1、瞿秋白：一个人的义路瞿秋白：一个人的义路 一九三五年六月十八日，一名上身一九三五年六月十八日，一名上身青衫、下身白色齐膝短裤、足蹬蓝色长统青衫、下身白色齐膝短裤、足蹬蓝色长统袜、黑鞋的教书先生模样的高个子男人，袜、黑鞋的教书先生模样的高个子男人，被一队士兵押解到福建长汀罗汉岭下。被一队士兵押解到福建长汀罗汉岭下。他步履安稳，长发一丝不苟，依他步履安稳，长发一丝不苟，依然保持着许广平记忆中的那种然保持着许广平记忆中的那种“演讲起来演讲起来头发掉下来了就往上一扬头发掉下来了就往上一扬”的的“英气勃勃英气勃勃”的神气。的神气。士兵们暗自低估：这个柔弱的读士兵们暗自低估：这个柔弱的读书人，真的全然不怕
2、死吗？书人，真的全然不怕死吗？士兵们暗自低估：这个柔弱的读士兵们暗自低估：这个柔弱的读书人，真的全然不怕死吗？书人，真的全然不怕死吗？死亡，是多么可怕。千古艰难惟一死亡，是多么可怕。千古艰难惟一死。死。从天香楼到罗汉岭，这一段路很短，从天香楼到罗汉岭，这一段路很短，也很长。也很长。这两个名不见经传的地点，乃是他这两个名不见经传的地点，乃是他三十六岁人生的起点与终点。三十六岁人生的起点与终点。他出生和少年时代生活过的他出生和少年时代生活过的“天香楼天香楼”，是中国传统大家族以，是中国传统大家族以及文化基础的缩影，正如他在自传中所说：及文化基础的缩影，正如他在自传中所说：“大家族制度最近的状大家族
3、制度最近的状态，先则震颤动摇，后则渐就模糊渐灭。我单就见闻所及以至于亲态，先则震颤动摇，后则渐就模糊渐灭。我单就见闻所及以至于亲自参与的中国垂死的家族制度之一种社会现象而论，只看见这种过自参与的中国垂死的家族制度之一种社会现象而论，只看见这种过程，一天一天走得紧起来。好的呢，人人过一种枯寂无生意的生活。程，一天一天走得紧起来。好的呢，人人过一种枯寂无生意的生活。坏的呢，人人坏的呢，人人家族中的分子，兄弟，父子，姑嫂，叔伯，家族中的分子，兄弟，父子，姑嫂，叔伯，因为经济利益的冲突，家庭维系因为经济利益的冲突，家庭维系夫妻情爱关系夫妻情爱关系的不牢固，的不牢固，都面面相觑戴着孔教的假面具，背地里嫉
4、恨怨诽诅咒毒言，无所不都面面相觑戴着孔教的假面具，背地里嫉恨怨诽诅咒毒言，无所不至。至。”那种生活，他再也不愿继续下去了。他的母亲已经被漫无边那种生活，他再也不愿继续下去了。他的母亲已经被漫无边际的贫困和冷漠所吞噬际的贫困和冷漠所吞噬在他十六岁那年，母亲用火柴头上的红在他十六岁那年，母亲用火柴头上的红磷和着酒喝下去自杀了。磷和着酒喝下去自杀了。于是，他从这样一间千年暗室中于是，他从这样一间千年暗室中脱颖而出。他一生都在艰难地寻脱颖而出。他一生都在艰难地寻找光明，像扑火的飞蛾。他不断找光明，像扑火的飞蛾。他不断被黑暗所伤害，黑暗往往就在离被黑暗所伤害，黑暗往往就在离他最近的地方。那些他原来以为他
5、最近的地方。那些他原来以为“亲密无间亲密无间”的的“同志同志”，纷纷，纷纷向他射出致命的暗箭。他却始终向他射出致命的暗箭。他却始终没有学会如何以没有学会如何以“横站横站”的姿态，的姿态，避免从背后而来的暗箭。昔日他避免从背后而来的暗箭。昔日他曾以为是光明的摇篮的国度，今曾以为是光明的摇篮的国度，今日他亦不得不承认乃是一处更大日他亦不得不承认乃是一处更大的魔窟：革命之后的俄罗斯，充的魔窟：革命之后的俄罗斯，充满了满了“梦想，幻想；枪，监狱梦想，幻想；枪，监狱”，饥饿的农民吃死人的尸体或绝望饥饿的农民吃死人的尸体或绝望地在家中自焚。这样的国度，能地在家中自焚。这样的国度，能成为中国的成为中国的“老
6、师老师”吗？他宁愿吗？他宁愿与哀哭的人同哀哭，也不愿与挥与哀哭的人同哀哭，也不愿与挥动鞭子的人同挥鞭。动鞭子的人同挥鞭。他陨命的他陨命的“罗汉岭罗汉岭”，则是一处贫瘠而，则是一处贫瘠而优美的土地。当年，是否真的有救苦救难优美的土地。当年，是否真的有救苦救难的的“罗汉罗汉”来过这里，已经无从查考了。来过这里，已经无从查考了。但可以肯定的一点是，假如真有但可以肯定的一点是，假如真有“罗汉罗汉”的话，的话，“罗汉罗汉”也从未怜悯过生活在这里也从未怜悯过生活在这里的人们。农夫们从来都不懂得欣赏风景的的人们。农夫们从来都不懂得欣赏风景的秀丽，他们只关心这里是否可以收成庄稼。秀丽，他们只关心这里是否可以收
