1、1.1.了解戏剧及元杂剧的有关常识。了解戏剧及元杂剧的有关常识。2.2.理清理清窦娥冤窦娥冤的情节结构，把握杂剧内容。的情节结构，把握杂剧内容。3.3.赏析窦娥人物形象，概括杂剧的主题。赏析窦娥人物形象，概括杂剧的主题。教学目标教学目标中国古代戏曲中国古代戏曲主要指主要指戏曲，其戏曲，其形式包括形式包括。元曲元曲散曲散曲杂剧杂剧套曲套曲小令小令唱唱唱演唱演（散曲（散曲“科科”“白白”）（一宫调一曲子）（一宫调一曲子）（一宫调数曲子）（一宫调数曲子）散曲：小令：只含一支曲子散曲：小令：只含一支曲子 天静沙天静沙秋思秋思套数：合一个曲调中的多个曲子套数：合一个曲调中的多个曲子 般涉调般涉调哨遍哨遍
2、 高祖还乡高祖还乡（1 1）结构结构：“一本四折一本四折”或或“四折一楔子四折一楔子”是元杂剧是元杂剧最常见的剧本结构形式，合为一本。每个剧本一般由最常见的剧本结构形式，合为一本。每个剧本一般由四折戏组成，有时再加一个楔子。四折戏组成，有时再加一个楔子。所谓的所谓的“折折”相当于现在的相当于现在的“幕幕”，是音乐组织的，是音乐组织的单元，也是全剧矛盾冲突的自然段落；四折即是开端、单元，也是全剧矛盾冲突的自然段落；四折即是开端、发展、高潮、结尾四个阶段。发展、高潮、结尾四个阶段。元杂剧在四折戏外，为了交代情节或贯穿线索，往元杂剧在四折戏外，为了交代情节或贯穿线索，往往在全剧之首或折与折之间，加上
3、一小段独立的戏，往在全剧之首或折与折之间，加上一小段独立的戏，称为称为“楔子楔子”。2.2.音乐音乐：一折一调一折一调。音乐曲调方面元杂剧以北方音乐。音乐曲调方面元杂剧以北方音乐为基础，因此有别称为基础，因此有别称“北杂剧北杂剧”或或“北曲杂剧北曲杂剧”，采，采用的是北曲联套的形式。北曲比南曲高亢激越用的是北曲联套的形式。北曲比南曲高亢激越 。（南方的叫南方的叫“南曲戏文南曲戏文”，由，由“永嘉杂剧永嘉杂剧”、“南南戏戏”，发展为长篇的，发展为长篇的“传奇传奇”如如牡丹亭牡丹亭）。元杂剧规定，元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序
4、都有惯例规定。其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。在每一宫调之内，各有数十支曲牌。在每一宫调之内，各有数十支曲牌。如如窦娥冤窦娥冤中的中的端正好端正好、滚绣球滚绣球、倘秀才倘秀才、叨叨令叨叨令快活三快活三、鲍老儿鲍老儿、耍孩儿耍孩儿、三煞三煞、一煞一煞、煞尾煞尾，便，便都属于都属于正宫正宫调调；曲词就是按曲牌填写，一折之中的每支曲牌都压同曲词就是按曲牌填写，一折之中的每支曲牌都压同一韵脚，一韵脚，不可换韵不可换韵。（3 3）角色角色：扮演的角色有：扮演的角色有末、旦、净、丑末、旦、净、丑等。等。元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦。
