1、李斯李斯教学目标教学目标 1.了解李斯其人以及文章的写作背景，积累文言基础知识。2.把握文章的思路，概括内容要点。3.学习本文开门见山立论，运用铺陈列举事实说理和比喻说理的方法。解解题题“谏逐客书谏逐客书”：即就逐客一事劝谏秦王而写的奏章。：即就逐客一事劝谏秦王而写的奏章。“客客”：客卿，指的是那些在：客卿，指的是那些在秦国做官的其他诸侯国的人。秦国做官的其他诸侯国的人。谏：规劝君谏：规劝君主或尊长，主或尊长，使其改正错使其改正错误。误。书：指上书，书：指上书，奏章，古代臣奏章，古代臣子向君主陈述子向君主陈述政见、逐条分政见、逐条分析事理的一种析事理的一种公文文体。公文文体。文学常识奏疏 上书
2、给天子的文章的通称。在古代，臣子向皇帝进呈的文章有各种专门名称，如奏、疏、议、章、表、上书、封事等等。文学常识章是用来谢恩的;奏是用来弹劾（按弹），即揭发别人的;表是用来陈述衷情的;议是用来表示不同意见的（执异）。疏是臣下向皇帝陈述政见或有所劝谏的逐条分析事理的文章，如汉朝贾谊的论积贮疏，唐朝魏徵的谏太宗十思疏等等。姓李，名斯，字姓李，名斯，字通古通古。秦代著名的。秦代著名的政治家政治家、文学家和书法家文学家和书法家。战国末年战国末年楚楚国上蔡国上蔡（今河南上蔡西南）人。早年为（今河南上蔡西南）人。早年为郡小吏，后从郡小吏，后从荀子荀子学帝王之术，学成入学帝王之术，学成入秦。初被吕不韦任以为郎
3、，后劝说秦王秦。初被吕不韦任以为郎，后劝说秦王政灭诸侯、成帝业，被任为长史。秦王政灭诸侯、成帝业，被任为长史。秦王采纳其计谋，遣谋士持金玉游说关东六采纳其计谋，遣谋士持金玉游说关东六国，离间各国君臣，又任其为客卿国，离间各国君臣，又任其为客卿。作者简介作者简介李斯李斯？-公元前公元前208208年年 秦王政十年（前秦王政十年（前237237年）下令驱逐六国客卿。李斯上年）下令驱逐六国客卿。李斯上谏逐客书谏逐客书阻止，为秦王政所采纳，不久官为廷尉。在秦阻止，为秦王政所采纳，不久官为廷尉。在秦王政统一六国的事业中起了较大作用。秦统一天下后，被任王政统一六国的事业中起了较大作用。秦统一天下后，被任为
4、丞相。他建议拆除郡县城墙，销毁民间的兵器，以为丞相。他建议拆除郡县城墙，销毁民间的兵器，以加强对加强对人民的统治人民的统治；反对分封制，坚持；反对分封制，坚持郡县制郡县制；又主张；又主张焚烧焚烧民间收民间收藏的藏的诗诗、书书、百家语，、百家语，禁止私学禁止私学，以加强专制主义，以加强专制主义中央集权的统治。还参与制定了中央集权的统治。还参与制定了法律法律，统一统一车轨、文字、度车轨、文字、度量衡制度。秦始皇死后，他与赵高合谋，量衡制度。秦始皇死后，他与赵高合谋，伪造遗诏伪造遗诏，迫令始，迫令始皇长子扶苏自杀，立少子胡亥为二世皇帝。后为赵高所忌，皇长子扶苏自杀，立少子胡亥为二世皇帝。后为赵高所忌
5、，于秦二世二年（前于秦二世二年（前208208年）被腰斩于咸阳闹市，并年）被腰斩于咸阳闹市，并夷夷三族。三族。作者简介作者简介 他是秦代他是秦代散文的代表作家散文的代表作家，现存，现存谏逐客书、泰山刻石文、谏逐客书、泰山刻石文、瑯玡台刻石文等，以前者最为著瑯玡台刻石文等，以前者最为著名。名。泰山刻石的作者李斯，可称泰山刻石的作者李斯，可称得上是我国得上是我国书法史上第一个有记载的书法史上第一个有记载的书法家书法家。泰山刻石的书体是秦统一后泰山刻石的书体是秦统一后的标准字体，的标准字体，小篆小篆。其结构特点，符。其结构特点，符号化，字体大小一致，笔画间隔圆润。号化，字体大小一致，笔画间隔圆润。直
6、到今天，印章还在使用这种字体。直到今天，印章还在使用这种字体。作品简介泰山刻石文拓本李斯者，楚上蔡人也。年少时，为郡小吏，见吏舍厕中鼠食不絜，近人犬，数惊恐之。斯入仓，观仓中鼠，食积粟，居大庑之下，不见人犬之忧。于是李斯乃叹曰:人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳!人之贤与不肖，譬如鼠矣，在所自处耳。垢（耻辱）莫大于卑贱，悲莫甚于贫困。只言片语，集中反映了李斯的人生观、价值观。由于不愿安于现状，他从观鼠所悟出的人生哲学，便是要善“自处”，作“仓中之鼠”。这种思想是他人生之梦得以实现的动力，也是葬送他身家性命的祸根。据史记李斯列传记载，嬴政即位时，秦国的朝政大权掌握在相国吕不韦手里。吕不韦原是阳翟（今