7、成庄稼。罗汉岭永远被农夫当作不毛之地，罗汉岭罗汉岭永远被农夫当作不毛之地，罗汉岭却成了他最后的安息之所。那天早上，他却成了他最后的安息之所。那天早上，他思如泉涌，集句得思如泉涌，集句得偶成偶成一首：一首：“夕阳夕阳明灭乱山中，落叶寒泉听不穷。已忍伶俜明灭乱山中，落叶寒泉听不穷。已忍伶俜十年事，心持半偈万缘空。十年事，心持半偈万缘空。”本想重新誊本想重新誊写，时间却来不及了。八点钟，他对奉命写，时间却来不及了。八点钟，他对奉命前来向他出示前来向他出示“毕命之令毕命之令”的特务连长说：的特务连长说：“人生有小休息，有大休息，今后我要大人生有小休息，有大休息，今后我要大休息。休息。”是的，他太累了，
8、十多年来，他是的，他太累了，十多年来，他那瘦弱的肩头承载了太重的负担，日趋严那瘦弱的肩头承载了太重的负担，日趋严重的肺病让他骨瘦如柴。重的肺病让他骨瘦如柴。在这些昨天还是农家子弟的士兵们的在这些昨天还是农家子弟的士兵们的簇拥之下，他从监牢走向城外的罗汉岭。簇拥之下，他从监牢走向城外的罗汉岭。他对他们没有任何怨恨，因为他们所做的他对他们没有任何怨恨，因为他们所做的一切，他们自己并不知道。杀戮，无尽的一切，他们自己并不知道。杀戮，无尽的杀戮，同胞对同胞的杀戮，何时才能休止杀戮，同胞对同胞的杀戮，何时才能休止呢？一个人的殉难，能满足那些嗜血的嘴呢？一个人的殉难，能满足那些嗜血的嘴唇吗？他把自己塞到了
9、绞肉机中。生命的唇吗？他把自己塞到了绞肉机中。生命的终点很快就走到了，最后一缕风吹起他的终点很快就走到了，最后一缕风吹起他的长发。他安静地盘坐在一片芳草萋萋的草长发。他安静地盘坐在一片芳草萋萋的草坪上，望了望头上的苍天，微笑着对周围坪上，望了望头上的苍天，微笑着对周围的人说了一声：的人说了一声：“此地很好。此地很好。”行刑的士行刑的士兵向他举起了枪，并抠动了扳机。枪声响兵向他举起了枪，并抠动了扳机。枪声响起，凄厉地划破这寂静的山岭，他的鲜血起，凄厉地划破这寂静的山岭，他的鲜血缓缓地渗透进这片苦难的土地之中。缓缓地渗透进这片苦难的土地之中。人类社会一次次地上演这样的悲剧：人类社会一次次地上演这样
10、的悲剧：高擎火炬照亮黑暗的人，往往瘐死黑暗之高擎火炬照亮黑暗的人，往往瘐死黑暗之中。瞿秋白便是其中之一。中。瞿秋白便是其中之一。瞿秋白不是政客，不是革命家，更不适合充当一个政党的瞿秋白不是政客，不是革命家，更不适合充当一个政党的领袖。他单纯得像一个孩子，他哪里知道政治是一处险恶无比的领袖。他单纯得像一个孩子，他哪里知道政治是一处险恶无比的“鳄鱼潭鳄鱼潭”呢？他只是怀抱着一个美丽的理想走进革命队伍当中，呢？他只是怀抱着一个美丽的理想走进革命队伍当中，他只是希望为同胞多争取一分自由、人权和尊严，让自己的国族他只是希望为同胞多争取一分自由、人权和尊严，让自己的国族稳步地迈向那未来光明的世界。稳步地迈
11、向那未来光明的世界。“无牛则赖犬耕田无牛则赖犬耕田”，瞿秋白经常说起这句家乡的俗话，瞿秋白经常说起这句家乡的俗话，其实这便是他的自况。也许将自己比喻为其实这便是他的自况。也许将自己比喻为“犬犬”过于过于“卑以自牧卑以自牧”了，在被捕之后接受了，在被捕之后接受福建日报福建日报记者李克长的访问时，秋白感记者李克长的访问时，秋白感叹说：叹说：“田总是要牛来耕的，现在要我这匹马来耕田，恐怕吃力田总是要牛来耕的，现在要我这匹马来耕田，恐怕吃力不讨好。不讨好。”在这里，他总算将在这里，他总算将“犬犬”改成了改成了“马马”。犬也罢，马。犬也罢，马也好，其实秋白更像一只羔羊，羊入狼群，焉能全身而退？他被也好，
12、其实秋白更像一只羔羊，羊入狼群，焉能全身而退？他被推上领袖的位置，实在是一个推上领袖的位置，实在是一个“历史的误会历史的误会”。他不懂得权谋术，。他不懂得权谋术，也不知道厚黑学，他没有流氓的无赖，也没有屠夫的残忍，他甚也不知道厚黑学，他没有流氓的无赖，也没有屠夫的残忍，他甚至永远也学不会如何面不红耳不赤地说慌至永远也学不会如何面不红耳不赤地说慌而这一切，都是充而这一切，都是充当一名政治领袖所必须具备的条件。听听希特勒的演讲，看看斯当一名政治领袖所必须具备的条件。听听希特勒的演讲，看看斯大林的眼神，瞿秋白跟他们相比简直就是两种截然不同的族类。大林的眼神，瞿秋白跟他们相比简直就是两种截然不同的族类
