1、劝 学荀 子古乐府诗古乐府诗长歌行长歌行百川东到海，百川东到海，何时复西归？何时复西归？少壮不努力，少壮不努力，老大徒伤悲。老大徒伤悲。劝学劝学 (唐唐)颜真卿颜真卿 三更灯火五更鸡，三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。正是男儿读书时。黑发不知勤学早，黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。白首方悔读书迟。明确学习目标1.1.了解荀子的有关知识；了解荀子的有关知识；2.2.疏通文意，积累重点文言知识；疏通文意，积累重点文言知识；3.3.赏析本文的比喻对比论证方法；赏析本文的比喻对比论证方法；4.4.领悟学习的意义和方法。领悟学习的意义和方法。人物介绍荀子荀子(前前325-325-前前235)235)名名况
2、况，字，字卿卿，战国后期赵国人。著，战国后期赵国人。著名名思想家、教育家思想家、教育家，先秦最后一位先秦最后一位儒学大师。儒学大师。当时人们尊重他，称他当时人们尊重他，称他荀卿荀卿。汉代著作因避汉宣帝刘询名。汉代著作因避汉宣帝刘询名讳，作讳，作孙卿孙卿。韩非和李斯都是他的。韩非和李斯都是他的学生。学生。荀子具有荀子具有朴素的唯物主义朴素的唯物主义思想，他认为自然界的存在不以人思想，他认为自然界的存在不以人的主观意志为转移，但人类可以用主观努力去认识它，顺应的主观意志为转移，但人类可以用主观努力去认识它，顺应它，运用它，以趋吉避凶，提出它，运用它，以趋吉避凶，提出“制天命而用之制天命而用之”的的
3、人定胜人定胜天的思想。天的思想。l提出提出性恶论性恶论，但是荀子，但是荀子认为后天环境和教育可以使人的认为后天环境和教育可以使人的本性改变，因此，他十分强调教育的作用和学习。本性改变，因此，他十分强调教育的作用和学习。l(荀子的观点和孟子对立荀子的观点和孟子对立:孟子：性善论）孟子：性善论）l政治上，提出政治上，提出“法后王法后王”的观点，根据社会情况去施政。的观点，根据社会情况去施政。要选贤能，明赏罚。要选贤能，明赏罚。（孟子：法先王）（孟子：法先王）l许多思想为法家所汲取。他的学生韩韭和李斯成了法家许多思想为法家所汲取。他的学生韩韭和李斯成了法家的代表。的代表。荀子思想认识荀子荀子由论语、
4、孟子的语录体，发展为荀子由论语、孟子的语录体，发展为有标有标题的论文，题的论文，标志着标志着古代说理文的进一步成熟。古代说理文的进一步成熟。荀子的文章荀子的文章擅长擅长说理，组织严密，分析透辟，善用比喻，常用排比句增强议论说理，组织严密，分析透辟，善用比喻，常用排比句增强议论的气势，有很强的说服力和感染力。的气势，有很强的说服力和感染力。荀子大部分是荀子所著，一小部分出于其弟子之手，荀子大部分是荀子所著，一小部分出于其弟子之手，现存现存2020卷，卷，3232篇，前篇，前2626篇为荀子所著，末篇为荀子所著，末6 6篇为其门人弟子所篇为其门人弟子所记。内容涉及记。内容涉及哲学、政治、治学、处世