5、主角称正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。旦、小旦等。净：俗称净：俗称“大花脸大花脸”，大都扮演性格、相貌上有，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物。如张飞、李逵。特异之处的人物。如张飞、李逵。丑：俗称丑：俗称“小花脸小花脸”，大抵扮演男次要人物。，大抵扮演男次要人物。此外，还有此外，还有孛（孛（bb）老）老（老头儿）、（老头儿）、卜儿卜儿（老妇（老妇人）、人）、孤孤（官员）、（官员）、徕儿徕儿（小厮）。（小厮）。一人主唱一人主唱v元杂剧一般是元杂剧一般
6、是一人主唱一人主唱，主唱的脚色不是正末，就，主唱的脚色不是正末，就是正旦。是正旦。v正旦主唱称正旦主唱称旦本旦本，如，如窦娥冤窦娥冤窦娥主唱窦娥主唱 。v正末主唱的称为正末主唱的称为末本末本，如，如汉宫秋汉宫秋，汉元帝主唱。，汉元帝主唱。一般来说，一剧中一人主唱到底，这是通例。一般来说，一剧中一人主唱到底，这是通例。（4 4）剧本的构成剧本的构成：剧本由：剧本由唱、科、白唱、科、白三部分构成。三部分构成。唱词是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写唱词是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。成的韵文。科是科是戏剧动作戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和的总称。包括舞台的程式、武打和舞蹈
7、。舞蹈。白是白是“宾白宾白”，是剧中人的，是剧中人的说白部分说白部分。”宾白又宾白又分以下四种：分以下四种：对白对白：人物对话；：人物对话；独白独白：人物自叙；：人物自叙；旁旁白白：背过别的人物自叙心理话；：背过别的人物自叙心理话；带白带白：唱词中的插话。：唱词中的插话。宾白是元杂剧中重要的有机组成部分。所谓宾白是元杂剧中重要的有机组成部分。所谓“曲曲白相生，方尽剧情之妙白相生，方尽剧情之妙”，正说明这一点。，正说明这一点。（5 5）关于关于“科科”：科也称科范，指唱、白以外的动作科也称科范，指唱、白以外的动作。南戏中叫南戏中叫“介介”元杂剧剧本中的元杂剧剧本中的“科科”一般表示四个方面的意思
8、。一般表示四个方面的意思。一、人物一般的一、人物一般的动作动作，如，如汉宫秋汉宫秋第一折写王嫱迎接第一折写王嫱迎接汉元帝，注明汉元帝，注明“趋接科趋接科”二、表示人物的二、表示人物的表情表情，一折毛延寿定计，注明，一折毛延寿定计，注明“做忖科做忖科”三、表示三、表示武打动作武打动作，高文秀，高文秀襄阳会襄阳会四折四折“四将做混四将做混战科战科”四是指剧中穿插的歌舞动作。四是指剧中穿插的歌舞动作。梧桐雨梧桐雨二折玉二折玉环舞蹈，环舞蹈，“正旦做舞科正旦做舞科”四、有时也表示剧中的四、有时也表示剧中的舞台效果舞台效果。汉宫秋汉宫秋“雁叫雁叫科科”。元杂剧元杂剧 盛行于元代盛行于元代，但，但在金朝末
9、年就已经产生在金朝末年就已经产生了。了。元杂剧一本通常有元杂剧一本通常有“四折一楔子四折一楔子”。角色大致可以分为角色大致可以分为末、旦、净、丑末、旦、净、丑四类。四类。一本杂剧只限一本杂剧只限一个角色唱一个角色唱，其他角色其他角色只能只能念白念白。动作和效果动作和效果称为称为“科科”：凡需演员表演某一凡需演员表演某一动作，剧本上都标明动作，剧本上都标明“科科”。v元曲四大家元曲四大家：v关汉卿、马致远、郑光祖、白朴关汉卿、马致远、郑光祖、白朴 v元杂剧的四大悲剧元杂剧的四大悲剧 ：v感天动地感天动地窦娥冤窦娥冤（关汉卿）（关汉卿）v破幽梦孤雁破幽梦孤雁汉宫秋汉宫秋（马致远）、（马致远）、v唐
