1、【高中政治】必背知识清单 必修4 哲学与文化第一课 时代精神的精华一、追求智慧的学问1.哲学的起源(1)从哲学的本义看：哲学就是给人智慧、使人聪明的学问，哲学是现世的智慧，是“文化的活的灵魂”。(2)哲学源于生活哲学就在我们身边(产生)哲学的智慧产生于人类的实践活动。哲学是人们在认识世界和改造世界的活动中，在处理人与外部世界关系的实践中逐步形成和发展起来的。哲学起源于人们在生活实践中对宇宙、人生的追问和思考。因此，哲学与我们的生活、与我们置身于其中的自然和社会密切相关，它总是直接或间接地影响我们的学习、工作和生活。2.哲学是系统化理论化的世界观(1)世界观与哲学的关系世界观哲学区别含义人们对整
2、个世界的总的看法和根本观点是关于世界观的学问形成自发形成的，人人都有哲学家研究的结果，是自觉形成的，不是人人都有特点是零散的、朴素的是系统化、理论化的联系哲学与世界观的研究对象都是整个世界(自然界、人类社会、人的思维)；哲学以世界观为内容，世界观以哲学为最高表现；哲学是世界观和方法论的统一(2)世界观与方法论世界观方法论区别是指人们对整个世界的总的看法和根本观点是指人们认识世界、改造世界的根本原则和根本方法联系世界观决定方法论，有什么样的世界观就有什么样的方法论，方法论体现世界观。两者统一于哲学名师点拨：(1)哲学不等于世界观，世界观能否成为哲学，主要看它是否系统化、理论化、体系化。(2)哲学
3、与世界观、方法论都有科学、非科学之分。3.哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结(1)区别：具体科学揭示的是自然、社会和思维某一具体领域的规律和奥秘。大致可概括为三类：自然科学知识、社会科学知识和思维科学知识。哲学则是对自然、社会和思维知识的概括和总结。对具体科学进行新的概括和升华，从中抽象出最一般的本质和最普遍的规律。(2)联系：具体科学是哲学的基础,具体科学的进步推动着哲学的发展。哲学对具体科学有反作用,为具体科学提供世界观和方法论的指导。名师点拨：哲学与具体科学是共性与个性、一般与个别的关系，不是多数与少数、整体与部分的关系。二、哲学的基本问题1.什么是哲学的基本问题哲学的基本问题：是
4、思维与存在的关系问题，也就是意识和物质的关系问题，它包括两方面的内容：(1)思维与存在何者是本原的问题。对这个问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。(2)思维和存在有没有同一性问题，即思维能否正确认识存在的问题。对这个问题的不同回答形成了哲学上的可知论与不可知论。2.为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题(1)思维和存在的关系问题，首先是人们在生活和实践活动中遇到的和无法回避的基本问题。(2)思维和存在的关系问题，是一切哲学都不能回避的、必须回答的问题。对这一问题的不同回答决定着各种哲学的基本性质和方向，决定着它们对其他哲学问题的回答。3.唯物主义和唯心主义(1)分歧：围绕物
5、质和意识谁是本原的问题展开的。(2)根本观点：唯物主义认为，物质是本原的，意识是派生的，物质决定意识；唯心主义认为，意识是本原的，物质依赖于意识，意识决定物质。(3)基本形态唯物主义三种基本形态比较形态古代朴素唯物主义近代形而上学唯物主义辩证唯物主义和历史唯物主义基本观点把物质归结为具体的物质形态认为原子是世界的本原，原子的属性就是物质的属性物质决定意识，意识对物质具有能动的作用。认为人类社会在本质上是一个客观的物质体系，社会生活在本质上是实践的基本评价坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的丰富和发展了唯物主义；机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义是无产阶级的科学世界观和方法论，是指导我们
6、认识世界和改造世界的强大思想武器联系它们在根本观点上是一致的，都承认世界的本原是物质，物质是本原的，意识是派生的，物质决定意识名师点拨：如何判断唯物主义的三种基本形态凡认为金、木、水、火、土等一种或几种为世界本原的是古代朴素唯物主义；凡认为原子等为世界本原的是近代形而上学唯物主义；凡认为物质是本原，物质决定意识，意识对物质具有能动作用的是辩证唯物主义。古代朴素唯物主义的经典观点：五行说：生成万物的基本元素是金、木、水、火、土。阴阳说：天地合而万物生，阴阳接而变化起(荀子)。形神说：形存则神存，形谢则神灭(王充)。气理说：气者，理之依也(王夫之)。活火说：世界是一团永恒燃烧的活火(赫拉克利特)。