5、学术等。哲学、政治、治学、处世学术等。荀子荀子说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法绵密，善用比说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法绵密，善用比喻，喻，被称为被称为“学者之文学者之文”。劝学是荀子的第一篇选段劝学是荀子的第一篇选段题目解析劝：劝说，劝告，劝阻劝：劝说，劝告，劝阻今义今义解题：劝学解题：劝学“劝劝”为何意？为何意？劝劝鼓励，劝勉。鼓励，劝勉。学学学习。学习。学的内容是礼仪、道德等可以学的内容是礼仪、道德等可以提升素养，成为君子的知识。提升素养，成为君子的知识。“劝劝”这个字统领全篇，告诉我们这是一篇劝勉人们努力学习的文章。这个字统领全篇，告诉我们这是一篇劝勉人们努力学习的文章。正字音中
6、（中（zhngzhng）绳）绳 輮輮（ruru）槁暴（槁暴（pp）砺砺（ll ）参省（参省（cn xngcn xng）须臾（须臾（yy）跂（跂（qq）舆舆（yy）马）马 舟楫（舟楫（jj）生（生（xngxng）蛟（蛟（jio jio）跬步（跬步（kuku）骐骥（骐骥（jj）驽（驽（nn）马）马 锲（锲（qiqi）镂（镂（lulu）螯（螯（oo）鳝鳝（shnshn）研读文本君子君子曰：学不可以曰：学不可以已已。君子君子：有学问、有修养的人有学问、有修养的人已：停止已：停止译文：有学问、有修养的人说：译文：有学问、有修养的人说：“学习不可以停止。学习不可以停止。”壹壹中心论点中心论点 青青，取之，
7、取之于于蓝蓝，而而青青于于蓝蓝；冰，水；冰，水为为之，而寒于水。之，而寒于水。木直木直中绳中绳，輮輮以为轮以为轮，其曲中，其曲中规规。贰贰青：青：靛青，一种染料。靛青，一种染料。蓝：蓝：草名，也叫蓼蓝，叶子可制染料。草名，也叫蓼蓝，叶子可制染料。而：而：表转折。表转折。于于1 1：从。从。于于2 2：比。比。青，取之于蓝，而青于蓝：青，取之于蓝，而青于蓝：状语后置句状语后置句为：为：动词，根据语境译为动词，根据语境译为“冻结成冻结成”。中绳：中绳：合乎拉直的墨线。合乎拉直的墨线。輮：輮：“輮輮”通通“煣煣”，使动用法，使动用法，使使弯曲。弯曲。輮以为轮：輮以为轮：省略句，省略句，輮（之）以輮（
8、之）以(之）为轮。之）为轮。规：规：圆规。圆规。虽有槁暴虽有槁暴，不复，不复挺挺者，輮使之者，輮使之然然也也。故木。故木受绳受绳则直，则直，金就金就砺砺则利，君子则利，君子博学博学而而日参省乎日参省乎己，则己，则知明知明而行无而行无过过矣。矣。虽：虽：即使。即使。有：有：通通“又又”。槁暴：槁暴：槁，枯。暴，通槁，枯。暴，通“曝曝”，晒。，晒。挺：挺：直。直。然然:这样。这样。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也：判判断句断句受绳受绳：经墨线量过。经墨线量过。金：金：金属制的刀剑等。金属制的刀剑等。就：就：动词，靠近，接近。动词，靠近，接近。砺：砺：磨刀石。磨刀石。博学
9、：博学：广泛地学习。广泛地学习。日：日：名作状，每日。名作状，每日。参：参：验，检查。验，检查。省：省：省察。省察。乎：乎：相当于相当于“于于”。知：知：通通“智智”，智慧。，智慧。明：明：明达。明达。过：过：过错。过错。青青，取之于，取之于蓝蓝，而而青青于于蓝；蓝；冰，水冰，水为为之，而寒于水。之，而寒于水。靛青，从蓝草中提取出来，靛青，从蓝草中提取出来，但比蓝草更青；冰，水变但比蓝草更青；冰，水变成的，但比水更冷。成的，但比水更冷。读书人读书人 ，是由没有文化的，是由没有文化的人变成的人变成的 ，但是学习后，但是学习后，就比学习前层次高。可见，就比学习前层次高。可见，学习可以提高人的水平。