10、明皇秋夜唐明皇秋夜梧桐雨梧桐雨（白朴）、（白朴）、v冤报冤冤报冤赵氏孤儿赵氏孤儿（纪君祥）（纪君祥）v元杂剧的四大爱情剧元杂剧的四大爱情剧 ：v王实甫的王实甫的西厢记西厢记v关汉卿的关汉卿的拜月亭拜月亭v白朴的白朴的墙头马上墙头马上v郑光祖的郑光祖的倩女离魂倩女离魂作者简介：作者简介：关汉卿，号关汉卿，号已斋叟已斋叟，金金末元初末元初大都（现北京）人。元大都（现北京）人。元代杂剧的代表作家，也是我国代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早、最伟大的戏剧戏剧史上最早、最伟大的戏剧作家。他与作家。他与郑光祖、白朴、郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为马致远齐名，被称为“元元曲四大家曲四大家”（之首）（之
11、首）。他一。他一生创作杂剧有生创作杂剧有6060多部，但大都多部，但大都散失，现仅存散失，现仅存1818部。部。窦娥冤窦娥冤救风尘救风尘望江亭望江亭单刀单刀会会等流传很广。等流传很广。关汉卿关汉卿 代表作窦娥冤代表作窦娥冤 马致远马致远 代表作汉宫秋代表作汉宫秋 白朴白朴 代表作墙头马上代表作墙头马上郑光祖郑光祖 代表作倩女离魂代表作倩女离魂元曲四大家元曲四大家 代表作代表作窦娥冤救风尘望江亭单刀会窦娥冤救风尘望江亭单刀会窦娥冤是我国四大古典悲剧之一，窦娥冤是我国四大古典悲剧之一，关汉卿曲家圣人，关汉卿曲家圣人，“曲圣曲圣”。关汉卿一生创作的杂剧有六十多种，关汉卿一生创作的杂剧有六十多种，是我
12、国是我国戏剧的创始人戏剧的创始人。窦娥冤窦娥冤关汉卿关汉卿汉宫秋汉宫秋马致远马致远梧桐雨梧桐雨白朴白朴赵氏孤儿赵氏孤儿纪君祥纪君祥元杂剧的四大悲剧元杂剧的四大悲剧元杂剧四大爱情剧元杂剧四大爱情剧关汉卿关汉卿 拜月亭拜月亭白白 朴朴 墙头马上墙头马上王实甫王实甫 西厢记西厢记郑光祖郑光祖 倩女离魂倩女离魂他一生他一生“不屑仕进不屑仕进”，生活在底层人民中间，生活在底层人民中间,是当时杂剧界的领袖是当时杂剧界的领袖人物人物。关汉卿在南吕一枝花不伏老中自述“通五音六律滑熟”，“我也会吟诗，会篆籀，会弹丝，会品竹。我也会唱鹧鸪，舞垂手，会打围，会蹴鞠，会围棋，会双陆”，“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、
13、炒不爆、响当当一粒铜豌豆”，可见他的才艺、生活和个性。他的戏曲作品题材广泛，大多暴露了封建统治的黑暗腐败，表现他的戏曲作品题材广泛，大多暴露了封建统治的黑暗腐败，表现了了古代人民特别是青年妇女的苦难遭遇和反抗斗争，人物性格鲜古代人民特别是青年妇女的苦难遭遇和反抗斗争，人物性格鲜明明，结构完整，情节生动，语言本色而精练结构完整，情节生动，语言本色而精练，对元杂剧和后来戏，对元杂剧和后来戏曲的发展有很大影响。曲的发展有很大影响。窦娥冤窦娥冤列之于世界大悲剧中，亦无愧色列之于世界大悲剧中，亦无愧色 王国维王国维课课 文文 情情 节节 四、脉络梳理课文课文第三折第三折第第1 1部分：部分：窦娥上刑场，