7、近代形而上学唯物主义经典观点：狄德罗：自然界由数目无穷、性质不同的异质元素构成。培根：万物的基础是原始物质，是基本元素。唯心主义的两种基本形态基本形态主观唯心主义客观唯心主义基本观点主观唯心主义把人的主观精神(如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等)夸大为唯一的实在，当成本原的东西，认为客观事物以至整个世界，都依赖于人的主观精神客观唯心主义把客观精神(如上帝、理念、绝对精神等)看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现代表人物及观点孟子：“万物皆备于我”；陆九渊：“吾心便是宇宙，宇宙便是吾心”；王阳明：“心者，天地万物之主也”“心即是天”“心外无物，心外无事，心外无理”
8、；贝克莱：“存在即被感知”“物是观念的集合”；笛卡尔：“我思故我在”朱熹：“理在事先”“理生万物”“未有此气，已有此理”“未有这事，先有这理”；黑格尔：世界的本质是独立存在的“绝对精神”，自然界和人类社会是“绝对精神”的外化；孔子：“死生有命，富贵在天”联系二者在根本观点上是一致的。都认为意识是世界的本原，物质依赖于意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质4.哲学的两大阵营(1)唯物主义和唯心主义的分歧：对世界本原的回答不同。唯物主义认为物质是本原的，意识是派生的，物质决定意识；唯心主义认为意识是本原的，物质依赖于意识，意识决定物质。(2)辩证法和形而上学的分歧：对世界状态的回答不同。唯物辩证
9、法的根本观点是承认矛盾，主张用联系、发展、全面的观点看问题；形而上学的根本观点是否认矛盾， 主张用孤立、静止、片面的观点看问题。(3)辩证法和形而上学的分歧从属于唯物主义和唯心主义的分歧，从基本派别来看，只有唯物主义和唯心主义两大阵营，而不是四军对垒。三、科学的世界观和方法论1.马克思主义哲学的历史使命(1)马克思主义哲学的产生：是无产阶级反对资产阶级，争取自由解放斗争的必然产物，也是近代以来自然科学和社会科学发展的必然结果，是人类认识史上一次最为壮丽的日出，是人类认识发展结出的丰美硕果。(2)历史使命：马克思主义是科学的理论、人民的理论。它创造性地揭示了人类社会发展规律，第一次站在人民的立场
10、探求人类自由解放的道路，为最终建立一个没有压迫、没有剥削、人人平等、人人自由的理想社会指明了方向。马克思主义的历史使命就是实现无产阶级和全人类的解放。2.马克思主义哲学的基本特征第一次在实践和科学的基础上实现了唯物主义与辩证法的有机统一，第一次在实践和科学的基础上实现了唯物辩证的自然观与历史观的有机统一。第一次实现了实践基础上的科学性和革命性的统一。其科学性在于它坚持了科学的实践观点，其革命性在于它是“改变世界”的科学、指导人类解放的科学，是无产阶级的科学的世界观和方法论。实践性是马克思主义哲学最根本和最重要的特征。3.马克思主义中国化的重大理论成果第二课 探究世界的本质一、世界的物质性1.自
11、然界的物质性(1)自然界的物质性：自然界中的事物是按照自身所固有的规律形成和发展的，都有自己的起源和发展史，都是统一的物质世界的组成部分。(2)物质的概念：物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。物质的唯一特性是客观实在性。辩证唯物主义的物质概念，概括了宇宙间一切客观存在着的事物和现象的共同本质，而不是指某一种具体的物质形态。名师点拨：2.人类社会的物质性：(1)人类社会是物质世界长期发展的产物。在从猿到人的演化过程中，劳动起了决定性的作用。(2)人类社会在本质上是一个客观的物质体系，构成社会物质生活条件的基本要素是地理环境、人口因素和生产方式。这三者都是客观的物质的要素。这些
12、要素的客观性，集中体现了人类社会的物质性。3.意识是物质世界长期发展的产物(1)从意识的起源看：意识是物质世界长期发展的产物。(2)从意识的生理基础看：意识是人脑的机能。人脑是高度发达的物质系统，是意识活动的物质器官，人脑结构的复杂性和组织的严密性，决定了它具有产生意识的生理基础。(3)从意识的内容与形式看：意识是客观存在在人脑中的反映。意识的内容来自客观存在，是客观的，但它的形式是主观的。意识体现了主观形式与客观内容的统一。特别提醒：有了人脑就会产生意识的说法是错误的：意识的内容来自于客观存在，不是人脑自生的。小结：世界的真正统一性在于它的物质性自然界是物质的。人类社会的产生、存在、发展及其
