1、 倒数那多少多少年 太行王屋紧紧相连 两座大山高万仞啊 横在愚公他们家门前 愚公一声吼 全家总动员 箩筐扁担还有双肩铁脚板 听说愚公要移山 人们把它当作笑谈 智叟使劲皱着眉 指指点点的发了言 这是地 那是天 搬山比登天还要难 愚公你真够愚蠢 山神也敢来冒犯 趁早收工回家去 别以为挖山很简单 就凭你们这几个人 全都累死也挖不完(嘿 全都累死也挖不完)(嘿嘿哟吼，嘿嘿呦吼)(嘿嘿哟吼，嘿嘿呦吼)只要大山把路挡 谁也不能把我拦 我子子孙孙无穷尽 总有挖平大山的那一天 只要大山把路挡 谁也不能把我拦 我子子孙孙无穷尽 总有挖平大山的那一天 愚公移山 不怕千难万险 愚公精神 激励中华少年 愚公移山 坚持
2、心中信念 愚公精神 我们代代相传 愚公精神 我们代代相传夸父不量力,欲追日影,逐1之于隅谷之际。渴欲得饮,赴饮河渭2。河谓不足,将走北3饮大泽。未至,道渴而死。弃其杖,尸膏肉所浸,生邓林。邓林弥广数千里焉。【注释注释】11逐逐:竞争。竞争。22河渭河渭:即黄河即黄河,渭水。渭水。33北北:方位名词用作状语方位名词用作状语,向北方向北方,向北面。向北面。44道渴而死道渴而死:半路上因口渴而死。道：名词作状语，半路上因口渴而死。道：名词作状语，在半路上。在半路上。55邓林邓林:地名地名,今在大别山附近，河南、湖北、安徽今在大别山附近，河南、湖北、安徽三省交界处。邓林即三省交界处。邓林即“桃林桃林”
3、。杞人 忧天杞杞11国有人忧天地崩坠国有人忧天地崩坠,身身亡亡22所寄所寄,废寝食者。废寝食者。又有忧彼之所忧者又有忧彼之所忧者,因往晓因往晓33之之,曰曰:“天天,积气耳积气耳,亡亡处处亡亡气。气。若若44屈伸屈伸55呼吸呼吸,终日在天中行止终日在天中行止,奈何忧崩坠乎奈何忧崩坠乎?”其人曰其人曰:“天果积气天果积气,日月星宿日月星宿,不当坠邪不当坠邪?”晓之者曰晓之者曰:“日月星宿日月星宿,亦积气中之有光耀者亦积气中之有光耀者,只使只使66坠坠,亦不能有所中伤。亦不能有所中伤。”其人曰其人曰:“奈地坏何奈地坏何?”晓者曰晓者曰:“地积块耳地积块耳77,充塞充塞四虚四虚88,亡亡处处亡亡块。
4、若块。若躇步躇步99跐跐蹈蹈,终日在地上行止终日在地上行止,奈何忧其坏奈何忧其坏?”其人舍然大喜其人舍然大喜,晓之者亦舍然晓之者亦舍然1010大喜。大喜。【注释注释】1杞:春秋时期国名,在今河南杞县。2亡,同“无”。3晓:开导。4若:你。5屈伸:身体四肢的活动。6只使:即使。7地积块耳:大地是土块堆积成的罢了。8四虚:四方。9躇(chu)步跐(ci)蹈:泛指人的站立行走。躇,立;步,行;跐,踩;蹈,跳。10舍然:释然,舍弃心事的样子。愚愚公公千古奇文，至庄列止矣。蒲松龄移山移山【】姓名姓名:姓列，名御寇。又作列圄寇或列圉寇。身份身份:道学者、哲学家、思想家、文学家。介于老子与庄子老子与庄子 之
5、间的道家学派重要传承人物。籍贯籍贯:郑国圃田(今河南省郑州市)人。生卒年生卒年:不详。公元前450年公元前375年之间，其活动时期应该是战国早中期，晚于老子而早于庄子。特长特长:箭术、轻功“夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反”逍遥游通玄真人 辛銒(xing)。一名计然，字文子，号龙拯。著作:文子，玄宗诏封为通玄真经。冲虚真人 列御寇 著作:列子，玄宗诏封为冲虚真经。南华真人 庄周 著作:庄子，玄宗诏封为南华真经。洞灵真人 亢仓子，又称亢桑子、庚桑子。传说他姓庚桑，名楚。著作:亢仓 子，玄宗诏封为洞灵真经。列子列子其书其书列子一书深刻反映了夏末周初交替与春秋战国社会文化生活的各个方面。对后
6、世哲学、美学、文学、科技、养生、乐曲、宗教影响非常深远。列子保存了神话传说、音乐史、杂技史等众多珍贵的先秦史料。是先秦散文的代表作之一。愚愚公公移移山山太行、王屋二山，方七百里，高万仞(rn)1。本在冀州之南，河阳2之北。1仞:古代长度单位,以七尺或八尺为一仞。2河阳:黄河北岸。山的北面和江河的南面叫做阴,山的南面和江河的北面叫做阳。愚愚公公移移山山北山愚公者，年且3九十，面山而居。惩(chng)4山北之塞(s)，出入之迂(y)也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴5，可乎？”杂然杂然相许。其妻献疑献疑曰：“以君之力，曾6不能损魁(ku)父7之丘，如太行、王屋何？且焉8置置土石？