13、。那是一个成王败寇那是一个成王败寇的世界，成败的关键仅的世界，成败的关键仅仅是谁更无耻、谁更暴仅是谁更无耻、谁更暴虐而已。瞿秋白当然不虐而已。瞿秋白当然不能接受这样的游戏规则，能接受这样的游戏规则，他不愿放弃自己心中最他不愿放弃自己心中最柔软的那一部分，于是柔软的那一部分，于是他只好出局了。秋白自他只好出局了。秋白自己说过：己说过：“我本是一个我本是一个半吊子的半吊子的文人文人而已，而已，直到最后还是直到最后还是文人结文人结习未除习未除的。的。”是的，是的，他真该守住那张小小的他真该守住那张小小的书桌啊。临死之前，他书桌啊。临死之前，他最大的遗憾便是：没有最大的遗憾便是：没有时间多翻译几部俄罗
14、斯时间多翻译几部俄罗斯的文学巨著。这才是适的文学巨著。这才是适合他性情的工作。合他性情的工作。与后来躺在水晶棺中的那个巨人与后来躺在水晶棺中的那个巨人相比，瞿秋白显然过于相比，瞿秋白显然过于“妇人之妇人之仁仁”了。他甚至看不得别人流血，了。他甚至看不得别人流血，即便是即便是“敌人敌人”的血；他更不会的血；他更不会将将“同志同志”当作当作“敌人敌人”来斗争，来斗争，他以为所有人参加他以为所有人参加“革命革命”，都，都抱着与自己一样单纯的想法。他抱着与自己一样单纯的想法。他在担任中共最高领导期间，手边在担任中共最高领导期间，手边无一兵一卒，步步皆如履薄冰无一兵一卒，步步皆如履薄冰“一只羸弱的马拖着
15、几千斤的辎一只羸弱的马拖着几千斤的辎重车，走上了险峻的山坡，一步重车，走上了险峻的山坡，一步步的往上爬，要往后退是不可能，步的往上爬，要往后退是不可能，要再往前去是实在不能胜任了。要再往前去是实在不能胜任了。我在负责政治领导的时期，就是我在负责政治领导的时期，就是这样的一种感觉。这样的一种感觉。”当时，一切当时，一切的指令都来自于北边的的指令都来自于北边的“赤都赤都”，他仅仅是一个傀儡罢了。但黑锅他仅仅是一个傀儡罢了。但黑锅却要让他来背，这也是党的却要让他来背，这也是党的“安安排排”。突然有一天，铺天盖地的污水向秋白泼过来。他根本没有突然有一天，铺天盖地的污水向秋白泼过来。他根本没有预料到会出
16、现这样的情形，他根本来不及躲闪。于是，他的浑预料到会出现这样的情形，他根本来不及躲闪。于是，他的浑身上下都被弄得臭气熏天。昔日对他彬彬有礼的同志们，如今身上下都被弄得臭气熏天。昔日对他彬彬有礼的同志们，如今个个都恶语相向。连共事颇多的李立三也在会议上声色俱厉地个个都恶语相向。连共事颇多的李立三也在会议上声色俱厉地谴责说：谴责说：“我现在了解了，秋白同志的确用了两面派的手我现在了解了，秋白同志的确用了两面派的手段，段，他在三中全会上的行动，就可以表现出来。党的利益他在三中全会上的行动，就可以表现出来。党的利益放在第二位，而私人小团体的利益放到了第一位。放在第二位，而私人小团体的利益放到了第一位。
17、”指鹿为马指鹿为马是朝堂上常有的把戏是朝堂上常有的把戏秋白从来没有一个属于自己的秋白从来没有一个属于自己的“小团小团体体”，否则他又怎么会被孤家寡人地扫地出门呢？，否则他又怎么会被孤家寡人地扫地出门呢？此次会议，秋白缺席了。虽然缺席，对他的审判仍然完成此次会议，秋白缺席了。虽然缺席，对他的审判仍然完成了。他也许没有想到在了。他也许没有想到在饿乡记程饿乡记程中的一句话竟然一语成中的一句话竟然一语成谶谶“你们罚我这个疯子，我不得不受罚。我决不忘记你们，你们罚我这个疯子，我不得不受罚。我决不忘记你们，我是想为大家辟出一条光明的路。我是想为大家辟出一条光明的路。”幸亏，秋白还不是那种除幸亏，秋白还不是
