1、课文体裁：疏：疏通事理，分条陈述。作为一种文体，属古文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意见的奏疏。文心雕龙章表“章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异。”诤臣诤臣魏征魏征鹞死怀中唐太宗的故事一天，唐太宗得到一只雄健俊逸一天，唐太宗得到一只雄健俊逸的鹞子，他让鹞子在自己的手臂上跳的鹞子，他让鹞子在自己的手臂上跳来跳去，赏玩得高兴时，魏征进来了。来跳去，赏玩得高兴时，魏征进来了。太宗怕魏征提意见，回避不及，赶紧太宗怕魏征提意见，回避不及，赶紧把鹞子藏到怀里。这一切早被魏征看把鹞子藏到怀里。这一切早被魏征看到，他禀报公事时故意喋喋不休，拖到，他禀报公事时故意喋喋不休，拖延时间。太宗不敢拿出鹞子，结果鹞
2、延时间。太宗不敢拿出鹞子，结果鹞子被憋死在怀里。子被憋死在怀里。请思考请思考唐太宗与魏征的关系如何？唐太宗和魏征，一个爱才如命，善唐太宗和魏征，一个爱才如命，善于纳谏，是历史上的于纳谏，是历史上的“明君明君”；一个忠；一个忠心耿耿，敢于直谏心耿耿，敢于直谏 ，是历史上的，是历史上的“诤诤臣臣”。据史载：贞观十七年，魏征病卒。据史载：贞观十七年，魏征病卒。太宗自制碑文，并为书石。对侍臣说：太宗自制碑文，并为书石。对侍臣说：人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。可以知兴替；以人为镜，可以明得失。魏征殁，吾失一镜矣魏征殁，吾失一镜矣。视
3、频赏析视频赏析课文诵读欣赏课文诵读欣赏字词积累字词积累 zhngjnynchnchmigngyng 分组朗读：分组朗读：第一组：朗读第一段第一组：朗读第一段第二组：朗读第二段第二组：朗读第二段第三、四组：朗读第三段第三、四组：朗读第三段臣：谦称，我固：使动用法根本：根、本，都是根的意思。远：流得远安：安定积：厚积 臣闻求木之长者，必固其；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深望流之远，根不固而求木之长，德不而思国之安，臣，知其不可，于明哲乎！而：表转折，却。厚：厚实 虽：虽然 下愚：最愚昧无知，谦词。而：副词，更。况：何况人君，不居安思危，戒奢俭，亦伐根求木茂，塞源而欲流长也。
4、当：主持、掌握。重、大：形容词活用为名词。念：考虑以：动词，用，行。斯：这以：来 翻译：我听说：想要树木生长，一定要稳固它的根；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远，根系不稳固却要树木生长，道德不厚实却想要国家安定，我虽然最愚昧无知，（也）知道这是不可能的，何况（您这）明智的人呢！国君掌握着国家的重要职权，据有天地间重大的地位，不考虑在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，这也（如同）是砍断树根来求得树木茂盛，堵住源泉而想要泉水流远啊。处在安逸的环境里，处在安逸的环境里，要考虑可能出现的危险和困难。这要考虑可能出现的危险和困难。这条成语
5、出自条成语出自左传左传襄公十一年襄公十一年：“书曰：书曰：居安思危。居安思危。思则有备，思则有备，有备无患。有备无患。”“居安思危居安思危”将将“安安”、“危危”看作既是对立的，看作既是对立的，又是可以互相转换的，强调又是可以互相转换的，强调“有备有备无患无患”，用在这里，非常符合唐朝，用在这里，非常符合唐朝当时的情况。当时的情况。思考题：1 本段开头用了什么论证方法？证明了什么观点？2 作者认为人君怎样才能治理好国家？答：比喻论证 求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。答：“人君当神器之重，居域中之大，”“居安思危，戒奢以俭”求木之长者，必固其根本；欲流之远
6、者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。中心论点；居安思危，戒奢以俭德不厚而思国之安，源不深而望流之远，根不固而求木之长，排比句排比句简析简析 1 1 正面阐述：三个排比句，两个作比正面阐述：三个排比句，两个作比喻，一个明事理，浅显易懂。喻，一个明事理，浅显易懂。2 2 反面申述：紧扣上层三个排比来申反面申述：紧扣上层三个排比来申述，加上一个反问，简洁有力。述，加上一个反问，简洁有力。3 3 提出结论：由人君地位说起，结合提出结论：由人君地位说起，结合开头的比喻，从反面提出自己的观点。开头的比喻，从反面提出自己的观点。中心论点：居安思危中心论点：居安思危,戒奢以俭戒奢以俭 开篇没有直接提出开篇
7、没有直接提出“十思十思”的内容，而是以生的内容，而是以生动形象的比喻打开话题。要在抓住唐太宗动形象的比喻打开话题。要在抓住唐太宗“两两忘忘”：忘本（民为根本）忘危（隋亡教训）。先：忘本（民为根本）忘危（隋亡教训）。先正面议论，用比喻说理（固其根本正面议论，用比喻说理（固其根本/浚其泉源）以浚其泉源）以引出主旨：引出主旨：“思国之安者，必积其德义。思国之安者，必积其德义。”再从再从反面论证（源不深反面论证（源不深/根不固根不固/德不厚），引出德不厚），引出“明哲明哲”之君。顺理成章指出，之君。顺理成章指出，“人君人君”当当“居安思危，居安思危，戒奢以俭戒奢以俭”，段末照应前面关于，段末照应前面关
8、于“木木”、“水水”的比喻。的比喻。求木长固根本求木长固根本欲流远浚泉源欲流远浚泉源源不深望流远源不深望流远根不固求木长根不固求木长思国安积德义思国安积德义德不厚思国安德不厚思国安臣知不可，而况明哲臣知不可，而况明哲人君当重居大人君当重居大不念安危奢俭不念安危奢俭亦亦伐根求木茂伐根求木茂塞源欲流长塞源欲流长背诵提示：背诵提示：木固木固流浚流浚不深望远不深望远不固求长不固求长国国积积不厚思安不厚思安臣知不可，而况明哲臣知不可，而况明哲人君当重居大人君当重居大不念安危奢俭不念安危奢俭亦亦伐求茂伐求茂塞欲长塞欲长 魏郑公谏止唐太宗封禅，中间数语，引喻剀切，曰：“今有人十年长患，疗治且愈，此人应皮骨仅存，便欲使负米一石，日行百里必不可得。隋氏之乱，非止十年，陛下为之良医，疾苦虽已乂（y）安，未甚充实。告成天地，臣切有疑。”太宗不能夺。（宋代洪迈容斋随笔中魏郑公谏语）拓展阅读拓展阅读 制作：陈宇龙
