1、 流畅、有感情地朗读诗歌、赏析诗歌内容。流畅、有感情地朗读诗歌、赏析诗歌内容。分析诗中的景物描写，体味情景交融的意境，分析诗中的景物描写，体味情景交融的意境，领会诗人的田园情怀，追求自由的精神品格。领会诗人的田园情怀，追求自由的精神品格。感悟作者感悟作者“不为五斗米折腰不为五斗米折腰”的内心世界。的内心世界。学习目标学习目标陶渊明陶渊明东晋（时代）最杰出的诗人，他的诗东晋（时代）最杰出的诗人，他的诗情感真实，情感真实，诗味醇厚，风格平淡，语言清新自然诗味醇厚，风格平淡，语言清新自然。作者简介作者简介又名又名潜字字元亮自号自号五柳先生谥号谥号靖节先生田园诗派、隐逸诗人田园诗派、隐逸诗人作者简介作
2、者简介开创田园诗一派，又称开创田园诗一派，又称田园诗人田园诗人，为古典诗歌开，为古典诗歌开辟了一个新的境界，为唐代山水田园诗奠定了基辟了一个新的境界，为唐代山水田园诗奠定了基础。陶渊明础。陶渊明“不为五斗米折腰不为五斗米折腰”的气节，成为中的气节，成为中国古代知识分子的精神皈依，陶渊明是国古代知识分子的精神皈依，陶渊明是中国百世中国百世田园之主田园之主,隐逸诗人之宗隐逸诗人之宗。山水田园诗发展脉络山水田园诗发展脉络晋晋陶渊明陶渊明田园诗田园诗南朝南朝宋宋谢灵运谢灵运山水诗山水诗唐唐 王维王维 孟浩然孟浩然 山水田园诗山水田园诗诗人们以山水田园为审美对象，把细腻的笔触投向静谧的山林，悠闲的田野，
3、创造出一种田园牧歌式的生活，借以表达对现实的不满，对宁静平和生活的向往。不为五斗米折腰不为五斗米折腰写作背景写作背景陶曾祖是高官，然而到了陶渊明时，家世没落，陶曾祖是高官，然而到了陶渊明时，家世没落，得不到社会的重视。陶到得不到社会的重视。陶到2929岁时才出仕，不久又岁时才出仕，不久又归隐。后又时隐时仕。公元归隐。后又时隐时仕。公元405405年，在年，在4141岁的陶岁的陶渊明担任彭泽县令，郡督邮来县巡察，县吏告诉渊明担任彭泽县令，郡督邮来县巡察，县吏告诉他，应该穿戴得整整齐齐地去恭迎郡督邮。陶渊他，应该穿戴得整整齐齐地去恭迎郡督邮。陶渊明叹息说：明叹息说：“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！
4、我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！”即日便辞官归田。归来后，作即日便辞官归田。归来后，作归园田居归园田居诗一诗一组，本诗是其一。组，本诗是其一。归园田居归园田居 (其一其一)诵读全诗诵读全诗少无适俗韵，性本爱丘山。少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。误落尘网中，一去三十年。羁羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守开荒南野际，守拙拙归园田。归园田。方宅十余亩，草屋八九间。方宅十余亩，草屋八九间。榆榆柳柳荫荫后檐，桃李罗堂前。后檐，桃李罗堂前。暧暧暧暧远人村，依依墟里烟。远人村，依依墟里烟。狗狗吠吠深巷中，鸡鸣桑树颠。深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。户庭无
5、尘杂，虚室有余闲。久在久在樊樊笼里，复得返自然。笼里，复得返自然。陶渊明少少无无 适俗适俗 韵韵，性性 本爱本爱 丘山丘山。误落误落 尘网尘网 中中，一一去去 三十三十 年年。羁羁鸟鸟 恋旧恋旧林林,池鱼思池鱼思故故 渊渊。开荒南野 际，守拙 归园田。适应世俗气质，情致天性、本性指山林，田园生活尘世的罗网，这里指仕途、官场这里应是“十三”被关在笼中的鸟水潭间守住愚拙的本性，即不学巧伪，不争名利词义疏通词义疏通方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。迷蒙隐约的样子隐约的样子罗列、排列遮蔽词义疏通词义疏通四周围绕顶端村落久在久在樊笼樊笼里，里