14、指斥天地鬼神。窦娥上刑场，指斥天地鬼神。第第2 2部分：部分：窦娥临行前，与婆婆诀别，叮嘱婆婆。窦娥临行前，与婆婆诀别，叮嘱婆婆。第第3 3部分部分：窦娥发下三大誓愿。窦娥发下三大誓愿。第第1 1部分部分窦娥上刑场窦娥上刑场指斥天地鬼神指斥天地鬼神端正好端正好表现了窦娥怎样的思想感情？表现了窦娥怎样的思想感情？明确：表现了窦娥满腹明确：表现了窦娥满腹冤屈与怨恨冤屈与怨恨。地也，你不分好歹何为地？地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！天也，你错勘贤愚枉做天！明确：明确：反问反问语气，情感更加强烈语气，情感更加强烈 对于天的面对面的对于天的面对面的指责和否定指责和否定。进一步突显窦娥的反
15、抗精神。进一步突显窦娥的反抗精神。滚绣球引用盗跖、颜渊典故作用？滚绣球引用盗跖、颜渊典故作用？明确：用以明确：用以指责天地指责天地好坏不分，黑白颠倒。好坏不分，黑白颠倒。受神权影响，相信受神权影响，相信当官的能主持正义，赏善罚恶当官的能主持正义，赏善罚恶。面对残酷现实，她觉醒过来：猛烈地指责面对残酷现实，她觉醒过来：猛烈地指责天地鬼神使天地鬼神使恶人横行，良善衔冤恶人横行，良善衔冤。窦娥受刑时，埋怨、质疑、责骂天地，表现出窦娥受刑时，埋怨、质疑、责骂天地，表现出对以王法、天理、公道等为代表的对以王法、天理、公道等为代表的封建秩序与封封建秩序与封建思想的怀疑与反抗建思想的怀疑与反抗。反抗的窦娥反
16、抗的窦娥窦娥是被窦娥是被昏官昏官屈判死罪的，她为何在屈判死罪的，她为何在滚绣球滚绣球一曲中一曲中指责天地鬼神指责天地鬼神？明确明确 ：既表达了对天地不公的不满，又：既表达了对天地不公的不满，又表现了主人公的反抗精神。表现了主人公的反抗精神。第第2 2部分部分窦娥与婆婆诀别窦娥与婆婆诀别与婆婆临别时，窦娥交待了什么？与婆婆临别时，窦娥交待了什么？她的这番话表现什么？她的这番话表现什么？窦娥临死前反复叮嘱婆婆要祭奠她。窦娥临死前反复叮嘱婆婆要祭奠她。窦娥难以舍别，表现她对婆婆的窦娥难以舍别，表现她对婆婆的挂念挂念让婆婆让婆婆有所寄托有所寄托，以免婆婆生轻生之念，以免婆婆生轻生之念可以可以增强悲剧气
17、氛增强悲剧气氛白发人送黑发人，更加白发人送黑发人，更加突出社会黑暗突出社会黑暗在押赴刑场的路上，窦娥要求刽子手走后街在押赴刑场的路上，窦娥要求刽子手走后街不走前街，这一细节刻画对塑造窦娥形象和不走前街，这一细节刻画对塑造窦娥形象和表现主题有什么作用？表现主题有什么作用？去刑场的路上绕前街，以免婆婆伤心，表现她的去刑场的路上绕前街，以免婆婆伤心，表现她的善良善良。善良的百姓被昏官断为杀人凶手，善良的百姓被昏官断为杀人凶手，吏治吏治是何等是何等腐朽腐朽；温顺的女子强烈反抗，温顺的女子强烈反抗，社会对劳动人民压迫社会对劳动人民压迫是何等是何等深重深重。作品作品越是刻画越是刻画她的善良，她的善良，也就
18、也就越发显出其冤屈越发显出其冤屈，她的她的抗争与反抗也就越发令人同情抗争与反抗也就越发令人同情。善良的窦娥善良的窦娥窦娥窦娥的的形象形象封建社会的批判封建社会的批判第第3 3层层窦娥死前三大誓愿窦娥死前三大誓愿赏析赏析“三桩誓愿三桩誓愿”概括三桩誓愿。说明其目的。概括三桩誓愿。说明其目的。血溅白练血溅白练六月飞雪六月飞雪亢旱三年亢旱三年血溅白练：希望刑场上的人能血溅白练：希望刑场上的人能了解了解她的冤屈她的冤屈 六月飞雪：希望自己的冤屈得到六月飞雪：希望自己的冤屈得到上天的反应上天的反应亢旱三年：不仅希望亢旱三年：不仅希望个人的冤屈个人的冤屈得到伸张，得到伸张，而且希望而且希望上天能够惩治邪恶