13、构成要素，都具有客观的物质性。人的意识本身就根源于物质。物质是本原，意识是物质的派生物，物质决定意识。世界是物质的世界，世界的真正统一性就在于它的物质性。二、运动的规律性1.规律是客观的(1)物质是运动的物质。运动的含义：哲学上的运动是指宇宙中一切事物、现象的变化和过程。物质和运动的关系：关系物质是运动的物质，运动是物质固有的根本属性和存在方式运动是物质的运动，物质是运动的承担者理解任何具体的物质形态只有在运动中才能保持自己的存在，世界上不存在脱离运动的物质任何运动都有自己的承担者或者载体。离开物质载体的运动是不存在的强调物质离不开运动运动离不开物质误区离开运动谈物质会导致形而上学离开物质谈运
14、动会导致唯心主义【易错提示】区分以下几种错误观点：脱离物质谈运动的形而上学和脱离运动谈物质的唯心主义；万物都在运动，但只是在概念中运动(唯心主义)；运动是物质的唯一特性。(2)物质运动有其客观规律规律的含义：规律是事物运动过程中固有的、本质的、必然的、稳定的联系。规律的客观性和普遍性：A.规律是客观的，是不以人的意志为转移的，它既不能被创造，也不能被消灭。B.规律是普遍的，自然界、人类社会和人的思维，在其运动、变化和发展中都普遍遵循其固有的规律。C.规律的客观性和普遍性要求我们，必须遵循规律，按客观规律办事，而不能违背规律。【易错提示】要澄清几个错误认识：规律是可以被创造和消灭的；规律有好坏之
15、分；规律是永恒的、不变的。【特别提示】规律是客观的，又是可以认识和利用的。规律存在和发生作用是有条件的，人们可以根据规律发生作用的条件和形式来利用规律，但不能改变规律本身。2.正确发挥主观能动性(1)人能够能动地认识世界：意识活动具有目的性、自觉选择性和主动创造性。人不仅能认识事物外部现象，还能透过现象把握事物的本质和规律。意识活动的主动创造性，是人能够认识世界的重要条件。世界上只有尚未认识之物，而没有不可认识之物。(2)人能够能动地改造世界：意识不仅能够能动地反映客观世界，而且可以能动地指导人们改造世界，即通过实践把观念的东西变成现实的东西，创造出符合人的目的的客观事物。(3)意识的能动作用
16、是巨大的，但不是无条件的。尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提条件。意识的能动性受到客观规律制约。只有符合客观规律的正确意识，才能有效发挥能动作用，正确指导人们的实践，实现改造世界的预期目标；违背客观规律的错误意识，会导致实践的失败，会对事物的发展产生阻碍作用。3.一切从实际出发，实事求是(1)含义：做事情要尊重物质运动的客观规律，从客观存在的事物出发，经过调查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的规律性，以此作为我们行动的依据。(2)哲学依据：物质与意识的辩证关系。尊重客观规律与发挥主观能动性的关系。(3)要求：我们做事情要尊重物质运动的客观规律，从客观存在的事物出发，经过调查研究，找出事物
17、本身固有的而不是臆造的规律性，以此作为我们行动的依据。充分发挥主观能动性，不断解放思想，与时俱进，以求真务实的精神探求事物的本质和规律，坚持用科学的理论武装头脑、指导实践。把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来，把高度的革命热情同严谨踏实的科学态度结合起来。既要反对夸大意识能动作用的唯意志主义，又要反对片面强调客观条件，安于现状、因循守旧、无所作为的思想。【易错提示】“一切从实际出发，实事求是”的反面是从主观出发，如从马克思主义理论出发、从经验出发、使客观符合主观等说法和做法都是错误的，是主观主义的表现，其实质是主观唯心主义。第三课 把握世界的规律一、世界是普遍联系的1.联系的普遍性、客观性与
