案例，然
23、后 思考“跳槽”的根本其内在真谛是什么？“慢慢地你就会发现，阳代表人生理想，阴就是脚踏实地去实现理想。”曾仕强（台湾）参看P44拓展题2 案例案例1 求签问道求签问道 有一位年青人去寺庙里很虔诚地敬香、求签。当他看到所抽的签时，惊喜地叫出了声：“谢谢佛祖！”起身后他对一位老和尚鞠了一躬:“法师，请您给我解一下签，好吗？我很想知道，我能获得大成功吗？这可是上上签呀！”老和尚问:“你现在做什么？”年轻人带着羞赧说:“一直居无定所，东奔西跑的。”老和尚又问：“那你追求什么样的成功呢？”年青人一听来劲了：“我想经商呀，像李嘉诚、比尔盖茨那样，做一番大事业。”又问：“如果不成呢？”年青人说:“那就从推销
24、员干起，再逐步做到总裁”老和尚笑了：“你很有志向呀，不过，这个也不成怎么办？”年青人想了想：“说实话，我起初是想当作家的，打算先写一两本书畅销书”老和尚会意地笑了，问道：“你说自己居无定所是什么意思？”年青人说：“我几度失业，不得不在外奔波，只想找一份工作糊口呗。”老和尚说：“真能糊口吗？”年青人说：“唉不过，我不时得到家人和朋友的接济”老和尚沉思了一会说：“我无意反对世人追求成功的心情，但佛祖是不会帮一个连基本生存能力都缺乏的人去凭空追求成功的。因为生存先于成功，大于成功。”年青人有点讶异：“那上上签究竟是何意思呢？”老和尚笑着说：“依我看，它是说你的生活就要安定了。就你的目前状况而言，它的
25、确是上上签呀！”思考题思考题 1 你认同求签问道中老和尚的解签说法吗？试结合对道德经第一章中“道”之含义的理解，具体分析这位青年人的实际状况是何原因造成的？2 请你阅读从“一”说起一文，说一说，你是如何看待职业发展的成功之道的？案例案例2 从从“一一”说起说起盖叫天口述 导语：导语：我国杰出的京剧表演艺术家盖叫天，在他近七十年的艺术生涯中，创造了独具风格的艺术流派盖派。他在粉墨春秋一书中，讲述了自己的艺术成就与“道”的紧密关系，从一个侧面帮助我们领略“道”的深刻含义。凡事要想，不想没有。一想，就要从头想起。也就是说，凡事先先从“一”想起，有了“一”，再想这二，这样就一生二，二生三，三生万物，万
26、物归“一”，“一”又能生长出更新的东西来。所以，这“一”很重要，是思想，是基础，是目的，是发生一切的事物的根本。拿做人来说，在十九岁时候，就得要思想了，思想这一世做人的道路，这也是“一”。我这一世打算做什么？是在文艺界，还是在工厂？在工厂又先打哪一桩工作做起？如果决定在文艺界搞戏剧工作，那又先打哪一步入手，从哪一出戏唱起？不要人家哪出戏唱红了，你唱哪出还没弄清楚。所以，万事都得先得找到这“一”，找到这“一”，就别让它“跑了”，时刻记住这“一”。我们搞艺术的要有创造，戏中人物无大小，只要演得好就是正角儿。“要学天下奇男子，须立人间未有功”，研究艺术非要有这志向不可，所以要立志做个“好唱戏”的。没
27、有出台，先想想我在这戏里演的什么人物，多大岁数，出场为的什么事儿，该有什么样的身份品局，找到这“一”，上了台打一出场起就始终守住它。有人台底下想得挺好的，一上台全忘，该慢的他快，该是十七岁的青年后生人物，他唱成了七十岁的老头味儿。赶戏唱完下了台，他却又想起来了，叫声“哎哟，方才想得好好的，怎么上台全忘了！”可是，已经后悔不及了。第四 处事之道 案例案例1 人民日报再推极简生活方式人民日报再推极简生活方式 案例案例2 “逍遥逍遥”与学会放下与学会放下 案例1 人民日报：极简主义生活方式人民日报：极简主义生活方式 导读：导读：极简主义生活方式，是对自身的再认识，对自由的再定义。深入分析自己，首先了
28、解什么对自己最重要，然后用有限的时间和精力，专注地追求，从而获得最大幸福。放弃不能带来效用的物品，控制徒增烦恼的精神活动，简单生活，从而获得最大的精神自由。实践极简主义的方法、角度有很多，关键是要行动起来。例如，欲望极简欲望极简 精神极简精神极简物质极简物质极简信息极简信息极简表达表达极简极简工作极简工作极简案例案例2“舍得舍得”也是一种人生哲学也是一种人生哲学 追根溯源，“舍得”一词，最早出自了凡四训。“舍得”者，实无所舍，亦无所得，是谓“舍得”。故金刚经云：应无所著而生其心。在佛教传入中国后，很快与老庄的道学思想相融合，成为“禅”的一种哲理。随着光阴的流转，“舍得”这一禅理，又迅速渗透到了
29、中国老百姓的日常生活之中，逐步演化为一种启迪心智的“生活禅”。“舍得”既是一种生活的哲学，又是一种处世和做人的艺术。“舍”与“得”看似相悖，却是事物的一体两面，包含着阴阳相生相克，又相辅相成的道理。俗话说：有舍才有得，有得必有舍。舍得之道不仅囊括了宇宙万物的运行规律，还蕴含了人生的哲理，我们如果懂得了它的深义，并加以践行，将有利于人生和谐。用舍得之心做事，或许赢得的是整个人生！思考题思考题1、为何说“舍得”是一种生活的哲学，又是一种处世和做人的艺术呢？它与老子的“无为”思想有何相通之处？2、你认同“用舍得之心做事，或许赢得的是整个人生”这一说法吗？请具体阐释其理由。结结 语语 老庄思想对于我们正在进行的社会主义和谐社会建老庄思想对于我们正在进行的社会主义和谐社会建设具有重要的启示意义。它告诉我们，人与人之间要设具有重要的启示意义。它告诉我们，人与人之间要相互尊重、相互宽容；人对待社会要有关怀之心和理相互尊重、相互宽容；人对待社会要有关怀之心和理性精神；人对待自然的态度不应是征服，而应是敬重性精神；人对待自然的态度不应是征服，而应是敬重；人对待自己的生命要善加养护，保持身心和谐。；人对待自己的生命要善加养护，保持身心和谐。【推荐公众号】道家文化精选：gnq365道德经解读：ddjxue四书五经赏析：sswjsx诸子百家解密：shenhaola哲学人生网：zxrsnet