18、那种除了搞了搞“运动运动”之外便一无所长的之外便一无所长的“职业革命家职业革命家”，他与家人一，他与家人一起以化名居住在上海的贫民区，重新开始了文字生涯。要是一起以化名居住在上海的贫民区，重新开始了文字生涯。要是一直这样下去，该有多好！直这样下去，该有多好！然而，党终究还是忘不了这名已经被罢黜的然而，党终究还是忘不了这名已经被罢黜的“废人废人”。秋白接。秋白接到了担任苏区到了担任苏区“教育部长教育部长”职务的任命，而且不准妻子同行。显然，职务的任命，而且不准妻子同行。显然，这是一次这是一次“不怀好意不怀好意”的工作安排。其实，他完全可以拒绝此次呼的工作安排。其实，他完全可以拒绝此次呼召，他可以
19、继续在亭子间里做一名自由撰稿人。但他还是义无反顾召，他可以继续在亭子间里做一名自由撰稿人。但他还是义无反顾地走上了这条不归路。从某种意义上说，这是他毅然选择的地走上了这条不归路。从某种意义上说，这是他毅然选择的“自自杀杀”杀害他的人，既是国民党蒋介石，亦是他本党的同志们，杀害他的人，既是国民党蒋介石，亦是他本党的同志们，更是他自己。更是他自己。在离开上海赴中央苏区前夕，瞿秋白在离开上海赴中央苏区前夕，瞿秋白写了一篇题为写了一篇题为“儿时儿时”的短文。此时身的短文。此时身患严重的肺病的他，已经预料到了此次远患严重的肺病的他，已经预料到了此次远行也许是一去不复返。秋白以龚自珍的诗行也许是一去不复返
20、。秋白以龚自珍的诗句句“猛忆儿时心力异，一灯红接混茫前猛忆儿时心力异，一灯红接混茫前”开篇，算是对自己短暂的生命有一次简单开篇，算是对自己短暂的生命有一次简单的回顾。的回顾。“不能够前进的时候，就愿意退不能够前进的时候，就愿意退后几步，替自己恢复已经走过的前途。请后几步，替自己恢复已经走过的前途。请求求无知无知回来，给我求知的快乐。可怕回来，给我求知的快乐。可怕啊，这生命的啊，这生命的停止停止。过去的始终过去。过去的始终过去了，未来的还是未来。究竟感慨些什么了，未来的还是未来。究竟感慨些什么我问自己。我问自己。”他始终是一名悲观的、托他始终是一名悲观的、托尔斯泰式的个人主义者，而非乐观的、进尔
21、斯泰式的个人主义者，而非乐观的、进化论和马列论者。虽然被誉为共产主义理化论和马列论者。虽然被誉为共产主义理论家，他坦陈自己并没有读过几本马列著论家，他坦陈自己并没有读过几本马列著作，倒是对屠格涅夫和托尔斯泰的作品念作，倒是对屠格涅夫和托尔斯泰的作品念念不忘。他不是企图取悦观众的演员，他念不忘。他不是企图取悦观众的演员，他对于这个绚烂的舞台毫无留恋。对于这个绚烂的舞台毫无留恋。因为临刑前写了因为临刑前写了多余的话多余的话，瞿秋白，瞿秋白被许多本党的同志视为被许多本党的同志视为“晚节不忠晚节不忠”。在此后漫长的时间里，在党史上他亦被在此后漫长的时间里，在党史上他亦被归入归入“叛徒叛徒”或者或者“准
22、叛徒准叛徒”的行列，的行列，他所期待的他所期待的“历史的审判历史的审判”一直尚未来一直尚未来临。在文革的血雨腥风中，他的坟墓连临。在文革的血雨腥风中，他的坟墓连同母亲的坟墓一起，遭到了同母亲的坟墓一起，遭到了“革命群众革命群众”的挖掘和砸毁。的挖掘和砸毁。从某种意义上说，瞿秋白确实是从某种意义上说，瞿秋白确实是“革命革命”的叛徒。如果说的叛徒。如果说“革命革命”意味意味着杀人放火，意味着焚书坑儒，意味着着杀人放火，意味着焚书坑儒，意味着一种新的更可怕的奴役制度的建立，那一种新的更可怕的奴役制度的建立，那么秋白理所当然拒绝这样的么秋白理所当然拒绝这样的“革命革命”。正如鲁迅所说，革命是让人活的，
23、不是正如鲁迅所说，革命是让人活的，不是让人死的，让人死的革命便失去了其让人死的，让人死的革命便失去了其“正义正义”的根基。是的，这样的的根基。是的，这样的“叛徒叛徒”是值得敬重的是值得敬重的天鹅为什么不能拒绝天鹅为什么不能拒绝与豺狼为伍呢？凭什么要求天鹅为豺狼与豺狼为伍呢？凭什么要求天鹅为豺狼装点门面？装点门面？在诺大的党内，瞿秋白几乎没有一个在诺大的党内，瞿秋白几乎没有一个值得深谈的朋友，权力已经让那些人的值得深谈的朋友，权力已经让那些人的心灵彻底异化了。秋白惟一的朋友便是心灵彻底异化了。秋白惟一的朋友便是鲁迅。鲁迅。“人生得一知己足矣，斯世当以此同人生得一知己足矣，斯世当以此同怀视之。怀视
