1、第三单元寄情山光物态人教版10岳阳楼记1走近作者 范仲淹(9891052)，字希文，北宋时期著名的政治家、文学家，苏州吴县(今江苏苏州)人。卒谥“文正”，有范文正公集传世。2主题解说本文描绘了岳阳楼的景色以及迁客骚人登楼览景所产生的不同情感，表达了作者“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大抱负，也以此来劝勉滕子京。4重点聚焦在写法上，本文是怎样把叙事、写景、抒情、议论有机地结合在一起的？本文开头先从叙事开始，记叙重修岳阳楼之事及作“记”的缘由，接着写洞庭湖朝晖夕阴、气象万千的景象，然后再写“迁客骚人”登楼的一悲一喜的情怀。文章三、四两段，向我们展示了一阴一晴
2、两个富有特征的画面，每一个画面都是先写景，后抒情，情景交融，浑然一体，极力渲染“迁客骚人”的悲和喜。然后由此转入下一段的议论，将文势推向高潮，提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的观点。这样作者将叙事、写景、抒情、议论巧妙地、自然地结合起来，既有对事情本末的交代，又有对湖光山色的描写；既有惆怅悲沉的抒情，又有精辟深刻的议论，使文章内容充实，感情丰富，收到了很好的表达效果。5难点突破 作者用哪些话概括说明了“迁客骚人”的“悲”和“喜”？这样写的目的是什么？“去国怀乡，忧谗畏讥”概括说明了“迁客骚人”的“悲”，“心旷神怡，宠辱偕忘”概括说明了“迁客骚人”的“喜”。这样写是为了将这类人的悲喜感情跟
3、“古仁人之心”进行对比，引出下文。由写情自然转入议论，突出全文的主旨。6学法点津准确划分文言文的节奏准确把握文言文的朗读节奏，是学习文言文的重要一环。朗读时能正确断句，才能更好地理解句意。划分朗读节奏主要把握以下原则：一、根据语法结构确定。一个完整的句子是由主语、谓语、宾语组成的。文言句子的朗读停顿，往往在主谓之间或动宾之间或修饰语和中心语之间。这样划分是符合句子意思的完整表达的。如：予/尝求/古仁人之心，“予”是主语，“尝求”是谓语，“古仁人之心”是宾语。二、句首发语词、关联词后要停顿。有些 文 言句 子 句 首含语气词(发语词)，表示将发表议论，提示原因，如“盖”“夫”(读“f”)，往往在
4、发语词后进行停顿。如：夫/环而攻之/而不胜。(得道多助，失道寡助)三、根据句中起舒缓语气作用的“之”确定。文言文中，“之”的用法很多，很复杂。其中起舒缓语气作用的“之”有助于我们确定朗读节奏：停顿往往在“之”后，这样朗读使得整个句子的语气不至于显得急促，而是缓急有致。如：医之/好治不病/以为功。(扁鹊见蔡桓公)四、根据句首的连词或总结性的词语确定。若句首出现表假设、转折等的连词，如“若”“而”“然则”等或表总结性的词语，如“故”“是故”等，往往在这些词语的后面要加以停顿。如：然则/何时而乐耶？(岳阳楼记)五、根据文句内在的意义确定。如“其一/犬坐于前”(狼)中，“其一”是指“其中一只狼”，“犬
5、坐”是“像狗一样”，“犬”是名词作状语，“像狗一样”。另外，对文言文中的国号、年号、官职名、地名等要了解清楚，不要望文生义，断错句读。C C 3下列句子中没有通假字的一句是()A越明年，政通人和，百废具兴B属予作文以记之C甚矣，汝之不惠D衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯D4下列朗读节奏划分正确的一项是()A居/庙堂/之高/则忧/其民 B居/庙堂/之高/则/忧其民C居庙堂/之高/则忧其民 D居庙/堂之/高则忧/其民A5用原文语句填空。(1)体现“古仁人之心”的句子是：_。(2)突出水天一色的景象的句子是：_。(3)对洞庭湖景观总评价的句子是：_。(4)全文的主旨句是：_。(5)第四段中，描写水