7、河南禹县）地方的一个富商，因为帮助庄襄王取得王位，当上了相国。吕不韦当相国以后，也学孟尝君的样子，收留了大批门客，其中有不少是列国来的。在秦王政元年时发生了这样一件事，韩国派了一个叫郑国 的水利专家到秦国来修长达三百余里 的灌溉渠企图以此来消耗秦的国力，使秦无暇伐韩，被秦发觉，要杀掉他。郑国说:“臣为韩延数年之命，然渠 成，亦秦万世之利也。”秦王终于让成，亦秦万世之利也。”秦王终于让他完成工程。然而那些因为客卿入秦而影响到自己权势的秦国贵族，就利用这件事对秦王进行挑拨，说外来的客卿入秦都是别有用心的，应该把他们都赶跑，到秦王政十年，秦王政年纪渐渐大起来，在他二十二岁那年，宫里发生一起叛乱，牵连
8、到吕不韦。秦王政觉得留着 吕不韦碍事，把吕不韦免了职。后来 又发现吕不韦势力不小，就逼他自杀。吕不韦一倒台，秦国一些贵族、大臣 就议论起来，说列国的人跑到秦国来，都是为他们本国打算，有的说不定是 来当间谍的。他们请秦王政把客卿统 统撵出秦国。秦王政接受这个意见，就下了一道逐客令。大小官员，凡不是秦国人，都得离开秦国。有个楚国来的客卿李斯，原是著名儒家学派代表荀况的学生。他来到秦国，被吕不韦留下来当了客卿。这一回，李斯也挨到被驱逐的份儿，心里挺不服气。离开咸阳的时候，他上了一道奏章给秦王。劝秦王不要驱逐客 卿。(1）宛（yun）（2）蹇叔（jin）（3）鄢（yn ）(4）郢（yng）（5）范雎（
9、j）（6）穰侯（rng ）（7）太阿（）（8）灵鼍（tu)（9）駃騠（juet ）（10）外厩（ji ）（11）珥（r ）（12）阿缟（go）（13）窈窕（yotio ）(14)击瓮（wng ）（15）叩缶（fu ）（16）搏髀（b ）(17）赍（j ）正音正音朗读朗读一、听课文泛读。二、自由朗读课文，读准字音节奏。三、对照注释仔细阅读，将难以理解的地方划出来。文本分析文本分析 第一段第一段臣闻吏议臣闻吏议逐客逐客，窃窃以为以为过过矣。矣。开门见山的表明开门见山的表明观点观点，指出，指出驱逐客卿的做法是错误的驱逐客卿的做法是错误的。语。语气谦和，将错误归之于官吏，迎合日理万机、野心勃勃的气谦和
10、，将错误归之于官吏，迎合日理万机、野心勃勃的秦王的性格。秦王的性格。驱逐驱逐私下私下认为认为错误错误第一段第一段昔昔缪缪公求士，公求士，西西取由取由余余于戎于戎，东得百里奚，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。来丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，此五子者，不产于秦，而缪公用之，而缪公用之，并并国二国二十十，遂霸西戎。，遂霸西戎。从前秦穆公寻求贤士，西边从西戎取得由余，东边从宛地得到百里奚，又从宋国迎来蹇叔，还从晋国招来丕豹、公孙支。这五位贤人，不生在秦国，而秦穆公重用他们，吞并国家二十多个，于是称霸西戎。孝孝公用商鞅之法，公用商鞅之法，移移风风易易俗，民俗，民
11、以以殷盛，国以富殷盛，国以富强，百姓强，百姓乐乐用，诸侯亲服，用，诸侯亲服，获楚、魏之师，获楚、魏之师，举举地千里，地千里，至今治强。惠王用张仪之至今治强。惠王用张仪之计，计，拔拔三川之地，西并巴、三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，包九夷，制制鄢、郢，东鄢、郢，东据据成皋之险，割成皋之险，割膏腴膏腴之壤，之壤，遂遂散散六国之六国之从从，使之西面，使之西面事事秦，功秦，功施施到今。到今。秦孝公采用商鞅的新法，移风易俗，人民因此殷实，国家因此富强，百姓乐意为国效力，诸侯亲附归服，战胜楚国、魏国的军队，攻取土地上千里，至今政治安定，国力强盛。秦惠王采纳张仪的计