6、，复得复得返返自然自然。词义疏通词义疏通户庭户庭无无尘杂尘杂，虚室虚室有有余闲余闲。闲静的屋子 樊：栅栏。樊笼：蓄鸟工具，这里指束缚本性的俗世。指归耕园田，也指怡然自得的本性门户庭院尘俗杂事余暇，空闲古今异义古今异义依依依依古义：轻柔而缓慢的飘升古义：轻柔而缓慢的飘升今义：形容留恋，不容分离今义：形容留恋，不容分离自然自然古义：田园生活，自然的本性古义：田园生活，自然的本性今义：自然界，理所应当的今义：自然界，理所应当的省省 略略 句句（状语后置）（状语后置）狗吠（于）深巷中狗吠（于）深巷中 鸡鸣（于）桑树颠鸡鸣（于）桑树颠开荒（于）南野际开荒（于）南野际词类活用词类活用 拙拙（形容词做名词，
7、（形容词做名词，原始的、本真的品性）古汉语知识积累古汉语知识积累“归园田居归园田居”的意思明确告诉我们要回到田园生活的意思明确告诉我们要回到田园生活,那么它的诗眼是那么它的诗眼是什么什么?全文感知全文感知诗眼：指作品中点睛传神之诗眼：指作品中点睛传神之笔笔诗词句中最精炼传神的诗词句中最精炼传神的某个字；全篇最关键的词某个字；全篇最关键的词句，是一篇诗词的主旨所在。句，是一篇诗词的主旨所在。在在“归归”这个明示信息下还潜藏着哪些值得我们思考的问题？朗读课这个明示信息下还潜藏着哪些值得我们思考的问题？朗读课文，用原文的话回答下列问题。文，用原文的话回答下列问题。全文感知全文感知1.1.从何而归从何
8、而归？2.2.为何而归为何而归？3.3.归向何处归向何处？4.4.归去何感归去何感？在在“归归”这个明示信息下还潜藏着哪些值得我们思考的问题？朗读课这个明示信息下还潜藏着哪些值得我们思考的问题？朗读课文，用原文的话回答下列问题。文，用原文的话回答下列问题。全文感知全文感知1.1.从何而归从何而归？2.2.为何而归为何而归？3.3.归向何处归向何处？4.4.归去何感归去何感？“尘网尘网”“”“樊笼樊笼”官场官场（厌恶（厌恶 不满）不满）比喻诗人将官场说成诗人将官场说成“尘网尘网”、“樊笼樊笼”，这些词反，这些词反映了诗人对官场的什么态度？映了诗人对官场的什么态度？在在“归归”这个明示信息下还潜藏
9、着哪些值得我们思考的问题？朗读课这个明示信息下还潜藏着哪些值得我们思考的问题？朗读课文，用原文的话回答下列问题。文，用原文的话回答下列问题。全文感知全文感知1.1.从何而归从何而归？2.2.为何而归为何而归？3.3.归向何处归向何处？4.4.归去何感归去何感？“少无适俗韵，性本爱丘山少无适俗韵，性本爱丘山”显示了不同流俗的高尚情操，本性热爱自然。显示了不同流俗的高尚情操，本性热爱自然。“误误落尘网中，一去三十年落尘网中，一去三十年”厌恶，悔恨厌恶，悔恨“羁鸟羁鸟恋旧林，恋旧林，池鱼池鱼思故渊思故渊”比喻，官场生活限制了他的本性比喻，官场生活限制了他的本性“开荒南野际，开荒南野际，守拙守拙归园田
10、归园田”坚守本性，不与世俗同流合污。保持自己精神的自坚守本性，不与世俗同流合污。保持自己精神的自由和独立由和独立在在“归归”这个明示信息下还潜藏着哪些值得我们思考的问题？朗读课这个明示信息下还潜藏着哪些值得我们思考的问题？朗读课文，用原文的话回答下列问题。文，用原文的话回答下列问题。全文感知全文感知1.1.从何而归从何而归？2.2.为何而归为何而归？3.3.归向何处归向何处？4.4.归去何感归去何感？归向归向“田园田园”思考：思考：找出描写田园景色的句子？并指出描写了哪些具体的意象。方宅方宅十余亩，十余亩，草屋草屋八九间。八九间。榆柳榆柳荫后檐，荫后檐，桃李桃李罗堂前。罗堂前。暧暧远人暧暧远人
11、村村，依依墟里，依依墟里烟烟。狗吠狗吠深巷中，深巷中，鸡鸣鸡鸣桑树颠。桑树颠。思考：诗人运用了哪些艺术技巧把农村中最常见的事物，描绘成思考：诗人运用了哪些艺术技巧把农村中最常见的事物，描绘成一幅优美的图画？一幅优美的图画？方宅草屋 榆柳桃李村庄炊烟 狗吠鸡鸣静动近远一切景语皆情语（情景交融）情感：对田园生活的热爱听视手法：动静结合、手法：动静结合、远近结合、视听结合、白描、情景交融远近结合、视听结合、白描、情景交融（宁静、闲适、（宁静、闲适、恬淡）恬淡）白描白描法原是中国绘画的法原是中国绘画的传统技法之一，它要求画家传统技法之一，它要求画家只用线条勾描，不着颜色，只用线条勾描，不着颜色，不加渲
