1、上 下 退 第 5 5 课 西方人文主义思想的起源 上 下 退 课堂导入 意大利比萨斜塔 伽利略 上 下 退 课堂导入 1590年的一天，年轻的比萨大学教授伽利略在有 名的比萨斜塔上做了一个两个铁球同时着地的实验， 实验的结果大出所料，在场的人们都惊呆了，他们信 奉了近千年的亚里士多德轰然倒塌了。 亚里士多德为什么在当时意大利人的心中有着如 此崇高的地位？这他在古希腊历史中到底占据着怎样 的地位呢？ 课 堂 导 入 上 下 退 推进新课 “人是万物的尺度” 普罗泰格拉 人是万物的尺度，是存 在的事物存在的尺度，也是 不存在的事物存在的尺度。 上 下 退 推进新课 自 主 学 习 智者学派：智者
2、指向人传授有关辩论、演说、修辞的技 巧和参政知识并收取报酬的老师。智者学派并非统一的 学派，也无统一的学说，但在思想倾向上有共同之处。 出现背景：古希腊经济繁荣（根本原因）；民主政治发 展到顶峰（主要原因）；人的地位的提高；公元前600 年开始出现的自然哲学家们奠定了思想基础。 上 下 退 推进新课 自 主 学 习 主要内容：智者学派以人和人类社会为探索的主体，研 究人类，反思自己。他们以人的眼光考察和认识社会、 政治和法律，关注人与人之间的关系、社会组织等。 评价：智者学派对雅典民众的思想启蒙和解放起了积极 作用，他们的思想体现了初期的人文精神。特别是关于 奴隶制度不符合人性的观点、自然人是
3、平等的观点在当 时的历史条件下，非常难能可贵。 局限：重视人的作用，但忽视道德。智者学派过分强调 人的主观感受，忽视了人们认识的共性，认为没有是非 之别，这样的思想方法给主观随意性和极端个人主义打 开了方便之门。 上 下 退 推进新课 “美德即知识” 苏格拉底 如果知识包括了一切的善， 那么我们认为美德即知识就 将是对的。 上 下 退 推进新课 自 主 学 习 主张： 认为教育的根本目的是培养高尚的人“有美德 的人”； 认为人的有关正义、善德等知识以及事物的意义在 人出生之前已存在于人的心中； 重视人的伦理道德方面的研究，提出了著名观点 “美德即知识”，即知德合一。 上 下 退 推进新课 问
4、题 情 境 智者学派与苏格拉底的思想观点有何异同？我们 从古希腊先哲身上能学到哪些可贵的东西？ 上 下 退 推进新课 自 主 学 习 相同点：都把人类社会及其环境作为研究的课题，智者学派强调 “人是万物的尺度”，苏格拉底提出“认识你自己”，都肯定了 人的价值，否认绝对权威。 不同点：苏格拉底更重视人的伦理道德，追求人生真谛，主张知 德合一；反对智者学派的为我主义和怀疑主义，认为真理应有其 客观标准。智者学派主张民主政治，所有的人都是平等的，将人 的本性与法律对立；苏格拉底主张有知识、有德行的少数人治国， 对民主政体特别是雅典后期的激进民主派，不遗余力地加以攻击。 值得学习的地方：不懈努力、探索
5、的精神，善于思辨 的特点，善于继承发展前人的思想成果。 上 下 退 推进新课 柏拉图与亚里士多德 柏拉图 亚里士多德 上 下 退 推进新课 自 主 学 习 柏拉图：继承了苏格拉底关注人的思想，强调人本身的 发展，在理想国一书中，他把人的智慧品德和社会 分工联系在一起，强调人的后天发展超过先天血缘。 亚里士多德：关注自然界和人类生活，强调整个自然界 中，人是最高级的，充分表现了对人的尊重，他吸取了 柏拉图的理性思想，但他不以理性为唯一，也强调感觉 的重要性。 上 下 退 课堂小结 本 课 小 结 智者学派 普罗泰格拉：“认识万物的尺度” 大 哲 学 家 苏格拉底：“美德即知识” 柏拉图：理性思考
6、 亚里士多德：在自然界，人类是最高级的 西 方 人 文 思 想 的 起 源 上 下 退 当堂达标 1某位古希腊哲学家首次让哲学“成为探究生活和道德、 善与恶所必需”的学问，这位哲学家是（ ） A普罗泰格拉（普罗塔格拉） B苏格拉底 C柏拉图 D亚里士多德 B 上 下 退 当堂达标 2“我们不把任何未经验证的意见接受作为真理，而是遵照 必要的次序，从一步推演到下一步不论多么深奥，最终 都能发现。”与这句话的理念一致的说法是（ ） A“信仰即可得救” B“人是万物的尺度” C“要有勇气运用你自已的理智” D“我们茫然于新事物，并对未来充满了恐惧” C 上 下 退 当堂达标 3论文的关键词对内容有着提纲挈领的作用。有一篇评价某 历史人物的论文，关键词有“哲学家”“中庸之道”“逻辑 学”等，该人物最有可能是（ ） A孔子 B墨子 C普罗塔戈拉 D亚里士多德 D D 上 下 退 当堂达标 4“我们全都是希腊人。我们的法律、我们的文学、我们 的宗教，根源皆在希腊。”英国浪漫主义诗人雪莱这句话 强调的是（ ） A英国人是古代希腊人的后裔 B英国文化缺乏原创性 C希腊文明对西方文明影响深远 D近代西方法律、文学与宗教之间存在内在联系 C C