10、学习可以提高人的水平。木直中绳，輮以为轮，其曲中木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。使之然也。木头笔直合乎墨线，用力弄弯把木头笔直合乎墨线，用力弄弯把它制成车轮，它的弯曲度合乎圆它制成车轮，它的弯曲度合乎圆规。即使又晒干，也不再变直，规。即使又晒干，也不再变直，（这是）用力弄弯使它这样的。（这是）用力弄弯使它这样的。学习的意义还在于学习的意义还在于:经过了这一经过了这一过程过程 ，人性得到改变，不会再，人性得到改变，不会再回到过去的那种状态。回到过去的那种状态。第一段：提出中心论点：学不可以已第二段：学习的意义学习的意义青出于蓝冰寒于水(直木
11、）直木）輮以为轮木木受绳则直金就砺则利提高提高自己 改变改变自己 君子君子博学博学而而日参日参省乎己省乎己，则知明，则知明而行无过矣而行无过矣总结：运用五个比喻，通过比喻说理，层层推进，论证了学习的意义在于能够提升自己，改变自己。吾吾尝尝终日而思矣，不如终日而思矣，不如须臾须臾之之所学所学也；吾尝也；吾尝跂跂而望矣，而望矣，不如登高之不如登高之博见博见也。登也。登高高而招，臂非加长也，而而招，臂非加长也，而见者远见者远；顺风而呼，声非加顺风而呼，声非加疾疾也，而闻者也，而闻者彰彰。尝：尝：曾经。曾经。须臾：须臾：片刻。片刻。所学：所学：所字结构，所学习的东西。所字结构，所学习的东西。跂：跂：提
12、起脚后跟。提起脚后跟。博见：博见：见得广。见得广。高：高：形作名，高处。形作名，高处。见者远：见者远：人在远处也能看见。人在远处也能看见。疾：疾：强，这里指声音宏大。强，这里指声音宏大。彰：彰：清楚。清楚。叁叁积累重点实词“疾”：n.病，疾病。例：例：“君有君有疾疾在腠里，不治将恐深。在腠里，不治将恐深。”扁鹊见蔡桓公扁鹊见蔡桓公 V.生病，患病。例：例：“寒暑不能使之寒暑不能使之疾疾。”荀子荀子.天论天论 V.厌恶,憎恶。例：例：疾疾恶如仇。恶如仇。V.妒忌。例：膑至，庞涓恐其贤于己，例：膑至，庞涓恐其贤于己，疾疾之。史记之。史记.孙子吴起列传孙子吴起列传 adj.快，急速。例：例：“老臣病
13、足，曾不能老臣病足，曾不能疾疾走。走。”触龙说赵太后触龙说赵太后区分下列词的古义：疾：指一般疾病。病：病得很重。疾病：病重；同现代汉语意。假舆假舆马者，非马者，非利足利足也，而也，而致致千里；假舟千里；假舟楫楫者，非者，非能水能水也，也，而而绝绝江河。君子江河。君子生生非异也，善假于非异也，善假于物物也。也。假：假：借助，利用。借助，利用。舆：舆：车。车。利足：利足：脚步快。利，形容词的使动用法。脚步快。利，形容词的使动用法。致：致：达到。达到。楫：楫：桨。桨。能水：能水：指游水。水，名词作动词，游水。指游水。水，名词作动词，游水。绝：绝：渡。渡。生：生：通通“性性”，资质，禀赋。，资质，禀赋
14、。物：物：外物，指各种客观条件。外物，指各种客观条件。分 论 点分 论 点吾尝吾尝跂跂而望矣，不如登高之博见也而望矣，不如登高之博见也登高而招登高而招，臂非加长也，而，臂非加长也，而见者远见者远顺风而呼顺风而呼，声非加疾也，而，声非加疾也，而闻者彰闻者彰假舆马假舆马者，非利足也，而者，非利足也，而致千里致千里比喻句假舟楫假舟楫者，非能水也，而者，非能水也，而绝江河绝江河学习学习空想空想借助外力弥补不足要靠后天学习君子生非异也，善假于物也学习的作用：弥补不足总结：君子善于运用外物，利用学习来弥补不足自身的不足。积土成山，风雨积土成山，风雨兴焉兴焉；积水成；积水成渊渊，蛟龙生焉；积，蛟龙生焉；积善