19、上天能够惩治邪恶。不屈的窦娥不屈的窦娥思考：思考：这三桩誓愿有两桩即时应验，还有一桩这三桩誓愿有两桩即时应验，还有一桩在第四折中也得到验证。在现实生活中是否可能？在第四折中也得到验证。在现实生活中是否可能？作者为什么这样写？作者为什么这样写？情节：证明窦娥情节：证明窦娥“委实得委实得冤情冤情不浅不浅”。效果：不可能实现的事情真的实现了，体现效果：不可能实现的事情真的实现了，体现夸张、浪漫主义夸张、浪漫主义的描写手法。符合的描写手法。符合观众观众的心理，的心理，引起观众鲜明的爱恨情感。引起观众鲜明的爱恨情感。主题：突出主题：突出窦娥窦娥强烈反抗精神，强烈反抗精神，表明表明社会社会腐败黑暗，腐败黑
20、暗，表达人们表达人们惩治邪恶惩治邪恶的强烈愿望。的强烈愿望。塑造塑造善良善良又有又有强烈反抗精神强烈反抗精神的的妇女妇女形象。形象。人物形象：性格人物形象：性格+身份身份对比阅读她的对比阅读她的三桩誓愿三桩誓愿与第与第1 1层层对天地的指责对天地的指责，试，试分析他们分析他们是否矛盾是否矛盾。如何理解其矛盾？。如何理解其矛盾？通过窦娥指斥天地表达对黑暗社会的不公、通过窦娥指斥天地表达对黑暗社会的不公、批判封建统治批判封建统治。想有所作为却又无能为力、无可奈何想有所作为却又无能为力、无可奈何，不，不能从根本上提出救民于水火的办法，只能靠能从根本上提出救民于水火的办法，只能靠天地动容来昭雪窦娥的冤
21、案。天地动容来昭雪窦娥的冤案。窦娥诉冤过程中对天的窦娥诉冤过程中对天的怀疑怀疑和和依赖依赖是始终交是始终交织在一起的。这正反映了作家的历史和阶级织在一起的。这正反映了作家的历史和阶级的局限，的局限，这也是关汉卿的矛盾。这也是关汉卿的矛盾。思考：思考：这三桩誓愿可否调换顺序？这三桩誓愿可否调换顺序？三桩誓愿，三桩誓愿，时间上，一桩比一桩更久长；时间上，一桩比一桩更久长；空间上，一桩比一桩更扩大。空间上，一桩比一桩更扩大。内容上，三桩誓愿依次递进的过程，也是窦娥反内容上，三桩誓愿依次递进的过程，也是窦娥反抗精神依次上升的过程，是她斗争的矛头更加明抗精神依次上升的过程，是她斗争的矛头更加明确的过程。
22、确的过程。与文中与文中典故典故相对应，这些典故层层递进，强调相对应，这些典故层层递进，强调窦娥蒙冤至深，反抗意味逐渐强烈。窦娥蒙冤至深，反抗意味逐渐强烈。一愿比一愿深刻，一愿比一愿强烈，层层深入，一愿比一愿深刻，一愿比一愿强烈，层层深入，不可颠倒。不可颠倒。誓愿誓愿誓愿内容誓愿内容所用典故所用典故誓愿实质誓愿实质第一桩第一桩第二桩第二桩第三桩第三桩六月飞雪飞霜六月飞霜六月因邹衍因邹衍希望自己的冤屈希望自己的冤屈得到上天的反应得到上天的反应亢旱三年东海曾经东海曾经孝妇冤孝妇冤希望个人冤屈得到伸张希望个人冤屈得到伸张希望上天能够惩治邪恶。希望上天能够惩治邪恶。血溅白练苌弘化碧苌弘化碧望帝啼鹃望帝啼