7、”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂遂率子孙荷(h)担者三夫，叩石垦壤，箕(j)畚(bn)9运于渤海之尾。邻人京城氏之孀(shung)妻有遗男10，始龀(chn)11，跳往助之。寒暑易节，始始一反焉。3且:副词,将近。4惩:戒,这里是“苦于,为.所苦”的意思。5汉阴:汉,就是汉水;阴,山的北面或水的南面叫阴。6曾:副词,加强否定语气,可译 为“连.也.”,常与“不”连用。7魁父:古代一座小山的名称,在 现今河南省开封县陈留镇境内。魁。丘:土堆。8焉:疑问代词,哪里。9箕畚:簸箕,一种用竹片或柳条编成的器具。这里是用箕畚装土石的意思。10遗男:遗孤,单亲孤儿,遗腹子。11龀:儿童换牙齿,乳齿脱
8、落后重 新长恒齿。这里始龀表示年龄,约七八岁。愚愚公公移移山山河曲12智叟笑而止之，曰：“甚矣汝之不惠13！以残年余力，曾不能毁山之一毛14，其15如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻16，曾不若孀妻弱子。虽虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙：子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡17以应。操蛇之神18闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸蛾氏19二子负二山，一厝20朔东21，一厝雍22南。自此冀之南、汉之阴，无陇断焉。12河曲:古地名,在今山西省芮城县西。13惠:通“慧”，聪明；不惠，指愚蠢。14一毛:一草一木,地面所生的草 木,这里
9、指山的一小部分。15其:在“如.何”前面加强反问语 气。16汝心之固,固不可彻:你思想顽 固,顽固到了不可改变的地步。彻,通。17亡,通“无”。18操蛇之神:神话中的山神,手里 拿着蛇,所以叫操蛇之神。19夸娥氏:神话中力气很大的神。20厝:同“措”,放置。21朔东:就是朔方以东地区,指山 西省的东部。22雍:就是雍州,在现今陕西甘肃 省一带地区。思考以下问题（原文回答）：太行、王屋二山的规模怎么样？太行、王屋二山的规模怎么样？愚公为什么要移山？愚公为什么要移山？愚公移山要实现的效果是什么？愚公移山要实现的效果是什么？愚公移山的办法是什么？愚公移山的办法是什么？愚公认为山是可移的，理由是什么？
10、愚公认为山是可移的，理由是什么？惩山北之塞，出入之迂也惩山北之塞，出入之迂也子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？指通豫南，达于汉阴指通豫南，达于汉阴方七百里，高万仞方七百里，高万仞（全家）毕力平险；叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾（全家）毕力平险；叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾小组讨论小组讨论文中不同的人物对愚公移山的态度是不同的。各小组分角色朗读，并找出相关语句，分析不同人物的态度。人物人物相关语句相关语句态度分析态度分析杂然相许。杂然相许。杂曰：杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之投诸渤海之尾，隐土之北。北。”支持移山的举动，并主动支持移山的举动，并主动献计献
11、策，解决移山中存献计献策，解决移山中存在的问题。在的问题。其妻献疑曰：其妻献疑曰：“以君之力，以君之力，曾不能损魁父之丘，如曾不能损魁父之丘，如太行、太行、王屋何？且焉置土石？王屋何？且焉置土石？对移山存有疑虑，一是对移山存有疑虑，一是担心愚公的力量，二是担心愚公的力量，二是担心无处放置土石担心无处放置土石邻人邻人京城氏之孀妻有遗男，京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。始龀，跳往助之。不顾力量弱小，支持移山不顾力量弱小，支持移山的举动的举动河曲智叟笑而止之曰：河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？能毁山之一毛，其如土石何