18、多样性(1)联系的含义：所谓联系，就是事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作用。(2)联系的普遍性：内容：世界上一切事物都与周围其他事物有着这样或那样的联系；每一事物内部各个部分、要素之间是相互联系的；整个世界是一个普遍联系的有机整体，其中没有一个事物是孤立存在的。要求：这要求我们用联系的观点看问题，反对用孤立的观点。提醒联系的普遍性与联系的条件性：联系是普遍存在的，整个世界是一个普遍联系的有机整体，世界上根本没有不依赖于周围其他事物而孤立存在的事物；但联系又是有条件的，并非任意两个事物之间都存在必然的、直接的联系。普遍联系只是说明任何事物都不是孤立存在的，都是与周围的事物
19、有条件地联系着。(3)联系的客观性：内容：联系是事物本身所固有的，不以人的意志为转移。类别：事物的联系就其与实践的关系来说，可以分为自在事物的联系和人为事物的联系。要求：要从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性。提醒联系具有客观性，但联系是不能被“创造”“改造”或“消灭”的，我们可以说“建立新的联系、联系是可变的、联系是多样的”。联系具有客观性，并不表明人们不能建立起新的具体的联系。人们可以根据事物固有的联系改变事物的状态，建立起新的具体联系。人为事物的联系主观联系，常见的错误观点有：人为事物的联系具有主观性，人们可以根据自己的主观愿望创造事物之间的联系等。(4) 联系的多样性表现：事物的
20、联系是多种多样的，有直接联系和间接联系、内部联系和外部联系、本质联系和非本质联系、必然联系和偶然联系等。要求：我们应注意分析和把握事物存在和发展的各种条件。一切以时间、地点和条件为转移。2.用联系的观点看问题(1)坚持整体和部分的统一：整体和部分的辩证关系：区别：含义不同。整体是事物的全局和发展的全过程，从数量上看它是一；部分是事物的局部和发展的各个阶段，从数量上看它是多。在事物发展过程中的地位、作用和功能不同。整体居于主导地位，整体统率着部分，具有部分所不具备的功能；部分在事物的存在和发展过程中处于被支配的地位，部分服从和服务于整体。联系：整体和部分又是相互联系、密不可分的。整体是由部分构成
21、的离开了部分，整体就不复存在。部分的功能及其变化会影响整体的功能。关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用。部分是整体中的部分，离开了整体，部分就不成其为部分。整体的功能状态及其变化也会影响到部分。方法论：我们应当树立全局观念，立足整体，统筹全局，选择最佳方案，实现整体的最优目标，从而达到整体功能大于部分功能之和的理想效果；同时必须重视部分的作用，搞好局部，用局部的发展推动整体的发展。(2)掌握系统优化的方法系统的含义：系统是由相互联系和相互作用的诸要素构成的统一整体。系统的基本特征：整体性，有序性，内部结构的优化趋向。系统优化的方法要求：用综合的思维方法来认识事物。既要立足整体，把各
22、个部分、各个要素联系起来进行考察，统筹考虑，优化组合，实现整体的最优目标，从而达到整体功能大于部分功能之和的理想效果。二、世界是永恒发展的1.唯物辩证法的发展观(1)发展的普遍性自然界是发展的；人类社会是发展的；人的认识是发展的。整个世界就是一个无限变化和永恒发展着的物质世界。(2)发展的实质发展的实质：发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。要求：用发展的观点看问题。【特别提醒】事物是运动变化的，但是并非任何运动变化都是发展，只有那些上升的前进的运动、变化才是发展。(3)新事物必然战胜旧事物原因：新事物是符合客观规律、具有强大生命力和远大前途的事物(最根本原因)；新事物是
23、在旧事物的母体中孕育产生，它克服了旧事物中消极的、过时的、腐朽的东西，汲取了其中积极的、合理的因素，并增添了为旧事物所不能容纳的新内容。因而，具有旧事物所无可比拟的优越性。在社会历史领域，新事物符合历史发展的必然趋势，反映了社会进步的基本要求，符合人民群众的根本利益和要求，得到人民群众的支持和拥护。因此，新事物必然战胜旧事物。2.用发展的观点看问题(1)做好量变的准备，促进事物的质变(量变与质变的辩证关系原理)区别：量变和质变是事物发展过程中两种不同的状态。量变是指事物数量的增减和场所的变更，是一种渐进的、不显著的变化。质变是指事物根本性质的变化，是事物由一种质态向另一种质态的飞跃，是一种根本