6、面月光的句子是：_；描写水中月影的句子是：_。不以物喜，不以己悲上下天光，一碧万顷此则岳阳楼之大观也先天下之忧而忧，后天下之乐而乐浮光跃金静影沉璧6下列对文章内容理解不正确的一项是()A全文的中心句是“不以物喜，不以己悲”。B“是进亦忧，退亦忧”中，“进”指“居庙堂之高”，“退”指“处江湖之远”。C全文体现了范仲淹“以民为本”的思想，表现了他的博大胸襟。D文中写景并不是作者的目的，作者真正的意图是借题发挥，谈一个人应有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，并以此规劝友人。A7读关于岳阳楼的一副对联，完成后面的练习。上联：一楼何奇？杜少陵五言绝唱，范希文两字关情，滕子京百废俱兴，吕纯阳三
7、过必醉。诗耶？儒耶？吏耶？仙耶？前不见古人，使我怆然涕下！下联：诸君试看，洞庭湖南极潇湘，扬子江北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳州城东道岩疆。潴者，流者，峙者，镇者，此中有真意，问谁领会得来？(1)上 联 写 了 四 个 著 名 的 历 史 人 物 与 岳 阳 楼 有 关 的 事，四 个 人 物 即_。(2)“杜少陵五言绝唱”指的是杜甫所写的_，“范希文两字关情”中的两字是指_和_。(3)“前不见古人，使我怆然涕下”化用_的诗登幽州台歌，“此中有真意，问谁领会得来”化用_的诗饮酒。杜甫、范仲淹、滕子京、吕洞宾登岳阳楼忧乐陈子昂陶渊明B 9把下列句子翻译成现代汉语。(1)不以物喜，不以己悲。不因外界
8、环境和自己处境的变化而喜悲。(2)微斯人，吾谁与归？(如果)没有这种人，我同谁一道呢？10文章以“情”贯穿全文，既写了迁客骚人的情，又写了古仁人的情。请问迁客骚人和古仁人的情各是什么？作者写这两种情的目的是什么？迁客骚人的情：_；古仁人的情：_；写这两种情的目的是：通过这两种情的对比，赞美了古仁人的高尚品德，表现了作者的旷达胸襟和政治抱负，突出文章主旨。以物喜，以己悲不以物喜，不以已悲(或忧国忧民)11“微斯人，吾谁与归？”是一个反问句，它表达了作者怎样的思想感情？表达了作者希望与古仁人同道的思想感情，强烈而又含蓄地表达了作者的自勉之意及对朋友的期望之情。(一)阅读甲、乙两段文言文，完成121
9、5题。【甲】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？(选自范仲淹岳阳楼记)【乙】上与群臣论止盗。或请重法以禁之。上哂之曰：“民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇廉耻耳。朕当去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有余，则自不为盗，安用重法邪？”自是数年之后，海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿焉。(选自司马光资治通鉴)【注】上：皇上，这里指唐太宗。不暇：顾不上。徭：古时统治者强制人民承担的无偿劳动。升平：太平。他的
10、 归依 这 失物，丢失的东西 B 14用现代汉语翻译下列句子。(1)先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。(2)安用重法邪？何必要用严厉的刑罚呢？15用文中的句子回答下列各题。(1)甲文表达了作者的“_”忧乐观。(2)乙文中唐太宗认为防止盗窃的三种办法是_。(3)从 乙 文 中 个 可 以 看 出，作 为 国 君，唐 太 宗 做 到 了“_”(用甲文中原句回答)先天下之忧而忧，后天下之乐而乐去奢省费；轻徭薄赋；选用廉吏居庙堂之高则忧其民【参考译文】【乙】皇上(唐太宗)与群臣议论怎样禁止盗贼。有人请求使用严厉的刑法来制止。皇上微笑地对那官员说：“老百姓之所以去做