12、策，攻下三川地区，西进兼并巴、蜀两国，北上收得上郡，南下攻取汉中，席卷九夷各部，控制鄢、郢之地，东面占据成皋天险，割取肥田沃土，于是拆散六国的合纵同盟，使他们朝西侍奉秦国，功烈延续到今天。昭王得范雎，昭王得范雎，废废穰侯，穰侯，逐逐华阳，强公室，华阳，强公室，杜杜私门，私门，蚕蚕食诸侯，使秦成帝业。食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆此四君者，皆以以客之功。客之功。由此观之，客何由此观之，客何负负于秦哉！于秦哉！向向使四君使四君却却客而不客而不内内，疏，疏士而不用，士而不用，是是使国无富利使国无富利之实而秦无强大之之实而秦无强大之名名也。也。昭王得到范雎，废黜穰侯，驱逐华阳君，加强巩固了王室的权力
13、，堵塞了权贵垄断政治的局面，蚕食诸侯领土，使秦国成就帝王大业。这四位君主，都依靠了客卿的功劳。由此看来，客卿哪有什么对不住秦国的地方呢！倘若四位君主拒绝远客而不予接纳，疏远贤士而不加任用，这就会使国家没有丰厚的实力，而让秦国没有强大的名声了。（一）本文开头在论证上有什么特点？请简要说明。（一）本文开头在论证上有什么特点？请简要说明。开门见山，提出观点开门见山，提出观点。语气谦和，有话直说，切合日语气谦和，有话直说，切合日理万机的秦王的性格。理万机的秦王的性格。开篇即开篇即驳斥驳斥有关官吏的观点，有关官吏的观点，先破后立先破后立。（二）本段论证思路是怎样的？请简要分析。点明中心论点：臣闻吏议逐客
14、，窃以为过矣。分析史实：四君取士的做法与效果反面假设论证：客何负于秦哉！阐明却客之后果。穆公求士广纳人才遂霸西戎孝公用商鞅变法治国民盛国强惠王用张仪四面扩张以横破纵昭王得范雎打击豪门强化集权结构严谨有序结构严谨有序文本分析文本分析 第二段第二段今陛下今陛下致致昆山之玉，有随、和之昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，宝，垂明月之珠，服服太阿之剑，太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，乘纤离之马，建翠凤之旗，树树灵灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下而陛下说说之，何也？必秦国之所之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为
15、玩好，廷，犀象之器不为玩好，如今陛下罗致昆山的美玉，宫中有随侯之珠，和氏之璧，衣饰上缀着光如明月的宝珠，身上佩带着太阿宝剑，乘坐的是名贵的纤离马，树立的是以翠凤羽毛为饰的旗子，陈设的是蒙着灵鼍之皮的好鼓。这些宝贵之物，没有一种是秦国产的，而陛下却很喜欢它们，这是为什么呢？如果一定要是秦国出产的才许可采用，那么这种夜光宝玉，决不会成为宫廷的装饰；犀角、象牙雕成的器物，也不会成为陛下的玩好之物；随侯珠传说随国的君主随侯在一次出游途中看见一条受伤的大蛇在路旁痛苦万分，随侯心生恻隐，令人给蛇敷药包扎，放归草丛。这条大蛇痊愈后衔一颗夜明珠来到随侯住处，说：我乃龙王之子，感君救命之恩，特来报德。这就是被称
16、作灵蛇之珠的随侯珠。随侯珠随秦始皇殉葬，在墓室以代膏烛。随珠和璧(又作随珠荆玉):形容珍宝中的极品。随珠弹雀:比喻做事不当，得不偿失 这是古代十大名剑之一，出自著名制剑大师欧冶子和干将之手。其相当珍贵，曾让楚国和晋国为它爆发了战争这把剑据说是秦始皇生前最喜欢的佩剑，经常剑不离身，死后还将其作为陪葬品埋入地宫之中太阿剑郑、卫之女不充后宫，而骏良駃郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不騠不实实外厩，江南金锡不为用，外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。西蜀丹青不为采。所以所以饰后宫，饰后宫，充下陈，娱心意，说耳目者，必充下陈，娱心意，说耳目者，必出于秦然后出于秦然后可可，则是宛珠之簪、，则是宛珠之簪、傅