24、之。”这是鲁迅抄录给瞿秋白的一这是鲁迅抄录给瞿秋白的一副对联。那时，鲁迅与瞿秋白认识才两副对联。那时，鲁迅与瞿秋白认识才两年，见面才几次，加在一起不足半年。年，见面才几次，加在一起不足半年。鲁迅比瞿秋白年长将近二十年，是他们鲁迅比瞿秋白年长将近二十年，是他们共同喜好的俄罗斯文学让他们走到了一共同喜好的俄罗斯文学让他们走到了一起，更大契合的乃是他们相似的起，更大契合的乃是他们相似的“文人文人性情性情”，以及他们共同的肺病、共同的，以及他们共同的肺病、共同的失眠。深谙世事却又保有一颗赤子之心失眠。深谙世事却又保有一颗赤子之心的鲁迅，丝毫不喜欢那个的鲁迅，丝毫不喜欢那个“数风流人物、数风流人物、还看
25、今朝还看今朝”的领袖，斥之为的领袖，斥之为“有山大王有山大王气气”，却偏偏欣赏瞿秋白这名已经一无，却偏偏欣赏瞿秋白这名已经一无所有的所有的“出局者出局者”。卑鄙的心灵各有卑。卑鄙的心灵各有卑鄙的不同形式，高尚的心灵却因同样的鄙的不同形式，高尚的心灵却因同样的缘故而高尚。缘故而高尚。那段时期，大概是瞿秋白一那段时期，大概是瞿秋白一生中最快乐的时期了。在经历了生中最快乐的时期了。在经历了暴风骤雨般的侮蔑和攻击之后，暴风骤雨般的侮蔑和攻击之后，本来就敏感而内敛的秋白更加沉本来就敏感而内敛的秋白更加沉默，只有鲁迅的来访能让他打开默，只有鲁迅的来访能让他打开的心扉和话匣。瞿秋白的妻子杨的心扉和话匣。瞿秋
26、白的妻子杨之华回忆说：之华回忆说：“鲁迅几乎每天到鲁迅几乎每天到日照里来看我们，和秋白谈政治、日照里来看我们，和秋白谈政治、时事、文艺各方面的事情，乐而时事、文艺各方面的事情，乐而忘返。我们见到他，像在海阔天忘返。我们见到他，像在海阔天空中吸着新鲜的空气和享着温暖空中吸着新鲜的空气和享着温暖的太阳一样。秋白一见鲁迅，就的太阳一样。秋白一见鲁迅，就立刻改变了不爱说话的性情，两立刻改变了不爱说话的性情，两人边说边笑，有时哈哈大笑，冲人边说边笑，有时哈哈大笑，冲破了像牢笼似的小亭子间里不自破了像牢笼似的小亭子间里不自由的空气。我们舍不得鲁迅由的空气。我们舍不得鲁迅走走”在离开上海之前，瞿秋白最后一次
27、在离开上海之前，瞿秋白最后一次去拜访了鲁迅。两人似乎都有些不去拜访了鲁迅。两人似乎都有些不祥的预感，这次拜访成了生离死别。祥的预感，这次拜访成了生离死别。鲁迅破天荒地将自己的床让给瞿秋鲁迅破天荒地将自己的床让给瞿秋白睡，还从来没有客人享受过这样白睡，还从来没有客人享受过这样的礼遇。许广平后来回忆说：的礼遇。许广平后来回忆说：“鲁鲁迅特别表示惜别之情，自动向我提迅特别表示惜别之情，自动向我提出要让床铺给秋白安睡，自己宁可出要让床铺给秋白安睡，自己宁可在地板上临时搭个睡铺，觉得这样在地板上临时搭个睡铺，觉得这样才能使自己稍尽无限友情于万一。才能使自己稍尽无限友情于万一。”秋白深深感受到了这友情的温
28、暖，秋白深深感受到了这友情的温暖，面对这样的友情，那些流氓无赖射面对这样的友情，那些流氓无赖射来的毒蛇般的毒液又算得了什么呢？来的毒蛇般的毒液又算得了什么呢？秋白少有地微笑了，杨之华回忆说：秋白少有地微笑了，杨之华回忆说：“第二天晚上，他回来了第二天晚上，他回来了他对他对我说：我说：要见的都见到了，茅盾和要见的都见到了，茅盾和鲁迅身体都鲁迅身体都好，海婴也没有什么病。鲁迅和许先生睡了一夜地板，把床让给好，海婴也没有什么病。鲁迅和许先生睡了一夜地板，把床让给了我。了我。他带着微笑，表现了他的满意的微笑。他带着微笑，表现了他的满意的微笑。”瞿秋白曾经赠给鲁迅的一首诗：瞿秋白曾经赠给鲁迅的一首诗：“
29、雪意凄其心惘然，江南旧雪意凄其心惘然，江南旧梦已如烟。天寒沽酒长安市，犹折梅花伴醉眠。梦已如烟。天寒沽酒长安市，犹折梅花伴醉眠。”诗后还有一段诗后还有一段跋文：跋文：“此种颓唐气息，今日思之，恍如隔世，然作此诗时，正此种颓唐气息，今日思之，恍如隔世，然作此诗时，正是青年时代，殆所谓是青年时代，殆所谓忏悔的贵族忏悔的贵族心情也。心情也。”瞿秋白和鲁迅是瞿秋白和鲁迅是现代中国知识分子中少有的身上带着现代中国知识分子中少有的身上带着“贵族气贵族气”并深有并深有“忏悔精忏悔精神神”的的“多余人多余人”，此种，此种“多余人多余人”恰恰正是这个民族的脊梁。恰恰正是这个民族的脊梁。瞿秋白死后，鲁迅在谈到自己