23、鹃希望刑场上的人希望刑场上的人能了解她的冤屈能了解她的冤屈不屈的窦娥不屈的窦娥苌弘化碧：苌弘化碧：晋国大夫叔向晋国大夫叔向为为离间离间周王室君臣关系，故意把袖中一周王室君臣关系，故意把袖中一封封伪造的信件伪造的信件遗落在殿阶上。内侍把信捡起来交给遗落在殿阶上。内侍把信捡起来交给周敬王周敬王。周敬。周敬王打开一看，竟是王打开一看，竟是苌弘苌弘写给写给叔向叔向的密信。信曰：的密信。信曰：“请转告晋君，请转告晋君，尽速发兵攻打周国，我将迫使敬王废黜刘氏，以作内应尽速发兵攻打周国，我将迫使敬王废黜刘氏，以作内应”云云，云云，周敬王把信传给周敬王把信传给刘文公刘文公，刘看了大怒，不辨真假，不由分说，立，
24、刘看了大怒，不辨真假，不由分说，立即要周敬王搜捕苌弘，诛灭其九族。周敬王念其辅佐之功，不忍即要周敬王搜捕苌弘，诛灭其九族。周敬王念其辅佐之功，不忍加害，但最终还是把苌弘放加害，但最终还是把苌弘放逐到千里之外的蛮荒蜀地逐到千里之外的蛮荒蜀地去。苌弘有去。苌弘有口难辩，悲愤交加，没想到自己对周王室一片忠心，到头来却因口难辩，悲愤交加，没想到自己对周王室一片忠心，到头来却因一封假信，落得如此悲惨结局。他到蜀地后，郁郁寡欢。不久便一封假信，落得如此悲惨结局。他到蜀地后，郁郁寡欢。不久便剖腹开膛自杀剖腹开膛自杀了。苌弘的冤死，引起了当地吏民的怜惜同情，他了。苌弘的冤死，引起了当地吏民的怜惜同情，他们把苌
25、弘的们把苌弘的血用玉匣子盛起来，埋葬立碑纪念。三年后，掘土迁血用玉匣子盛起来，埋葬立碑纪念。三年后，掘土迁葬，打开玉匣一看，他的血已化成了晶莹剔透的碧玉。葬，打开玉匣一看，他的血已化成了晶莹剔透的碧玉。后人遂用后人遂用“苌弘化碧、血化碧、碧化、碧血、血碧、三年化碧苌弘化碧、血化碧、碧化、碧血、血碧、三年化碧”等形容刚等形容刚直忠正，为正义事业而蒙冤抱恨；亦写青绿的颜色。直忠正，为正义事业而蒙冤抱恨；亦写青绿的颜色。望帝啼鹃：相传上古时代，蜀地有一位很贤明的部落首领，名叫望帝啼鹃：相传上古时代，蜀地有一位很贤明的部落首领，名叫杜宇杜宇，他领导臣民走出蛮荒时代，深受百姓爱戴，人们尊称他为，他领导臣
26、民走出蛮荒时代，深受百姓爱戴，人们尊称他为望帝望帝。当时，有个叫。当时，有个叫鳖灵鳖灵的人，因犯法被判了死刑，他不甘束手的人，因犯法被判了死刑，他不甘束手待毙，便连夜越狱逃亡，到了蜀国，便去拜见望帝。望帝见他谈待毙，便连夜越狱逃亡，到了蜀国，便去拜见望帝。望帝见他谈吐不凡，颇有一番治世壮志，确实是个人才，便任命他为吐不凡，颇有一番治世壮志，确实是个人才，便任命他为蜀国宰蜀国宰相相。鳖灵一上任，大刀阔斧进行改革，兴修水利，发展生产，百。鳖灵一上任，大刀阔斧进行改革，兴修水利，发展生产，百姓富足，安居乐业。不料，过了几年，姓富足，安居乐业。不料，过了几年，洪水泛滥洪水泛滥，许多人流离失，许多人流离
27、失所。鳖灵带领数万名民工，历尽千辛万苦，终于治理了水患，让所。鳖灵带领数万名民工，历尽千辛万苦，终于治理了水患，让蜀地百姓重建家园。当鳖灵凯旋都城时，望帝亲自出郭迎接，并蜀地百姓重建家园。当鳖灵凯旋都城时，望帝亲自出郭迎接，并设宴为他庆功。这时设宴为他庆功。这时望帝决心禅让帝位，但又怕鳖灵不肯接受，望帝决心禅让帝位，但又怕鳖灵不肯接受，便乘夜悄悄离开宫殿，隐居到西山修道便乘夜悄悄离开宫殿，隐居到西山修道。不料这鳖灵原是江湖的。不料这鳖灵原是江湖的混混，劣根性未改，入主蜀宫后，骄奢淫逸，不久便掏空了国库，混混，劣根性未改，入主蜀宫后，骄奢淫逸，不久便掏空了国库，于是于是横征暴敛横征暴敛，搞得民不
