1、第第2 2章章 中国古代的管理思想中国古代的管理思想一、儒家管理思想一、儒家管理思想(一)仁者爱人(一)仁者爱人“仁”最基本的含义是指“爱人”。仁爱思想是对管理者基本的道德要求。仁爱是被管理者最基本的道德素养。仁爱思想是企业履行社会道德的直接表现。仁爱之心是增强企业内部凝聚力的强有力法宝。(二)(二)齐之以礼齐之以礼“礼”包括规章制度、社会规范等多方面的内容。“礼”是对人基本行为道德的规定。“礼”对提升现代管理效率有着重要作用。(三)道之以德(三)道之以德(1 1)道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。论语为政“道”即导,意为引导。“德”有道德规范的意思。(三)道之以德
2、(三)道之以德(2 2)儒家主张道之以德的管理方法主要基于三大依据:儒家对人的认识。儒家对人性的认识。人性自发的道德觉悟会形成一定的社会规范。(四(四)中庸之道(中庸之道(1 1)强调调和矛盾的两个方面。注重对度的把握。重视权变。(四(四)中庸之道(中庸之道(2 2)把握过犹不及和适度的原则。坚持“和而不同”。二二、道家管理思想、道家管理思想(一)道法自然(一)道法自然“道”是万物的本源。“自然”是对事物发展的自然状态和趋势的描述。以辅万物之自然而不敢为。(道德经)治大国若烹小鲜。(道德经)(二)无为而治(二)无为而治(1 1)“无为”是强调“如何为”的哲学。为无为,则无不治。(道德经)(二)
3、无为而治(二)无为而治(2 2)管理可以借鉴参考“无为而治”对于治理国家的建议:节欲从俭,慎用刑罚。慎用征伐。朴素人本。(三)阴阳调和(三)阴阳调和(1 1)以弱制强、以柔克刚。反者道之动,弱者道之用。(道德经)(三)阴阳调和(三)阴阳调和(2 2)“弱者道之用”辩证管理思想:以静制动。守弱用柔。持盈处虚。居上谦下。三、法家管理思想三、法家管理思想(一(一)法者)法者王本(王本(1 1)法令者,民之命也,为治之本也。(商君书定分)不同与现代意义上的依法治国。(一(一)法者)法者王本(王本(2 2)韩非子提出“法治”具体实施过程中的原则:法律不能“一而固”。实施要一视同仁。赏罚分明。要普及宣传法
4、律(二(二)法、术、势)法、术、势结合结合“法”代表成文的法律法规条例。“术”是指驾驭人的手段。“势”是指权威或者威势。管理条例、管理技巧和管理权威的有效结合。(三(三)事因于世)事因于世圣人苟可以强国,不法其故;苟可以利民,不循其礼。(商君书更法)创新。技术创新和经营管理创新。四四、兵家管理思想、兵家管理思想(一)(一)谋后而动谋后而动重视战略目标及战略计划。兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。(孙子兵法计篇)不战而屈人之兵,善之善者也。故上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城。(孙子兵法谋攻篇)夫未战而庙算胜者,得算多也;未战而庙算不胜者,得算少也。多算胜,少算不胜,而况于无算
5、乎。孙子兵法计篇(二)求之于势(二)求之于势重视环境分析。一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五曰法。(孙子兵法计篇)知彼知己者,百战不殆;不知彼而知己,一胜一负;不知彼不知己,每战必殆。孙子兵法谋攻篇(三三)因敌制胜因敌制胜水因地而制流,兵因敌而制胜。故兵无常势,水无常形。能因敌变化而取胜者,谓之神。(孙子兵法虚实篇)凡战者,以正合,以奇胜。(孙子兵法势篇)(四)(四)为将五德为将五德领导者个人修养。将者,智、信、仁、勇、严也。(孙子兵法计篇)(五)五)兵家管理组织的观点兵家管理组织的观点择人任势。关心士兵。赏罚分明。建立制度。本章主要内容本章主要内容儒家管理思想。道家管理思想。法家管理思想。兵家管理思想。