30、正在翻译的果戈里的瞿秋白死后，鲁迅在谈到自己正在翻译的果戈里的死灵魂死灵魂时，时，叹息说：叹息说：“（瞿秋白）译这种书是极相宜的，即此一端，即定判（瞿秋白）译这种书是极相宜的，即此一端，即定判杀人者为罪大恶极。杀人者为罪大恶极。”在其生命的最后一年里，鲁迅不辞辛劳地在其生命的最后一年里，鲁迅不辞辛劳地编辑亡友的文集，并亲自负责校对和出版过程。编辑亡友的文集，并亲自负责校对和出版过程。“我决不愿冒充烈士而死我决不愿冒充烈士而死”，瞿秋白不是一名合格的，瞿秋白不是一名合格的“革命革命军中马前卒军中马前卒”，他只是默默地走一个人的义路。无疑，秋白是失，他只是默默地走一个人的义路。无疑，秋白是失败者，
31、鲁迅也一样败者，鲁迅也一样他们生前被无休止地围攻和漫骂，甚至死他们生前被无休止地围攻和漫骂，甚至死后也不能避免被苍蝇和蚊子侮蔑的命运。然而，失败乃是他们的后也不能避免被苍蝇和蚊子侮蔑的命运。然而，失败乃是他们的宿宿命，失败乃是知识分子不能拒绝的、来自上帝的礼物。他们正是命，失败乃是知识分子不能拒绝的、来自上帝的礼物。他们正是 以失败者的谦卑顺服，获得以失败者的谦卑顺服，获得了那至高至大的荣耀。秋白了那至高至大的荣耀。秋白最终脱下了魔戒重获自由，最终脱下了魔戒重获自由，他的战友们则一辈子都成为他的战友们则一辈子都成为魔戒的附庸。秋白虽然死去，魔戒的附庸。秋白虽然死去，灵魂却在空中自由自在地飞灵魂
32、却在空中自由自在地飞舞；他的战友们虽然活着，舞；他的战友们虽然活着，精神却处于被奴役的可怜状精神却处于被奴役的可怜状态。谁更幸运一些呢？态。谁更幸运一些呢？瞿秋白很像唐吉诃德，瞿秋白很像唐吉诃德，也很像西西弗斯。哈维尔说也很像西西弗斯。哈维尔说过：过：“知识分子总是与严格知识分子总是与严格的范畴格格不入，因为这些的范畴格格不入，因为这些严格的范畴是胜利者们所使严格的范畴是胜利者们所使用的工具。用的工具。的确，在某的确，在某种程度上知识分子注定是个种程度上知识分子注定是个失败者，就像西西弗斯那样失败者，就像西西弗斯那样 。知识分子成为胜利者的可能性。知识分子成为胜利者的可能性总是令人怀疑。然而，
33、在另外一总是令人怀疑。然而，在另外一个更深刻的意义上，尽管遭到不个更深刻的意义上，尽管遭到不断的失败，他仍然是个没有失败断的失败，他仍然是个没有失败的人的人这又像西西弗斯。他实这又像西西弗斯。他实际上通过自己的失败而胜利。因际上通过自己的失败而胜利。因此，他的地位是双重的。不承认此，他的地位是双重的。不承认这种双重性的存在，最终将意味这种双重性的存在，最终将意味着接受在胜利者所写的历史中的着接受在胜利者所写的历史中的地位。地位。”是的，我也不接受那由是的，我也不接受那由胜利者所书写的历史，因为我也胜利者所书写的历史，因为我也是失败者中的一员。我安于失败是失败者中的一员。我安于失败的结局，甚至连
34、脸上的唾沫都不的结局，甚至连脸上的唾沫都不愿擦去。此时此刻，不同的时空愿擦去。此时此刻，不同的时空交错在一起，我向隐没在惊涛骇交错在一起，我向隐没在惊涛骇浪中的瞿秋白伸出手去：他那雪浪中的瞿秋白伸出手去：他那雪白的围巾在风中飘舞，他那柔软白的围巾在风中飘舞，他那柔软的双手仍然如此温暖的双手仍然如此温暖66、生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。伽利略 67、凡是挣扎过来的人都是真金不怕火炼的；任何幻灭都不能动摇他们的信仰：因为他们一开始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他们是不能选 选择的，只有往这条路走，别的都是死路。这样的自信不是一朝一夕所能养成的。你绝不能以此期待那些十五岁左右的孩子。