11、盗贼，是由于赋税太多，劳役、兵役太重，官吏们又贪得无厌，老百姓吃不饱，穿不暖，这是切身于实际的问题，所以也就顾不得廉耻了。我应当不奢侈，节省开支，减轻徭役，少收赋税，选用廉洁的官吏，使老百姓穿的吃的都有富余，那么他们自然就不会去做盗贼了，何必要用严厉的刑罚呢？”从这以后，过了几年，天下太平，没有人把别人掉在路上的东西拾了据为己有，大门可以不关，商人和旅客可以露宿。(二)阅读下面的文言文，完成1619题。霍丘知县阳湖左君，治霍丘既一载，其冬有年。父老数十人，来自下乡，盛米于筐，有稻有稉，豚蹄鸭鸡，伛偻提携，造于县门。君呼之入，曰：“父老良苦，何为来哉？”顿首曰：“边界之乡，尤扰益偷。自耶之至，吾
12、民无事，得耕种吾田。吾田幸熟，有此新谷，皆耶之赐，以为耶尝。”君曰：“天降吾民丰年，乐与父老食之；且彼家畜，胡以来？”则又顿首曰：“往耶未来，吾民之猪鸡鹅鸭，率用供吏，余者盗又取之。今视吾圈栅，数吾所育，终岁不一失，是耶为吾民畜也，是耶物非民物也。”君笑而受之，劳以酒食。皆欢舞而去，曰：“本以奉耶，反为耶费焉。”士民相与谋曰：“吾耶无所取于民，而禄不足以自给，其谓百姓何？请分乡为四，各以月入米若薪。”众曰：“善。”则请于君，君笑曰：“百姓所以厚我，以我不妄取也，我资米若薪于百姓，后之人必尔乎索之，是我之妄取无穷期也。”不可。亳州之民，有诉于府者曰：“亳旧寡盗，今而多，其来自霍丘。霍丘左耶不容盗
13、，以祸亳，愿左耶兼治之。”(选自张慧言茗柯文三编，有删改)【注】霍丘：县名。耶：通“爷”。尔：如此，这样。到，去 犒劳、慰劳 互相，共同 C 18请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)父老良苦，何为来哉？父老乡亲们很辛苦，为什么要到这里来呢？(2)百姓所以厚我，以我不妄取也。百姓厚待我的原因，是因为我不胡乱拿取百姓的东西。19霍丘知县左君身上具有哪些优秀品质？试结合全文概括。治县有方；清正廉洁；关心百姓疾苦；平易近人。【参考译文】霍丘的知县阳湖人左君，治理霍丘已满一年，那一年冬天收成不错。父老乡亲几十人，从下面的乡里来到府衙，筐里装满了稻米和粳米，还有猪蹄鸡鸭，老老少少，来到了县衙门。左君
14、叫他们进来，说：“父老乡亲们很辛苦，为什么要到这里来呢？”父老叩头说：“我们生活的边界地区，多侵扰、盗窃之事。自从您来到这里，我们百姓生活安定，能够耕种自己的田地。我们的田地有幸能够丰收，收获了新米，这都是您赐予的，我们带来给您尝尝。”左君说：“上天赐给了我的百姓丰年，我很高兴和父老乡亲一起品尝；再说那些家畜，为什么带来呢？”父老就又叩头说：“往年您没有来的时候，我们的猪鸡鹅鸭，大多用来供奉给官吏了，剩下的又被盗贼偷走。如今再看看我们饲养牲口的圈栏，数数我们所养的牲口，一年到头没有丢失一只，这是您为我们蓄养的牲口啊，这些都是您的东西不是我们的东西。”左君就笑着接受了这些东西，用酒食犒劳了他们。父老乡亲都欢欣鼓舞地离开，他们说道：“本来想把这些东西送给县令，反而让县令为我们破费了。”百姓一起商量说：“我们县令不向百姓索取任何东西，而俸禄又不足以来供养自己，这让我们老百姓怎么办呢？我们不如把乡邑一分为四，各自按月份送大米或柴火。”大家说：“好。”大家就向左君请求，左君笑着说：“百姓厚待我的原因，是因为我不胡乱拿取百姓的东西，我如果从百姓接受米和柴火的资助，后来的人必然效仿这样来索取薪米，这样我索取百姓东西就没有穷尽的时候了。”没有答应。亳州有百姓向官府提起诉讼说：“亳州以前很少有盗贼，如今多了，那些盗贼来自霍丘。霍丘左君不能容忍盗贼，因而害了亳州，希望左君同时治理亳州。”