17、玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不不进进于前，而随俗雅化佳冶窈窕于前，而随俗雅化佳冶窈窕赵女不立于赵女不立于侧侧也。也。郑、卫二地能歌善舞的女子，也不会填满陛下的后宫；北方的名骥良马，决不会充实到陛下的马房；江南的金锡不会为陛下所用，西蜀的丹青也不会作为彩饰。用来装饰后宫、广充侍妾、爽心快意、悦人耳目的所有这些都要是秦国生长、生产的然后才可用的话，那么点缀有珠宝的簪子，耳上的玉坠，丝织的衣服，锦绣的装饰，就都不会进献到陛下面前；那些闲雅变化而能随俗推移的妖冶美好的佳丽，也不会立于陛下的身旁。夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声歌呼呜呜快
18、耳者，真秦之声也；郑卫桑间也；郑卫桑间昭虞武象昭虞武象者，异国之乐也。今者，异国之乐也。今弃弃击瓮击瓮叩缶而叩缶而就就郑卫，退郑卫，退弹筝而取昭虞，弹筝而取昭虞，若若是者何也？是者何也？那敲击瓦器，拍髀弹筝，呜呜呀呀地歌唱，能快人耳目的，确真是秦国的地道音乐了；那郑、卫桑间的歌声，韶虞武象等乐曲，可算是外国的音乐了。如今陛下却抛弃了秦国地道的敲击瓦器的音乐，而取用郑、卫淫靡悦耳之音，不要秦筝而要韶虞，这是为什么呢？快意当前，适观而已矣。快意当前，适观而已矣。今今取人取人则不则不然然，不问可否，不问可否，不论不论曲直曲直，非秦者去，为，非秦者去，为客者逐。然则是客者逐。然则是所重者所重者在在乎色
19、、乐、珠玉，而所轻乎色、乐、珠玉，而所轻者在乎人民也。此非者在乎人民也。此非所以所以跨海内、跨海内、制制诸侯之诸侯之术术也。也。难道不是因为外国音乐可以快意，可以满足耳目功能的需要么？可陛下对用人却不是这样，不问是否可用，不管是非曲直，凡不是秦国的就要离开，凡是客卿都要驱逐。这样做就说明，陛下所看重的，只在珠玉声色方面；而所轻视的，却是人民大众。这不是能用来驾驭天下，制服诸侯的方法啊！思路分析思路分析 文章第文章第2 2段运用大量铺陈，铺张扬厉，运笔气势纵横，论辩酣畅淋段运用大量铺陈，铺张扬厉，运笔气势纵横，论辩酣畅淋漓，历来被认为是全文最精彩的段落。分析其论述层次并指明论证方法。漓，历来被认
20、为是全文最精彩的段落。分析其论述层次并指明论证方法。这一段可以分为这一段可以分为四个层次四个层次。第一层第一层(段首至段首至“何也？何也？”)”)：举例论证，正面设喻举例论证，正面设喻。设问，问而不答。设问，问而不答。指出客观事实，秦用异国物。指出客观事实，秦用异国物。第二层第二层(“(“必秦国之所生然后可必秦国之所生然后可”至至“窈窕赵女不立于侧也窈窕赵女不立于侧也”)”)：反面反面设设喻、假设、举例论证。若不用异国物的后果。喻、假设、举例论证。若不用异国物的后果。第三层第三层(“(“夫击瓮叩缶夫击瓮叩缶”至至“适观而已矣适观而已矣”)”)：举例、举例、对比对比论证。设问，论证。设问，有问有
21、答。指明秦君取物的具体原则，快意、适观。有问有答。指明秦君取物的具体原则，快意、适观。第四层第四层(“(“今取人则不然今取人则不然”至段尾至段尾)：对比对比论证。说明爱异国物，逐异论证。说明爱异国物，逐异国人非统一天下制服诸侯之术。国人非统一天下制服诸侯之术。文本分析文本分析 第三段第三段臣闻地广者臣闻地广者粟粟多，国大者多，国大者人众，人众，兵兵强则强则士士勇。勇。是以是以太山不太山不让让土壤，故能成其土壤，故能成其大；河海不择细流，故能大；河海不择细流，故能就就其深；王者不却众庶，其深；王者不却众庶，故能明其德。故能明其德。我听说田地广就粮食多，国家大就人口众，武器精良将士就骁勇。因此，泰