35、在得到这个信念之之 前，先得受尽悲痛，流尽眼泪。可是这样是好的，应该要这样 罗曼罗兰 68、一个最困苦、最卑贱、最为命运所屈辱的人，只要还抱有希望，便无所怨惧。莎士比亚 69、患难可以试验一个人的品格，非常的境遇方才可以显出非常的气节；风平浪静的海面，所有的船只都可以并驱竞胜。命运的铁拳击中要害的时候，候，只有大勇大智的人才能够处之泰然；莎士比亚 70、当一切似乎毫无希望时，我看着切石工人在他的石头上，敲击了上百次，而不见任何裂痕出现。但在第一百零一次时，石头被劈成两半。我体会到，到，并非那一击，而是前面的敲打使它裂开。贾柯瑞斯 名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）71
36、、瓜是长大在营养肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。培 根 72、失去财产的人损失很大，失去朋友的人损失更大，失去勇气的人则损失了一切。塞万提斯 73、不要将过去看成是寂寞的，因为这是再也不会回头的。应想办法改善现在，因为那就是你，毫不畏惧地鼓起勇气向着未来前进。朗费罗 74、悲观的人虽生犹死，乐观的人永生不老。拜 伦 75、一个有坚强心志的人，财产可以被人掠夺，勇气却不会被人剥夺的。雨 果 76、信仰是伟大的情感，一种创造力量。高尔基 79、乐观是一首激昂优美的进行曲，时刻鼓舞着你向事业的大路勇猛前进。大仲马 80、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰！狄更斯名人名言激励励志名言名语名
37、句100句（励志古诗词篇，附出处）81、壮志与毅力是事业的双翼。德国谚语 82、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。马克思 83、黄金诚然是宝贵的，但是生气蓬勃、勇敢的爱国者却比黄金更为宝贵。林 肯 84、我们不得不饮食、睡眠、游玩、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情，不过我们必须不屈服于这些事物。居里夫人 85、涓滴之水终可磨损大石，不是由于它力量大，而是由于昼夜不舍的滴坠。只有勤奋不懈的努力才能够获得那些技巧，因此，我们可以确切地说：说：不积跬步，无以致千里。贝多芬 86、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和
38、改正错误。爱因斯坦 87、人类学会走路，也得学会摔跤，而且只有经过摔跤他才能学会走路。马克思 88、我们的理想应该是高尚的。我们不能登上顶峰，但可以爬上半山腰，这总比待在平地上要好得多。如果我们的内心为爱的光辉所照亮，我们面前前 又有理想，那么就不会有战胜不了的困难。普列姆昌德 89、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。爱因斯坦 90、成功并不能用一个人达到什么地位来衡量，而是依据他在迈向成功的过程中，到底克服了多少困难和障碍。布克华盛顿名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）91、理想是指路明灯。没有理想
39、，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。托尔斯泰 92、成功，从失败的土壤中顽强生出。德 国 93、别因为落入了一把牛毛就把一锅奶油泼掉，别因为犯了一点错误就把一生的事业扔掉。蒙 古 94、危险、怀疑和否定之海，围绕着人们小小的岛屿，而信念则鞭策人，使人勇敢面对未知的前途。泰戈尔 95、论命运如何，人生来就不是野蛮人，也不是乞讨者。人的四周充满真正而高贵的财富身体与心灵的财富。霍勒斯曼 96、如果只有火才能唤醒沉睡的欧洲，那么我宁愿自己被烧死，让从我的火刑堆上发出的光照亮这漫长的黑夜，打开那些紧闭的眼睛，将人类引进光明 的的的真理的殿堂。布鲁诺 97、走得最慢的人，只要他不丧失目标，也比漫