28、聊生，怨声载道。消息传到西山，搞得民不聊生，怨声载道。消息传到西山，望帝望帝懊悔不已，郁郁病故懊悔不已，郁郁病故。望帝死后，。望帝死后，化作杜鹃化作杜鹃，叫声十分哀怨凄苦，叫声十分哀怨凄苦，直至啼出血来。后人遂直至啼出血来。后人遂用用“望帝啼鹃望帝啼鹃”比喻冤魂的悲鸣比喻冤魂的悲鸣；也常用；也常用以描写哀怨、凄凉或思归的心情。以描写哀怨、凄凉或思归的心情。“苌弘化碧、望帝啼鹃苌弘化碧、望帝啼鹃”这两个典故在文中起何作用？这两个典故在文中起何作用？明确：明确：这两个典故主要表明这两个典故主要表明案情是假，冤情是真案情是假，冤情是真，也是窦娥用证明也是窦娥用证明第一桩誓愿并非不能灵验第一桩誓愿并非
29、不能灵验，因为她相信因为她相信自有天理自有天理在。在。六月飞霜：六月飞霜：战国时期，战国时期，燕昭王姬平燕昭王姬平请齐国的请齐国的邹衍邹衍等贤人来帮助治理国家，燕国的部分人对等贤人来帮助治理国家，燕国的部分人对邹衍不满，在燕王面前邹衍不满，在燕王面前进谗言进谗言，让邹衍，让邹衍蒙冤入蒙冤入狱狱，当时正值，当时正值盛夏六月，天降大风雪盛夏六月，天降大风雪。燕王意。燕王意识到邹衍的冤屈，就释放了他。识到邹衍的冤屈，就释放了他。此典故也表明了此典故也表明了窦娥希望有人替她伸张正义。窦娥希望有人替她伸张正义。邹衍邹衍“六月飞雪六月飞雪”的典故起何作用？的典故起何作用？明确：可以衬托窦娥明确：可以衬托窦
30、娥冤案是实冤案是实，证明并暗示证明并暗示第二桩誓愿也能实现第二桩誓愿也能实现。东海孝妇：汉朝时，东海孝妇：汉朝时，东海东海有一个有一个孝妇孝妇，很早就死了丈夫，又没有，很早就死了丈夫，又没有儿子，但儿子，但赡养婆婆非常周到赡养婆婆非常周到，婆婆想让她再嫁，但她坚决不肯。，婆婆想让她再嫁，但她坚决不肯。婆婆对邻人说婆婆对邻人说:媳妇侍候我实在幸苦，可怜她失去儿子又守了寡。媳妇侍候我实在幸苦，可怜她失去儿子又守了寡。我老了，我老了，拖累拖累年轻人太久了，怎么办呢年轻人太久了，怎么办呢?后来，婆婆就后来，婆婆就上吊自杀上吊自杀了。了。她的女儿就到官府告状说她的女儿就到官府告状说:那妇人杀了我母亲。那
31、妇人杀了我母亲。官府就拘捕官府就拘捕了孝妇，了孝妇，用刑具拷打惩处她，孝妇实在受不了那种痛苦，用刑具拷打惩处她，孝妇实在受不了那种痛苦，违心地被迫承认自己有罪违心地被迫承认自己有罪。当时于公担任狱吏，认为这个妇人。当时于公担任狱吏，认为这个妇人赡养婆婆十多年，以孝顺而出名，一定不会杀人。赡养婆婆十多年，以孝顺而出名，一定不会杀人。太守太守不接受他不接受他的意见，于公争辩而不被理会，就抱着那案件的供词在太守住所的意见，于公争辩而不被理会，就抱着那案件的供词在太守住所痛哭后离去。太守最后杀了那妇人。痛哭后离去。太守最后杀了那妇人。孝妇被杀后，郡中大旱，三孝妇被杀后，郡中大旱，三年没有下过雨。年没有
32、下过雨。后任太守到任后，于公说后任太守到任后，于公说:孝妇不应当被判死刑，孝妇不应当被判死刑，前任太守冤杀了她，过失就在这里。前任太守冤杀了她，过失就在这里。于是太守亲自去祭奠孝妇的于是太守亲自去祭奠孝妇的墓，在墓前刻石，表彰她的德行，天立即下雨，当年获得丰收。墓，在墓前刻石，表彰她的德行，天立即下雨，当年获得丰收。“东海孝妇东海孝妇”的典故起何作用？的典故起何作用？v明确：除了暗示明确：除了暗示第三桩誓愿将要实现第三桩誓愿将要实现之外，之外，v 更能衬托窦娥的更能衬托窦娥的反抗精神反抗精神。盗跖颜渊盗跖颜渊：黑白颠倒，善恶混淆；：黑白颠倒，善恶混淆；苌弘化碧苌弘化碧：清白如玉，天理昭昭；：清