24、的、显著的变化。联系：事物的发展总是从量变开始，量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果；质变又为新的量变开辟道路，使事物在新质的基础上开始新的量变。事物的发展就是这样由量变到质变，又在新质的基础上开始新的量变，如此循环往复，不断前进。方法论要求：积极做好量的积累，为客观事物质变创造条件。要抓住时机，促成质变，实现事物的飞跃和发展。(2)辩证的否定任何事物都要经历肯定、否定，再到否定之否定的辩证发展过程。实质：是扬弃，通过克服旧事物中过时的、消极的内容，保留其中积极合理的因素，自己否定自己，自己发展自己。特点：辩证的否定是联系和发展的环节。方法论要求：树立创新意识。(3)前途是光明的，道路是
25、曲折的(事物发展的总趋势原理)事物发展的前途是光明的。原因：任何事物都要经历肯定、否定，再到否定之否定的辩证发展过程。事物发展的道路是曲折的。原因：新事物的发展总要经历一个由小到大、由不完善到比较完善的过程。人们对新事物的认识也有一个过程。旧事物在开始时往往比较强大，总是顽强抵抗和极力扼杀新事物。因此，新事物的战胜旧事物必然经历一个漫长和曲折的过程。总之，事物发展的方向是前进的、上升的，道路是曲折的、迂回的。方法论要求：我们既要对未来充满信心，热情支持和悉心保护新事物的幼芽，促使其成长壮大，又要做好充分的思想准备，不断克服前进道路上的困难，勇敢地接受挫折和考验。三、唯物辩证法的实质与核心1.矛
26、盾是事物发展的源泉和动力(1)矛盾的含义：矛盾是反映事物内部对立和统一的哲学范畴，简言之，矛盾就是对立统一。(2)矛盾的基本属性：同一性：同一性是矛盾双方相互吸引、相互联结的属性和趋势。它有两方面的含义、一是矛盾双方相互依赖，一方的存在以另一方的存在为前提，双方共处于一个统一体中；二是矛盾双方相互贯通，即相互渗透、相互包含，在一定条件下相互转化。斗争性：斗争性是矛盾双方相互排斥、相互对立的属性，体现着对立双方相互分离的倾向和趋势。同一性和斗争性的关系：同一以差别和对立为前提，没有斗争性，就没有矛盾双方的相互依存和相互贯通，事物就不能存在和发展。斗争性寓于同一性之中，并为同一性所制约，没有同一性
27、，就没有矛盾统一体的存在，事物同样不能存在和发展。矛盾双方既对立又统一，由此推动事物的运动、变化和发展。2.矛盾问题的精髓(1)矛盾的普遍性：内容：原理：矛盾存在于一切事物中，事事有矛盾；矛盾贯穿于每一事物发展过程的始终，时时有矛盾。要求：承认矛盾的普遍性是坚持唯物辩证法的前提。要承认矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，寻找正确的方法解决矛盾。(2)矛盾的特殊性：内容：矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。它主要有三种情形：A.不同事物有不同的矛盾。B.同一事物在发展的不同过程和不同阶段上有不同的矛盾。C.同一事物中的不同矛盾(有主要矛盾和次要矛盾之分)、同一矛盾的两个不同方面(有主要方面和次要方面
28、之分)也各有其特殊性。要求：要坚持具体问题具体分析。(3)矛盾的普遍性和特殊性(即共性与个性、一般和个别)的关系：辩证关系：矛盾的普遍性和特殊性相互联结。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，没有特殊性就没有普遍性。另一方面，特殊性离不开普遍性，世界上的事物无论怎样特殊，它总是和同类事物中的其他事物有共同之处，不包含普遍性的事物是没有的。矛盾的普遍性和特殊性在不同场合可以相互转化。应用：矛盾的普遍性和特殊性辨证关系原理，是关于事物矛盾问题的精髓，是马克思主义普遍原理和中国具体实际相结合的哲学基础，是我们建设中国特色社会主义的理论依据。3.用对立统一的观点看问题(1)主要矛盾和次要
29、矛盾的辩证关系含义：在事物发展过程中处于支配地位、对事物发展起决定作用的矛盾就是主要矛盾；其他处于从属地位、对事物发展不起决定作用的矛盾是次要矛盾。联系：主要矛盾和次要矛盾相互依赖、相互影响，并在一定条件下相互转化。方法论：办事情既要善于抓住重点，集中力量解决主要矛盾；同时，又要统筹兼顾，恰当地处理好次要矛盾。坚持两点论和重点论的统一。(2)矛盾的主要方面和次要方面的辩证关系：含义：矛盾的两个方面中，处于支配地位、起主导作用的方面是矛盾的主要方面；处于被支配地位、不起主导作用的方面是矛盾的次要方面。联系：矛盾的主要方面和次要方面既相互排斥，又相互依赖，并在一定条件下相互转化。方法论：看问题既要