12、染地勾画出物体的特不加渲染地勾画出物体的特征。征。描写景物采用白描法，是描写景物采用白描法，是指以简洁、质朴的语言，不加指以简洁、质朴的语言，不加雕饰，不加烘托，粗线条地勾雕饰，不加烘托，粗线条地勾画景物轮廓的方法。采用这种画景物轮廓的方法。采用这种方法绘景，往往能取得方法绘景，往往能取得以少胜以少胜多的艺术效果。多的艺术效果。白描白描枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。-天净沙 秋思马致远在在“归归”这个明示信息下还潜藏着哪些值得我们思考的问题？朗读课这个明示信息下还潜藏着哪些值得我们思考的问题？朗读课文，用原文的话回答下列问题。文，用原文的话回答下列问题。全文
13、感知全文感知1.1.从何而归从何而归？2.2.为何而归为何而归？3.3.归向何处归向何处？4.4.归去何感归去何感？户庭户庭无尘杂无尘杂，虚室虚室有余闲有余闲。久久在樊笼里，在樊笼里，复复得返自然。得返自然。自由自由安逸安逸喜悦喜悦全文感知全文感知厌恶官场，热爱田园生活，追求精神上的自由厌恶官场，热爱田园生活，追求精神上的自由和独立。和独立。首尾相应，结构巧妙首尾相应，结构巧妙诗的结尾两句诗的结尾两句“久在樊笼里，复得返自然久在樊笼里，复得返自然”抒抒发了回归园田的乐趣，与开头两句发了回归园田的乐趣，与开头两句“少无适俗少无适俗韵，性本爱丘山韵，性本爱丘山”抒写自己的本性遥相呼应，抒写自己的本
14、性遥相呼应，使全诗有击首尾应，击尾首应之妙。使全诗有击首尾应，击尾首应之妙。艺术手法艺术手法 白描的手法白描的手法 融情于景、情景交融的表现融情于景、情景交融的表现手法手法 动静结合、以声衬静，远近动静结合、以声衬静，远近结合的手法结合的手法 生动形象的比喻生动形象的比喻 首尾相应，结构巧妙首尾相应，结构巧妙思想情感思想情感 对对误入官场误入官场的痛心悔恨的痛心悔恨 对对黑暗官场黑暗官场的鄙弃厌恶的鄙弃厌恶 对对田园生活田园生活的由衷喜爱的由衷喜爱 摆脱官场羁绊摆脱官场羁绊的欣喜愉悦的欣喜愉悦 又又包含对生活深刻的感悟包含对生活深刻的感悟内容图示内容图示方宅草屋 榆柳桃李村庄炊烟 狗吠鸡鸣远近
15、结合直抒胸臆性本误落景物优美心旷神怡无尘杂 有余闲复返自然呼应开头动静结合视听结合拓展延伸拓展延伸【讨论讨论】：有人认为陶渊明的归隐是消极避世，不敢直面现实，：有人认为陶渊明的归隐是消极避世，不敢直面现实，不思进取的表现。有人认为他的归隐是对自我本性的归依，他在不思进取的表现。有人认为他的归隐是对自我本性的归依，他在感受自然万物和艰难的躬耕生活中为自己的生命找到了新的意义。感受自然万物和艰难的躬耕生活中为自己的生命找到了新的意义。你如何看待陶渊明的归隐田园呢？你如何看待陶渊明的归隐田园呢？（可从社会责任感、个人追求、当时的社会环境等角度思考）拓展延伸拓展延伸1.从当时的社会来看,陶渊明坚持高尚
16、的志趣，是一种对黑暗官场的反叛，具有积极意义。“世与我而相违,复驾言兮焉求？”辞官归隐是陶渊明在对污浊的现实社会绝望之后选择的一条洁身自好、追求恬静的田园生活、完善独立人格、渴望自由的道路，与当时社会的“学而优则仕”是格格不入的。2.陶渊明放弃了大济苍生的理想则有其消极的一面。要改造社会，要清除污浊，不能单靠“归隐”与“善”，应该兼济天下,积极地参加社会活动。3.成因分析：陶渊明兼有“儒”“道”两派思想。儒家主张积极入世、大济苍生，这曾为陶渊明的人生追求。而道家消极避世的思想使他在“误落尘网”13年之后，“悟已往之不谏”，改“心为形役”为“形为心役”，找到了真正的自我率性自然。比较志士之慨与隐士之情布置作业布置作业诗歌诗歌诗眼诗眼艺术手法艺术手法诗歌影响诗歌影响诗人形象诗人形象短歌行 曹操归园田居 陶渊明