12、？”轻视、嘲讽愚公，认为移轻视、嘲讽愚公，认为移山是愚蠢的行为，根本不山是愚蠢的行为，根本不可能成功可能成功操蛇之神闻之，惧其不已也，操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。告之于帝。对愚公的决心和勇气感到对愚公的决心和勇气感到畏惧畏惧帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。一厝朔东，一厝雍南。被愚公移山的行动及其精被愚公移山的行动及其精神感动神感动大部分家人（杂）愚公妻子邻人之孀妻弱子智叟操蛇之神天帝把智叟的话与愚公之妻的话比较，看看把智叟的话与愚公之妻的话比较，看看态态度是否相同？语气有什么区别度是否相同？语气有什么区别？“献疑献疑“笑而止关切关切嘲笑忧
13、虑忧虑讥讽讲真话、提问题讲真话、提问题提醒众人正视移山的困难，提醒众人正视移山的困难，是为了设法克服苦难是为了设法克服苦难自作聪明，很严厉的责自作聪明，很严厉的责备、十足的轻视、有意备、十足的轻视、有意挖苦、嘲笑愚公的无能挖苦、嘲笑愚公的无能。小组讨论小组讨论愚公愚公“愚愚”？智叟？智叟“智智”？愚公：汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，愚公：汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？智叟：智叟：甚
14、矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？其如土石何？愚公愚公vsvs智叟智叟愚公愚公“愚愚”？智叟？智叟“智智”？愚公不愚公不“愚愚”因为他不怕困难，有坚强的意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢于斗争，他的伟大信心和明智之举取得了胜利，说明了他目光长远，有勇气。高瞻远瞩，用发展的眼光看问题，实为明智之举，是大智若愚。智叟不智叟不“智智”他目光短浅，老于世故，把困难看得太重，畏难而止，自作聪明。把人的力量估计过低，实则愚蠢 精卫填海精卫填海，讲的是上古炎帝的女儿在东海淹死，变为精卫鸟，每天讲的是上古炎帝的女儿在东海淹死，变为精卫鸟，每天衔西
15、山的木石来填东海，想把东海填平。旧时用以比喻有深仇大恨，衔西山的木石来填东海，想把东海填平。旧时用以比喻有深仇大恨，积极设法报复。后也比喻不畏艰难，不达目的，誓不罢休。积极设法报复。后也比喻不畏艰难，不达目的，誓不罢休。滴水穿石滴水穿石，也作也作“水滴石穿水滴石穿”。滴水日久可以把石头穿透。比喻坚。滴水日久可以把石头穿透。比喻坚持不懈地努力，克服困难，终会成功。持不懈地努力，克服困难，终会成功。绳锯木断绳锯木断，这个成语的意思与这个成语的意思与“滴水穿石滴水穿石”相似。相似。铁杵磨针铁杵磨针”，讲的是李白小时侯的故事讲的是李白小时侯的故事。你能想到哪些和愚公精神内涵你能想到哪些和愚公精神内涵相
16、同的成语或典故？相同的成语或典故？“愚公精神”给我的启示（参考）做事不要畏惧艰险，要不怕艰难困苦，勇敢坚持斗争 做事要有坚定的信念，要有恒心和毅力 要有脚踏实地的实干精神 要用发展的眼光看问题，做一个目光长远之人 要以积极乐观的态度面对困难中心思想中心思想 文章通过愚公移山成功的事情，反文章通过愚公移山成功的事情，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明了要克服困大气魄和坚强毅力，说明了要克服困难就必须下定决心，持之以恒，坚持难就必须下定决心，持之以恒，坚持不懈的道理。不懈的道理。愚公：愚公：有远大理想，不惧困难，有坚有远大理想，不惧困难，有坚强的意志和顽强的毅力，不怕吃苦，强的意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢于斗争，高瞻远瞩，用发展的眼光敢于斗争，高瞻远瞩，用发展的眼光看问题，实为明智之举，是大智若愚。看问题，实为明智之举，是大智若愚。对对比比 智叟：智叟：目光短浅目光短浅 畏难而止畏难而止 自作聪自作聪明，用静止的眼光看问题，说明他目明，用静止的眼光看问题，说明他目光短浅，老于世故，实则愚蠢光短浅，老于世故，实则愚蠢 发展发展静止静止谢谢谢谢