40、无目的地徘徊的人走很多人（包括我自己）觉得面试时没话说，于是找了一些名言，可以在答题的时候将其穿插其中，按照当场的需要或简要或详细解释一番，也算是一种应对的方法吧 1天行健，君子以自强不息。天行健，君子以自强不息。周易 译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。2勿以恶小而为之，勿以善小而不为。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。三国志刘备语 译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。3见善如不及，
41、见不善如探汤。见善如不及，见不善如探汤。论语 译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。4躬自厚而薄责于人，则远怨矣。躬自厚而薄责于人，则远怨矣。论语 译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。5君子成人之美，不成人之恶。小人反是。君子成人之美，不成人之恶。小人反是。论语 译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦
42、时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。6见贤思齐焉，见不贤而内自省也。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。论语 译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。7己所不欲，勿施于人。己所不欲，勿施于人。论语 译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事），就不要把它强加到别人身上去。8当仁，不让于师。当仁，不让于师。论语 译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。9君子欲讷于言而敏于行。君子欲讷于言而敏于行。论语 译
43、：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。10二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。周易 译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。11君子藏器于身，待时而动。君子藏器于身，待时而动。周易 译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。12满招损，谦受益。满招损，谦受益。尚书 译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。13人不知而不愠，不亦君子乎？人不知而不愠，不亦君子乎？论语
44、 译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？知缘斋主人 14言必信言必信，行必果。，行必果。论语 译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。15毋意，毋必，毋固，毋我。毋意，毋必，毋固，毋我。论语 译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。16三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。论语 译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。17君子求诸己，小人求诸人。君子求诸己，小人求诸人。论语 译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。18君子坦荡荡，小人长戚戚。君子坦荡荡，小人长戚戚。论语 译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。得快