30、全面，又要分清主流和支流。坚持两点论和重点论的统一。(3)坚持两点论和重点论的统一：哲学依据：主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和矛盾的次要方面辩证关系的原理要求我们坚持两点论和重点论的统一。坚持两点论，就是在认识复杂事物的发展过程时，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；在认识某一矛盾时，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。坚持重点论，就是在认识复杂事物的发展过程时，要着重把握主要矛盾；在认识某一矛盾时，要着重把握矛盾的主要方面。两点论与重点论的关系辩证法的两点论是有重点的两点论，而不是均衡论；重点论是看到两点中的重点，而不是一点论。我们要坚持两点论与重点论相结合的方法，反对形而上
31、学的一点论和均衡论。(4)坚持对具体问题作具体分析：含义：是指在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，并找出解决矛盾的正确方法。地位：具体问题具体分析是马克思主义的一个重要原则，是马克思主义的活的灵魂。重要性：具体问题具体分析是我们正确认识事物的基础。只有从实际出发，具体地分析矛盾的特殊性，才能把不同质的事物区别开来。具体问题具体分析是我们正确解决矛盾的关键。只有对具体问题作具体分析，把握事物矛盾的特殊性，才能找到解决矛盾的正确方法。名师点拨：“四看”区分主要矛盾和矛盾的主要方面一看内涵：现实存在的事物往往是很复杂的，不只包含一种矛盾，而是一个由多种矛盾构成的矛盾体系或系统。可以称为“
32、一个”或“一种”矛盾。矛盾的主次方面研究的是任何一个矛盾中的两个对立面之间的关系，说的是“矛盾侧面”，所以只能叫做“一方”或“方面”。二看外延：主、次矛盾是就复杂事物中所包含的“许多矛盾”相比较而言。主要矛盾只有一个，次要矛盾可以有多个。矛盾的主、次方面是就“同一矛盾”的双方比较而言的。矛盾的主要方面只有一方，次要方面也只有一方。三看作用：主要矛盾决定事物的发展进程。常用在“办事情”上，用于解决问题，找出解决问题的关键。主要矛盾的主要方面决定事物的性质。常用在“看问题”上，用于评价利弊、优劣、功过等。四看关键词：抓主要矛盾：“抓重点”、“抓中心”、“抓关键”、“突出任务”、“核心问题”、“放在
33、首要地位”等。矛盾主要方面：“抓主流”、“辨方向”、“识大局”(分析形势)、“判断性质”、“占主体”等。第四课 探索认识的奥秘一、人的认识从何而来1.认识与实践(1)认识含义：认识是主体对客体的能动反映。认识过程的两个不同阶段：感性认识和理性认识。区别：含义不同：感性认识是人们在实践基础上由感觉器官直接感受到的关于事物的现象、事物的外部联系、事物的各个方面的认识，包括感觉、知觉和表象三种形式。理性认识是人们借助抽象思维在概括、整理大量感性材料的基础上达到关于事物的本质、全体、内部联系和事物自身规律性的认识，包括概念、判断和推理三种形式。阶段不同：感性认识是认识的初级阶段，理性认识是认识的高级阶
34、段。联系：感性认识有待于发展、深化为理性认识，理性认识依赖于感性认识，二者相互渗透、相互包含，具有辩证统一关系。(2)实践及其特征实践的含义：实践是人们改造客观世界的物质性活动。它有两层基本含义：凡是实践，都是以人为主体、以客观事物为对象的物质性活动；实践是一种直接现实性活动，它可以把人们头脑中的观念的存在变为现实的存在。实践的特点：A.实践具有客观物质性。首先，实践的基本要素包括实践的主体、实践的对象和实践的手段，它们都是客观的。其次，实践活动的过程及其结果是受客观事物及其运动规律制约的，也具有客观性。B.实践具有主观能动性。实践是人有目的、有意识的活动。C.实践具有社会历史性的特点。实践不
35、是单个人的孤立的活动，而是处在一定社会关系中的人的活动。人的实践活动是历史的发展着的。在不同的历史发展阶段，实践活动的内容、形式、规模和水平是各不相同的，都受到一定历史条件的制约，是一定历史条件的产物。2.实践是认识的基础(1)实践是认识的来源。在实践活动中，人们借助一定的手段同客观物质对象发生关系，从而获得对客观事物的认识。(2)实践是认识发展的动力。认识产生于实践的需要。实践不断产生新问题、提出新要求，推动人们进行新的探索和研究。实践的发展为人们提供日益完备的认识工具，这些工具延伸了人类的认识器官，促进人类认识的发展。实践锻炼和提高了人的认识能力。(3)实践是检验认识真理性的唯一标准。实践
