1、泰兴市襟江小学 杨金林 *语词由来：上善若水上教若水（教品应如水品，上好的教育应该有水一样的品质、品格、品位）*思想源头：水文化根性文化（水是中华文化中最普遍、最博大、最具象征性和多维启迪性的意象符号善、智、美的化身）古今圣贤皆爱水乐水，他们借水寓思，以水启智。（管子：水者万物之本原，诸生之宗室也）（老子的老师常枞临死告诫弟子：以水为师）*校本因缘：校名”襟江“，与水结缘 校名出自王勃名句”襟三江而带五湖“;校处滨江，与水结缘）传承百年的襟江精神（校训）：以江为襟 以水为师*教育遗憾教育遗憾：对水品水智的借鉴很少；教育缺少水品水智缘起审视与批判4一、缺少水之灵性的儿童41童性的流逝4“老态龙钟
2、的博士”（干瘪的水果）：4 感官迟钝、感受贫乏、缺乏幻想、没有活力42.完整性的缺失4 “半面人”、“颈上人”知情行的失调二、缺少水之品质的教育41.缺乏水的母性生冷的教育4（教育急功近利，缺乏应有的温情和柔性：不把儿童作为活生生的人、作为教育的终极目的。只把学生作为达成功利目的的工具，教育生硬而冰冷，甚至悖逆人道和童性）42.缺乏水的灵动性 呆板的教育4（教育的强控性、划一性，如灌输式教学、刻板化管理等，使教育缺乏应有的灵动性）43.缺乏水的美感性丑陋的教育4（教育的非本真性、违自然性、不协调性及片面化、碎片化等，使教育丧失了应有的美感）“若 水 之 教”的 逻 辑 架 构 教育之善 若水善
3、 教育之智 若水智 教育之美 若水美 受教之人 具水品教育之善若水善上善若水4水“上善”的集中表现母性4 教育应有水一样的母性。像水那样具有天然的亲和性、本能的呵护性、无私的滋养性、全心的悦纳性、至诚的成全性，学校的环境、老师、课程、教学等都能充分满足儿童健康而快乐成长的需要，时时处处充满温情和温馨，能让每个孩子坚信：我们不同，我们都行。让教育弥散母性41.让儿童在校园的每一时空都能感受到母亲般的温情4（香樟林孩子的天堂；忍痛割爱：为孩子留出更大的活动天地；让每一个师生参与拯救生命的行动）42.像悦纳自己孩子那样悦纳每一个学生4（校园：脑瘫孩子的乐园；手术六次的孩子是怎上走上襟江诺贝尔领奖台的
4、；留守儿童的精神之母）43.像成全自己孩子那样成全每一个学生4（龙璋与丁文江的故事；李庆岚与孙煜华的故事；陆一鸣与高红的故事）44.为儿童提供营养全面而合理的精神乳汁4（1）”补钙“的课程以实践为中心的课程4a“在生活中学会生活”生活实践课程4b“与小植物共成长”“111”种植课程4（每1个学生每1学期学会栽培1种植物）4 c“让学生在探究中敏慧”“五小”探究课程。4（开展小窍门、小制作、小发现、小发明、小调查等“五小”实践活动）4（2）自选的课程不同孩子，不同课程 4 （扬长实践课程：让每个孩子都有自己最痴迷、最能彰显自己优势的特有课程）4（3）综合的课程营养齐全的课程教育之智若水智上智乐水
5、（孔子：智者乐水）4水之智4运动之智4灵变之智4共生之智4默化之智4开放之智4博大之智教育应有水一样的“运动性”4 水因流动而鲜活，水因运动而蓬勃。教育也要遵循动生能、静生腐的规律，让学生所学“运动“起来，在”运动“中转化为生命能量。教育要建构“致用致行”的学教模式。教育应有水一样的”运动性“41.运动生能律（“流水不腐，户枢不蠹，动也。”学习也要重视”运动“运用，实践。“用而不遗，行而不死，动也。用可增能，行能生慧，动也。”4运动增能律：人之所学只有在运用中、践行中才能生成新的精神能量、生命能量用中生新能，行中获真知，做中陶真情。这里的用、行、做，本质都是实践）42.以“行”为中心的学教模式