33、白如玉，天理昭昭；望帝啼鹃望帝啼鹃：含冤就死，心存不甘；：含冤就死，心存不甘；六月飞霜六月飞霜：冤情感天，冤狱重现；：冤情感天，冤狱重现；东海孝妇东海孝妇：孝行天鉴，人神共愤。：孝行天鉴，人神共愤。【典故作用】人人 物物 形形 象象分析窦娥的形象善良、孝顺善良、孝顺具有反抗精神具有反抗精神刚强、有主见刚强、有主见青年寡妇青年寡妇人物形象：性格人物形象：性格+身份身份语语 言言 特特 点点 滚绣球滚绣球快活三快活三 多处杂糅古白话词语，多处杂糅古白话词语，“只合只合把把”“”“怎生糊突了怎生糊突了”“”“葫芦提葫芦提”等，等，在句式上，在句式上，全用口语全用口语，既贴近老百姓的语言，又，既贴近老
34、百姓的语言，又自然流畅自然流畅，气势充沛，具有气势充沛，具有很强的艺术感染力很强的艺术感染力。滚绣球滚绣球 中中“地也，你不分好歹何为地地也，你不分好歹何为地?天也，天也，你错勘贤愚枉做天你错勘贤愚枉做天”两句。两句。反问语气，情感更加反问语气，情感更加强烈。强烈。/对于天的面对面的指责对于天的面对面的指责。快活三快活三鲍老儿鲍老儿 连用四个连用四个“念窦娥念窦娥”，一诉无，一诉无辜获罪，二伤身首异处，三告身世孤苦，四叙婆辜获罪，二伤身首异处，三告身世孤苦，四叙婆媳情深，寥寥数语，百感交集，哀伤不尽，令人媳情深，寥寥数语，百感交集，哀伤不尽，令人凄怆，写尽窦娥婆媳死别的悲痛。凄怆，写尽窦娥婆媳
35、死别的悲痛。主主 题题 思思 想想主题归纳主题归纳通过窦娥被押赴刑场杀害的悲惨情景，通过窦娥被押赴刑场杀害的悲惨情景，揭露了揭露了元代吏治的腐败残酷元代吏治的腐败残酷，反映了当时反映了当时社会的黑暗社会的黑暗，歌颂了窦娥的歌颂了窦娥的善良心灵和反抗精神善良心灵和反抗精神。1 1、窦娥的、窦娥的感情发展感情发展：怨：怨 悲悲 恨恨2 2、窦娥的、窦娥的形象形象：古代妇女的反抗者形象：古代妇女的反抗者形象3 3、主题主题：揭露社会黑暗现实，歌颂窦娥反抗精神：揭露社会黑暗现实，歌颂窦娥反抗精神4 4、语言语言：通俗精炼，生动感人，运用元代口语：通俗精炼，生动感人，运用元代口语【总结全文总结全文】楔子
36、楔子：窦天章上京赶考，窦娥被卖抵债。窦天章上京赶考，窦娥被卖抵债。窦窦-蔡蔡：高利贷剥削严重，知识分子穷困潦倒。：高利贷剥削严重，知识分子穷困潦倒。一折：张驴儿父子逼婚，窦娥据理拒婚。一折：张驴儿父子逼婚，窦娥据理拒婚。蔡、窦蔡、窦-张：社会混乱，地痞横行，善良人们受欺凌张：社会混乱，地痞横行，善良人们受欺凌二折：张驴儿弄巧成拙毒死其父，窦娥屈打成招救蔡婆婆。二折：张驴儿弄巧成拙毒死其父，窦娥屈打成招救蔡婆婆。张驴儿张驴儿-窦娥：以强欺弱，以恶欺善窦娥：以强欺弱，以恶欺善三折：窦娥被押赴刑场，三折：窦娥被押赴刑场，临刑发下三桩誓愿。临刑发下三桩誓愿。桃杌桃杌-窦娥：官吏昏聩、法制黑暗，百姓有口难言。窦娥：官吏昏聩、法制黑暗，百姓有口难言。窦娥悲剧原因：各种矛盾对抗下，个体+群体的对抗的无力感。