36、能把主观和客观联系起来加以比较和对照，能够检验主观认识与客观事物是否相符合。(4)实践是认识的目的和归宿。认识从实践中来，最终还要回到实践中去。认识本身不是目的，改造世界才是认识的目的和归宿。【易错提示】澄清几个误区：要区分认识的来源和途径，获取认识的途径有直接经验和间接经验，认识的唯一来源是实践。促进认识发展的动力有多个，但根本动力是实践。马克思主义等理论都不能作为检验真理的标准。认识的根本目的是实践，认识的根本任务是透过现象看本质。盲目的实践是指在错误意识指导下的实践，而不是缺乏意识指导的实践。【理论示例】实践决定认识，常见的事例如：麦哲伦船队通过环球航行这一实践得出了地球是圆的这一认识(
37、来源)；不入虎穴，焉得虎子(来源)；读万卷书，行万里路(途径)；射电望远镜使人们可以观测到100亿光年之遥的天体(动力)；人造资源卫星帮助人们弄清地球的资源分布(动力)；人们根据对万有引力规律和宇宙速度的认识将人造地球卫星送上了太空，为人类探索宇宙的奥秘作出了巨大的贡献(目的)；我国社会主义革命和建设取得的成就证明社会主义道路的正确性(检验标准)。3.实践与认识的辩证关系原理原理内容实践决定认识。实践是认识的来源，是认识发展的动力，是检验认识的真理性的唯一标准，是认识的目的。认识对实践具有反作用。正确的认识、科学理论对实践具有促进作用；错误的认识则会把人们的实践活动引向歧途方法论坚持实践第一的
38、观点，积极投身社会实践。重视科学理论、真理的指导作用，做到理论与实践的具体的历史的统一。二、在实践中追求和发展真理1.真理是客观的(1)含义：真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。(2)真理最基本的属性是客观性。在同一时间、地点、条件下，人们对同一事物的真理性认识只有一个，真理面前人人平等。2.真理是具体的有条件的(1)真理是有条件的。任何真理都有自己适用的条件和范围。如果超出这个条件和范围，真理就会成为谬误。(2)真理是具体的。任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观，理论与实践的具体的历史的统一。如果人们不顾过程的推移，不随着历史条件的变化而丰
39、富、发展和完善真理，真理都会转化为谬误。3.追求真理是一个过程(1)原理：认识具有反复性。认识受到各种条件的限制(认识主体的限制和认识客体的限制)。从认识的主体来看，人们对客观事物的认识总要受主客观条件的限制；从认识的客体来看，客观事物是复杂的、变化着的，其本质的暴露和展现也有一个过程。这就决定了人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识，再从认识到实践的多次反复才能完成。认识具有无限性。认识是无限发展的，追求真理是一个永无止境的过程。认识具有上升性。从实践到认识、从认识到实践的循环是一种波浪式的前进或螺旋式的上升。真理在实践的反复检验中不断超越自身并没有被推翻，不断向前发展。(2)方法论
40、：与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理，是我们不懈的追求和永恒的使命。特别提醒(1)认识是有限性与无限性的统一。从每一个具体的认识、单个人的认识来看，认识是有限的；从人类认识能力来看，认识是无限的。(2)真理永远不会停止前进的步伐，它在发展中不断地超越自身。但是，那些经过实践反复检验的、已经确定的真理并没有被推翻，而是不断地向前发展。第五课寻觅社会的真谛一、社会历史的本质1.社会生活在本质上是实践的(1)劳动在人类产生和发展中的作用：劳动是社会历史的起点。劳动创造了人，劳动推动了人类社会的产生和发展。人类历史是由人的社会实践活动构成的历史。(2)全部社会生活在本质
41、上是实践的。实践生成了社会生活的全部领域，形成了全部社会关系，推动着人类社会的发展。2.社会存在与社会意识(1)历史观的基本问题：社会存在与社会意识的关系问题是历史观的基本问题，对社会存在与社会意识何者为第一性的不同回答，形成了历史唯物主义和历史唯心主义两种基本的历史观。(2)社会存在与社会意识的关系：区别：社会存在：社会的物质生活过程。主要指物质资料的生产方式，还包括地理环境、人口等社会生活的物质方面。社会意识：社会的精神生活过程，既包括社会意识的各种形式，即政治、法律、哲学、道德、艺术、宗教等观点，也包括社会心理和自发形成的风俗、习惯。社会存在与社会意识的辩证关系：社会存在决定社会意识，各