6、4（1）为行而学（教）4（2）在行中学（教）4（3）以行检学（教）43.”长跑式“养成教育与”体验式“品德教育4 （马拉松式的“五星队员”评比活动、远足祭扫活动）4 教育应有水一样的灵变性4 水，随物赋形，因地制流，顺势而行，形态万千循大道。教育应像她那样，因材施教，因势制导，随机应变，变化万端遵其宗。教育应有水一样的灵变性41.因材施教，让每个人做最好的自己4（1）建立小学研究生制4（2）建立不限项目的”诺贝尔奖“4（3）分层递进的教学42.随物赋形，让每一堂课都成为唯一4（随物赋形，因势制导:对出现问题的：对症开药，据情引导；对思维卡壳的：排障去塞，雪中送炭。对表现平平的：去芜存精，点石成
7、金。对表现优秀的：锦上添花，扬风鼓帆。）4（要让课堂风生水起：或波澜起伏浪逐浪，或静水流深暗潮涌）3.顺势而行，让每一个管理难题都得到最好的解决 （水因地制流:或直行，或迂回，或瀑泄，或渗透，遇方则方，遇圆则圆，随境而变，顺势而行。管理亦然，不同难题用不同方法解决，”一把钥匙开一把锁“）教育应有水一样的共生性4 水利万物而不争，水与万物相共生。教育应有她那样的生存哲学和思维方式，努力促进多维度的不同要素合一而生，或互利共生，如感性与理性、认知与践行，老师与学生、教师与家长，均可建立不同层面的共生关系。教育应有水一样的共生性（一）用共生思维建构教育目标41.让感性经验与理性知识同构共生42.让认
8、知、情感与践行同构共生43.让特殊素养与普适素养同构共生（二）用共生思维建构新型教育关系41.建构共生型师生关系42.建构共生型同学关系43.建构共生型同事关系44.建构共生型家校关系教育应有水一样的开放性 大海是开放的，她通五湖，纳百川，汇万水。教育当像她那样建构立体的开放的信息和能量互通体系，让符号世界与感性世界连接，小教材向大教材扩散，形式课堂向非形式课堂拓展，学校与自然、社会联通。教育应有水一样的开放性41.小教材向大教材扩散42.形式课堂向非形式课堂拓展43.本学科与其他学科结合44.学校与社会联通45.教育与自然交融教育应有水一样的默化性4 水，润物无声，潜移无痕，默化之功神无比。
9、教育应有此等功力，要着力构建高品位的隐性影响系统，使不言之教浸润学生灵魂，永驻学生心田。教育应有水一样的默化性 1.让学校的精神文化像春雨滋润师生心田 （着重讲“以江为襟、以水为师”精神文化的营建）2.让师者的不言之教浸润学生灵魂 （桃李不言，下自成蹊）3.将教育性雨露渗透于教学过程之中 （共性教学目标与个性教学目标、隐性教学目标与显性教学目标有机交融）教育应有水一样的博大性4 大海，浩瀚无边，幽深莫测，奥秘无穷。教育要有这样的博大因为博大是智慧的底蕴和源泉。教育人应具博大的襟怀，渊博的学养，对学生有无限的吸引力和激发力，能充分满足学生的多种成长需要。教育应有水一样的博大性41.以江为襟，修炼
10、博大胸怀4（金以诚胸怀苍生，倾囊办书院；龙璋襟怀博爱心，倾力培人才;4 新襟江胸怀远大，倾情促均衡）42.以海为腹，修炼渊博学养4（有特色的提升教师学养的做法）教育之美若水美上美似水教育应有水一样的美感性 水的灵动清流，烟波浩渺，惊涛激越，瀑泄雄险，都给人美的感受。教育应该像水一样蕴含丰富美感，其形态、气韵、风格、智慧等都要能给人以美的享受。教育应有水一样的美感性41.让教育具有水的本真美42.让教育具有水的清丽美43.让教育具有水的和谐美44.让教育具有水的律动美45.让教育具有水的多样美4（1）壮阔之美（2）精致之美；（3）虚幻之美；4（4）静柔之美（5）磅礴之美（6）奇险之美 4（教育要倡扬多种风格和特色）受教儿童具水品4 教育最终所培养的儿童应有水一样的品性、品质、品格和品位。4 他们应该是水灵灵的、活泼泼的，各种童性充分彰显。4 他们像水那样将多种美质和谐集于一身：善智美兼具，身心灵统一，知情行合一，完整而快乐地成长。水灵灵、活泼泼的儿童41.各种童性充分彰显4（他们是好梦喜乐的天使、善用感官的探索者、好用形象的建构者、情绪主导的感性人、整体感知的统合体、无忌无蔽的透明体；他们拥有足量的童年岁月、完整的童年经历、丰富的童年生活、充分的童年体验）42.完整而和谐地发展4(1)身心灵完整而和谐地发展 （2）知情行完整而和谐地发展谢谢倾听与指导！