15、善成德，成德，而神明而神明自自得得，圣心圣心备焉。故不积备焉。故不积跬跬步，步，无以无以至千里；不积小流，至千里；不积小流，无以成江海。无以成江海。骐骥骐骥一跃，不能十步；一跃，不能十步；驽马驽马十十驾驾，功在不，功在不舍舍。肆肆兴：兴：起。起。焉：焉：介词兼指示代词，介词兼指示代词，“于此于此”，从这里、在这里。，从这里、在这里。渊：渊：深水。深水。善：善：善行。形容词作名词。善行。形容词作名词。而：而：表承接。表承接。神明：神明：指人的智慧。指人的智慧。得：得：获得。获得。圣心：圣心：圣人之心，通明的思想。圣人之心，通明的思想。跬：跬：古代的半步。古代称跨出一脚为古代的半步。古代称跨出一脚
16、为“跬跬”，跨两脚为，跨两脚为“步步”。无以：无以：没有用来没有用来的（办法）。的（办法）。骐骥：骐骥：骏马。骏马。驽马：驽马：劣马；劣马；驾：驾：马拉车一天走的路叫马拉车一天走的路叫“一驾一驾”。舍：舍：放弃，中止放弃，中止锲而锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂镂。蚓无蚓无爪牙爪牙之之利利，筋骨之强，筋骨之强，上上食埃土，食埃土，下下饮黄泉，用心饮黄泉，用心一一也。蟹六也。蟹六跪跪而而二二螯螯，非蛇鳝之穴无可，非蛇鳝之穴无可寄托寄托者，用心者，用心躁躁也。也。锲：锲：刻。刻。而：而：连词，有如果假设之意。连词，有如果假设之意。镂：镂：雕刻。雕刻。利：利：锋
17、利、锐利锋利、锐利爪牙：古义是爪子和牙齿。爪牙：古义是爪子和牙齿。今义是坏人的党羽。今义是坏人的党羽。爪牙之利，筋骨之强：爪牙之利，筋骨之强：定语后置定语后置上、下：上、下：名作状，向上，向下名作状，向上，向下一：一：数作形，专一。数作形，专一。跪：跪：蟹的脚。蟹的脚。而：而：表并列。表并列。螯：螯：蟹钳。蟹钳。寄托：寄托：安身安身。躁：躁：浮躁，不专心。浮躁，不专心。学学习习方方法法和和态态度度积土成山，风雨兴焉积土成山，风雨兴焉积水成渊，蛟龙生焉积水成渊，蛟龙生焉正面设喻正面设喻不积跬步，无以至千里不积跬步，无以至千里不积小流，无以成江海不积小流，无以成江海反面设喻反面设喻骐骥一跃，不能十
18、步骐骥一跃，不能十步驽马十驾，功在不舍驽马十驾，功在不舍锲而舍之，朽木不折锲而舍之，朽木不折锲而不舍，金石可镂锲而不舍，金石可镂蚓无爪牙之利蚓无爪牙之利用心一也用心一也蟹六跪而二螯蟹六跪而二螯用心躁也用心躁也（对比）（对比）（对比）（对比）（对比）（对比）积积累累坚坚持持专专心心（对比）（对比）劝学写作特点劝学写作特点1.1.大量运用比喻阐明事理，比喻形象生动。大量运用比喻阐明事理，比喻形象生动。2.2.论证方法灵活，正反论证、比喻论证；论证方法灵活，正反论证、比喻论证；3.3.语言特点语言特点:多用对偶，夹用排比，气势磅礴。多用对偶，夹用排比，气势磅礴。知识拓展设喻设喻设喻是一种说明事理的方
19、法，用于论证，即通常所设喻是一种说明事理的方法，用于论证，即通常所说的说的“比喻论证比喻论证”。设喻的基本原则是。设喻的基本原则是“以其所知，喻以其所知，喻其所不知其所不知”。寓言也是设喻的一种，如。寓言也是设喻的一种，如“刻舟求刻舟求剑剑”“”“守株待兔守株待兔”等，同样也有深入浅出的效果。等，同样也有深入浅出的效果。劝学中的设喻特色劝学中的设喻特色1.1.以日常生活中以日常生活中常见的事物常见的事物作为喻体作为喻体 2.2.设喻方式多样设喻方式多样 3.3.设喻与说理结合紧密设喻与说理结合紧密，形式十分灵活，形式十分灵活课堂小结劝学劝学中心论点中心论点“学不可以已学不可以已”分论点分论点1