42、种社会意识归根结底都是对社会存在的反映。有什么样的社会存在，就有什么样的社会意识。社会存在的变化发展决定社会意识的变化发展。社会意识具有相对独立性。社会意识随着社会存在的变化发展而变化发展。但有时落后于社会存在，有时会先于社会存在而变化发展。社会意识对社会存在具有能动的反作用。落后的社会意识对社会的发展起阻碍作用，先进的社会意识可以预见社会发展的方向和趋势，对社会的发展起积极的推动作用。【易错提示】注意辨析错误观点：凡是唯物主义都承认社会存在决定社会意识；社会意识是社会存在的正确反映；社会存在和社会意识始终是不可分割的，社会存在依赖于社会意识；社会存在主要指自然地理环境等。社会意识推动社会存在
43、的发展；社会意识和社会存在如影随形；先进的社会意识具有超越时代和历史条件的特性；先进的社会意识一直是社会中的主导性意识；符合规律的社会意识能够直接转化为物质力量；等等。二、社会历史的发展1.社会历史发展的规律(1)物质资料资料的生产活动是人类社会存在和发展的基础。生产活动是社会存在和发展的基础。生产方式决定着社会的性质和面貌，生产方式的变革决定着社会形态的更替。(2)生产力和生产关系的关系：含义：生产力是人类改造自然使其适应社会需要的客观物质力量，其基本要素包括劳动者、劳动对象和劳动资料。生产关系是人们在物质资料生产过程中形成的不以人的意志为转移的社会关系，包括生产资料所有制关系、生产中人与人
44、的关系和产品分配关系。关系原理内容：生产力决定生产关系。生产力的状况决定着生产关系的性质；生产力的变化发展，迟早会引起生产关系的变革。生产关系对生产力具有反作用。当生产关系适合生产力发展状况时，它对生产力的发展起推动作用；当生产关系不适合生产力发展状况时，它对生产力的发展起阻碍作用。方法论要求：生产关系一定要适应生产力状况的规律。(3)经济基础与上层建筑的矛盾运动规律含义：经济基础：是指由社会一定发展阶段的生产力决定的占统治地痊的生产关系的总和。上层建筑：是建立在一定经济基础之上的意识形态以及相应的制度、组织和设施。关系原理内容：经济基础决定上层建筑。上层建筑对经济基础有反作用。当上层建筑适合
45、经济基础状况时，它促进经济基础的巩固和完善；当它不适合经济基础状况时，会阻碍经济基础的发展和变革。当上层建筑为先进的经济基础服务时，它就促进生产力的发展，推动社会进步；当它为落后的经济基础服务时，则束缚生产力的发展，阻碍社会前进。方法论要求：上层建筑一定要适合经济基础状况的规律。【考法提示】生产关系一定要适合生产力状况的规律、上层建筑一定要适合经济基础状况的规律，是支配社会发展的基本规律。分析材料信息，属于法律修改、政治体制改革之类的一般可以用经济基础与上层建筑的辩证关系原理来回答。若涉及经济体制改革、收入分配制度调整等，一般可以用生产力与生产关系的辩证关系来回答。(4)社会基本矛盾运动(基本
46、规律)生产力与生产关系的矛盾，经济基础与上层建筑的矛盾，是贯穿人类社会始终的基本矛盾。生产关系一定要适合生产力状况的规律，上层建筑一定要适合经济基础状况的规律，是在任何社会中都起作用的普遍规律。2.社会历史发展的总趋势(1)社会历史发展的总趋势与实现方式：社会发展的总趋势社会历史发展的总趋势是前进的、上升的，发展的过程是曲折的。实现方式社会发展是在生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾运动中、在社会基本矛盾的不断解决中实现的。(2)阶级社会基本矛盾的解决：阶级社会的基本矛盾阶级社会的基本矛盾是生产力和生产关系、经济基础和上层建筑之间的矛盾。实现方式通过阶级斗争实现的。阶级斗争是推动阶级社会发展的直接动力。(3)社会主义社会的基本矛盾与解决方式：社会主义的基本矛盾内容生产力和生产关系的矛盾，经济基础和上层建筑的矛盾。性质非对抗性的矛盾。实现方式其性质决定不是通过一个阶级推翻另一个阶级的阶级斗争的方式解决，只能通过社会主义的自我完善和发展加以解决，即改革。(4)正确认识社会主义的改革性质：改革是社会主义的自我完善和发展。目的：改革的根本目的，就是使生产关系适应生产力的发展，使上层建筑适应经济基础的发展。作用：改