22、山不拒绝泥土，所以能成就它的高大；江河湖海不舍弃细流，所以能成就它的深邃；有志建立王业的人不嫌弃民众，所以能彰明他的德行。是以地是以地无无四方，民四方，民无无异国，异国，四时充美，鬼神降福，此四时充美，鬼神降福，此五帝三王之五帝三王之所以所以无敌也。无敌也。今乃今乃弃弃黔首黔首以以资资敌国，敌国，却却宾客以宾客以业业诸侯，使天下之诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓入秦，此所谓“藉藉寇兵而寇兵而赍赍盗粮盗粮”者也。者也。因此，土地不分东西南北，百姓不论异国它邦，那样便会一年四季富裕美好，天地鬼神降赐福运，这就是五帝、三王无可匹敌的缘故。抛弃百姓使之去帮助敌国，
23、拒绝宾客使之去侍奉诸侯，使天下的贤士退却而不敢西进，裹足止步不入秦国，这就叫做“借武器给敌寇，送粮食给盗贼”啊。第3段在论证手法上有什么特点？请简要说明。明确：明确：比喻、类比论证比喻、类比论证。通过通过“粟多粟多”“”“人众人众”“”“士勇士勇”之常理，之常理，以泰山、河海两个比喻以泰山、河海两个比喻，启发秦王认识到，启发秦王认识到“王者不却众庶，故能明其德王者不却众庶，故能明其德”的道理，进一步的道理，进一步表明表明“纳客纳客”的重要性的重要性，进而使秦王反，进而使秦王反思思“逐客逐客”之过。之过。正反对比论证正反对比论证 正面：古正面：古“五帝三王之所以无敌五帝三王之所以无敌”的原因正是
24、的原因正是“不却众庶不却众庶”，正面论证了正面论证了“纳客纳客”为为上策上策。反面：今秦国反面：今秦国“逐客资敌逐客资敌”是是“藉寇兵而盗粮藉寇兵而盗粮”，指出指出“逐客逐客”的造成危害是的造成危害是“资敌资敌国国”“”“业诸侯业诸侯”“裹足不入秦裹足不入秦”，与，与“纳客之利纳客之利”对比。对比。综上，本段为综上，本段为理论概括：阐明纳客与逐客的利害理论概括：阐明纳客与逐客的利害文本分析文本分析 第四段第四段夫物不产于秦，可宝者多；夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以今逐客以资敌国，损民以益益仇，内自虚而外树怨于仇，内自虚而外树怨于诸
25、侯，求国无危，不可得诸侯，求国无危，不可得也。也。物品中不出产在秦国，而宝贵的却很多；贤士中不出生于秦，愿意效忠的很多。如今驱逐宾客来资助敌国，减损百姓来充实对手，内部自己造成空虚而外部在诸侯中构筑怨恨，那要谋求国家没有危难，是不可能的啊。第4段得出什么结论？在文中的作用是什么？明确：结论：驱逐客卿必将造成秦国危亡。作用：总结深化，呼应前文。第一，“物不产于秦，可宝者多”照应第2段对物的取舍标准(必秦国之所生然后可)；第二，“士不产于秦，而愿忠者众”照应第2段对人的取舍标准(非秦者去，为客者逐)；第三，“今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯”照应第3段逐客的危害，指出逐客必然造成秦
26、国的危亡；第四，“求国无危，不可得也”最后两句与开头论点“窃以为过矣”相呼应，首尾相连，前后贯通。结构分析谏逐客书1、表明观点-开门见山2、史实论证 3、类比论证4、归纳论证 -求国无危，不可得也（逐客是错误的）（客有功于秦）（逐客不利统一大业）（逐客危害秦国）缪公求士-广纳人才-遂霸西戎孝公用商鞅变法治国民盛国强惠王用张仪一四面扩张以横破纵昭王得范雌打击豪门一一强化集权爱异国物逐外国人非统一天下、制服诸侯之术(1)中原诸物不出于秦中原诸物不出于秦,而秦用之而秦用之,犹人才不出于秦而秦不用，反犹人才不出于秦而秦不用，反复议论，深得作文之法。复议论，深得作文之法。李涂文章精义。李涂文章精义。(2)细玩行文细玩行文,落笔时胸中必有一段无因见逐、不能自平之气。故落笔时胸中必有一段无因见逐、不能自平之气。故不禁其拉杂错综，忽而正说不禁其拉杂错综，忽而正说,忽而倒说忽而倒说,忽而复说忽而复说,莫可端倪莫可端倪,如此如此所以为佳。所以为佳。林云铭古文新义林云铭古文新义阅读下面的评价，思考怎样才能让文章出彩！写作特点层层深入层层深入正反论证正反论证前后呼应前后呼应巧设排比巧设排比善用比喻善用比喻