20、 1：学习的意义：学习的意义（提高自己，改变自己）（提高自己，改变自己）分论点分论点2 2：学习的作用：学习的作用（弥补不足，达到目标）弥补不足，达到目标）分论点分论点3 3：学习的方法和态度：学习的方法和态度（积累、坚持、专心）（积累、坚持、专心）为什么为什么怎么样怎么样群文阅读 孙权劝学孙权劝学 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权 曰:“孤岂欲卿治经为博士邪（语气词，通“耶”）!但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁(l）肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见
21、事之晚乎！”肃遂(su）拜蒙母，结友而别。当涂掌事：当涂掌事：当涂，当涂，当道，即当权的意思。掌事，掌事，掌管政事博士：博士：当时专掌经学传授的学官。孰若：孰若：谁比的上；谁像（我）。过：过：到；到达吴下阿蒙：吴下阿蒙：三国时吴国名将吕蒙，对吕蒙亲昵的称呼；在吴下时的没有文学的阿蒙。士别三日：士别三日：有抱负的人分别几天。三：几天，这里指“少”拜：拜：拜见总结：此文记叙了三国时期吕蒙在孙权劝说下开始学习，而使才略有总结：此文记叙了三国时期吕蒙在孙权劝说下开始学习，而使才略有了惊人的长进，并令鲁肃为之叹服、与之了惊人的长进，并令鲁肃为之叹服、与之 结友结友 的故事，说明了的故事，说明了人应人应当
22、好学、只要肯学习就会有进步的道理，突出了学习重要性当好学、只要肯学习就会有进步的道理，突出了学习重要性。师旷劝学师旷劝学 晋平公问于师旷曰:“吾年七十欲学，恐已暮矣!”师旷曰:“何不炳烛乎?”平公曰:“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰:“盲臣安敢戏其君乎!臣闻之:少而好学，如日出之阳;壮而好学，如日中之光;老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎?”平公曰:“善哉!”暮：暮：晚，迟。炳烛：炳烛：点燃火把、火炬。安敢：安敢：怎么敢。炳烛之明：炳烛之明：像点燃火烛的光亮。昧行：昧行：在昏暗中行走;昧，昏暗。善：善：好。总结：有志不在年高，总结：有志不在年高，活到老，学到老活到老，学到老。只要有目标
23、，有恒。只要有目标，有恒心，有信心，有决心，年纪与成功是无关的。心，有信心，有决心，年纪与成功是无关的。重要的是态度重要的是态度要肯学，勤学。要肯学，勤学。教师寄语每个特殊时候都可能成为一道分水岭。每个特殊时候都可能成为一道分水岭。有的人逆流而上，占据高地。有的人逆流而上，占据高地。有的人不经意间，早已被冲刷至末游。有的人不经意间，早已被冲刷至末游。放弃很容易，但坚持下来一定很酷。放弃很容易，但坚持下来一定很酷。学习本身就是一场长跑，你坚持下去，学习本身就是一场长跑，你坚持下去，那么就能看见胜利的曙光。衷心希望同学那么就能看见胜利的曙光。衷心希望同学们在未来的某一天回想起高中三年的时光们在未来的某一天回想起高中三年的时光时，可以无悔。时，可以无悔。
